爱上海

作者简介　作品简介　读后感

　　小老头斯契潘·伊凡诺维奇苍白有些透明，他在屋角坐着而带笑容向四周环视，嘴唇微 微微翕动，像是祈求：“谁也别来打扰我。”

　　他终日像只兔子似的提心吊胆，总是提心有什么大祸突临。他的内心世界我看得一清二楚。

　　残疾了的安德烈身穿一件灰色短衫。胸前的油污和其他物什硬得结成痂了。他的样子就 像一个刚刚办了错事被原谅了的淘气孩子，有些羞愧地微笑着，在高度间里横着膀子晃来晃 去。他弟弟阿列克塞在小杂铺给他帮忙，是个又懒又馋又笨拙的小伙子。另一个弟弟伊凡在 师荡学样上学，平时住宿，只有节假才回家。伊凡个子矮小，打扮得挺精致，头发总是光光 亮，那样子倒像个衙门里的旧官吏。得病的妹妹玛住在阁楼上，她不怎么下来。她要是下来 我就不自在，感觉浑身被什么束缚住一样难受。

　　捷里柯夫的家务事由和清教秆房东同居的女人料理，她又瘦又高，脸谱像木偶，长着一 双修女特有的冷酷眼睛。她的红头发女儿叫娜斯佳，她经常到这儿来转悠，每次她盯住一个 男人时，尖鼻子的鼻孔就会习惯性的一吸一合。

　　要说捷里柯夫家的真正主人还是喀山大学，神学院等各院校的大学生们，他们把这儿作 为聚会点。这群人时时刻刻为国家为人民忧虑，每当有什么新消息：报约上的一篇文章、书 本里的某些观点、城里或大学里发生的不幸事等等，他们从喀山城的各个角落蜂拥而至，挤 到捷里柯夫家的小杂货铺，慷慨激昂的狂热争论，有的聚在一起大声辨论，有的躲到屋角窃 窃私语。经常是他们拿来一本大厚书，然后手指头戳到某一面上互不相让地争辩，各自说着 自己的见解。

　　我是不大明白他们在争辩什么，不过我倒以为真理已经被他们汹涌的空话冲淡了，就像 穷人家菜汤里的油星一样很少了”我甚至认为有几个大学生，和伏尔加河沿岸反对正教的分 裂派教徒里，那些抱着圣经不放的老家伙们一样迂腐。当然，我很清楚大学们的初衷是好的， 他们希望生活更美好，即好真理被他们空洞的评说淡化了，但毕竟没有全部淹没。他们希望 改变旧状况，我也明白，我有同样的想法。听他们讲话，经常可以发现我想说但没说的话。 接触到这些人，心中不禁狂喜，仿佛即被开禁的犯人。

　　在他们眼里，我就像木匠手中的一块好木材，他们很希望用它打制出一件不同凡中央委 员的木式活儿来。

　　“这是天才。”他们彼此见在面时总这样把我推销出去，还带着一股显然的骄傲自豪之 气，就像街上到处跑的孩子竟然遇到了一枚五戈比硬币，然后不能自己的向别人炫耀。我不 喜欢被人们称什么“天才”、“骄子”之类的，我是被人遗弃的孤儿倒是真的。有时那些指导 我学习的大学生会让我感到压抑，有一回，我在书店的橱窗里看见一本题为《警世箴言》的 书，我读不懂书名的含义，但我很想看这本书，就到一个神学院的大学生那里去借。

　　“您瞧瞧。老弟。你这不是瞎胡闹吗。让你看什么就看什么，别乱伸爪子了。”这个长 得很像黑种人，卷发、厚嘴唇、白牙齿的未来的大主教先生嘲讽地对我说。

　　他粗鲁的训教伤害了我。后来，我还是把书搞到手，这钱，有些是我在码头做工挣的， 有上结是从捷里柯夫那儿借的。这是我买的第一本像回事儿的书，我很珍惜，至今依然保存 着。

　　总的来说，大学生们对我要求十分严格：有一次我读《社会学入门》一书，我以为作者 一是过分夸大了游牧民族对人们文化生活的影响，二是忽略了富于创造才能的流浪人和猎人 的功绩。我把我的想法告诉了一个从事语言学研究的大学生，听了我的疑问，他那张充满女 性美的脸上顿时庄重严肃了起来，跟我讲起了“批评权力”问题，唠唠叨叨足足一 个小时。

　　“你先得信仰一种真理，才可以去批评，才有批评的权力，那么你又信仰什么呢。”他 问我。

　　这是个在街上走都要读书的大学生，他常常因为把书放在脸上而和别人撞架。他患麻疹 伤寒病时躺在床上都在不停地说：“道德必须是自由部分与强制部分的统一，统一……”可 怜这位文弱文生，因为长期忍饥挨饿落得一副病态，再加上他拼命苦读寻求真理，使他看上 去更加虚弱了。

　　读书是他唯一的兴趣所在，除此之外他别无他求。当他认为内心的两个矛盾达到了统一 和谐时，那双温柔的黑眼睛就会像孩子般闪烁出喜悦的光芒。我还记得离开喀山十年后，我 在海尔科夫城见过他，他当时被流放了五年后又返校学习了。他总是生活在不可调和的矛盾 之中，就是到了他快被肺结核折磨死的时候，他还在调和尼采思想和马克思思想呢。我印象 最深的一次是他用冰冷的手指捏住我的手，他在洛血，嗓子里呼噜呼噜地说：“矛盾不统一， 就没法活了。”

　　再后来，他死在上学去的电车车厢里了。

　　我曾见过许多这样为真理殉职的人，每当想起他们来，心中敬意就油然而生。

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