冯源(yuan)《听山(shan)》初中(zhong)散文阅读及答案

①平(ping)生(sheng)与山有(you)缘，生(sheng)于(yu)山城长(zhang)于(yu)山城。后(hou)来迁家川北(bei)，居于(yu)山中，年长(zhang)日深，不知是爱了(le)山的薰陶和水的浸润，还是于(yu)山水于(yu)生(sheng)活有(you)了(le)领悟和兴(xing)会(hui)，渐(jian)渐(jian)地滋养出(chu)听山的嗜(shi)好(hao)。

②初(chu)(chu)次听山(shan)，是(shi)在大学读书时一个(ge)孟(meng)春(chun)的(de)(de)(de)黄昏。春(chun)雨初(chu)(chu)霁，林间清幽，山(shan)岚逍遥，晚霞如瀑，从对面(mian)的(de)(de)(de)山(shan)脊泻下，次第地织染着(zhe)远远凝(ning)翠的(de)(de)(de)岑峦(luan)和尚含绿滋的(de)(de)(de)林卉;残流漳(zhang)，迂(yu)回曲折，涓(juan)(juan)涓(juan)(juan)淙(cong)淙(cong)，犹无声地吟咏着(zhe)天籁(lai)。整个(ge)山(shan)间仿佛依然笼罩在淅淅沥(li)沥(li)的(de)(de)(de)春(chun)雨中，显(xian)出一片(pian)宁(ning)静，如一幅恬(tian)淡的(de)(de)(de)没画，又(you)如一位(wei)(wei)绿装倩然的(de)(de)(de)处(chu)子，所能够倾听到(dao)的(de)(de)(de)，只有宁(ning)谧的(de)(de)(de)大地吮吸昊天甘霖微(wei)微(wei)的(de)(de)(de)喘息。那时年(nian)轻，心(xin)高志(zhi)远，好动喜闹(nao)，一次的(de)(de)(de)经历便(bian)以(yi)为(wei)山(shan)不过是(shi)一位(wei)(wei)哑然的(de)(de)(de)孤(gu)独者，一个(ge)寂静的(de)(de)(de)缩写，淡然无味，令人难耐。

③学生(sheng)生(sheng)活多是(shi)平淡、单一(yi)(yi)(yi)，甚至枯燥，又(you)兼远离(li)城市，课余饭后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时日便大(da)多是(shi)在山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)蹊(xi)径的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)步中(zhong)(zhong)消逝。或(huo)(huo)许正是(shi)如此，才(cai)有了那(nei)次在雨中(zhong)(zhong)听山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经历和所获。那(nei)是(shi)一(yi)(yi)(yi)个炎热而(er)郁闷(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)午后，与(yu)同学步于山(shan)(shan)(shan)径，试图(tu)以宁静和清幽来弱化心里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烦闷(men)。盛夏(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天，孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脸，说变(bian)即变(bian)，风(feng)和日烈间骤然(ran)乌云密布。周围无(wu)舍，便索性立于树下。雨酣畅淋漓，倾(qing)泻(xie)在树叶(ye)枝梗(geng)、青草(cao)绿塘，每(mei)一(yi)(yi)(yi)次砸下，山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)就(jiu)有一(yi)(yi)(yi)阵清脆或(huo)(huo)浊重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)响;大(da)雨携着(zhe)劲(jing)风(feng)，风(feng)过处，树叶(ye)枝梗(geng)急(ji)速不断地(di)屈(qu)身(shen)(shen)弯腰，舞蹈(dao)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，摩擦着(zhe)推搡着(zhe)，浑身(shen)(shen)鸣叫;空(kong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鸟儿被风(feng)掠来拂去、东奔(ben)西突，急(ji)切而(er)慌(huang)乱地(di)寻找巢穴或(huo)(huo)可栖之处;从(cong)山(shan)(shan)(shan)顶涌下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪水肆无(wu)忌惮地(di)在林间、草(cao)丛中(zhong)(zhong)奔(ben)走，又(you)汇成一(yi)(yi)(yi)股(gu)股(gu)更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急(ji)流(liu)，在沟(gou)壑里冲撞(zhuang)喧哗 ，声(sheng)如金石(shi)相(xiang)击??风(feng)声(sheng)、雨声(sheng)、水声(sheng)、树声(sheng)，交织(zhi)相(xiang)融，有如一(yi)(yi)(yi)首雄(xiong)壮激越而(er)又(you)无(wu)序(xu)无(wu)节的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音乐。我倾(qing)听着(zhe)，心灵仿佛受到了一(yi)(yi)(yi)次山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌韵和大(da)自然(ran)醇浓之流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗礼，也品(pin)出了山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亦(yi)静亦(yi)动，或(huo)(huo)柔或(huo)(huo)刚(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)。

