亚里士多德
公元前３２０多上前的(de)雅典城郊(jiao)外(wai)，常常可以(yi)看到一位６０多岁的(de)老(lao)人(ren)，身(shen)边跟随着十(shi)多位青年(nian)，他们(men)或是在(zai)树林中逍遥自在(zai)地漫步交谈，或是坐(zuo)在(zai)山谷溪旁(pang)的(de)大石(shi)块上，热烈地讨论着。
“老师，您再(zai)讲讲‘三段论(lun)’大(da)前提(ti)、小(xiao)前提(ti)、结论(lun)……”
老人(ren)捋了捋胡须(xu)，缓缓地(di)说到：“我们希(xi)腊(la)人(ren)有(you)个(ge)很有(you)趣(qu)的(de)谚语：如果你(ni)(ni)的(de)钱(qian)包(bao)在(zai)你(ni)(ni)的(de)口(kou)袋里，而你(ni)(ni)的(de)钱(qian)又(you)在(zai)你(ni)(ni)的(de)钱(qian)包(bao)里，那么，你(ni)(ni)的(de)钱(qian)肯定在(zai)你(ni)(ni)的(de)口(kou)袋里，这不(bu)正是一个(ge)非常完整的(de)‘三段论’吗”……
雅典人(ren)都知(zhi)道，那(nei)是亚里士(shi)多德正在给他吕克昂学园高级班的学生上课呢。
亚(ya)(ya)里(li)(li)士(shi)多(duo)德的父(fu)亲是(shi)(shi)马其顿王(wang)国的宫廷(ting)医生。亚(ya)(ya)里(li)(li)士(shi)多(duo)德１７岁起，就(jiu)被父(fu)亲送到当时著(zhu)名的柏(bo)拉(la)图(tu)学园(yuan)，在那里(li)(li)他(ta)学习了２０年。由于他(ta)勤奋刻苦，涉猎广泛，很受老(lao)师柏(bo)拉(la)图(tu)看(kan)重。可是(shi)(shi)，柏(bo)拉(la)图(tu)又说：“要(yao)给(ji)亚(ya)(ya)里(li)(li)士(shi)多(duo)德戴上缰(jiang)绳。”意思(si)说，亚(ya)(ya)里(li)(li)士(shi)多(duo)德非常聪(cong)明，思(si)想敏捷，不(bu)(bu)同(tong)于一般(ban)人；不(bu)(bu)加以(yi)管教，就(jiu)不(bu)(bu)能成为柏(bo)拉(la)图(tu)期(qi)望的人。亚(ya)(ya)里(li)(li)士(shi)多(duo)德很尊敬他(ta)的老(lao)师，但是(shi)(shi)，在很多(duo)问题上，他(ta)又有(you)着自己独立的思(si)考和见解。他(ta)曾说过这样一句(ju)话：“我爱我的老(lao)师，但是(shi)(shi)我更爱真理。”
在(zai)(zai)(zai)学园(yuan)里(li)，亚里(li)士(shi)多(duo)德(de)经(jing)常和柏(bo)拉(la)图争论(lun)(lun)，有(you)时候，会把老(lao)师问得(de)答不上来(lai)。他不同(tong)意柏(bo)拉(la)图把真实(shi)(shi)存在(zai)(zai)(zai)看成(cheng)是(shi)(shi)“人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)”的(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)(wei)(wei)心(xin)观(guan)点(dian)。他提出(chu)这(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)问题：树(shu)就(jiu)是(shi)(shi)树(shu)，由种(zhong)子长(zhang)成(cheng)，结(jie)出(chu)果实(shi)(shi)。离开实(shi)(shi)实(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)树(shu)，仅仅是(shi)(shi)头脑中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)树(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)又有(you)什么意义呢(ni)？后(hou)来(lai)，亚里(li)士(shi)多(duo)德(de)终于抛弃(qi)了(le)柏(bo)拉(la)图的(de)(de)(de)(de)(de)许多(duo)唯(wei)(wei)(wei)心(xin)论(lun)(lun)观(guan)点(dian)。