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学会赏识阅读训练

　　   ①赏(shang)识(shi)，是一(yi)(yi)(yi)个人(ren)(ren)心境磊(lei)落、视(shi)野舒朗的表(biao)现(xian)；也是一(yi)(yi)(yi)个人(ren)(ren)才智敏锐(rui)，气度从容的凸现(xian)。赏(shang)识(shi)，是为人(ren)(ren)之道。不(bu)懂赏(shang)识(shi)，不(bu)愿赏(shang)识(shi)，人(ren)(ren)与(yu)人(ren)(ren)之间往(wang)往(wang)就多了(le)一(yi)(yi)(yi)份(fen)挑剔，少了(le)一(yi)(yi)(yi)份(fen)欣(xin)赏(shang)；多了(le)一(yi)(yi)(yi)份(fen)苛(ke)求，少了(le)一(yi)(yi)(yi)份(fen)呵护。于(yu)是乎(hu)便像医生对(dui)患(huan)者一(yi)(yi)(yi)样，执著地(di)“诊断”他人(ren)(ren)身上的不(bu)足、过(guo)失、缺点(dian)、毛(mao)病和(he)错(cuo)误，于(yu)是乎(hu)便有了(le)冷(leng)眼(yan)、批评、讽刺以至呵斥。最终结出的苦(ku)果便是信(xin)任的折损、亲(qin)和(he)力(li)的丧失……

　　   ②人(ren)人(ren)都应该学(xue)会赏识，须知“人(ren)性最深(shen)层的(de)(de)(de)(de)需求就是渴(ke)望(wang)别人(ren)的(de)(de)(de)(de)欣(xin)赏”(威廉(lian)•杰姆斯(si)语)。而(er)且，随(sui)着阅历的(de)(de)(de)(de)增加，这种“渴(ke)望(wang)”会变得更加深(shen)沉(chen)而(er)炽烈。你的(de)(de)(de)(de)一(yi)个信任的(de)(de)(de)(de)微(wei)笑、一(yi)个肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)颔首、一(yi)个激励的(de)(de)(de)(de)眼神、一(yi)句(ju)鼓励的(de)(de)(de)(de)话(hua)语，可以(yi)为(wei)(wei)他人(ren)驱散积(ji)聚在心底的(de)(de)(de)(de)自卑的(de)(de)(de)(de)阴影，可以(yi)为(wei)(wei)他人(ren)找(zhao)回失落已久的(de)(de)(de)(de)宝贵的(de)(de)(de)(de)自尊，可以(yi)为(wei)(wei)他人(ren)校正迷失的(de)(de)(de)(de)价值追求的(de)(de)(de)(de)方向，可以(yi)为(wei)(wei)他人(ren)唤醒早已尘(chen)封的(de)(de)(de)(de)潜质、潜能，可以(yi)为(wei)(wei)他人(ren)诱发心中创作冲动(dong)的(de)(de)(de)(de)萌芽。

　　   ③赏(shang)识(shi)在于心态的调整(zheng)。赏(shang)识(shi)生(sheng)长(zhang)在自由和谐的空(kong)气里，生(sheng)长(zhang)在亲(qin)切(qie)平(ping)视的目光(guang)中(zhong)。赏(shang)识(shi)弃绝“祖(zu)师爷”与“裁判官(guan)”的心理羁(ji)绊(ban)，以(yi)平(ping)和宽广的心境、宽厚接纳(na)的态度，去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语，去捕捉稍纵即逝的创(chuang)造灵光(guang)。

　　   ④赏(shang)识在于角度(du)的(de)转换(huan)。万事万物，各有其(qi)长；远近高低，各呈其(qi)姿(zi)。于人(ren)于物，其(qi)正面(mian)或(huo)许并非那(nei)样靓丽可人(ren)，其(qi)侧面(mian)则可能是一(yi)幅优美(mei)的(de)剪(jian)影(ying)；或(huo)者其(qi)外(wai)表(biao)还(hai)是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣(lie)的(de)壳，其(qi)内(nei)部蕴含的(de)却是成熟、美(mei)丽、新异、灵(ling)动的(de)核。我们何妨(fang)(fang)换(huan)个角度(du)看一(yi)看，何妨(fang)(fang)拐(guai)个弯子想(xiang)一(yi)想(xiang)?

　　   ⑤赏识(shi)在于标(biao)准(zhun)的(de)择(ze)(ze)取。美丑、好坏、优(you)劣、成败、是(shi)非(fei)都是(shi)相比较而存在的(de)。追求崇(chong)高和(he)完(wan)美本无可厚非(fei)，但苛(ke)求崇(chong)高和(he)完(wan)美则(ze)大可怀疑。用(yong)(yong)神的(de)标(biao)准(zhun)测量凡人(ren)(ren)(ren)，用(yong)(yong)完(wan)美的(de)测标(biao)去(qu)审度(du)他人(ren)(ren)(ren)，赏识(shi)便会(hui)失去(qu)家园。只要(yao)我们正确择(ze)(ze)取一个合适的(de)参照(zhao)物(wu)乃至稍降一格去(qu)看待他人(ren)(ren)(ren)，值得赏识(shi)的(de)东西便会(hui)扑面(mian)而来：闪光的(de)道德、妙异的(de)智慧、优(you)美的(de)人(ren)(ren)(ren)情……

　　   ⑥赏(shang)识(shi)不(bu)(bu)是(shi)单向的施(shi)舍(she)，是(shi)智(zhi)慧与智(zhi)慧的主动(dong)碰撞；赏(shang)识(shi)不(bu)(bu)是(shi)别(bie)有(you)用心的廉价恭(gong)维，是(shi)对一种相对价值的公正认可：_____ ，_____ 。学会赏(shang)识(shi)，赏(shang)识(shi)者的胸(xiong)襟才更显得(de)(de)博大，灵魂才更趋于崇高；有(you)了赏(shang)识(shi)，世界便获得(de)(de)了求真、求美、求善的不(bu)(bu)竭动(dong)力。

　　  ; 1、细读全文，说(shuo)说(shuo)作者的(de)观(guan)点(dian)是什么?(2分)

　　   2、第①段(duan)中加点的(de)“诊断(duan)”一(yi)词的(de)含义是    (2分)

　　  3、第⑤段中“用(yong)(yong)神的标准测量凡人，用(yong)(yong)完美的测标去审度他(ta)人，赏识便会失(shi)去家园”这句话应如何理解?(2分)

　　   4、仿(fang)照“赏识不(bu)(bu)是单向的(de)施舍，是智(zhi)慧(hui)与智(zhi)慧(hui)的(de)主动碰(peng)撞”“赏识不(bu)(bu)是别(bie)有用心的(de)廉价恭维，是对(dui)一种相对(dui)价值的(de)公正(zheng)认(ren)可(ke)”两句话(hua)的(de)句式(shi)。在下面的(de)画线处，写一句话(hua)，使之一同构(gou)成一组语意连贯的(de)排比句。(3分)

　　赏识不是单向的(de)施舍，是智(zhi)慧与智(zhi)慧的(de)主动碰撞(zhuang)；赏识不是别有用心的(de)廉价(jia)恭维，是对(dui)一种相对(dui)价(jia)值的(de)公正认可；___________________________，________________________ 。

　　   5、从(cong)选(xuan)文看，我们怎(zen)样(yang)赏(shang)识(shi)他人?请(qing)选(xuan)择其中(zhong)一个角度，结合实(shi)际，谈(tan)(tan)谈(tan)(tan)你(ni)的理(li)解。(4分)

　　参考答案