爱上海

　　明月·清(qing)风·我——东坡笔下的(de)月亮(liang)（外一(yi)篇）

　　这(zhei)个多情(qing)种子(zi)的(de)(de)苏东坡，他(ta)知月(yue)(yue)，访月(yue)(yue)，赏月(yue)(yue)，咏月(yue)(yue)……月(yue)(yue)亮在这(zhei)个“文化昆仑”的(de)(de)笔下永远是一(yi)(yi)个清明、澄澈、团(tuan)圆、高雅(ya)、纯真(zhen)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)好形象，寄寓着人间一(yi)(yi)切真(zhen)、善(shan)、美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)良好祝愿。他(ta)将月(yue)(yue)亮诗化了(le)，月(yue)(yue)亮成了(le)他(ta)的(de)(de)诗魂(hun)。“雾帐吹笙(sheng)香袅袅，霜庭按舞(wu)月(yue)(yue)娟娟”（《浣(huan)溪沙·席(xi)上赠楚守田待问小鬟》）。“归来踏人影，云(yun)细月(yue)(yue)娟娟”（《同(tong)胜之游蒋(jiang)山》）。“但(dan)愿人长(zhang)久，千里共婵娟”（《水调歌头·丙辰中(zhong)秋(qiu)，……怀子(zi)由(you)》）。一(yi)(yi)轮(lun)皎洁(jie)的(de)(de)月(yue)(yue)亮，几(ji)乎成了(le)人类和宇宙间一(yi)(yi)切完美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)代名(ming)词。《中(zhong)秋(qiu)月(yue)(yue)》云(yun)：“暮(mu)云(yun)收(shou)尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生(sheng)此夜不长(zhang)好，明月(yue)(yue)明年何处看(kan)。”“持杯遥劝天(tian)边月(yue)(yue)，愿月(yue)(yue)圆无缺”（《虞美(mei)(mei)(mei)人》），则由(you)“但(dan)愿人长(zhang)久”的(de)(de)企盼转至对美(mei)(mei)(mei)好人生(sheng)的(de)(de)真(zhen)切呼唤。

　　在东坡的笔下，月亮完全(quan)被人(ren)格(ge)化了。月亮是诗(shi)人(ren)美(mei)好(hao)心(xin)灵(ling)的投影(ying)，而(er)那美(mei)好(hao)的明月又(you)净化了诗(shi)人(ren)的心(xin)灵(ling)。

　　“我(wo)(wo)如(ru)霜月(yue)(yue)(yue)(yue)”（《丙子重九》），“明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)清风我(wo)(wo)”（《点绛唇(chun)·杭州(zhou)》），“悠(you)哉四子心(xin)，共此千里明(ming)(ming)”（《中秋月(yue)(yue)(yue)(yue)三(san)(san)(san)首(shou)》），将我(wo)(wo)心(xin)和明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)打并一起写，便(bian)构(gou)成了(le)(le)东坡(po)写月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)贯(guan)穿终(zhong)始的(de)(de)一根红线。《和王晋卿并引》说：“先生饮东坡(po)，独舞无(wu)所属。当时挹(yi)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)，对(dui)影(ying)三(san)(san)(san)人(ren)足”，明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)与东坡(po)的(de)(de)身与影(ying)，三(san)(san)(san)者紧紧地(di)粘接在了(le)(le)一起，不可分了(le)(le)。“浩瀚玻璃盏，和光入(ru)胸臆。使我(wo)(wo)能永(yong)延，约君为莫逆(ni)”（《妒佳月(yue)(yue)(yue)(yue)》），月(yue)(yue)(yue)(yue)光进入(ru)了(le)(le)他(ta)的(de)(de)胸臆，月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)化(hua)为了(le)(le)东坡(po)的(de)(de)灵魂。不知我(wo)(wo)为明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)，抑或明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)为我(wo)(wo)？“起舞三(san)(san)(san)人(ren)漫相属，停(ting)杯一问终(zhong)无(wu)言”（《六月(yue)(yue)(yue)(yue)十二(er)日酒醒步(bu)月(yue)(yue)(yue)(yue)，理发而(er)寝》），“空庭月(yue)(yue)(yue)(yue)与影(ying)，强(qiang)结三(san)(san)(san)友欢”（《再(zai)次(ci)韵答(da)完夫(fu)(fu)穆夫(fu)(fu)》），“更(geng)邀明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)作三(san)(san)(san)人(ren)”（《次(ci)韵述古周长官(guan)夜饮》），“独歌对(dui)影(ying)只三(san)(san)(san)人(ren)”（《再(zai)次(ci)韵答(da)完夫(fu)(fu)穆夫(fu)(fu)》），这“三(san)(san)(san)人(ren)”，东坡(po)为一，身影(ying)为二(er)，月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)为三(san)(san)(san)，是三(san)(san)(san)位一体了(le)(le)。