他认(ren)为(wei)，客观(guan)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)物质(zhi)世界是(shi)(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)靠什么观(guan)念(nian)产生的(de)(de)(de)(de)(de)。是(shi)(shi)先(xian)有(you)了(le)现实(shi)(shi)生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)各种(zhong)三角(jiao)形(xing)状的(de)(de)(de)(de)(de)东西，然(ran)后(hou)在(zai)(zai)(zai)人(ren)们头脑中(zhong)(zhong)才有(you)三角(jiao)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)念(nian)。代(dai)数和几何的(de)(de)(de)(de)(de)定律是(shi)(shi)从自然(ran)现象(xiang)中(zhong)(zhong)抽象(xiang)出(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。他还认(ren)为(wei)，生命和世界都(dou)(dou)在(zai)(zai)(zai)运(yun)动，没(mei)有(you)运(yun)动就(jiu)没(mei)有(you)时间(jian)、空间(jian)和物质(zhi)。这(zhei)(zhei)些都(dou)(dou)具(ju)有(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)辩证法观(guan)点(dian)。但是(shi)(shi)，亚里(li)士(shi)多(duo)德(de)碰到一些解释不了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)现象(xiang)，还是(shi)(shi)要把老(lao)师的(de)(de)(de)(de)(de)一些唯(wei)(wei)(wei)心(xin)论(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)点(dian)搬出(chu)来(lai)帮忙，常常弄得(de)自相矛盾，在(zai)(zai)(zai)唯(wei)(wei)(wei)物论(lun)(lun)和唯(wei)(wei)(wei)心(xin)论(lun)(lun)这(zhei)(zhei)两种(zhong)观(guan)点(dian)中(zhong)(zhong)摇来(lai)摆去。
柏(bo)拉图死后(hou)，亚里士(shi)多德离开学园。从公元前３４３年(nian)起，他给当时的马其顿王(wang)国(guo)王(wang)太(tai)子亚历山大(da)当老师。亚历山大(da)继承王(wang)位(wei)后(hou)，亚里士(shi)多德来到(dao)雅(ya)典办学。
他(ta)(ta)首(shou)先(xian)提(ti)出了对(dui)(dui)青年(nian)学(xue)生必须进行(xing)“智育(yu)、德(de)育(yu)、体育(yu)”三(san)方(fang)面的(de)(de)教育(yu)，并(bing)且提(ti)出了划分年(nian)级(ji)的(de)(de)学(xue)制。他(ta)(ta)主张，对(dui)(dui)于７岁到１４岁的(de)(de)儿童，国家(jia)应该为他(ta)(ta)们办小学(xue)，让他(ta)(ta)们学(xue)习体操、语文(wen)、算术、图画和(he)唱歌。对(dui)(dui)于１４岁到２１岁的(de)(de)青少年(nian)，国家(jia)应该为他(ta)(ta)们办中学(xue)，教他(ta)(ta)们历史(shi)、数学(xue)和(he)哲学(xue)。体育(yu)是为培(pei)(pei)养强健的(de)(de)体魄，德(de)育(yu)是为了培(pei)(pei)养自尊心和(he)勇敢豪放的(de)(de)性(xing)格。他(ta)(ta)还主张，在(zai)青年(nian)们中学(xue)毕业之后(hou)，还要(yao)对(dui)(dui)其中的(de)(de)优(you)秀(xiu)分子继续培(pei)(pei)养。因此，他(ta)(ta)创办了吕(lv)克昂(ang)学(xue)园。这个学(xue)校是古希腊(la)科(ke)学(xue)发展的(de)(de)主要(yao)中心之一。
