教育学公共基础知识
一、填空题
1、制(zhi)度化教育阶段开始于：近代。
2、各国的学校教育系统基本形成于：19世纪末。
3、现在世界上(shang)大多(duo)数国家的义(yi)务(wu)教育(yu)年(nian)限在：9年(nian)或9年(nian)以(yi)上(shang)。
4、“不(bu)愤不(bu)启，不(bu)悱不(bu)发(fa)”启发(fa)教学法的最(zui)早(zao)倡导者是：孔子。
5、“建国君民，教(jiao)学(xue)为先”提示了教(jiao)育(yu)的(de)重要(yao)性和教(jiao)育(yu)与政治的(de)关系(xi)。
6、建国初期，对我国教(jiao)育理论体系影响较大的苏联教(jiao)育家是：凯(kai)洛夫。
7、狭义(yi)的教(jiao)育主要是指：学校教(jiao)育。产生于奴隶(li)社会(hui)初期。
8、古(gu)代(dai)中(zhong)国学校教育(yu)的主要(yao)内容是(shi)六艺(yi)，它包括：礼、乐(le)、射、御(yu)、书、数。
9、在古(gu)代印度，能(neng)够享受最好教育的是当时的最高(gao)种姓——婆罗门。
10、制度化教(jiao)(jiao)育(yu)或正规教(jiao)(jiao)育(yu)形(xing)成的主要标志是形(xing)成近代的：学校教(jiao)(jiao)育(yu)系统。
11、中国的科举(ju)制度开(kai)始于：隋(sui)唐时期。
12、战国(guo)后期(qi)，我国(guo)出现的(de)具有世界影响的(de)教育(yu)文(wen)献——《学(xue)记》。
13、在古(gu)希腊(la)，最早提出发现法(fa)的(de)大教育家——苏格(ge)拉(la)底。
14、古(gu)希腊著(zhu)名思想(xiang)家柏拉(la)图的教育代表作：《理想(xiang)国(guo)》。
15、在人类教(jiao)育(yu)史上(shang)首次(ci)提出“教(jiao)育(yu)遵循自然”学(xue)说(shuo)的教(jiao)育(yu)思(si)想家是古希腊——亚里士多(duo)德。
16、教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)学作为(wei)一(yi)门独立的学科萌芽于(yu)：资本主义社会初期夸美纽斯的《大教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)学论》。(首先提出普及(ji)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思想的教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家及(ji)其著(zhu)作)
17、强调教(jiao)育(yu)(yu)学(xue)的心理学(xue)和伦理学(xue)基(ji)础(chu)，奠定(ding)了(le)科(ke)学(xue)教(jiao)育(yu)(yu)学(xue)基(ji)础(chu)的教(jiao)育(yu)(yu)家：赫(he)尔巴特。
18、资产阶级传(chuan)统(tong)教育学的代表人物：赫尔(er)巴特(te)。
19、20世纪(ji)初(chu)实用主义教育(yu)学的代表人物(wu)和作品：杜威(wei)《民(min)本主义与教育(yu)》。
20、主张教(jiao)师应以(yi)学生的发展为目(mu)的，以(yi)儿童中心(xin)主义著称(cheng)的美国教(jiao)育(yu)家：杜威(wei)。实用主义
21、制度化的教育是指具(ju)有：层次结(jie)构和年龄(ling)分级的教育制度。
22、普通教(jiao)育(yu)主(zhu)要是指以升学(xue)为目标，以（基(ji)础科学(xue)知识）为主(zhu)要教(jiao)学(xue)内(nei)容的学(xue)校教(jiao)育(yu)。
23、职业教(jiao)(jiao)育是以生产(chan)劳动知识和(he)技能为主要(yao)教(jiao)(jiao)学(xue)内(nei)容，以（就业）为主要(yao)目(mu)标的学(xue)校教(jiao)(jiao)育。
24、英(ying)国教育家 洛(luo)克 将那种既(ji)有贵族气派，又有资产阶级创业精(jing)神和才干，还有强健的体魄的人称(cheng)之(zhi)为（绅(shen)士）。
25、教育区(qu)别于其他事物和现象的(de)根本(ben)特征(zheng)，教育的(de)质的(de)规定(ding)性(xing)是指教育是一种(zhong)（培养人）的(de)社会活动。
26、规定着一个国家各级各类(lei)学校(xiao)教(jiao)育的系(xi)统(tong)，包括(kuo)各级各类(lei)学校(xiao)的性(xing)质、任务、入学条(tiao)件、企业(ye)年限以及它们之间关系(xi)的制度(du)——（学校(xiao)教(jiao)育制度(du)）。
27、西欧中(zhong)世纪早期(qi)的(de)教(jiao)会学校主(zhu)要学习神学和七艺(yi)，七艺(yi)包括（修词、音乐、算术、几何、文法、天文、辨(bian)证法）
28、中国近代制度化教育兴(xing)(xing)起(qi)的标(biao)志是清朝末年的（“废科举(ju)，兴(xing)(xing)学校”）。
29、中国近代完备的(de)学制系统(tong)产生于1902年的(de)“壬寅学制”以及1903年的(de)（“癸卯学制”）。
30、宋代以后，作为教学的基本教材和科举考试依据的是（四书五经）。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称(cheng)为“诗、书(shu)、礼、易、春秋”。
31、欧洲中世(shi)纪用于对普通贫(pin)民子弟传(chuan)授宗(zong)教(jiao)及读写(xie)知识(shi)的教(jiao)会学校——（教(jiao)区学校）。
32、中国古代最伟大的(de)教(jiao)育家孔子的(de)教(jiao)育思想主要反(fan)映在他的(de)言行(xing)记(ji)载(zai)《论语》中。
33、教(jiao)育(yu)(yu)学(xue)是(shi)一门以(yi)教(jiao)育(yu)(yu)现象、教(jiao)育(yu)(yu)问题为研究(jiu)对象，探索（教(jiao)育(yu)(yu)规律）的科(ke)学(xue)。
34、文艺复(fu)兴时期(qi)人(ren)文主义教育思(si)想家有(you)意大利（维多里诺）、法国的蒙田和（拉(la)伯雷）等(deng)。
35、主张让儿童顺其自然，甚至摆脱社会影响(xiang)而发展的教育家是法国(guo)启蒙思(si)想家（卢梭）。
36、苏格拉底的问答法(fa)分为三步(bu)，第(di)一步(bu)称为苏格拉底讽刺，第(di)二步(bu)叫定(ding)义，第(di)三步(bu)是助产术。
37、古代埃及教育(yu)的一(yi)大(da)特(te)征是“以(yi)(yi)僧为师”，“以(yi)(yi)吏(li)为师”。
38、瑞(rui)士(shi)教育(yu)家裴斯泰洛齐的教育(yu)代表(biao)作(zuo)是《林哈德和葛笃德》。
39、法国(guo)启蒙思想(xiang)家卢梭的教育思想(xiang)集中体(ti)现(xian)在《爱弥儿》一书中。
40、德国教育家赫尔巴特(te)的教育代表作《普通(tong)教育学》标志着教育学成为一门(men)规范的学科。
41、杜威是(shi)20世纪(ji)初(chu)（实用主(zhu)(zhu)义）教育学的代(dai)表人物(wu)，其代(dai)表作是(shi)《民本主(zhu)(zhu)义与教育》。
42、历史唯(wei)物主义认为，教(jiao)育发展的最终决(jue)定因素是：社会生产力(li)。
43、一定社会(hui)条(tiao)件(jian)下，决定教育领导权(quan)的社会(hui)因素是(shi)：政治经济制度(du)。
44、美国人(ren)力资本理论(lun)的(de)代表(biao)者(zhe)舒(shu)尔茨认为(wei)，教育对国民经济增长的(de)贡献是：33%。
45、教育作为一种(zhong)特殊的文(wen)化(hua)现象，具有双重文(wen)化(hua)属性，即传(chuan)递和深化(hua)文(wen)化(hua)与(yu)（构成(cheng)文(wen)化(hua)本体）。
46、学(xue)校(xiao)全体成员或部分成员习得且共同具有的思(si)想观(guan)念(nian)和行为方式称为：学(xue)校(xiao)文(wen)化。
47、校园文化的(de)核心是学(xue)校的(de)：精神(shen)或(huo)观念文化。
48、一定社(she)会(hui)(hui)条件下，制约教育的性质和发展(zhan)方(fang)向的最直接的社(she)会(hui)(hui)因素是：政治经(jing)济制度。
49、教育(yu)的发展(zhan)受(shou)政治经(jing)济制(zhi)度和社会生产力发展(zhan)的制(zhi)约，但教育(yu)又有(you)(you)其自身发展(zhan)的规(gui)律，具有(you)(you)（相对(dui)独立(li)性）特征。
50、科学(xue)知(zhi)识再生产的最(zui)主(zhu)要(yao)的途径(jing)是（学(xue)校教育）。
51、科学技术对教育(yu)的(de)影响，首先表现(xian)为(wei)对教育(yu)发展的(de)（动(dong)力作用），而且还能(neng)为(wei)教育(yu)的(de)发展指明(ming)方向、预(yu)示结(jie)果。
52、学校教育(yu)进行的(de)科(ke)学知识(shi)的(de)再生产，是(shi)一种（有组织、有计划、高效率）的(de)再生产。
53、学校物质文化有两种表达方式：一是（环境文(wen)化），二是（设施(shi)文(wen)化）。
54、学校精神文化可分(fen)为如下四(si)种基本成分(fen)：（一是认知成分(fen)，二(er)是情感成分(fen)，三是价值成分(fen)，四(si)是理想成分(fen)。）
55、学校的组(zu)织和制(zhi)度文化(hua)有三(san)种主要(yao)的表达(da)方(fang)式：（一是保证学校正常(chang)运行的组(zu)织形(xing)态，二是规(gui)章制(zhi)度，三(san)是角色规(gui)范。）
56、美国生物(wu)社会学家威(wei)尔逊认为(wei)决(jue)定(ding)人的一(yi)切行为(wei)的本质(zhi)力量(liang)是(shi)：基因(yin)复(fu)制(zhi)。
57、美(mei)国行为主义心理(li)学(xue)家华(hua)生认为，人的发展完(wan)全由环境(jing)决定的。这是一种：外铄论(lun)观点。
58、内(nei)发论者一(yi)般强调人的(de)身心发展的(de)力(li)量(liang)主(zhu)要源于人的(de)：自身的(de)内(nei)在需要。
60、美国心理学家(jia)格塞尔认为对人的发展起(qi)决(jue)定作用(yong)的因素是(shi)：成熟机(ji)制。
61、遗传素质(zhi)在人的(de)身心发展(zhan)中的(de)作(zuo)用是：提供(gong)物质(zhi)前提。
62、个体(ti)发展过程中(zhong)，在一(yi)定年(nian)龄阶(jie)段(duan)所形成的一(yi)般的、典型的、本(ben)质的特(te)(te)征称：年(nian)龄特(te)(te)征。
63、个体身心发展的某一方面机(ji)能和(he)能力最适(shi)宜于(yu)形成的时期称(cheng)为：关(guan)键期。
64、精神分析学(xue)派的(de)创始人（弗(fu)洛(luo)伊德(de)）认为(wei)，人的(de)性本能(neng)是最基本的(de)自然本能(neng)，是推动人的(de)发(fa)展(zhan)的(de)潜在的(de)、无意识(shi)的(de)、最根(gen)本的(de)动因。内(nei)发(fa)论(lun)的(de)观点。
65、人(ren)的(de)(de)身心(xin)(xin)发展(zhan)包括(kuo)两个(ge)面：（一(yi)是生理的(de)(de)发展(zhan)，二(er)是心(xin)(xin)理的(de)(de)发展(zhan)。）
66、人(ren)(ren)的心理发(fa)(fa)展(zhan)是人(ren)(ren)的发(fa)(fa)展(zhan)的重(zhong)要内容，包括（认知和意(yi)向）两个方面的发(fa)(fa)展(zhan)。
67、关(guan)于身心(xin)发(fa)展的动因问题(ti)，主要存在着(zhe)内发(fa)论、外铄(shuo)论、多因素相(xiang)互作用论等不(bu)同(tong)的解(jie)释(shi)。
68、从(cong)活(huo)(huo)动(dong)水平的(de)角(jiao)度(du)看，个体的(de)实践活(huo)(huo)动(dong)由生理、心理和社会(hui)三种不(bu)同层次(ci)和内容的(de)活(huo)(huo)动(dong)构(gou)成。
69、19世纪英国哲学(xue)家(jia)（洛克(ke)）提出著名的(de)“白板说”，强调外(wai)部的(de)力(li)量决(jue)定了人的(de)发展状况。
70、瑞士心理学家（皮亚(ya)杰）的发生认识论认为(wei)，个体(ti)认知发展依次经历(li)了感知运(yun)算(suan)水(shui)平、前运(yun)算(suan)水(shui)平、具体(ti)运(yun)算(suan)水(shui)平、形式运(yun)算(suan)水(shui)平的发展过程(cheng)。
71、美国(guo)心理学家(jia)（柯尔伯(bo)格(ge)）研究证明，人(ren)的(de)(de)(de)道德认知的(de)(de)(de)发展(zhan)经历了从前世俗水平到世俗水平，再到后(hou)世俗水平的(de)(de)(de)发展(zhan)过(guo)程(cheng)。
72、根据各级各类(lei)学(xue)校(xiao)任(ren)务确定的(de)对所培养的(de)人的(de)特殊要(yao)求叫做(zuo)：培养目标。
73、教育目的可(ke)以发挥下列哪几种作用(yong)？：导向(xiang)、激(ji)励和(he)评价作用(yong)。
74、我国制定(ding)教(jiao)育目的(de)的(de)理(li)论(lun)基础是：马克思关(guan)于人的(de)全面(mian)发展的(de)理(li)论(lun)。
75、毛泽东提出(chu)新中国第(di)一个教育方针(zhen)是在：1957年。
76、素质教育的时代特征是：培养(yang)创新(xin)精神。
77、美(mei)育最高层次的任务，在能力方(fang)面(mian)表现为：创(chuang)造美(mei)。
78、马克思认为，实现人的全(quan)面(mian)发(fa)展的唯一途(tu)径是：教育与生产劳动相结合。
79、国家对把受教(jiao)育者培养成什么样人的总的要(yao)求就是（教(jiao)育目的）。
80、美育是培养(yang)学生(sheng)健康(kang)的（审美观(guan)），发展他们鉴赏美、（创造美）的能力。
81、教育目的的层(ceng)次包括（国家的教育目的、各级各类学校的培养目标和教师的教学目标）。
82、智(zhi)育(yu)是授予学(xue)生系统的(de)(de)（科学(xue)文(wen)化知识(shi)、技能(neng)），发展(zhan)他们的(de)(de)智(zhi)力和与学(xue)习有(you)关的(de)(de)（非认知因素）的(de)(de)教育(yu)。
83、体育(yu)是授(shou)予学生有(you)关身体健(jian)(jian)康(kang)的(de)知识、技能，发展(zhan)他(ta)们的(de)体力，增(zeng)强他(ta)们的(de)（自我保健(jian)(jian)认(ren)识）和(he)体质，培养参(can)加体育(yu)活动(dong)的(de)需要和(he)习惯，增(zeng)强其（意志力）的(de)教育(yu)。