　　“明(ming)(ming)月(yue)”之(zhi)“明(ming)(ming)”，“清风(feng)”之(zhi)“清”，这“清”“明(ming)(ming)”两字，正写我心境(jing)也。这才是“明(ming)(ming)月(yue)清风(feng)我”的真正涵义(yi)。他(ta)“抱明(ming)(ming)月(yue)”（《前赤壁赋》），“弄明(ming)(ming)月(yue)”（《虔(qian)州八境(jing)图(tu)》），“挹明(ming)(ming)月(yue)”（《和王晋卿并引》），明(ming)(ming)月(yue)是他(ta)终身(shen)之(zhi)“莫逆”。

　　当然，明(ming)月(yue)(yue)(yue)写我(wo)(wo)(wo)心(xin)，是(shi)我(wo)(wo)(wo)心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)物象(xiang)化(hua)；而(er)明(ming)月(yue)(yue)(yue)照我(wo)(wo)(wo)心(xin)，又是(shi)物象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)灵化(hua)，这(zhei)两(liang)个方(fang)面(mian)的双向互(hu)动，才是(shi)东(dong)坡与(yu)明(ming)月(yue)(yue)(yue)合二为一的完整释义。《藤州江(jiang)上夜起对(dui)月(yue)(yue)(yue)》：“江(jiang)月(yue)(yue)(yue)照我(wo)(wo)(wo)心(xin)，江(jiang)水(shui)洗(xi)我(wo)(wo)(wo)肝”，江(jiang)月(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)内外澄澈，正好洗(xi)去我(wo)(wo)(wo)心(xin)灵上之(zhi)(zhi)(zhi)浮尘也(ye)。“月(yue)(yue)(yue)与(yu)高(gao)人(ren)本(ben)有期(qi)”（《待月(yue)(yue)(yue)台》），“月(yue)(yue)(yue)随人(ren)千里”（《永遇乐·寄孙巨(ju)源》），是(shi)两(liang)心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)交融了。

　　在(zai)东(dong)坡的(de)(de)笔下，月亮是(shi)友(you)(you)(you)谊和(he)亲情(qing)的(de)(de)象征。《前赤(chi)壁赋(fu)》所说之(zhi)“唯(wei)江上之(zhi)清风，与(yu)山(shan)间(jian)之(zhi)明月，……吾与(yu)子之(zhi)所共适(shi)”，《夜(ye)月寻(xun)张怀民》之(zhi)“何夜(ye)无(wu)月，何处(chu)无(wu)竹柏(bo)，但少(shao)闲(xian)人如(ru)(ru)吾两(liang)人耳”，是(shi)将我(wo)(wo)之(zhi)心(xin)灵的(de)(de)高洁(jie)(jie)与(yu)冰清玉(yu)壶般的(de)(de)明月之(zhi)高洁(jie)(jie)，又与(yu)亲情(qing)、友(you)(you)(you)情(qing)之(zhi)圣洁(jie)(jie)纠结在(zai)了一起，将我(wo)(wo)和(he)你和(he)明月，交(jiao)(jiao)融在(zai)了一起，而不可(ke)分(fen)割。在(zai)东(dong)坡抒写与(yu)胞(bao)弟苏辙以及(ji)其他友(you)(you)(you)人的(de)(de)亲情(qing)、友(you)(you)(you)情(qing)时，月亮永(yong)远是(shi)一个见(jian)证(zheng)两(liang)心(xin)交(jiao)(jiao)融的(de)(de)不可(ke)或缺的(de)(de)意象。“与(yu)余同是(shi)识(shi)翁(weng)人，唯(wei)有西(xi)(xi)湖(hu)波底月”（《木兰花令·次欧公西(xi)(xi)湖(hu)韵(yun)》），见(jian)月如(ru)(ru)见(jian)我(wo)(wo)，知(zhi)我(wo)(wo)如(ru)(ru)知(zhi)月也。

　　东坡写月(yue)(yue)(yue)，往往以(yi)(yi)“水(shui)”、以(yi)(yi)“风(feng)”、以(yi)(yi)“云”衬之，从而(er)形成了一种独特的(de)水(shui)月(yue)(yue)(yue)、风(feng)月(yue)(yue)(yue)、云月(yue)(yue)(yue)的(de)复(fu)合意象，创造一种我(wo)中(zhong)有你(ni)，你(ni)中(zhong)有我(wo)的(de)混融的(de)美学境界，以(yi)(yi)凸(tu)现“明月(yue)(yue)(yue)清风(feng)我(wo)”的(de)极致。