④听(ting)有所获，情有独(du)钟，在(zai)“绿树枝头一线红”的(de)(de)清晨(chen)，在(zai)“人散后(hou)，一勾新月在(zai)天(tian)际(ji)”的(de)(de)夜晚，在(zai)小(xiao)园香径(jing)，在(zai)流水偎(wei)依(yi)的(de)(de)桥(qiao)头，或(huo)(huo)是(shi)凄风(feng)(feng)苦雨、残阳古道，一次次地(di)静坐(zuo)聆听(ting)。听(ting)山是(shi)寂寞的(de)(de)，它不比听(ting)城市听(ting)海，但听(ting)山又是(shi)不寂寞的(de)(de)。你俯(fu)身(shen)可拾(shi)红花(hua)绿叶(ye)，仰首能得蓝天(tian)白(bai)云;可以(yi)听(ting)到花(hua)的(de)(de)绽放、叶(ye)的(de)(de)吐蕾，群鸟的(de)(de)和鸣、风(feng)(feng)雨的(de)(de)协奏、雷电的(de)(de)高(gao)歌;听(ting)到云的(de)(de)轻盈、风(feng)(feng)的(de)(de)潇洒(sa)，日(ri)出日(ri)落、月降(jiang)月升的(de)(de)恢宏(hong)的(de)(de)壮阔，和它深厚内(nei)腹(fu)云涌的(de)(de)情潮，以(yi)及它们所融汇成的(de)(de)一支高(gao)亢(kang)而又柔婉、急切(qie)而徐(xu)缓的(de)(de)旋律(lv)。这是(shi)一支美的(de)(de)旋律(lv)，你珍(zhen)(zhen)蕴了它，便珍(zhen)(zhen)蕴了大自(zi)然(ran);你拥(yong)有了它，也就拥(yong)有了一种昂扬(yang)向(xiang)上(shang)的(de)(de)生(sheng)活(huo)或(huo)(huo)人生(sheng)。

⑤踏着(zhe)这支(zhi)旋律的(de)节拍，走入(ru)社会，也走入(ru)一片(pian)新的(de)天(tian)地(di)(di)，我依然(ran)钟情于听山，依然(ran)拥有这支(zhi)旋律，并矢志(zhi)不渝地(di)(di)前行。

⑥“蜀汉多奇山，仰望与云平，”这是古人的摹(mo)状。但是，你目游其中，会看到它们始终(zhong)不移地在天际描绘出的浪(lang)漫而有(you)致的“五线谱(pu)”;你心骋其间，能听(ting)到另一(yi)支(zhi)旋律——历史的鼓声(sheng)与时(shi)代的潮音(yin)融合的旋律。

⑦据史(shi)书记载，汉建安16年，刘备为了实现其谋(mou)臣(chen)诸(zhu)葛老师提出的(de)(de)据益州、复汉室进(jin)而逐鹿中原的(de)(de)战略，率精兵驻扎(zha)在这里，偏(pian)安益州的(de)(de)刘璋也“延至北(bei)山(shan)”。他们(men)“饮(yin)酒乐甚”之(zhi)余(yu)，登山(shan)远望，夹江两岸的(de)(de)沃野良田、富庶丰饶尽收眼底，刘备想其不(bu)久将为已有(you)，便欢曰：“富哉，今日之(zhi)乐乎!”他如愿以偿，夺隘取关，进(jin)而有(you)了蜀地，建立了蜀汉政权。站在山(shan)顶，遥想一千(qian)七(qi)百(bai)多年前：如果没有(you)那一阵(zhen)阵(zhen)隆(long)隆(long)的(de)(de)鼓声，或许就(jiu)没有(you)三国(guo)的(de)(de)鼎(ding)立和(he)蜀汉的(de)(de)繁(fan)荣及富庶，也不(bu)会有(you)今天这座据史(shi)建造的(de)(de)“松柏(bo)茂密，篁(huang)秀花明，溪壑清幽，景色(se)迷(mi)人(ren)”的(de)(de)苑囿。