84、劳动技术教(jiao)育是(shi)引导学(xue)生掌握劳动技术知识(shi)和技能(neng)，形成劳动（观点）和（习(xi)惯(guan)）的(de)教(jiao)育。
85、联合国大会通(tong)过的(de)(de)《儿童权利公(gong)约(yue)》所确(que)定的(de)(de)保护儿童的(de)(de)基(ji)本原则不包括(kuo)：无(wu)差别原则。
86、学生(sheng)所(suo)享有的(de)(de)(de)受他人(ren)(ren)尊重、保持良(liang)好形象及尊严(yan)的(de)(de)(de)权利指的(de)(de)(de)是学生(sheng)的(de)(de)(de)：人(ren)(ren)格(ge)尊严(yan)权。
87、一般(ban)来说，教师(shi)所(suo)扮演的职(zhi)业(ye)角色(se)不包括：服务者角色(se)。88、联合国大会(hui)所(suo)通过的旨(zhi)在保障青少年(nian)、儿童(tong)佥权益的《儿童(tong)权利(li)公约》颁(ban)布于：1989年(nian)。
89、教师职(zhi)业的(de)最(zui)大特点在于其职(zhi)业角色的(de)：多(duo)样化。
90、学生发展的(de)可能(neng)性和可塑性转变为(wei)现(xian)实(shi)性的(de)条件是（个体与环境）之间的(de)相(xiang)互(hu)作用。
91、学生作为学习的(de)主(zhu)体，其(qi)主(zhu)观能(neng)动性主(zhu)要表现在他具有个(ge)(ge)人(ren)的(de)爱好、兴趣、追求，有个(ge)(ge)人(ren)的(de)（独立意志(zhi)）。
92、联(lian)合国大会通过的《儿(er)童(tong)(tong)权利(li)(li)公约》所(suo)确定的保护(hu)儿(er)童(tong)(tong)的基本(ben)原(yuan)(yuan)则是：（儿(er)童(tong)(tong)利(li)(li)益(yi)最佳(jia)原(yuan)(yuan)则、尊(zun)(zun)重儿(er)童(tong)(tong)尊(zun)(zun)严原(yuan)(yuan)则、尊(zun)(zun)重儿(er)童(tong)(tong)观(guan)点(dian)和意见原(yuan)(yuan)则、无歧视原(yuan)(yuan)则）。
93、我国有关(guan)的法律(lv)法规中(zhong)对中(zhong)小学生(sheng)的身份定位(wei)是：中(zhong)小学生(sheng)是在国家(jia)法律(lv)认可的各级种类中(zhong)等或初等学校或教(jiao)育机(ji)构(gou)中(zhong)接受教(jiao)育的（未成年公民）。
94、作为权(quan)利(li)主(zhu)体，学生(sheng)所享有的权(quan)利(li)主(zhu)要有人(ren)身权(quan)和（受教(jiao)育权(quan)）。
95、教(jiao)师职业(ye)从性(xing)质上来说属于（专门）职业(ye)。
96、一名教(jiao)师(shi)是否能较好地履行教(jiao)师(shi)角色，根(gen)本上还在于(yu)教(jiao)师(shi)的(de)（专业素养）。
97、教师所需具备的专(zhuan)业素养主要(yao)包括（学科专(zhuan)业素养和教育专(zhuan)业素养）。
98、《中华人民共和国教师法》中对教师概念作(zuo)了明确界定：教师是履(lv)行教育(yu)教学(xue)职责的专业人员(yuan)，承担教书育(yu)人、教养(yang)社会主义事业建设者(zhe)和接班人、提高民族素质(zhi)的使(shi)命。
99、在教师的(de)聘用上目前(qian)我(wo)国(guo)实行的(de)是(shi)（教师资格制(zhi)度）。
100、师生(sheng)在教育内容的教与(yu)学(xue)上(shang)构成（授受）关(guan)系。
101、师(shi)生在人(ren)上(shang)是（民主(zhu)平等）的关系。
102、课业(ye)及进程(cheng)是指：课程(cheng)。
104、根据课(ke)程(cheng)(cheng)的制定者的不同，课(ke)程(cheng)(cheng)可分为(wei)国(guo)家课(ke)程(cheng)(cheng)、地方(fang)课(ke)程(cheng)(cheng)和学(xue)校课(ke)程(cheng)(cheng)。
105、课程结构的编制是指(zhi)：课程设计。
106、学(xue)科(ke)标准是指课程(cheng)计(ji)划(hua)中每门学(xue)科(ke)以(yi)纲要的形(xing)式编写(xie)的、有关(guan)学(xue)科(ke)教学(xue)内容(rong)的指导(dao)性文件(jian)，也称教学(xue)大纲。
107、学科课程标准（教学大纲）的构成要(yao)素(su)有本文部分(fen)和(he)（说明部分(fen)）。
108、新课程改革要改变(bian)过去课程管(guan)理过于集中的状况，实行：国家、地方、学(xue)校三级管(guan)理。
109、课程(cheng)目标有五个方面的规定性(xing)，它们是：时限性(xing)、具(ju)体性(xing)、预(yu)测性(xing)、操作性(xing)和指导性(xing)。
110、课(ke)程(cheng)的(de)(de)组织方式(shi)或设(she)计课(ke)程(cheng)的(de)(de)种类被称为（课(ke)程(cheng)类型）。
111、基础型课(ke)程(cheng)(cheng)是(shi)一种注重学生（基础能力(li)）培养的课(ke)程(cheng)(cheng)。
112、从(cong)课(ke)(ke)程任务的角度，课(ke)(ke)程可分为（基础型课(ke)(ke)程、拓展型课(ke)(ke)程和研究(jiu)型课(ke)(ke)程）三(san)种类型。
113、从课(ke)程(cheng)(cheng)制(zhi)定者(zhe)角度，课(ke)程(cheng)(cheng)可(ke)分(fen)为(wei)（国家课(ke)程(cheng)(cheng)、地方课(ke)程(cheng)(cheng)、学校课(ke)程(cheng)(cheng)）三种类型。
114、一定社会(hui)培养人的总要求一般称为（教育(yu)目的）。
115、制定课程目标的基本(ben)依据主要有三(san)方面，即（对学(xue)生(sheng)的研究(jiu)、对社会的研究(jiu)和对学(xue)科的研究(jiu)）。
116、从狭(xia)义上(shang)理解，制定(ding)某个学程(cheng)的(de)具体(ti)过(guo)程(cheng)是(shi)（课程(cheng)设计(ji)）。
117、影响学(xue)生学(xue)习特点的因(yin)(yin)素是（基(ji)础因(yin)(yin)素、内部因(yin)(yin)素和(he)外部因(yin)(yin)素）。
118、学生(sheng)学习的特(te)点有四个方(fang)面(mian)，分别是（独特(te)性(xing)、稳定(ding)性(xing)、发展性(xing)和(he)灵活性(xing)）。
119、教学的首要(yao)任务是(shi)：传授基(ji)础(chu)知识和基(ji)本技(ji)能(neng)。
120、最早(zao)的教学(xue)过程思想即学(xue)、思、行统一的观点，其提(ti)出者是：孔子。
121、以个体认识论(lun)为(wei)基础提(ti)出(chu)教学理论(lun)的(de)教育家是：夸(kua)美纽斯。
122、试图(tu)以心(xin)理(li)学的“统觉理(li)论”来说(shuo)明教学过程的是：赫尔巴(ba)特。
123、学(xue)生通过认识(shi)书本知识(shi)去(qu)认识(shi)客(ke)观世界，这反映了下列(lie)教学(xue)过程特(te)点中(zhong)的(de)：间接性(xing)。
124、形式教(jiao)育论的倡导者是：洛克。白板说(shuo)
125、实质教(jiao)育论认为教(jiao)学的主要任务是：传授知识(shi)。
126、教(jiao)学过程阶段的(de)中心(xin)环(huan)节是：领会知(zhi)识。
127、孔(kong)子(zi)提出的“不(bu)愤不(bu)启(qi)，不(bu)悱不(bu)发(fa)”是(shi)要(yao)求在(zai)教学法中贯彻(che)：启(qi)发(fa)性(xing)原则。
128、孔子要(yao)求(qiu)“学(xue)而(er)时(shi)习之(zhi)”、“温故而(er)知新(xin)”，是说在教学(xue)中要(yao)贯彻：巩固性原则。
129、《学记》中提出“道而弗牵，强而弗抑，开(kai)而弗达”，是要求教(jiao)学中贯彻：启发性原(yuan)则。
130、《学记》中说：“不陵节而施。”下(xia)列哪条教(jiao)学原则与其在思(si)想上是(shi)一致的：循序渐进原则。
131、最(zui)早提出“教学具有教育性”的教育家是：赫尔巴特(te)。
132、《学(xue)记》中要求“学(xue)不躐等”，是说在教(jiao)学(xue)中要贯(guan)彻：循序渐进原则。
133、教师(shi)向学生提(ti)出问题并通过问答(da)的形式来引导学生获取或巩固知(zhi)识的方法称为：谈(tan)话法。
134、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)目的(de)(de)规(gui)范下的(de)(de)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)与学生(sheng)的(de)(de)学共同组成的(de)(de)活动称为（教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学）。
135、学校工(gong)作(zuo)必须(xu)坚持（“以教学为主，全面(mian)安排“）的原则。
136、孔子把学习过(guo)(guo)程(cheng)(cheng)概括为（学、思、行(xing)）的统一过(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。这是最早的关于(yu)教学过(guo)(guo)程(cheng)(cheng)思想。
137、19世纪德国教(jiao)育家赫尔巴特试(shi)图以心(xin)理学(xue)的（统觉理论）来说明教(jiao)学(xue)过程(cheng)。
138、教学过程的特殊(shu)性(xing)表(biao)现在(zai)（间接性(xing)、引导性(xing)、简捷性(xing)、交往性(xing)）等方(fang)面。
139、智力(li)的(de)核心是(shi)（思维能力(li)）
140、实质(zhi)教育(yu)论的(de)主要(yao)代(dai)表人物是(shi)（赫尔(er)巴特和斯(si)宾塞）
141、形式教育论认为教学的主要任(ren)务(wu)是（发展智(zhi)力）。
142、教学过程(cheng)的基本(ben)阶(jie)段有(you)（引起(qi)学习动机(ji)、领(ling)会知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)、巩固(gu)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)、运用知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)、检查知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)。）
143、根据教(jiao)学(xue)(xue)目的(de)和对教(jiao)学(xue)(xue)规律的(de)认识而制定(ding)的(de)指(zhi)导(dao)教(jiao)学(xue)(xue)工作的(de)基本(ben)准(zhun)则(ze)叫（教(jiao)学(xue)(xue)原则(ze)）。
144、直(zhi)(zhi)观(guan)手段(duan)一(yi)般可分(fen)为（实物直(zhi)(zhi)观(guan)、模像直(zhi)(zhi)观(guan)、语言直(zhi)(zhi)观(guan)）
145、教师通过口(kou)头(tou)语言系统连贯地向学(xue)生(sheng)传(chuan)授知识的(de)方法是（讲授法）。
146、考试的核(he)心环节是：命题。
147、一个测(ce)(ce)验(yan)能够(gou)正(zheng)确地测(ce)(ce)量出它所要测(ce)(ce)量的(de)东西的(de)程度，称为测(ce)(ce)验(yan)的(de)：效度。
148、如果高(gao)水平学生在测验项(xiang)目上能得高(gao)分，而(er)低水平学生只能得低分，那(nei)就(jiu)说(shuo)明下列哪(na)种质量指标高(gao)：区分度。
149、最早从理论上对班级授(shou)课制加以论证的是(shi)：夸美纽斯。中(zhong)国最早采用班级授(shou)课制的年(nian)代是(shi)1862年(nian)
150、设(she)计教学(xue)法的(de)提出者是：克伯屈。
151、在下(xia)列教(jiao)学组织形式中，有利于高效率(lv)、大面积培养学生的是：班(ban)级授课。
152、柏克赫斯特(te)创立的教学(xue)组织形式是：道尔顿制。
153、教学(xue)活动中师(shi)生(sheng)为完(wan)成特定的教学(xue)任务(wu)而组合起来进行活动的结构称：教学(xue)组织形式(shi)。
154、为达到某(mou)种(zhong)预测效果所采(cai)取的(de)多(duo)种(zhong)教学行动(dong)的(de)综(zong)合方案称为：教学策略。
155、以教(jiao)学组织形式为中心的策(ce)略就是：形式型策(ce)略。
156、教学工作(zuo)的(de)基本(ben)程序有（备课(ke)(ke)、上课(ke)(ke)、作(zuo)业(ye)的(de)布置与(yu)批(pi)改(gai)、课(ke)(ke)外辅导、学业(ye)成绩的(de)检查与(yu)评定。）
157、备课的内容包括：（了解学生、钻研教材和制定教学计划。）
158、常见的教案有（讲义式(shi)、提纲式(shi)和综合(he)式(shi)）三种。
159、根据教学任务可将(jiang)课的(de)类(lei)(lei)型划分为(wei)（单一课、综合课）两类(lei)(lei)。
160、课的(de)基本组成部(bu)分(fen)及各组成部(bu)分(fen)进行的(de)顺序、时限和相互关系称为(wei)（课的(de)结构(gou)）。
161、综合课由（组(zu)织教(jiao)学、检查复习、讲授新(xin)教(jiao)材、布置课外作(zuo)业(ye)）等部分组(zu)成。
162、考试的方式有（口试和笔试）两(liang)种。
163、考试命题的质量指标主要有信度(du)、效度(du)、区分度(du)和难度(du)。
164、学业成(cheng)绩(ji)的评定可以彩（记分(fen)和评语）两种(zhong)形式(shi)。
165、常(chang)用(yong)的记分法有（百分制和(he)等级制）两种
166、等(deng)级制(zhi)记(ji)分法(fa)包括（文字等(deng)级记(ji)分法(fa)和(he)数字等(deng)级记(ji)分法(fa)）。
167、班级授课制是(shi)把一(yi)定(ding)数(shu)量的(de)学(xue)生(sheng)按（年龄(ling)与知(zhi)识程度）编成固定(ding)的(de)班级，集体上课。
168、我国最(zui)早采用班(ban)级授(shou)课制的是(shi)清政府于1862年高于北京的（京师同文馆(guan)）。
169、外部分组(zu)包括（能力(li)分组(zu)和兴趣(qu)分组(zu)）两种。
