论革新

初生的婴儿总是不美的，革新中的事物也是如此。因为革新正是时间所孕育的婴儿。

然而，正如创业难于守成，好的开端是一切后继者的模范。在人类心灵中，恶似乎有一种自然的动力，它在发展中增强。而善却似乎缺乏一种动力，总是在开始时最强。革新乃是驱除“恶”的药物。有病而不服药就意味着不断患新病，因为事物终归是要随着时间而发展的。因此，如果时间已使事物腐败，而人又无智慧使之改革，那么其结局将只有毁灭。

既成的习惯，即使并不优良，也会因习惯而使人适应。而新事物，即使更优良，也会因不习惯而受到非议。对于旧习俗，新事物好像一位陌生的不速之客，它引起惊异，却不受欢迎。

然而，历史是川流不息的。若不能因时变事，而顽固恪守旧俗，这本身就是致乱之源。时间本身正是立志改革者的楷模。它在运动中更新了世间的一切，表面上却又使一切似乎并未改变。假如不是如此，新事物发生得太突然，就难免会遇到极大的反对力量。所以实行改革要十分谨慎。每一次改革都必须是确有必要而并非为了标新立异。从事改革不可轻率从事。要注意到，即使有很多人赞同，它还是很危险的！正如《圣经》所告诫我们的：“你们当站在路上察看，访问古道。那是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。”

1．结合语境，解释成语的意思。

历史是川流不息的每一次改革都必须是确有必要而并非为了标新立异

2．一个合理的改革方案为什么实行起来却很困难？

3．文章说：“若不能因时变事，而顽固恪守旧俗，这本身就是致乱之源。”请联系清朝末年的现实加以说明。

4．文章末尾所引《圣经》中一段话，含有怎样的哲理？

5．对文章理解有错的一项。（    ）

A．旧事物死亡，新事物应运而生，革新将社会推向前进，这是历史的必然，人类的历史也是革新的历史。

B．革新并非易事，老习惯、旧观念束缚着人们的头脑，使新生事物一开始就处于劣势。

C．革新能不能成功，决定于改革方案是否符合实际情况，选择时机是否恰当，人们的心理是否能承受，推进的速度是否适宜，等等。

D．本文主要运用了摆事实、讲道理的论证方法。讲道理时，又适当运用了喻证法和引证法。

1．前进不停，发展不停。提出新奇的主张，表示与一般不同。2．老习惯、旧观念束缚着人们的头脑，使新生事物一开始就处于劣势。3．清朝末年，政治腐败，经济落后，民不聊生，改革势在必行，可是以慈禧为首的顽固派却坚持“祖宗之法不可变”，最终导致了大清帝国沦为半封建半殖民地的国家。4．改革者要成功，就必须不骄不躁，谨慎从事。5．D