亚历山大(da)国王十分支持亚里(li)(li)(li)士多(duo)德办学，据说先(xian)后(hou)提供(gong)了(le)８００金塔兰（每(mei)塔兰重(zhong)合(he)黄(huang)金６０磅）的(de)经费。亚里(li)(li)(li)士多(duo)德在学园里(li)(li)(li)建(jian)立了(le)欧洲(zhou)第一个图书馆，里(li)(li)(li)面了(le)珍藏了(le)许多(duo)自(zi)然(ran)科学和法律方面的(de)书籍。
亚(ya)历(li)山(shan)大还通令全国，凡(fan)是(shi)猎手和渔夫抓到(dao)稀奇(qi)古怪(guai)的(de)(de)动(dong)(dong)物(wu)，都要送到(dao)亚(ya)里(li)士多(duo)德那里(li)。学园里(li)开展生物(wu)学的(de)(de)研究，时常解剖各种动(dong)(dong)物(wu)。经过无数次(ci)的(de)(de)解剖，师生们(men)发现一条规律：动(dong)(dong)物(wu)进(jin)化(hua)愈(yu)是(shi)高级，它的(de)(de)生理机构(gou)也就(jiu)愈(yu)是(shi)复(fu)杂。
亚里士多(duo)德的(de)学(xue)(xue)问(wen)非常渊博。教课之余，他还写(xie)了大量的(de)著作：《工具篇》、《逻(luo)(luo)辑学(xue)(xue)》、《物理(li)学(xue)(xue)》、《政治学(xue)(xue)》、《修辞学(xue)(xue)》、《形(xing)而上学(xue)(xue)》、《诗学(xue)(xue)》，等(deng)等(deng)，涉及到哲学(xue)(xue)、逻(luo)(luo)辑学(xue)(xue)、心理(li)学(xue)(xue)、伦理(li)学(xue)(xue)、政治学(xue)(xue)、历(li)史学(xue)(xue)、生理(li)学(xue)(xue)、美学(xue)(xue)、物理(li)学(xue)(xue)、动物学(xue)(xue)、植物学(xue)(xue)、生理(li)学(xue)(xue)、医学(xue)(xue)等(deng)众多(duo)的(de)方面(mian)，并(bing)且都做出(chu)了有价值(zhi)的(de)贡献(xian)。值(zhi)得注(zhu)意的(de)是(shi)，他的(de)认识是(shi)有系统的(de)，分(fen)门别类的(de)，从基本知识出(chu)发加以分(fen)析(xi)推(tui)论或归纳，从而形(xing)成一个体系。他是(shi)形(xing)式逻(luo)(luo)辑的(de)创始人。他的(de)逻(luo)(luo)辑学(xue)(xue)，在两千年前的(de)欧洲(zhou)思想界就(jiu)已(yi)形(xing)成体系。
在亚(ya)里士多德之(zhi)前，科学还处(chu)(chu)于胚胎时期，亚(ya)里士多德孕(yun)育了这一(yi)(yi)胎儿并使它降生。希腊人之(zhi)前的(de)(de)(de)(de)文化都(dou)是(shi)用超自然(ran)的(de)(de)(de)(de)力(li)量来解释自然(ran)界的(de)(de)(de)(de)每种(zhong)神(shen)(shen)秘变化的(de)(de)(de)(de)，到处(chu)(chu)都(dou)是(shi)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)作用。亚(ya)里士多德的(de)(de)(de)(de)光辉(hui)成就之(zhi)一(yi)(yi)就是(shi)能以宽(kuan)广的(de)(de)(de)(de)胸怀和勇气把科学组织成一(yi)(yi)个有条不(bu)紊的(de)(de)(de)(de)庞大机体(ti)。
但是，亚(ya)里士多德是拥护奴隶制(zhi)度的(de)。他认为社(she)会(hui)上(shang)有(you)一(yi)部分人做(zuo)奴隶，一(yi)部分做(zuo)主人，是“当然而合(he)理”的(de)事，这又说明他思想中的(de)阶(jie)级局限。
公元前３２３年，亚历山大死后，雅典人激烈地反对马其顿的统治。有人告发了曾做了亚历山大老师的亚里士多德，准备将他逮捕。亚里士多德的学生及时得到消息，帮助护送着他们的老师，逃出雅典，来到亚里士多德的故乡优卑斯亚岛的卡尔喀斯城避难。第二年夏天，这位伟大的思想家、哲学家，在凄凉的境遇中死去。
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