170、外部分组(zu)是指打破传统的按(an)（年龄）编班的做法，改由按(an)学生(sheng)的（学习(xi)能力或(huo)学习(xi)兴趣）来(lai)编班。
171、教(jiao)学策略(lve)的基本特(te)征有（综合(he)性、可(ke)操作性和灵活(huo)性）。
172、教学策略按构(gou)成因素可分(fen)为（内容型(xing)、形式型(xing)、方法型(xing)和综(zong)合(he)性）。
173、思想教育(yu)对学(xue)生进行的(de)是：正(zheng)确的(de)人生观和科学(xue)的(de)世界观教育(yu)。
174、德(de)(de)育(yu)过(guo)程的基本矛(mao)盾是下列哪二者之(zhi)间(jian)的矛(mao)盾？：教育(yu)者提出的德(de)(de)育(yu)要(yao)求与受教育(yu)者已有品(pin)德(de)(de)水平。
175、颜回说：“夫子循循然(ran)善(shan)诱人，博(bo)我(wo)(wo)以文，约我(wo)(wo)以礼，欲罢不(bu)能。”反映了(le)德(de)育(yu)的：疏导(dao)原则。
176、从(cong)德(de)育(yu)的角度来说，“一把(ba)钥(yao)匙(chi)开一把(ba)锁(suo)”反映了(le)德(de)育(yu)的：因材施教(jiao)原则。
177、通过创设(she)良好的(de)情境，潜(qian)移默化地培养学生的(de)品德(de)的(de)方法是(shi)：陶冶法。
178、根据一(yi)定(ding)的要求和标(biao)准，对学(xue)生的思想言行作出(chu)判断(duan)的德育(yu)方(fang)法是：品德评(ping)价法。
179、德育(yu)中的(de)基本(ben)方法是：说服教育(yu)法。
180、“桃李无言，下自成蹊”这句话(hua)所(suo)体现的德育(yu)方法(fa)是：榜(bang)样(yang)示(shi)范法(fa)。
181、马卡连(lian)柯提出的“要(yao)(yao)尽量(liang)多地要(yao)(yao)求(qiu)一个人，也要(yao)(yao)尽可能地尊重一个人”反映了德育的：尊重学生(sheng)与严格要(yao)(yao)求(qiu)学生(sheng)相结合原则(ze)。
182、狭义的学校德育(yu)即指（道德教育(yu)）。
183、学校德育具有（社会性(xing)、历史(shi)性(xing)、阶级性(xing)和民族性(xing)、继承性(xing)与(yu)世界(jie)性(xing)）等特点。
184、德(de)育内容(rong)主要由（政治教(jiao)育、思想(xiang)教(jiao)育、道德(de)教(jiao)育和心理健康教(jiao)育）等(deng)构成。
185、德育过(guo)程从本质上说就是(shi)（个体社(she)会化(hua)与社(she)会规范化(hua)）的统(tong)一过(guo)程。
186、德育(yu)(yu)过(guo)程(cheng)由教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者、受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者、德育(yu)(yu)内容(rong)和(he)德育(yu)(yu)方(fang)法四个相互制约的要素(su)构成。
187、教(jiao)育(yu)者在德(de)育(yu)过程中起(qi)（主(zhu)导）作(zuo)用，受教(jiao)育(yu)者是(shi)自我品(pin)德(de)教(jiao)育(yu)和发展的(de)（主(zhu)体(ti)）。
188、自我评价能力(li)是进行自我教育的（认识(shi)基础）。
189、德(de)育的基本途径是（政(zheng)治(zhi)课和其(qi)他学科教学）。
190、为达到(dao)德育(yu)目的采用(yong)(yong)的教育(yu)者和受教育(yu)者者作用(yong)(yong)的活(huo)动方式的总称是(shi)（德育(yu)方法）。
191、通过摆事实(shi)、讲道(dao)理(li)，提高学生道(dao)德认(ren)识、形成正确观点的德育方法(fa)是（说服教(jiao)育法(fa)）。
192、说(shuo)服法包(bao)括运(yun)用（语言(yan)）进(jin)行说(shuo)服的方(fang)式和运(yun)用（事实）进(jin)行说(shuo)服的方(fang)式。
193、榜样(yang)包括（伟人的(de)典(dian)范、教(jiao)育者的(de)示范和学生(sheng)中的(de)好榜样(yang)）。
194、陶(tao)冶主要包括（人格(ge)感化、环境陶(tao)冶和艺(yi)术熏陶(tao)）等。
195、品德评价法通常包括（表(biao)扬(yang)奖励(li)、批评处分和操行评定）等能力构成。
196、在知(zhi)、情、意、行(xing)四个德育环节中，（知(zhi)）是基础，（行(xing)）是关键。
197、“润物(wu)细无声”这句话所体现的(de)德(de)育(yu)方法是（陶冶(ye)法）。
198、“其(qi)身正(zheng)，不令(ling)(ling)而行，其(qi)身不正(zheng)，虽(sui)令(ling)(ling)不从”这(zhei)句话体现的德育(yu)方法是（榜样示范法）
199、在德育认(ren)知模式中(zhong)，同时涉及(ji)两(liang)(liang)(liang)种道(dao)德规范(fan)且两(liang)(liang)(liang)者不可兼(jian)行的情境或问题(ti)(ti)中(zhong)做（两(liang)(liang)(liang)难(nan)问题(ti)(ti)）。
200、实际锻炼法是(shi)有目(mu)的地(di)组织学生进行一定(ding)的实际活动以培养(yang)他们的良(liang)好品德(de)的方法。
201、通过创(chuang)设良好(hao)的情境，潜移默化地培养(yang)学生(sheng)品德的方法是(shi)（陶冶(ye)法）。
202、根(gen)据(ju)一定的(de)要(yao)求和标准，对学生的(de)思想言行作出判断的(de)德育方法(fa)是（品德评价法(fa)），是对品德发展的(de)（强(qiang)化）手段(duan)。
203、学校行政体(ti)系中最基层的教育和教学行政组(zu)织单(dan)位(wei)是：班级。
204、正(zheng)式(shi)提(ti)出“班级”一词的是文艺复兴时(shi)期的著名(ming)教育家：埃拉斯莫斯。
205、在19世纪初期(qi)出(chu)现“导(dao)生制(zhi)”的(de)国家是：英国。
206、班主任既(ji)通过集体的(de)管(guan)理(li)去影(ying)响个(ge)人，又通过对个(ge)人的(de)直接(jie)管(guan)理(li)支(zhi)影(ying)响集体，这样的(de)管(guan)理(li)模式称为班级：平行管(guan)理(li)。
207、班主任与(yu)学生(sheng)共同(tong)确定班级(ji)(ji)总体目(mu)标(biao)，并(bing)化为(wei)(wei)小(xiao)组目(mu)标(biao)和个人(ren)目(mu)标(biao)，使其(qi)与(yu)班级(ji)(ji)目(mu)标(biao)融为(wei)(wei)一体，以此推进(jin)班级(ji)(ji)管理活动、实现班级(ji)(ji)目(mu)标(biao)的管理方式(shi)，称(cheng)为(wei)(wei)班级(ji)(ji)：目(mu)标(biao)管理。
208、在班级(ji)管理中，班主任是班级(ji)的(de)：领导人。
209、班集(ji)体在育(yu)人方(fang)面突(tu)出价(jia)值的实现是通过(guo)：集(ji)体教育(yu)。
210、班(ban)主(zhu)任的领(ling)导方式一(yi)般可分为(wei)三种类型(xing)，即：权威型(xing)、放(fang)任型(xing)、民主(zhu)型(xing)。
211、率先正(zheng)式使用“班级”一词的是文(wen)艺复兴时期的著名教育家（埃拉斯(si)(si)莫斯(si)(si)）。
212、17世纪捷克(ke)教育(yu)家(jia)夸美纽斯总结了(le)前(qian)人和自己的实践经验(yan)，并在(zai)其代表作(zuo)《大(da)教学论(lun)》中对(dui)班级组织(zhi)进行了(le)论(lun)证。
213、在19世纪初斯，英国(guo)学校(xiao)出现(xian)了（导生(sheng)制），这对(dui)班级组织(zhi)的(de)发展产生(sheng)了巨大的(de)推动作用(yong)。
214、中国采(cai)用班级组织形式(shi)，最早的(de)雏形始于1862年清政府开办的(de)（京师同文馆(guan)）。
215、通过制(zhi)定(ding)和(he)执行(xing)规章制(zhi)度去管理(li)班级的经常(chang)性活动是(shi)（班级常(chang)规管理(li)）。
216、班主任既(ji)通(tong)过对(dui)集体的(de)(de)(de)管理去间接(jie)影(ying)响个(ge)人，又通(tong)过对(dui)个(ge)人的(de)(de)(de)直接(jie)管理去影(ying)响集体，从而把对(dui)集体和(he)个(ge)人的(de)(de)(de)管理结合起来的(de)(de)(de)管理方(fang)式是（班级平(ping)行管理）。
217、班级(ji)(ji)成员在服从班集体的正(zheng)确(que)决定和承担(dan)责任的前提下参与班级(ji)(ji)管(guan)理的一种管(guan)理方(fang)式是（班级(ji)(ji)民主管(guan)理）。
218、将传统的他控式(shi)的管(guan)(guan)理(li)(li)方式(shi)转变为强调自我、自控的目标管(guan)(guan)理(li)(li)方式(shi)是由美国管(guan)(guan)理(li)(li)学(xue)家（德鲁克）提(ti)出(chu)的。
219、在(zai)班级管理中，通常我们把(ba)班级的组织者(zhe)、领导者(zhe)和教育(yu)者(zhe)称(cheng)为（班主(zhu)任）。
220、教(jiao)育学研究(jiu)的教(jiao)育现象主要包括教(jiao)育的社(she)会现象和认识现象。
221、美国教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家孟禄主(zhu)张的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)起(qi)源论(lun)(lun)被(bei)称为是心(xin)理起(qi)源论(lun)(lun)；而马(ma)克思主(zhu)义观(guan)点认为，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)只能起(qi)源于劳动。
222、我国颁布的第(di)一个现代学制(zhi)被称为壬寅学制(zhi)；正式实行的第(di)一个现代学制(zhi)被称为癸卯学制(zhi)。
223、广义(yi)的教(jiao)育(yu)制(zhi)度(du)是指国民教(jiao)育(yu)制(zhi)度(du)；狭义(yi)的教(jiao)育(yu)制(zhi)度(du)是指学校(xiao)教(jiao)育(yu)制(zhi)度(du)。
224、学生是教育的(de)对象（客体），又是自我教育和(he)发展(zhan)的(de)主体。
225、直视手段一(yi)般可分为(wei)三类，一(yi)是(shi)实(shi)物直观，二是(shi)模(mo)象(xiang)直观，三是(shi)语言直观。 226、我国(guo)中小学对学生进(jin)行德育的基本方法是(shi)说理(li)教(jiao)育（说服教(jiao)育），基本途径是(shi)教(jiao)学。
227、班主任了解(jie)学(xue)生(sheng)的(de)基本方法(fa)是观察法(fa)；班主任的(de)中心工作(zuo)是组织(zhi)和培养班集体。
228、课外校外教(jiao)育的组织形式有群(qun)众性(xing)活动(dong)、小(xiao)组活动(dong)和(he)个人活动(dong)。三、简答题
229、教(jiao)育是(shi)人(ren)类社会特有的一(yi)种社会现象，是(shi)培养(yang)人(ren)一(yi)种社会活(huo)动。
230．教学(xue)原则(ze)对(dui)教学(xue)活(huo)动具有(you)指导(dao)性(xing)功能(neng)。
231．实施素质教育(yu)(yu)，必须把德育(yu)(yu)、智育(yu)(yu)、体育(yu)(yu)、美育(yu)(yu)等(deng)有机地(di)统一在教育(yu)(yu)活动(dong)的各个环节中。
232、我国(guo)中小学(xue)教育(yu)具有(you)基(ji)础性(xing)、全(quan)面性(xing)、义(yi)务性(xing)的特点。
233、前苏联教(jiao)育家维果茨基提出(chu)了要探索儿童(tong)的(de)最近发展区理论，即刺激儿童(tong)的(de)现实水(shui)(shui)平(ping)和潜在水(shui)(shui)平(ping)。
234、20世纪中叶，美国教育心理(li)学(xue)家布鲁纳提(ti)出了以学(xue)科的(de)基本结构构建课程(cheng)的(de)理(li)论(lun)。
235、任何知(zhi)识(shi)都来自(zi)直接经(jing)验(yan)，直接经(jing)验(yan)是掌(zhang)握间接经(jing)验(yan)的桥梁。
236、因(yin)材施(shi)教原(yuan)则是依据学生身心(xin)发展规律(lv)提出的。
237、美国中(zhong)小学课程改革发展趋势是加(jia)强(qiang)基础、更(geng)新(xin)课程内(nei)容、加(jia)强(qiang)课程现(xian)
238、教师的劳动具有(you)复杂性(xing)、创造性(xing)、长期(qi)性(xing)、示(shi)范(fan)性(xing)等特(te)点。
239、教师必(bi)须自(zi)觉遵守宪法(fa)、法(fa)律和(he)职(zhi)业道德，使(shi)自(zi)己的(de)言行举止具有(you)示(shi)范性。
240、马克思(si)主义的(de)(de)(de)诞生(sheng)，为教育(yu)学的(de)(de)(de)发展开辟了真正科学化的(de)(de)(de)道路，前苏联教育(yu)家凯洛(luo)夫(fu)的(de)(de)(de)教育(yu)理论对我国建国初期的(de)(de)(de)教育(yu)曾(ceng)发生(sheng)过(guo)重大影响。
241、“揠(ya)苗助长”、“陵(ling)节而施(shi)”的(de)(de)教育(yu)方(fang)式的(de)(de)错误就在于不顾人(ren)(ren)的(de)(de)发(fa)(fa)展对教育(yu)的(de)(de)制约，违背了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)发(fa)(fa)展的(de)(de)顺序性和阶段性。
242、社会主义制度是(shi)实现人(ren)的(de)(de)(de)全(quan)面发(fa)展的(de)(de)(de)社会条件，教育与生产劳(lao)动相结合是(shi)培养(yang)全(quan)面发(fa)展的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)惟一途(tu)径(jing)。
243德(de)育(yu)过程的基(ji)本矛盾是教育(yu)者(zhe)提出的德(de)育(yu)要求和受教育(yu)者(zhe)已有的品德(de)基(ji)础之间的矛盾。