　　《蝶恋花·过涟水(shui)军》：“夜半潮(chao)来，月(yue)下孤舟起”，是(shi)潮(chao)水(shui)翻涌(yong)着(zhe)明(ming)(ming)月(yue)。《好事近·湖上》是(shi)“溪风漾流(liu)月(yue)”，《水(shui)龙吟(yin)》“小舟横(heng)截”之“但(dan)空江(jiang)、月(yue)明(ming)(ming)千里”、《如梦令·题淮山楼》之“后夜松江(jiang)月(yue)满”等等，水(shui)之永无(wu)止(zhi)息的运(yun)动，让(rang)这一(yi)轮皎洁的月(yue)亮，永远(yuan)充满了生命的活力。《西(xi)江(jiang)月(yue)》“照野襯(chen)襯(chen)”：“可惜一(yi)溪明(ming)(ming)月(yue)，莫叫踏碎(sui)琼瑶”，更是(shi)以(yi)(yi)溪月(yue)之有形(xing)写月(yue)光之无(wu)形(xing)，又以(yi)(yi)不忍(ren)踏碎(sui)月(yue)影(ying)写惜月(yue)、爱月(yue)之深情，写得极(ji)有神致。可见以(yi)(yi)水(shui)写月(yue)之艺术(shu)魅力。

　　《南歌(ge)子·感旧》：“明月(yue)好(hao)风(feng)闲处(chu)”、《水龙吟·赠(zeng)赵晦(hui)之吹(chui)笛侍儿(er)》：“月(yue)明风(feng)袅”、《减字木兰花》“郑庄好(hao)客”：“良夜清(qing)(qing)(qing)风(feng)月(yue)满楼”、《永遇乐·登燕(yan)子楼作》：“明月(yue)如(ru)霜，好(hao)风(feng)如(ru)水，清(qing)(qing)(qing)景无(wu)(wu)限”、《满庭芳》“蜗角”之“幸对清(qing)(qing)(qing)风(feng)皓(hao)月(yue)”等(deng)等(deng)，源于(yu)《南史·谢譓传》：“不妄交接(jie)，门无(wu)(wu)来宾，有(you)时独醉，曰：‘入吾室(shi)者，但有(you)清(qing)(qing)(qing)风(feng)，对吾饮(yin)者，唯当明月(yue)。’”是(shi)以清(qing)(qing)(qing)风(feng)之为(wei)耳声，衬月(yue)光之为(wei)目色，皆(jie)为(wei)造物(wu)者之无(wu)(wu)尽藏，而供文(wen)人雅士之无(wu)(wu)尽用(yong)也。“清(qing)(qing)(qing)风(feng)”“明月(yue)”，永远是(shi)我(wo)的知心朋友。

　　“水”是(shi)流动的，“风(feng)”也是(shi)流动的，“云(yun)(yun)”还是(shi)流动的：这些流动的意象，似乎让我们听(ting)到了诗人那永(yong)远是(shi)鲜(xian)活的心的律(lv)动。《浣(huan)溪沙·春情》之(zhi)(zhi)“水连芳(fang)草月(yue)(yue)(yue)连云(yun)(yun)”、《临江仙·送(song)钱穆(mu)夫》之(zhi)(zhi)“送(song)行(xing)淡月(yue)(yue)(yue)微云(yun)(yun)”、《西江月(yue)(yue)(yue)·中秋和子由》之(zhi)(zhi)“月(yue)(yue)(yue)明多被云(yun)(yun)妨”，云(yun)(yun)之(zhi)(zhi)遮月(yue)(yue)(yue)，正说(shuo)明月(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)最终遮不住也，只不过造成了“淡月(yue)(yue)(yue)朦胧”（《减字木(mu)兰花》）那更加美(mei)丽(li)的诗的境界。

　　月光是无形的，捉不住的，从而写不出的，但到了诗人的笔下，却以月光照耀下的人“影”、物“影”这些能看得见摸得着的有形的东西去写之，于是“无形”变成了“有形”。“无形而有形生焉”（刘安《淮南子·原道训》），这“有生于无，实生于虚”的创作妙境，充满了一种“大象无形”（《老子》第四十章）的思辨色彩，闪烁着东坡作为“智者”的思想光芒。如《定风波》“雨洗娟娟”：“月和疏影（指竹影）上东墙”，正像他在《书曹希蕴诗》（《文集》卷六八）中赞扬曹氏《墨竹》诗“记得小轩岑寂夜，月移疏影上东墙”，那移上了东墙的“竹影”（实际是月影）是具象化的，摸得着，看得见了，东坡极为欣赏这灵动的写法，曰：“此语尤工。”