（一九一七年夏）
君既订此本成，名之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)《一(yi)切入一(yi)》，命予(yu)(yu)有(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)书其(qi)端(duan)。予(yu)(yu)维庄生(sheng)有(you)言(yan)：吾生(sheng)也(ye)有(you)涯，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)智也(ye)无(wu)(wu)涯。今(jin)世学(xue)(xue)(xue)(xue)问之(zhi)(zhi)(zhi)涂(tu)(tu)愈(yu)益(yi)加辟(pi)，文化(hua)日(ri)(ri)益(yi)进(jin)步，人事(shi)日(ri)(ri)益(yi)蕃衍，势有(you)不(bu)(bu)(bu)可究诘者(zhe)。惟文化(hua)进(jin)矣(yi)，人之(zhi)(zhi)(zhi)知慧(hui)亦随而(er)(er)(er)(er)(er)(er)进(jin)，则(ze)所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)究诘之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，仍自有(you)道(dao)也(ye)。顾究诘也(ye)同(tong)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)有(you)获有(you)不(bu)(bu)(bu)获，则(ze)积(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)积(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)故也(ye)。今(jin)夫百丈(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)台，其(qi)始则(ze)一(yi)石(shi)(shi)耳(er)，由(you)是(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)二石(shi)(shi)焉(yan)(yan)，由(you)是(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)三石(shi)(shi)四石(shi)(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至于万(wan)石(shi)(shi)焉(yan)(yan)。学(xue)(xue)(xue)(xue)问亦然(ran)。今(jin)日(ri)(ri)记一(yi)事(shi)，明日(ri)(ri)悟一(yi)理，积(ji)(ji)(ji)久而(er)(er)(er)(er)(er)(er)成学(xue)(xue)(xue)(xue)。高(gao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下基，洪(hong)由(you)纤起，在(zai)乎(hu)(hu)人之(zhi)(zhi)(zhi)求(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)。等积(ji)(ji)(ji)矣(yi)，又(you)有(you)大小偏全之(zhi)(zhi)(zhi)别，庇千(qian)山之(zhi)(zhi)(zhi)材而(er)(er)(er)(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)台，汇(hui)百家之(zhi)(zhi)(zhi)说而(er)(er)(er)(er)(er)(er)成一(yi)学(xue)(xue)(xue)(xue)，取精用宏，根茂(mao)实盛(sheng)，此与(yu)夫执一(yi)先生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)姝姝自悦(yue)者(zhe)，区以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)别矣(yi)。虽(sui)然(ran)，台积(ji)(ji)(ji)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)高(gao)，学(xue)(xue)(xue)(xue)积(ji)(ji)(ji)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)博，可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)至矣(yi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)未(wei)也(ye)。有(you)台而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)坚，有(you)学(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)精，无(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)异乎(hu)(hu)无(wu)(wu)台与(yu)学(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)。学(xue)(xue)(xue)(xue)如何精，视乎(hu)(hu)积(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)矣(yi)。积(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，在(zai)有(you)条(tiao)理。吾国(guo)古学(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)弊，在(zai)于混杂而(er)(er)(er)(er)(er)(er)无(wu)(wu)章(zhang)，分类则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)经、史、子、集，政教合一(yi)，玄著不(bu)(bu)(bu)分，此所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)累数千(qian)年而(er)(er)(er)(er)(er)(er)无(wu)(wu)进(jin)也(ye)。若夫西洋则(ze)不(bu)(bu)(bu)然(ran)，其(qi)于一(yi)学(xue)(xue)(xue)(xue)，有(you)所(suo)谓(wei)(wei)纯正者(zhe)焉(yan)(yan)，有(you)所(suo)谓(wei)(wei)应用者(zhe)焉(yan)(yan)，又(you)有(you)所(suo)谓(wei)(wei)说明者(zhe)焉(yan)(yan)，有(you)所(suo)谓(wei)(wei)规范者(zhe)焉(yan)(yan)，界(jie)万(wan)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)立为(wei)(wei)(wei)(wei)科(ke)。于一(yi)科(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)中，复剖(pou)分为(wei)(wei)(wei)(wei)界(jie)、为(wei)(wei)(wei)(wei)门、为(wei)(wei)(wei)(wei)纲、为(wei)(wei)(wei)(wei)属(shu)、为(wei)(wei)(wei)(wei)种，秩乎(hu)(hu)若瀑布之(zhi)(zhi)(zhi)悬(xuan)岩而(er)(er)(er)(er)(er)(er)振也(ye)。今(jin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)有(you)志于学(xue)(xue)(xue)(xue)，不(bu)(bu)(bu)遵(zun)斯道(dao)焉(yan)(yan)，固未(wei)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)〈蕲〉其(qi)精矣(yi)。虽(sui)然(ran)，犹(you)未(wei)也(ye)。博与(yu)精，非旦(dan)暮(mu)所(suo)能成就，必也(ye)有(you)恒乎(hu)(hu)？曰(yue)，日(ri)(ri)行(xing)不(bu)(bu)(bu)怕千(qian)万(wan)里(li)。将适(shi)千(qian)里(li)，及门而(er)(er)(er)(er)(er)(er)复，虽(sui)矻矻决不(bu)(bu)(bu)可及，恒不(bu)(bu)(bu)恒之(zhi)(zhi)(zhi)分也(ye)。君之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)此本也(ye)，意果存乎(hu)(hu)是(shi)(shi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)欲尽其(qi)力(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致之(zhi)(zhi)(zhi)欤！此本之(zhi)(zhi)(zhi)将以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)积(ji)(ji)(ji)，审矣(yi)。搜罗万(wan)有(you)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)博其(qi)心胸，抑又(you)无(wu)(wu)疑。惟是(shi)(shi)札__②兼收，小大毕聚，虽(sui)美于目，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)未(wei)必可悦(yue)于心，则(ze)宜有(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)条(tiao)理之(zhi)(zhi)(zhi)，挈其(qi)瑰宝(bao)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)绝(jue)其(qi)淄磷焉(yan)(yan)。又(you)持之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)久远，不(bu)(bu)(bu)中涂(tu)(tu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)辍。诚(cheng)若是(shi)(shi)，则(ze)固百丈(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)台之(zhi)(zhi)(zhi)基矣(yi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)予(yu)(yu)又(you)奚疑！
民国六年夏 同学弟(di)毛泽东(dong)根据手稿刊(kan)印。
注释
①本(ben)文是(shi)毛泽(ze)东为萧(xiao)子升自订的(de)读书札(zha)记本(ben)《一(yi)切入一(yi)》写的(de)序言(yan)。标(biao)题和标(biao)点为本(ben)书编者所加。
②原件此字(zi)残缺(que)，左(zuo)边(bian)为(wei)“石”，疑为(wei)砭字(zi)。
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