244、课外校(xiao)(xiao)外教(jiao)育(yu)的(de)组(zu)织形式(shi)有群众(zhong)性(xing)活(huo)(huo)(huo)动、小组(zu)活(huo)(huo)(huo)动和个人活(huo)(huo)(huo)动。课外校(xiao)(xiao)外教(jiao)育(yu)的(de)主(zhu)要(yao)特点是自愿(yuan)性(xing)、灵活(huo)(huo)(huo)性(xing)、实(shi)践性(xing)。
245、洛克在(zai)《教(jiao)育(yu)漫话》一书中提出了“绅士(shi)教(jiao)育(yu)”的(de)思(si)想，充分体(ti)现了他在(zai)教(jiao)育(yu)目的(de)论上持个(ge)人本位论主张。
246、教(jiao)育(yu)的(de)(de)两大基(ji)本规律(lv)是教(jiao)育(yu)与(yu)(yu)社(she)会发(fa)展(zhan)相互制约的(de)(de)规律(lv)和教(jiao)育(yu)与(yu)(yu)人的(de)(de)发(fa)展(zhan)相互制约的(de)(de)规律(lv)。
247、体育(yu)是以身(shen)体活动为基(ji)本内(nei)容，促进人(ren)的身(shen)心(xin)发展的培育(yu)人(ren)塑造人(ren)的过程。学校(xiao)体育(yu)的基(ji)本组织(zhi)形(xing)式是体育(yu)课。
248、广义的(de)教育(yu)制(zhi)(zhi)度(du)(du)指国(guo)民教育(yu)制(zhi)(zhi)度(du)(du)；狭义的(de)教育(yu)制(zhi)(zhi)度(du)(du)即学制(zhi)(zhi)，它是一(yi)个(ge)国(guo)家各(ge)级(ji)各(ge)类(lei)学校的(de)总体系(xi)。
249、教(jiao)师在整个教(jiao)育(yu)过程中(zhong)起主(zhu)导作(zuo)用(yong)。“我(wo)爱我(wo)师，我(wo)更(geng)爱真理”这(zhei)句名言可以(yi)用(yong)来说(shuo)明(ming)我(wo)国社会主(zhu)义条件下师生(sheng)关系的(de)民主(zhu)平等特(te)点。
250、教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)学(xue)(xue)是(shi)研究教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)现象，揭(jie)示教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)规律的一门科学(xue)(xue)。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)现象包括教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)社(she)会现象和教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)认识现象。
251、人对环境的反映(ying)是能(neng)动的反映(ying)，教育在人的发展过程中起主导作用(yong)。
252、根据(ju)我(wo)国新时(shi)期(qi)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)方针，教(jiao)育(yu)(yu)工作者必须树(shu)立由单纯的(de)应试(shi)教(jiao)育(yu)(yu)向素质教(jiao)育(yu)(yu)转变(bian)的(de)思想。
253、美(mei)育(yu)(yu)(yu)的实(shi)(shi)施途径主要有：通过(guo)(guo)各科教学(xue)和(he)课外文艺活(huo)动实(shi)(shi)施美(mei)育(yu)(yu)(yu)；通过(guo)(guo)大自然实(shi)(shi)施美(mei)育(yu)(yu)(yu)；通过(guo)(guo)社会日常生活(huo)实(shi)(shi)施美(mei)育(yu)(yu)(yu)。
254、一名合格教师应(ying)具备(bei)的能(neng)力结构包括：组(zu)织(zhi)教育和(he)教学的能(neng)力；语言(yan)表达能(neng)力；组(zu)织(zhi)管(guan)理能(neng)力；自我调控能(neng)力。
二、选择题
(一)单项选择
1．现(xian)代教育(yu)史上，提出“结构主义(yi)”学说并倡导“发现(xian)学习(xi)”方法(fa)的(de)教育(yu)家是(shi)（D）A．赞(zan)科夫(fu)B．苏霍姆林斯基C．皮亚杰 D．布鲁纳
2．华生在《行为主义》一(yi)(yi)书中(zhong)写道：“给(ji)我(wo)一(yi)(yi)打健康(kang)的儿(er)童，如果(guo)在由我(wo)所控制的环(huan)境中(zhong)培养他们，不论他们的前辈(bei)的才能、爱(ai)好、倾向、能力、职业和(he)种(zhong)族情况如何，我(wo)保证翻其中(zhong)任何一(yi)(yi)个人训练成我(wo)所选定(ding)的任何一(yi)(yi)种(zhong)专家??医生、律师(shi)、艺术家、富商、甚(shen)至(zhi)乞丐和(he)盗贼(zei)。”这种(zhong)观点过于低估了下列哪种(zhong)因素在人的发展中(zhong)的作用(yong)（A） A．遗传 B．环(huan)境C．教(jiao)育(yu)D．教(jiao)师(shi)
3．在(zai)古代欧(ou)洲，曾(ceng)经出现(xian)过一种(zhong)旨在(zai)培养多方(fang)面发(fa)展的人的和谐教(jiao)育，它是（B） A．斯巴达教(jiao)育B．雅典教(jiao)育C．教(jiao)会教(jiao)育 D．骑士教(jiao)育
4．普(pu)及(ji)义务教育始于（C）A．原始社(she)(she)会B．奴隶社(she)(she)会C．资(zi)本主(zhu)义社(she)(she)会 D．社(she)(she)会主(zhu)义社(she)(she)会
5．我国(guo)(guo)学(xue)制(zhi)(zhi)沿革史上，借鉴美国(guo)(guo)教育体制(zhi)(zhi)，初次(ci)确立(li)了“六;三(san);三(san)”的学(xue)习阶段和(he)年限的学(xue)制(zhi)(zhi)是（D） A．壬(ren)寅学(xue)制(zhi)(zhi)B．癸(gui)卯学(xue)制(zhi)(zhi)C．壬(ren)子癸(gui)丑学(xue)制(zhi)(zhi) D．壬(ren)戌学(xue)制(zhi)(zhi)
6．学生(sheng)既是教(jiao)育(yu)的(de)对象(xiang)，又是教(jiao)育(yu)过(guo)程中的(de)主(zhu)体(ti)。学生(sheng)主(zhu)体(ti)作用的(de)最高(gao)表(biao)现(xian)形(xing)式为（C） A．自觉性(xing) B．独立性(xing)C．创造性(xing)D．主(zhu)动性(xing)
7．教(jiao)材包括（D） A．教(jiao)科书B．CAI软(ruan)件C．教(jiao)学参考书 D．以上三者皆(jie)是
8．德(de)育过程的(de)(de)基(ji)本矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)是(shi)（C） A．知与(yu)行(xing)的(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)B．外界多(duo)种良莠(you)掺杂的(de)(de)教(jiao)育影(ying)响之间的(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun) C．教(jiao)育者提(ti)出的(de)(de)德(de)育要求与(yu)受教(jiao)育者已有(you)的(de)(de)品德(de)基(ji)础之间的(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)D．学生(sheng)的(de)(de)上进心与(yu)情性之间的(de)(de)矛(mao)(mao)(mao)盾(dun)(dun)(dun)
9．课(ke)外校外教(jiao)育(yu)是对(dui)课(ke)堂教(jiao)学的一种（B） A．延展(zhan) B．必要补充C．深(shen)化D．变革
10．“开而弗达”体(ti)现了教学的（C） A．直(zhi)观性(xing)(xing)(xing)原(yuan)(yuan)则(ze)(ze)B．巩(gong)固性(xing)(xing)(xing)原(yuan)(yuan)则(ze)(ze)C．启(qi)发性(xing)(xing)(xing)原(yuan)(yuan)则(ze)(ze) D．循序(xu)渐进的原(yuan)(yuan)则(ze)(ze)
11．教学的基本组织形式是（D）
A．个(ge)别教学B．课外教学C．现场教学 D．课堂教学
12．教(jiao)育要适应人的发展的个(ge)别差异性(xing)，做到（B）
A．循序渐进B．因(yin)材施教(jiao)C．教(jiao)学相长 D．防微杜渐
13．狭义的教育制度是指(zhi)（D）
A．国(guo)民教(jiao)(jiao)育(yu)制(zhi)度B．社会(hui)教(jiao)(jiao)育(yu)制(zhi)度C．高等教(jiao)(jiao)育(yu)制(zhi)度 D．学校教(jiao)(jiao)育(yu)制(zhi)度
14、近代教育史上(shang)(shang)，是(shi)下列哪一(yi)位教育家首次试图把教育学建立在心(xin)理学和哲(zhe)学的基础之上(shang)(shang)（B） A．夸(kua)美纽斯(si) B．赫尔巴(ba)特C．杜威D．洛克
15、赞(zan)科夫在(zai)《教学与发(fa)展》一(yi)书中(zhong)提(ti)出(chu)五条新的(de)教学原(yuan)则(ze)，不在(zai)此列的(de)一(yi)条是（D） A．高(gao)(gao)难度原(yuan)则(ze)B．高(gao)(gao)速度原(yuan)则(ze)C．理论(lun)知识起主导作用(yong)的(de)原(yuan)则(ze) D．循序渐(jian)进原(yuan)则(ze)
16、下列说法(fa)不正确的(de)是（A）
A．教(jiao)(jiao)育将随国(guo)家的消(xiao)亡而消(xiao)亡B．一个国(guo)家或民 族的教(jiao)(jiao)育常常表(biao)现出自身的历史继承性
C．教育常常超(chao)前(qian)或滞后于社会(hui)(hui)政治经济发展D．教育现(xian)象最(zui)早(zao)出现(xian)于奴隶社会(hui)(hui)17、以“教育的多(duo)元化(hua)”是为教育特征(zheng)的是
A．古代(dai) B．文艺复兴后的(de)欧洲C．近代(dai) D．现代(dai) ( D )
18、反映孔子教育思想的(de)文献(xian)是
A．《学记(ji)》 B．《论语》C．《礼(li)记(ji)》 D．《中庸》( A )
19、在教育史上主张“有教无(wu)类”的教育家是
A．孔子(zi)(zi) B．孟子(zi)(zi)C．墨翟 D．荀子(zi)(zi) ( A )
20、在教育(yu)史上提出(chu)“学而不思(si)则惘，思(si)而不学则殆”的教育(yu)家是
A．孔子(zi) B．孟子(zi)C．墨(mo)翟 D．荀子(zi) ( A )
21、在教育(yu)史上(shang)主张“不(bu)愤(fen)不(bu)启，不(bu)悱不(bu)发”的教育(yu)家是
A．孔子 B．孟子C．墨翟(zhai) D．荀(xun)子( A )
22、下(xia)述(shu)属于墨家主张的是
A．有教无类 B．兼爱C．复归人(ren)的自然本性 D．化民成俗(su)，其(qi)必由学(xue) ( b )
23、下述属于孔子主张的(de)是
A．有(you)教无类 B．兼爱C．复归人(ren)的(de)自然本性 D．化民成(cheng)俗，其必由学(xue) ( A )
24、下(xia)述属于孔(kong)子主(zhu)张的是
A．兼爱 B．“学(xue)而不思则(ze)惘，思而不学(xue)则(ze)殆”C．复归(gui)人(ren)的自然本性 D．化民(min)成俗，其(qi)必由学(xue) ( B )
25、下述(shu)属(shu)于孔子主(zhu)张的是
A．复归人的自然本性 B．兼爱(ai)C．“不愤不启，不悱不发” D．化民成俗，其(qi)必由学 ( C )
26、下述属于道家的主(zhu)张是
A．有教无类 B．兼(jian)爱C．复归人的自然本(ben)性 D．化民成(cheng)俗，其(qi)必由学 ( C )
27、由《学记(ji)》提出的教(jiao)育主张是
A．有教(jiao)无类 B．兼爱C．复归人的(de)自然本(ben)性 D．化(hua)民成俗，其(qi)必由学 ( D )
28、“道而弗牵，强(qiang)而弗抑，开而弗达(da)”出自
A．《学(xue)记》 B．《论语》C．《礼记》 D．《中(zhong)庸》 ( A )
29、“学不躐等”出自 A．《学记(ji)》 B．《论语》C．《礼记(ji)》 D．《中庸》( A )
30、“建国君民，教学为先”这句话反映了
A．教(jiao)(jiao)育(yu)与(yu)政治的(de)关系(xi) B．教(jiao)(jiao)育(yu)与(yu)经济的(de)关系(xi)C．教(jiao)(jiao)育(yu)与(yu)文化的(de)关系(xi) D．教(jiao)(jiao)育(yu)与(yu)科技的(de)关系(xi) ( A )
31、西(xi)方古代以(yi)其雄辩(bian)和与青(qing)年智者的问答法著名的教育(yu)家是
A．苏格拉(la)底 B．柏拉(la)图C．亚里士多德(de) D．德(de)莫克里特 ( A )
32、下述著(zhu)作中(zhong)反映柏拉(la)图的(de)教育思(si)想的(de)是
A．《理想国(guo)》 B．《政治学》C．《论演(yan)说家的教育》 D．《民本主义与(yu)教育》( A )
33、反映古希腊百科全(quan)书式的教育家亚里(li)士多德的教育思想的是
A．《理想国》 B．《政治(zhi)学》C．《论演(yan)说家的教育(yu)》 D．《民本主义与教育(yu)》( B )
34、以(yi)教育现(xian)象(xiang)为研究对象(xiang)，探(tan)索(suo)教育规律的科学是
A．教(jiao)育 B．教(jiao)育学C．教(jiao)育论 D．德育论 ( B)
35、1632年，《大教(jiao)学论》的出版标(biao)志着教(jiao)育(yu)学的独立，其作者是
A．夸(kua)美纽斯 B．赫(he)尔巴特(te)C．卢梭 D．裴斯泰(tai)洛(luo)齐 ( A )
36、近代启蒙主义教育(yu)的代表人物是
A．夸美纽斯(si) B．康德 C．卢梭 D．裴(pei)斯(si)泰洛齐 ( C )
37、近代教(jiao)育史(shi)中主张(zhang)“绅士(shi)教(jiao)育”的教(jiao)育家是
A．裴斯泰洛齐 B．卢梭 C．康德 D．洛克(ke) ( D )
38、近代教育史中提出著名的“白板说(shuo)”的教育家是
A．洛(luo)克(ke) B．卢(lu)梭(suo) C．康德 D．裴(pei)斯泰(tai)洛(luo)齐 ( A )
39、教(jiao)(jiao)育(yu)学作为一门学科(ke)的(de)建立始于夸美纽斯的(de)研究，他的(de)代(dai)表作是A．《大教(jiao)(jiao)学论》 B．《爱弥尔》C．《论演说家的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)》 D．《民(min)本主(zhu)义(yi)与教(jiao)(jiao)育(yu)》( A )