⑧然而，时代(dai)(dai)(dai)履(lv)匆(cong)匆(cong)地(di)前行，那一(yi)阵鼓声(sheng)早已沉积为一(yi)段(duan)历史、几(ji)行碑文和一(yi)丛丛萋萋荒草，代(dai)(dai)(dai)之的(de)是一(yi)阵又一(yi)阵时代(dai)(dai)(dai)的(de)潮音(yin)。10多年前，当(dang)第(di)一(yi)批建(jian)设者来(lai)到(dao)这(zhei)里(li)，便(bian)种下了第(di)一(yi)个希望——给这(zhei)寂静的(de)荒山秃岭坡上了绿装;接踵而至，第(di)二(er)批、第(di)三批??他们用(yong)双手(shou)创建(jian)了校园(yuan)、公园(yuan)、疗养院，也创造了这(zhei)一(yi)方(fang)的(de)社会文明、时代(dai)(dai)(dai)梢神。你信步其中，不(bu)仅能(neng)听到(dao)大自然的(de)旋律，而且可以听到(dao)时代(dai)(dai)(dai)的(de)潮音(yin)，使你满心欢愉，也令你深味沉思。

⑨山如箜(kong)篌弹歌奏(zou)律，其(qi)实(shi)，生活在这(zhei)一(yi)片群峦(luan)中的(de)蜀人之心(xin)莫不是一(yi)架架箜(kong)篌，他们所弹奏(zou)出的(de)旋律，又岂是大自然所能媲美的(de)?(原文有删节(jie))

1.文中写到了两次作者具体的听山经历及感受，请(qing)分别(bie)加以概述。

2.文章第④段中说：“听山是(shi)寂寞的，它不(bu)比听城(cheng)市听海。但(dan)听山又不(bu)是(shi)寂寞的。”作者这样(yang)写(xie)是(shi)否矛(mao)盾?请谈谈你(ni)的看(kan)法并说明理(li)由。

3.文章第⑦段写到(dao)了蜀汉历史，这一内容在文中起何作用?

4.请从表(biao)达(da)和内容两个方面鉴赏文章的最后(hou)一段。

答案：

1. ①孟春黄昏(hun)后听(ting)山，以为山孤独、寂静(jing)、淡然无味，令人难(nan)耐。(2分)

②雨中听山，品出了(le)山的亦(yi)静亦(yi)动、或柔或刚的性格。(2分)

2.不(bu)矛盾。(1分)山(shan)没有城市和海的热闹与喧嚣，需要静坐聆(ling)听(ting)(ting)，因(yin)而(er)“听(ting)(ting)山(shan)是寂寞(mo)的”;(2分)听(ting)(ting)山(shan)能(neng)听(ting)(ting)出自(zi)然美的旋律，拥(yong)有了(le)它也就拥(yong)有了(le)一种昂(ang)扬向上的生(sheng)活(huo)或人(ren)生(sheng)，所以“听(ting)(ting)山(shan)又不(bu)是寂寞(mo)的” 。(2分)

3.是作(zuo)(zuo)者听山(shan)的进一步拓(tuo)展，由上文到了(le)山(shan)的美的旋律延伸到听到历(li)史的鼓声，增加了(le)文章的历(li)史厚重感，也为(wei)引出时代潮音(yin)作(zuo)(zuo)铺垫。(4分，意思对即可)

4.这段文字运用了比喻、反问等修辞方法，语言形象生动而(er)有力。(2分)赞(zan)颂了(le)蜀(shu)川人民(min)的(de)创造(zao)精神(shen)，(1分)他们创造(zao)的(de)社会(hui)文明(ming)、明(ming)代精神(shen)汇成(cheng)了(le)时代的(de)潮(chao)音，这一潮(chao)音远(yuan)远(yuan)胜(sheng)过山的(de)旋(xuan)律(lv)、历史的(de)鼓声。(2分)