40、第一(yi)个提出要使教(jiao)育学成为科学,并把教(jiao)育理论建(jian)立在伦(lun)理学和(he)心理学基(ji)础之上的(de)教(jiao)育家(jia)是 A．卢梭(suo) B．夸(kua)美纽斯C．康德 D．赫尔巴特 ( D )
41、以下哪一(yi)项不是赫(he)尔巴特强调(diao)的(de)中心
A．教师(shi)中心(xin) B．学生中心(xin)C．教材中心(xin) D．课堂中心(xin) ( B )
42、美(mei)国(guo)实用主(zhu)(zhu)义教育家杜(du)威(wei)关于学生在教学中的地位的主(zhu)(zhu)张,称为
A．白板(ban)说 B．做中学(xue)C．儿童中心主(zhu)义 D．实质教育派 ( C )
43、美国的实用主义教(jiao)育家杜威的代表(biao)作是
A．《大教学论》 B．《普通(tong)教育学》C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》( D )
44、以下哪一种(zhong)观(guan)点(dian)是杜(du)威的主(zhu)张
A．教师中(zhong)心(xin)(xin) B．儿童(tong)中(zhong)心(xin)(xin) C．课堂中(zhong)心(xin)(xin) D．教材中(zhong)心(xin)(xin) ( B )
45、1939年，首位以(yi)马克(ke)思主义为指导，主编《教育学(xue)》的教育家是A．凯洛夫(fu) B．赞可夫(fu) C．布鲁纳 D．维(wei)果斯(si)基 ( A )
46、我国尝(chang)试编写具(ju)有中(zhong)国特色的马克(ke)思主义教(jiao)育学始于(yu)A．50年(nian)代(dai) B．60年(nian)代(dai) C．70年(nian)代(dai) D．80年(nian)代(dai) ( B )
47、体育的根本(ben)任(ren)务是(shi)（B）
A．通过体(ti)(ti)育(yu)对学生进行思想品德教育(yu)B．增强学生体(ti)(ti)质
C．向(xiang)(xiang)学生传(chuan)授体(ti)育和卫生的基(ji)本知识和基(ji)本技能D．向(xiang)(xiang)国家输送优秀(xiu)运(yun)动员
5．我国实行的第一个现代学制是(shi)（B）
A．壬(ren)寅学(xue)制B．癸卯学(xue)制C．壬(ren)子癸丑学(xue)制 D．壬(ren)戌学(xue)制
6．“教学相长”这(zhei)一提(ti)法（C）
A．最早(zao)出现于(yu)《论语》B．指明了教师在教学活动中(zhong)的主导地位
C．是我国新型(xing)的师生关系(xi)的特(te)点之一D．说明教(jiao)学过程(cheng)包含教(jiao)师的教(jiao)和学生的学两个要(yao)素
7．澳大利亚的教师在向(xiang)学(xue)生(sheng)讲“雪(xue)(xue)花”这(zhei)一事物时，采用观看录(lu)像(xiang)带并向(xiang)空中抛洒(sa)大量碎纸片(pian)以引导学(xue)生(sheng)体会(hui)下雪(xue)(xue)场景(jing)的方式(shi)，这(zhei)种(zhong)直观的手段(duan)是（B）
A．实物直观(guan)B．模象直观(guan)C．语言直观(guan) D．虚拟直观(guan)
8．学校实(shi)现德(de)育(yu)内容、达到德(de)育(yu)目标的基本(ben)手段是(shi)（C）
A．班主任(ren)工(gong)作B．共青(qing)团(tuan)、少先队组织的(de)活动
C．各(ge)科教学活(huo)动D．校会(hui)、班(ban)会(hui)、周会(hui)、晨会(hui)、时(shi)事政策学习
9．班主(zhu)任的工作重点(dian)和最为经常的工作是（C）
A．全(quan)面了解和(he)研究学生(sheng)B．整合各方面教育影响，使(shi)其(qi)形成正向的合力(li)(li)C．对学生(sheng)进行(xing)品德(de)教育D．教育学生(sheng)努力(li)(li)学习(xi)
10．教学工作的中心(xin)环节是（A）
A．上课(ke) B．备课(ke)C．课(ke)堂练习D．学业(ye)成(cheng)绩的检(jian)查(cha)与(yu)评定
11．班(ban)级授课制(zhi)的实施在我(wo)国始于（B）
A．唐代 B．清末C．民国(guo)初(chu)期D．新中国(guo)成(cheng)立
12．哪(na)个社会的(de)教育(yu)具有教育(yu)与生(sheng)产(chan)劳动相(xiang)脱离的(de)特点（B）
A．原始(shi)社会B．古代社会C．资本主义 D．社会主义
13．班主任了解学(xue)生的(de)基本(ben)方法是（A）
A．观察法(fa) B．问(wen)卷法(fa)C．谈话法(fa)D．调查法(fa)
1．教(jiao)(jiao)育(yu)科(ke)学有诸多的(de)分支学科(ke)，其中在整个教(jiao)(jiao)育(yu)科(ke)学 体系中处于基础地位的(de)是（C）
A．教(jiao)育(yu)(yu)哲学(xue)B．教(jiao)育(yu)(yu)心理(li)学(xue)C．教(jiao)育(yu)(yu)学(xue) D．教(jiao)学(xue)论
2．“四书(shu)”、“五经”是(shi)中国封建社会正统的(de)教育(yu)内容(rong)，下列著作不属四书(shu)范围的(de)是(shi)（D）
A．《大(da)学》B．《中庸》C．《论语》 D．《春秋》
3．一个社会的教育(yu)发(fa)展(zhan)进(jin)程与其政治经济发(fa)展(zhan)进(jin)程之间的关系(xi)是（C）
A．教(jiao)育(yu)超前于政治经(jing)济(ji)发展B．教(jiao)育(yu)滞后于政治经(jing)济(ji)发展
C．教育(yu)常常与社会政治(zhi)经济发(fa)展不平衡(heng)D．政治(zhi)经济制度决定教育(yu)发(fa)展状况
4．教(jiao)育者要(yao)在(zai)儿(er)童发展的关键期，施以相(xiang)应的教(jiao)育，这是因为人的发展具有（B）
A．顺序性(xing)(xing)和(he)阶段性(xing)(xing)B．不均衡性(xing)(xing)C．稳定(ding)性(xing)(xing)和(he)可(ke)变性(xing)(xing) D．个(ge)别差(cha)异(yi)性(xing)(xing)
5．智力(li)可以分解为多种(zhong)因素，下列(lie)哪种(zhong)因素是智力(li)的核心？（C）
A．观察力(li) B．想像力(li)C．思维力(li)D．判断(duan)力(li)
6．我(wo)国目(mu)前主要由下(xia)列哪一主体承担普及九年(nian)义(yi)务教育的(de)责任？（A）
A．地方(fang) B．中央C．社会力量D．学生家长
7．“学为人师，行为世范”体(ti)现了教师工作的（D）
A．复杂性(xing)、创(chuang)造性(xing)B．连续性(xing)、广延(yan)性(xing)C．长期性(xing)、间接性(xing) D．主(zhu)体性(xing)、示范性(xing)
8．“学(xue)而时习(xi)之”体现的教学(xue)原(yuan)则是（D）
A．理论联系实际(ji)的(de)原(yuan)则(ze)B．启发(fa)性原(yuan)则(ze)C．循序渐进(jin)的(de)原(yuan)则(ze) D．巩固(gu)性原(yuan)则(ze)
9．“三军(jun)可(ke)夺(duo)帅，匹夫不可(ke)夺(duo)志”说的(de)是(shi)（C）
A．道(dao)德(de)(de)认识B．道(dao)德(de)(de)情(qing)感(gan)C．道(dao)德(de)(de)意志 D．道(dao)德(de)(de)行为(wei)
10．做好班主任工作的前提和基础是(shi)（B）
A．组织和(he)培(pei)养班(ban)(ban)集体B．全面了解学生(sheng)C．培(pei)养优良(liang)的班(ban)(ban)风 D．做好(hao)后(hou)进生(sheng)转化工作
11．在(zai)近代教育史上(shang)，对于掌(zhang)握知识和(he)发(fa)展能力究竟以谁为(wei)主问题上(shang)存在(zai)争论，一种理论是(shi)形式(shi)教育论，另(ling)一种理论是(shi)（C）
A．学(xue)科(ke)课程论(lun)B．活动课程论(lun)C．实质教育(yu)论(lun) D．现代(dai)课程论(lun)
12．三结合的(de)教育一般(ban)是指（A）
A．学校、家庭、社会教育三(san)结合B．班(ban)主任、科任教师和家长教育三(san)结合
C．校(xiao)长、教师和家长教育三结合D．家庭、环(huan)境和学(xue)校(xiao)教育三结合
13．孔子说：“其(qi)身正(zheng)，不(bu)(bu)令而行；其(qi)身不(bu)(bu)正(zheng)，虽令不(bu)(bu)从(cong)。”这反映教(jiao)师劳动(dong)的哪(na)种特点？（D） A．主体性(xing) B．创造性(xing)C．间接性(xing)D．示范法
1．被(bei)称为世界上(shang)第一(yi)部研究教育(yu)的(de)专著是(shi)(C)。
A．《教育(yu)没话(hua)》 B．《教育(yu)学》C．《学记》 D．《雄(xiong)辩(bian)术原理》 E．《论语(yu)》
2．( B)年，颁(ban)布了《中华(hua)人(ren)民共和国义务教育(yu)法。
A．1985 B．1986 C．1988D．1993 E，1997
6．教育的根本任务(wu)是(C)。
A．传授(shou)知识B 增强技能 C．教(jiao)书育人(ren) D。学(xue)会认知 E．学(xue)会做人(ren)
7．教学的组(zu)织形式(shi)是(BDE)。
A，复(fu)式教(jiao)(jiao)学 B．个别教(jiao)(jiao)C．问题(ti)教(jiao)(jiao)学 D．班(ban)级授(shou)课 E．分组(zu)教(jiao)(jiao)学
1．英国教育家斯(si)宾塞的教育代(dai)表作是(shi)（D）
A．《爱(ai)弥儿》B．《人(ren)的(de)教育》C．《教育漫话》 D．《教育论》
2．“教学与(yu)发展”理论的倡导者(zhe)是（A） A．赞科夫 B．皮亚(ya)杰 C．布鲁纳(na) D．根舍因(yin)
3．“孟母三(san)迁”的(de)故(gu)事说明了(le)哪种因素对人发展的(de)影响？（B）
A．遗传(chuan) B．环境 C．教(jiao)育D．社会(hui)活动
4．毛泽东同志在1957年首次提出的(de)(de)我国社会主义(yi)的(de)(de)教育目的(de)(de)是(shi)（A）
A．培(pei)养有(you)社(she)(she)会(hui)主(zhu)义(yi)觉悟有(you)文化的(de)劳动者B．培(pei)养德智体(ti)全面发展的(de)社(she)(she)会(hui)主(zhu)义(yi)新人 C．培(pei)养又红(hong)又专的(de)社(she)(she)会(hui)主(zhu)义(yi)接班人D．培(pei)养脑体(ti)结合的(de)社(she)(she)会(hui)主(zhu)义(yi)建设者
5．《中(zhong)共中(zhong)央关于教(jiao)育(yu)体制改(gai)革(ge)的决定》指出，要有计(ji)划(hua)、有步骤地普(pu)及(ji)九(jiu)年义务教(jiao)育(yu)，并(bing)把其责任交给（B ）A．国家 B．地方 C．学校 D．家长
6．在(zai)教育过程中，教师对突发性(xing)事件作(zuo)出(chu)迅速(su)、恰当的处理被称为(wei)“教育机(ji)智”。这反映了教师劳动(dong)的哪(na)一特点？（C） A．复杂性(xing) B．师范性(xing) C．创造性(xing) D．主体性(xing)
7．教学工(gong)作(zuo)的中心(xin)环节是（B） A．备课 B．上课 C．课外(wai)辅导D．检查评定成绩
8．德育过程(cheng)是对学生知(zhi)、情(qing)、意(yi)、行的培养提高过程(cheng)，其进行顺序(xu)是（D）
A．以知为(wei)开(kai)端(duan)，知、情、意(yi)、行依次进行B．以情为(wei)开(kai)端(duan)，情、知、意(yi)、行依次进行
C．以意(yi)为开(kai)端，意(yi)、知、情、行依次(ci)进(jin)行D．视具体情况，可有多种(zhong)开(kai)端
9．班集体(ti)形成的(de)主要(yao)标志之一是（C）
A．成立了班委会B．开展了班级工作 C．形成了正确的集体舆论D．确定了班级工作计划
10．课外校外教育(yu)是(shi)一(yi)种有目(mu)的、有计(ji)划(hua)、有组织的教育(yu)活动，其(qi)实施范围是(shi)（D）
A．在课(ke)程计划(hua)（教(jiao)学计划(hua)）之(zhi)中B．在学科(ke)课(ke)程标准（教(jiao)学大纲）之(zhi)中
C．在学校之外D．在课(ke)程计划(hua)和(he)学科课(ke)程标准之外
1.有关法(fa)律规定:"对使用特(te)殊音响(xiang)警报(bao)和(he)红色回转警灯(deng)的(de)警车(che),其(qi)它车(che)辆(liang)应当避让(rang)."这体(ti)现了行(xing)政职(zhi)权(quan)的(de)什(shen)么特(te)征 ( C ) A,优益性(xing) B,单方(fang)性(xing) C,强制性(xing) D,执行(xing)性(xing)
2.根据《未成年(nian)人保护法》和《预防未成年(nian)人犯罪法》的规定,对(dui)未成年(nian)人犯罪一律不公(gong)开审理的年(nian)龄是( B )
A,14周(zhou)岁(sui)以下 B,14周(zhou)岁(sui)以上不(bu)满(man)16周(zhou)岁(sui) C,16周(zhou)岁(sui)以上不(bu)满(man)17周(zhou)岁(sui) D,18周(zhou)岁(sui)以下
3.对民办学校(xiao)重(zhong)大问题拥(yong)有决策权的是( D )
A,校(xiao)(xiao)长 B,教职工代表(biao)大会(hui)(hui) C,学(xue)校(xiao)(xiao)工会(hui)(hui) D,学(xue)校(xiao)(xiao)董事会(hui)(hui)
4.王(wang)某(mou)担任某(mou)县(xian)高二英语教(jiao)师(shi)期间通过(guo)了(le)硕士研究(jiu)生入学(xue)考试,学(xue)校(xiao)以王(wang)某(mou)服(fu)务期未满,学(xue)校(xiao)英语教(jiao)师(shi)不足为由不予批准王(wang)某(mou)在职学(xue)习.王(wang)某(mou)欲以剥夺(duo)其参加进修权利为由提出申诉,受理申诉的机(ji)构应当是(shi)( A ) A,当地(di)县(xian)教(jiao)育(yu)局 B,当地(di)县(xian)人民(min)政府 C,地(di)市(shi)教(jiao)育(yu)局 D,省教(jiao)育(yu)厅
5.有(you)的(de)学校在学生(sheng)手册(ce)中规(gui)定(ding):"禁止(zhi)男(nan)女生(sheng)之(zhi)间互访(fang)宿舍."此规(gui)定(ding)从法学的(de)角度看,也可以解释为:"男(nan)女生(sheng)不得无故进入(ru)异性宿舍."这一解释属于(yu)( A )
A,目的解(jie)释 B,文法(fa)解(jie)释 C,历史解(jie)释
6."学校应当于每年的(de)教师(shi)节组织教师(shi)宣誓活动."这是( D )的(de)规(gui)定.
A,《教育法》 B,《山东省实施(shi)(shi)〈教师(shi)(shi)(shi)法〉办法》 C,《教师(shi)(shi)(shi)法》 D,《青岛市(shi)实施(shi)(shi)〈教师(shi)(shi)(shi)法〉若干(gan)规定(ding)》
7.依据我国相关法律,下列有可(ke)能成为行政诉讼被(bei)告的是( C )
A,某(mou)教育局局长 B,某(mou)市市长 C,某(mou)市公安局 D,某(mou)乡镇党委书记
8.《教育法》规定,明知(zhi)校舍(she)或者(zhe)教育教学设施(shi)有危险,而不采(cai)取措(cuo)施(shi),造成人员伤(shang)亡(wang)或者(zhe)重大财产损(sun)失的,对(dui)直(zhi)接负责(ze)的主管人员和其他直(zhi)接责(ze)任(ren)人员,依(yi)法追究( B )
A,民事责(ze)任(ren) B,刑事责(ze)任(ren) C,一般责(ze)任(ren) D,行(xing)政责(ze)任(ren)
9.根据我国《宪法》的规定,国务院有权制定和(he)发布(bu)( B )
A,教育法律 B,教育行政(zheng)法规 C,教育政(zheng)府规章 D,教育单(dan)行条(tiao)例(li)
10.某寄(ji)(ji)宿小学(xue)派(pai)车接送学(xue)生(sheng),途(tu)中(zhong)有学(xue)生(sheng)提出(chu)要上厕所,司(si)(si)机(ji)在(zai)路边停车5分钟(zhong),5分钟(zhong)过(guo)后,司(si)(si)机(ji)没有清点人数(shu)就将车开(kai)走(zou).小学(xue)生(sheng)王(wang)某从厕所出(chu)来(lai)发现车已经开(kai)走(zou),急(ji)忙(mang)追赶.在(zai)追赶过(guo)程中(zhong)摔倒在(zai)地,将门(men)牙(ya)跌(die)落三颗.王(wang)某的(de)伤害(hai)由谁承(cheng)担责(ze)(ze)任 ( B ) A,司(si)(si)机(ji)负责(ze)(ze) B,某寄(ji)(ji)宿学(xue)校(xiao)负责(ze)(ze) C,司(si)(si)机(ji)和某寄(ji)(ji)宿学(xue)校(xiao)共同负责(ze)(ze) D,司(si)(si)机(ji)和王(wang)某共同负责(ze)(ze)
1、“以(yi)僧为(wei)师”，“以(yi)吏为(wei)师”是古(gu)代什么(me)时期的教育特(te)征？
A．中国(guo) B．埃(ai)及C．希腊 D．罗(luo)马(ma) ( B)
2、以培养有文(wen)化修养和多种(zhong)才能的政治家和商(shang)人为教育(yu)目(mu)的的是古代 A．斯巴(ba)达 B．埃及C．希(xi)腊 D．雅典 ( D)
3、以培(pei)养忠于(yu)统(tong)治阶级的强悍的军(jun)人为教育目的是古代
A．希腊 B．埃及C．斯巴达(da) D．雅典 ( C )
4、以注重身(shen)心的(de)(de)和谐(xie)发展，教(jiao)育内(nei)容比较丰富，教(jiao)育方法比较灵活(huo)为特征的(de)(de)是古代 A．希腊 B．埃及C．斯巴达 D．雅(ya)典 ( D )
5、以强(qiang)调军(jun)事体(ti)育训练(lian)和(he)政治道德(de)灌输，教育内容单一，教育方(fang)法(fa)比(bi)较严(yan)厉(li)为(wei)特征是古代(dai) A．希(xi)腊(la) B．埃及C．斯巴达 D．雅典 ( C )
6、初等义(yi)务(wu)教(jiao)育普遍实施于
A．古代(dai)(dai)(dai) B．文艺复兴(xing)后的(de)欧(ou)洲(zhou)C．近(jin)代(dai)(dai)(dai) D．现代(dai)(dai)(dai) ( C )
7、以“教育的终身化”为(wei)教育特征的是
A．古代(dai) B．文艺复兴后的欧(ou)洲C．近代(dai) D．现(xian)代(dai) ( D )
8、以“教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)民主(zhu)化”为教(jiao)育(yu)(yu)特征的(de)(de)是
A．古代(dai) B．文艺复兴后的(de)欧洲C．近代(dai) D．现代(dai) ( D )
（二)多项选择(共10小题(ti),每小题(ti)2分(fen),计20分(fen))
1.法律责任的类型有( ABCD )
A,民事法(fa)律责(ze)任 B,行(xing)政法(fa)律责(ze)任 C,刑事法(fa)律责(ze)任 D,违宪责(ze)任
2.张某作(zuo)为一名受教育者,依(yi)法享有(you)的权利(li)有(you)( ABCD )
A,参(can)加教育教学(xue)(xue)计(ji)划安排的各种(zhong)活动 B,使(shi)用(yong)教育教学(xue)(xue)设施,设备,图(tu)书资(zi)料
C,按(an)照(zhao)国家(jia)有(you)关规定(ding)获得奖学(xue)(xue)金,贷(dai)学(xue)(xue)金,助学(xue)(xue)金 D,完(wan)成规定(ding)的(de)学(xue)(xue)业后获得相(xiang)应的(de)学(xue)(xue)业证书,学(xue)(xue)位证书
3.教师可以采用(yong)的(de)行政(zheng)救(jiu)济途径主要(yao)有(you)( AD )
A,行政复(fu)议 B,民(min)事(shi)诉(su)讼 C,仲裁 D,教(jiao)师申诉(su)
4.教职工代表大会是学校民(min)主管理的基(ji)本(ben)形(xing)式,其(qi)职责是( ABC )
A,听取校长工(gong)作(zuo)报告(gao),审议学校重(zhong)大问题,提出意见和建议
B,听取和反馈教职工对学校(xiao)工作的意见,团结教职工支持校(xiao)长正确行(xing)使职权
C,决定有关(guan)教(jiao)职工福利的(de)重要事项,监督校长和学校其他负责人(ren)的(de)工作
D,罢免校长
5.学校可(ke)以解(jie)聘教师(shi)的情形有(you)( BCD )
A,不(bu)(bu)(bu)能团结(jie)同事(shi),其他教师不(bu)(bu)(bu)愿与之(zhi)共(gong)事(shi)的(de) B,故意(yi)不(bu)(bu)(bu)完成教育教学(xue)任务给(ji)教育教学(xue)工作造成损失的(de) C,体罚学(xue)生,经教育不(bu)(bu)(bu)改的(de) D,品行不(bu)(bu)(bu)良,侮辱学(xue)生,影响(xiang)恶劣的(de)
6.下(xia)列(lie)属(shu)于体罚学生的情形(xing)是( BC )
A,让1-2年(nian)级的小学生(sheng)一个生(sheng)字抄写10遍 B,王某上课讲话,老(lao)师令其抄课文5遍
C,李某(mou)等八(ba)人上自习课(ke)讲话,老师令(ling)李某(mou)等八(ba)人到学校运动场跑10圈
D,体育课教师在课堂上为纠正某学生的不规范动作(zuo),令其反复练习(xi)4次
7.我(wo)国(guo)公民的(de)基本权利和(he)义务(wu)的(de)特(te)点有( ABCD )
A,权(quan)力和自(zi)由的(de)广泛(fan)性(xing) B,权(quan)利和自(zi)由的(de)现(xian)实性(xing) C,权(quan)利和义务(wu)的(de)平等性(xing) D,权(quan)利和义务(wu)的(de)一致性(xing)
8.对(dui)未(wei)成年人(ren)的监护人(ren)的设定包括( AB )
A,法定监护 B,指定监护 C,委(wei)托监护 D,代理监护
9.我国现行的(de)学校(xiao)教育制度(du)是(shi)( ABCD )
A,学前教(jiao)(jiao)育(yu)(yu) B,初等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu) C,中等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu) D,高等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)
3．实施素质(zhi)教育应当贯穿到(dao)：(ABCDE)，……
A．中(zhong)小学教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu) B，社(she)会教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)C．成人(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu) D．家庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu) E．高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)
4．生产(chan)力(li)发展决(jue)定教育的(BC)。
A．机会 B．规模 C．性质D．速度E．理(li)念
5．构成人的思(si)想(xiang)品德的基(ji)本要(yao)素包括(ACD)。 A．知 B。思(si) C．行 D。情E．做
三、简答题
20．教育要适应人(ren)的(de)发展(zhan)的(de)哪(na)些基本特性？
①教(jiao)育要适应人(ren)的(de)发(fa)展的(de)顺序(xu)性和阶(jie)段性；②教(jiao)育要适应人(ren)的(de)发(fa)展的(de)不均衡(heng)性；
③教(jiao)育要(yao)适(shi)应人的发(fa)展的稳定(ding)性和可(ke)变性；④教(jiao)育要(yao)适(shi)应人的发(fa)展的个别差异性。
21．我国社(she)会主义教育目的的基本点是(shi)什么(me)？
①培(pei)养有理想、有道德、有文化、有纪(ji)律的(de)劳动者和(he)社会主(zhu)义事业(ye)的(de)建设(she)者和(he)接班人(ren)；
②使学(xue)生(sheng)德、智、体等方面全面发展；③教育与生(sheng)产劳(lao)动(dong)相结合(he)，是(shi)实现我国(guo)教育目的的根本途径。
22．一(yi)名(ming)合格的(de)(de)人民教师应具备哪些基(ji)本(ben)的(de)(de)知识(shi)素养？
①比较系统的马列(lie)主义理(li)论修(xiu)养；②精(jing)深的专业知识(shi)；③广博的文化基础知识(shi)；④必备的教(jiao)育(yu)科学(xue)知识(shi)，包括教(jiao)育(yu)学(xue)、心理(li)学(xue)以及各科教(jiao)材教(jiao)法(fa)等。
23．我国中小(xiao)学德育应完成(cheng)哪几个方面的(de)任(ren)务？
①培养学(xue)生(sheng)初(chu)步树立坚定(ding)(ding)正(zheng)确的(de)政治方向；②引导学(xue)生(sheng)逐步确立科学(xue)的(de)世界观和人生(sheng)观；③逐步使学(xue)生(sheng)养成社会主义的(de)基本道德(de)、法(fa)纪观念和文(wen)明(ming)行为习惯；④培养学(xue)生(sheng)具有一(yi)定(ding)(ding)的(de)品(pin)德(de)能(neng)力和良好的(de)品(pin)德(de)心(xin)理品(pin)质。
1．教师的劳动价(jia)值(zhi)。要点：(1)发展价(jia)值(zhi)； (2)文化价(jia)值(zhi)； (3)政治价(jia)值(zhi)；(4)经济价(jia)值(zhi)。
2．我国中(zhong)小学(xue)课程改革的基本(ben)趋势。
要点：(1)课程结构(gou)日趋(qu)合理(li)化；(2)课程内(nei)容综合化； (3)课程形(xing)式(shi)多样(yang)化；(4)重(zhong)视智力开发(fa)与学生能力培养；(5)重(zhong)视个别差异(yi)。
3．教(jiao)学方法优(you)选的标准是什么
要点：(1)与(yu)(yu)教(jiao)(jiao)学目(mu)的和任务相适应；(2)与(yu)(yu)教(jiao)(jiao)学内(nei)容(rong)相符合(he)；(3)与(yu)(yu)学生心(xin)理特征、知识水平相适应； (4)与(yu)(yu)教(jiao)(jiao)师(shi)特点相符合(he)；(5)教(jiao)(jiao)学条(tiao)件。
19．教育学的发展历经了(le)哪几个(ge)阶段？标志着第二阶段起始的是哪位教育家(jia)的哪部著作(zuo)？
教(jiao)(jiao)育(yu)学(xue)(xue)的发展(zhan)历(li)经如下阶(jie)段(duan)：萌芽阶(jie)段(duan)；独立形态教(jiao)(jiao)育(yu)学(xue)(xue)的产生；马(ma)克(ke)思主义教(jiao)(jiao)育(yu)学(xue)(xue)的建立；现代教(jiao)(jiao)育(yu)理论(lun)的发展(zhan)。捷(jie)克(ke)教(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)夸美(mei)纽斯的《大教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)论(lun)》的出版，标志着教(jiao)(jiao)育(yu)学(xue)(xue)作为独立的学(xue)(xue)科开始形成(cheng)。
20．课(ke)程(cheng)(cheng)内(nei)容包括哪几(ji)个方面的知识？课(ke)程(cheng)(cheng)内(nei)容的具体(ti)表现形式有哪些？
课程(cheng)(cheng)内容(rong)包括：关(guan)于自然、社会(hui)和(he)人的(de)发展规律的(de)基础(chu)知(zhi)识；关(guan)于一(yi)般智力技(ji)能和(he)操(cao)作技(ji)能的(de)知(zhi)识经(jing)(jing)验；关(guan)于对待世界(jie)和(he)他(ta)人的(de)态(tai)度的(de)知(zhi)识经(jing)(jing)验。课程(cheng)(cheng)内容(rong)的(de)具体表现形式有：课程(cheng)(cheng)计划、学科(ke)课程(cheng)(cheng)标(biao)准和(he)教材。
21．简述德(de)育(yu)工作的新形式(shi)。（1）通过(guo)开(kai)展(zhan)(zhan)社(she)区教(jiao)育(yu)进行(xing)德(de)育(yu)；（2）创办业余党校；（3）开(kai)展(zhan)(zhan)心理健康教(jiao)育(yu)活动；（4）建立教(jiao)育(yu)基(ji)地。
19．教(jiao)育(yu)(yu)(yu)本(ben)质上是一种(zhong)培养人(ren)的社(she)会(hui)(hui)(hui)活(huo)动，教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的社(she)会(hui)(hui)(hui)属性表面在(zai)(zai)哪些方面？（1）教(jiao)育(yu)(yu)(yu)具(ju)有永恒(heng)性。教(jiao)育(yu)(yu)(yu)是人(ren)类所(suo)特有的社(she)会(hui)(hui)(hui)现(xian)象，它是一个永恒(heng)的范畴。（2）教(jiao)育(yu)(yu)(yu)具(ju)有历史性。这种(zhong)历史性在(zai)(zai)阶级社(she)会(hui)(hui)(hui)中表现(xian)为阶级性。（3）教(jiao)育(yu)(yu)(yu)具(ju)有相对(dui)独立(li)性。具(ju)体表现(xian)在(zai)(zai)：教(jiao)育(yu)(yu)(yu)具(ju)有自身的继承(cheng)关系；教(jiao)育(yu)(yu)(yu)要受(shou)其他社(she)会(hui)(hui)(hui)意识(shi)形态的影响；教(jiao)育(yu)(yu)(yu)与社(she)会(hui)(hui)(hui)政治经(jing)济发展(zhan)不平衡(heng)。不能(neng)将其独立(li)性绝对(dui)化。
20．简(jian)述马克思主(zhu)义关于人的(de)(de)全(quan)面(mian)(mian)发(fa)展(zhan)(zhan)学(xue)说的(de)(de)主(zhu)要(yao)内容。（1）旧式(shi)分工(gong)(gong)造成了(le)人的(de)(de)片(pian)面(mian)(mian)发(fa)展(zhan)(zhan)；（2）机器(qi)大工(gong)(gong)业(ye)生(sheng)产(chan)提供了(le)人的(de)(de)全(quan)面(mian)(mian)发(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)基础(chu)和可能；（3）社(she)会(hui)主(zhu)义制(zhi)度是实(shi)(shi)现(xian)人的(de)(de)全(quan)面(mian)(mian)发(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)社(she)会(hui)条件，教育与生(sheng)产(chan)劳动相(xiang)结合是实(shi)(shi)现(xian)人的(de)(de)全(quan)面(mian)(mian)发(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)惟一途径
21．教(jiao)学过程中贯彻直观性教(jiao)学原则(ze)有哪些基(ji)本要求？（1）根据教(jiao)学任务、教(jiao)学内容以及学生的年龄(ling)特点恰当地选择直观手(shou)段(duan)。（2）直视手(shou)段(duan)的运(yun)用(yong)必须(xu)与教(jiao)师(shi)(shi)的讲(jiang)解(jie)密切配(pei)合。（3）重视运(yun)用(yong)语(yu)言(yan)直观。教(jiao)师(shi)(shi)要善于(yu)运(yun)用(yong)生动形象的语(yu)言(yan)，帮助学生掌握知识。
20．一(yi)名(ming)合格的(de)(de)(de)(de)(de)人民教(jiao)师(shi)应(ying)具(ju)备(bei)怎样的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)识(shi)(shi)素养？（1）教(jiao)师(shi)应(ying)具(ju)有比较系(xi)统的(de)(de)(de)(de)(de)马(ma)克思主义(yi)理论(lun)修养，以马(ma)克思主义(yi)基本理论(lun)观点统率各(ge)科(ke)教(jiao)学(xue)。（2）教(jiao)师(shi)应(ying)具(ju)备(bei)精深的(de)(de)(de)(de)(de)专(zhuan)业知(zhi)识(shi)(shi)，对本学(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)历史、现状、未来等有精湛的(de)(de)(de)(de)(de)研究、独特的(de)(de)(de)(de)(de)见解、深厚的(de)(de)(de)(de)(de)功底。（3）教(jiao)师(shi)应(ying)具(ju)备(bei)广博的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化基础知(zhi)识(shi)(shi)，因为各(ge)学(xue)科(ke)知(zhi)识(shi)(shi)并非孤立的(de)(de)(de)(de)(de)。（4）教(jiao)师(shi)应(ying)具(ju)备(bei)必备(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育科(ke)学(xue)知(zhi)识(shi)(shi)，包括教(jiao)育学(xue)、心(xin)理学(xue)以及各(ge)科(ke)教(jiao)材教(jiao)法等方(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)识(shi)(shi)。
21．德育(yu)过(guo)程(cheng)和学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)品(pin)(pin)(pin)德形成(cheng)过(guo)程(cheng)有(you)何不(bu)同？德育(yu)过(guo)程(cheng)和学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)品(pin)(pin)(pin)德形成(cheng)过(guo)程(cheng)的(de)(de)不(bu)同表现在(zai)：（1）思(si)(si)想(xiang)品(pin)(pin)(pin)德形成(cheng)过(guo)程(cheng)是(shi)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)个体品(pin)(pin)(pin)德自(zi)我发展的(de)(de)过(guo)程(cheng)；德育(yu)过(guo)程(cheng)则是(shi)教育(yu)者对受(shou)(shou)教育(yu)者的(de)(de)教育(yu)过(guo)程(cheng)，是(shi)双边活动过(guo)程(cheng)。（2）思(si)(si)想(xiang)品(pin)(pin)(pin)德形成(cheng)过(guo)程(cheng)中(zhong)，学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)受(shou)(shou)各(ge)种因素(su)影(ying)响。包括(kuo)自(zi)发的(de)(de)环境(jing)因素(su)的(de)(de)影(ying)响；德育(yu)过(guo)程(cheng)中(zhong)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)主要(yao)受(shou)(shou)有(you)目的(de)(de)、有(you)计划(hua)、有(you)组织的(de)(de)教育(yu)影(ying)响。（3）从学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)(si)想(xiang)品(pin)(pin)(pin)德形成(cheng)过(guo)程(cheng)的(de)(de)结(jie)果看，品(pin)(pin)(pin)德形成(cheng)可能与(yu)社会(hui)要(yao)求相一(yi)致，也可能不(bu)一(yi)致；德育(yu)过(guo)程(cheng)的(de)(de)结(jie)果，学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)形成(cheng)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)品(pin)(pin)(pin)德则与(yu)社会(hui)要(yao)求相一(yi)致。
四、论述题
22．为什(shen)么说德(de)育过(guo)程是一个长期的(de)反(fan)复(fu)的(de)逐步提高(gao)的(de)过(guo)程？
（1）德育过程的(de)(de)(de)(de)(de)长(zhang)期性(xing)是(shi)(shi)由人类(lei)认识规(gui)律决定的(de)(de)(de)(de)(de)。构成(cheng)思想(xiang)品德的(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)比较复(fu)(fu)(fu)杂(za)(za)，知(zhi)、情(qing)、意、行各因素(su)本身(shen)和各因素(su)之(zhi)间要通(tong)过不(bu)断斗(dou)争(zheng)，才能得(de)到(dao)发(fa)展和统一。（2）青少(shao)年正处于成(cheng)长(zhang)时期，可塑性(xing)比较强，思想(xiang)不(bu)成(cheng)熟(shu)，其发(fa)展也具有(you)(you)双向(xiang)性(xing)，某一阶段(duan)出现某些倒退(tui)是(shi)(shi)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)，这使得(de)德育过程是(shi)(shi)一个反(fan)复(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)持续(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)过程。（3）德育过程中(zhong)，学生除了接受(shou)学校的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)计划有(you)(you)组织的(de)(de)(de)(de)(de)正规(gui)教育影(ying)响外(wai)，还受(shou)到(dao)来自社(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)、家庭的(de)(de)(de)(de)(de)多种影(ying)响，这些影(ying)响中(zhong)难免会(hui)有(you)(you)负向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，因而一个人思想(xiang)品德提高过程中(zhong)出现反(fan)复(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)。（4）当前意识形态领域中(zhong)斗(dou)争(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)复(fu)(fu)(fu)杂(za)(za)性(xing)，也使得(de)对学生社(she)会(hui)主义品德的(de)(de)(de)(de)(de)培养(yang)是(shi)(shi)长(zhang)期的(de)(de)(de)(de)(de)、反(fan)复(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)过程。（5）据此规(gui)律，教育者必须树立“抓反(fan)复(fu)(fu)(fu)，反(fan)复(fu)(fu)(fu)抓”的(de)(de)(de)(de)(de)德育思想(xiang)。
22．试(shi)论教师主导作用和学(xue)生主体(ti)作用相统一(yi)的教学(xue)规律。
（1）教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)过(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)教(jiao)(jiao)师(shi)和(he)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)共同(tong)活动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)过(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，是(shi)教(jiao)(jiao)师(shi)领导(dao)(dao)下的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习过(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，既(ji)(ji)要(yao)(yao)有教(jiao)(jiao)师(shi)的(de)(de)(de)(de)主导(dao)(dao)作(zuo)用，又(you)要(yao)(yao)有学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主体作(zuo)用。（2）教(jiao)(jiao)师(shi)是(shi)教(jiao)(jiao)育者，他(ta)要(yao)(yao)将国家社会(hui)规(gui)定的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)识内容传授给学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)。在这一过(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，教(jiao)(jiao)师(shi)闻道在先，是(shi)已知(zhi)(zhi)者，而(er)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)未知(zhi)(zhi)者，所以(yi)，教(jiao)(jiao)师(shi)要(yao)(yao)对教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)过(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)起主导(dao)(dao)作(zuo)用。（3）在教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)过(guo)(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，教(jiao)(jiao)师(shi)是(shi)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)对象，又(you)是(shi)学(xue)(xue)(xue)习的(de)(de)(de)(de)主体。文化知(zhi)(zhi)识要(yao)(yao)内化为学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)智力才能，要(yao)(yao)通过(guo)(guo)(guo)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己的(de)(de)(de)(de)独立思考和(he)实践活动(dong)(dong)，因而(er)，教(jiao)(jiao)师(shi)要(yao)(yao)尊重学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主体地(di)(di)位，充分发挥(hui)其学(xue)(xue)(xue)习主动(dong)(dong)性。（4）我们既(ji)(ji)不能片面地(di)(di)强调教(jiao)(jiao)师(shi)的(de)(de)(de)(de)绝对权威，也不能主张儿童中(zhong)心主义，而(er)要(yao)(yao)把发挥(hui)教(jiao)(jiao)师(shi)的(de)(de)(de)(de)主导(dao)(dao)作(zuo)用和(he)调动(dong)(dong)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)自觉(jue)积极性正(zheng)确地(di)(di)结合起来(lai)。
22．为什么说教育和社(she)会生(sheng)产力之(zhi)间是一种相互制约的关(guan)系？试加以论述(shu)。
1）生(sheng)产(chan)(chan)力(li)(li)对教(jiao)育(yu)的制(zhi)约(yue)作用(yong)表现(xian)在：①生(sheng)产(chan)(chan)力(li)(li)的发(fa)展(zhan)决定教(jiao)育(yu)目的的确定；②生(sheng)产(chan)(chan)力(li)(li)水平(ping)制(zhi)约(yue)着课(ke)程设置和(he)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)内容；③生(sheng)产(chan)(chan)力(li)(li)的发(fa)展(zhan)制(zhi)约(yue)着教(jiao)育(yu)发(fa)展(zhan)的规模、速度以及学(xue)(xue)(xue)校(xiao)结构；④生(sheng)产(chan)(chan)力(li)(li)水平(ping)还(hai)制(zhi)约(yue)着教(jiao)学(xue)(xue)(xue)方法(fa)、教(jiao)学(xue)(xue)(xue)手段(duan)和(he)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)组织形(xing)式(shi)。（2）教(jiao)育(yu)对生(sheng)产(chan)(chan)力(li)(li)发(fa)展(zhan)具有促进作用(yong)，这主要(yao)表现(xian)在：①教(jiao)育(yu)是(shi)劳动力(li)(li)再生(sheng)产(chan)(chan)的必要(yao)手段(duan)；②教(jiao)育(yu)是(shi)科学(xue)(xue)(xue)知识(shi)(shi)和(he)技术再生(sheng)产(chan)(chan)的手段(duan)；③教(jiao)育(yu)是(shi)产(chan)(chan)生(sheng)新的科学(xue)(xue)(xue)知识(shi)(shi)和(he)技术的手段(duan)。
1．试论教育(yu)与生(sheng)产力的关系。
要(yao)点：生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)力(li)的(de)(de)(de)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)制约着教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)：(1)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)力(li)的(de)(de)(de)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)制约着教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)；(2)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)力(li)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)水(shui)平影响(xiang)着教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)事(shi)业(ye)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)规模和(he)速度；(3)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)力(li)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)水(shui)平影响(xiang)着教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)内容和(he)专(zhuan)业(ye)设置；(4)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)力(li)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)水(shui)平影响(xiang)着教(jiao)(jiao)学方法(fa)、教(jiao)(jiao)学设备(bei)和(he)教(jiao)(jiao)学组(zu)织形式的(de)(de)(de)改(gai)革。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)经(jing)济功能：(1)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)提(ti)高经(jing)济效(xiao)益(yi)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)前提(ti)；(2)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)知识经(jing)济社(she)会发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)因素，可(ke)为社(she)会带(dai)来巨大的(de)(de)(de)经(jing)济价(jia)值：(3)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)能把(ba)可(ke)能的(de)(de)(de)潜在(zai)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)力(li)转化为直接现(xian)实的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)力(li)，是(shi)(shi)劳动力(li)再生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)和(he)提(ti)高的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)手段之(zhi)一；(4)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)可(ke)以生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)新的(de)(de)(de)科学知识、新的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)力(li)。
2，联系(xi)实际，试论教师主导与(yu)调动学(xue)生(sheng)积极性(xing)相结合的规律。
要(yao)(yao)点：(1)发挥教师的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)导作(zuo)用是(shi)学生简捷(jie)有(you)效地(di)学习的(de)(de)(de)必要(yao)(yao)条(tiao)件；(2)调动学生学习的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)动性是(shi)教师有(you)效地(di)进行(xing)教学的(de)(de)(de)一(yi)个重要(yao)(yao)因素；(3)教师的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)导作(zuo)用与(yu)学生的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)动性是(shi)相(xiang)互依存(cun)的(de)(de)(de)，相(xiang)互统一(yi)的(de)(de)(de)；(4)在教学过程中，要(yao)(yao)防止两种偏向。
24．在(zai)我国建国后的(de)教学(xue)实(shi)践(jian)中，曾(ceng)出(chu)现(xian)过学(xue)生(sheng)走出(chu)校门，学(xue)工、学(xue)农、学(xue)军等作法，认为学(xue)生(sheng)获得知(zhi)识主要借助(zhu)于他们自身(shen)的(de)社会实(shi)践(jian)。试(shi)从某一教学(xue)过程的(de)基本规律(lv)出(chu)发，对这一作法进行评(ping)述。
①这一作法违背了“间(jian)接(jie)经验与直接(jie)经验相结合(he)”的教(jiao)学(xue)过程规律。
②学生在(zai)(zai)教(jiao)学过程中的(de)认(ren)识(shi)(shi)(shi)具有(you)特殊性。因(yin)为学生对(dui)客(ke)观世(shi)界的(de)认(ren)识(shi)(shi)(shi)主要(yao)是在(zai)(zai)教(jiao)师指导(dao)下，通(tong)过接(jie)受间接(jie)经验(yan)来实现(xian)的(de)。借助(zhu)间接(jie)经验(yan)认(ren)识(shi)(shi)(shi)世(shi)界，是认(ren)识(shi)(shi)(shi)上的(de)捷径。
③强(qiang)调学(xue)生(sheng)学(xue)习书本知识(shi)，绝(jue)不是说学(xue)生(sheng)不需要(yao)直接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)，直接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)不仅是学(xue)生(sheng)获(huo)得间(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)的(de)途(tu)径之一(yi)，而(er)且在(zai)(zai)学(xue)生(sheng)获(huo)取间(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)中具有重大(da)作用(yong)，直接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)是掌握(wo)间(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)的(de)认(ren)识(shi)基础。 ④在(zai)(zai)教学(xue)过程(cheng)中，既不应只(zhi)强(qiang)调直接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)而(er)忽(hu)略(lve)(lve)间(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)的(de)掌握(wo)，也不应只(zhi)强(qiang)调间(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)而(er)忽(hu)略(lve)(lve)直接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)的(de)掌握(wo)，应把直接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)与(yu)间(jian)(jian)接(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)经(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)验(yan)(yan)(yan)有机(ji)结合起(qi)来。
⑤学(xue)工、学(xue)农(nong)、学(xue)军有利于学(xue)生获得直(zhi)接(jie)经验，但不(bu)能(neng)搞形式主义(yi)，选择实践活动应从教学(xue)目标需要出(chu)发(fa)。生积(ji)极(ji)主动地掌(zhang)握系统的文化(hua)科学(xue)知识和(he)(he)技能(neng)，发(fa)展智力(li)和(he)(he)体力(li)，培养学(xue)生思想(xiang)品德的过程。
25、如何正确理解教(jiao)师主(zhu)导作(zuo)(zuo)用与学生主(zhu)体作(zuo)(zuo)用相(xiang)统一的规律？
（一）发(fa)挥(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)主(zhu)导(dao)作用是学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)简捷有效(xiao)地(di)学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)和发(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要条件。 教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)是师(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)双边活动(dong)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)，是“先(xian)受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。我国唐代(dai)著名文学(xue)(xue)(xue)(xue)家韩愈在《师(shi)(shi)说》中(zhong)(zhong)写到：“古之学(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)必有师(shi)(shi)。师(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以传(chuan)道授业解惑也。”这揭(jie)示(shi)了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)工作中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一个(ge)普(pu)遍(bian)规(gui)律，即学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)闻(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道”，所(suo)授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“业”和所(suo)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“惑”，是通(tong)(tong)过教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)来(lai)解决的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)受(shou)社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委托，代(dai)表社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益，执(zhi)行社(she)会对(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求；他受(shou)过专(zhuan)门训练(lian)，精通(tong)(tong)所(suo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)专(zhuan)业知(zhi)识(shi)，了解学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心发(fa)展，懂得如何组织和进行教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)。他在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)过程中(zhong)(zhong)决定(ding)着(zhe)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)什么(me)(me)和如何教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，决定(ding)着(zhe)按什么(me)(me)方向和目(mu)标组织教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)，把学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)培养成什么(me)(me)人。他是整个(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)过程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)组织者(zhe)(zhe)(zhe)、启发(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)和指(zhi)导(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)，能正确引(yin)导(dao)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)由(you)未(wei)知(zhi)到已知(zhi)，由(you)知(zhi)之甚少到知(zhi)之甚多，启发(fa)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不断进行思索(suo)，促使学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)由(you)“需(xu)要教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”向会自学(xue)(xue)(xue)(xue)、能自学(xue)(xue)(xue)(xue)转(zhuan)化(hua)(hua)，充分发(fa)挥(hui)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)过程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)积极(ji)性(xing)、主(zhu)动(dong)性(xing)和自觉性(xing)。学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)主(zhu)动(dong)性(xing)、积极(ji)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)挥(hui)都有赖于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)导(dao)，依(yi)赖于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，依(yi)赖于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)艺术、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)质量(liang)。对(dui)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)而言，只(zhi)有借助于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)导(dao)与帮助，才能以简洁有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)掌握科学(xue)(xue)(xue)(xue)文化(hua)(hua)知(zhi)识(shi)，迅速提高身心发(fa)展水平，使自己成为社(she)会所(suo)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人才。
（二(er)）发(fa)挥学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)主(zhu)体作用(yong)是教(jiao)(jiao)(jiao)师有效(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)因(yin)(yin)素。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)过(guo)程中，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)不(bu)仅(jin)仅(jin)是教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)客(ke)体或对(dui)象，他(ta)们也(ye)是教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)直接参与者，是学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)和发(fa)展的(de)(de)主(zhu)体。教(jiao)(jiao)(jiao)师的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)固然(ran)重(zhong)要(yao)(yao)，但对(dui)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)来说毕竟是外(wai)因(yin)(yin)，外(wai)因(yin)(yin)只有通过(guo)内(nei)因(yin)(yin)起(qi)作用(yong)。教(jiao)(jiao)(jiao)师传(chuan)授(shou)的(de)(de)知(zhi)识与技能(neng)，施(shi)加的(de)(de)思想影响(xiang)，都要(yao)(yao)经过(guo)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)个(ge)人的(de)(de)观(guan)(guan)察、思考、领悟(wu)、练习(xi)和自觉运用(yong)，自我(wo)修养，才能(neng)转化(hua)成为他(ta)们自身的(de)(de)本领与品德。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)过(guo)程中，发(fa)挥学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)积极性(xing)(xing)显(xian)得(de)尤为重(zhong)要(yao)(yao)。学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)的(de)(de)主(zhu)动性(xing)(xing)、积极性(xing)(xing)影响(xiang)着学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)求知(zhi)欲(yu)、自信(xin)心(xin)，决定着他(ta)们的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)效(xiao)果和身心(xin)发(fa)展水平。学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中不(bu)可忽(hu)视的(de)(de)因(yin)(yin)素。没(mei)有学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)主(zhu)观(guan)(guan)努(nu)力，教(jiao)(jiao)(jiao)师教(jiao)(jiao)(jiao)得(de)无论怎(zen)样好，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)视而不(bu)见，听而不(bu)闻，最终(zhong)也(ye)达(da)不(bu)到教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目的(de)(de)。
在整个教(jiao)(jiao)学过(guo)程中(zhong)，师生(sheng)(sheng)双方是相互促进的(de)(de)。从(cong)教(jiao)(jiao)学目的(de)(de)、方向、内容(rong)、方法等方面看，教(jiao)(jiao)师永远起(qi)主导(dao)作(zuo)用；但(dan)从(cong)学生(sheng)(sheng)的(de)(de)认识活动看，他们是否具有自觉的(de)(de)学习愿(yuan)望和积极的(de)(de)学习行动，则(ze)是一个决(jue)定(ding)因(yin)素。在教(jiao)(jiao)学过(guo)程中(zhong)，只有将教(jiao)(jiao)师的(de)(de)主导(dao)作(zuo)用与(yu)学生(sheng)(sheng)的(de)(de)主体(ti)作(zuo)用有机结合起(qi)来，才能使教(jiao)(jiao)和学相辅相成，彼(bi)此促进。
六、论述
联系自己(ji)的(de)教学实际，试论(lun)怎样(yang)上好一堂课？
一(yi)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学目的(de)(de)(de)(de)要(yao)清晰(xi)明确(que)课堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学是(shi)师(shi)生的(de)(de)(de)(de)共同活动，其中(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)起主(zhu)(zhu)(zhu)导(dao)作(zuo)用(yong)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)发(fa)挥主(zhu)(zhu)(zhu)导(dao)作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)先决(jue)条件，在(zai)(zai)于(yu)坚(jian)持清晰(xi)明确(que)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学目的(de)(de)(de)(de)，时刻注意教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)什么，怎样(yang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，最后要(yao)达(da)到什么目的(de)(de)(de)(de)。掌握(wo)清晰(xi)明确(que)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学目的(de)(de)(de)(de)，关键(jian)在(zai)(zai)于(yu)钻研教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学大纲和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材，深(shen)刻掌握(wo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学大纲和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材本身的(de)(de)(de)(de)内在(zai)(zai)要(yao)求。一(yi)堂课所应(ying)完(wan)成的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学任务(wu)是(shi)多方面的(de)(de)(de)(de)，但在(zai)(zai)实际(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学中(zhong)(zhong)，不(bu)是(shi)一(yi)项(xiang)一(yi)项(xiang)的(de)(de)(de)(de)单(dan)独地去(qu)完(wan)成，而是(shi)综合地解决(jue)传授(shou)知(zhi)识(shi)与技能(neng)，发(fa)展智能(neng)，培养共产主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)思想品(pin)德以及增强体质等任务(wu)。
二、教学内容要正确
教学(xue)目的(de)(de)主(zhu)要是通过使学(xue)生(sheng)正(zheng)确(que)理(li)解和掌握(wo)教学(xue)内(nei)(nei)容(rong)来实现的(de)(de)。目的(de)(de)明确(que)之后，最(zui)重要的(de)(de)是要正(zheng)确(que)地掌握(wo)教学(xue)内(nei)(nei)容(rong)和正(zheng)确(que)地传授教学(xue)内(nei)(nei)容(rong)。为(wei)此，要深入钻研教材，准确(que)理(li)解每(mei)一个科(ke)学(xue)概(gai)念(nian)、原理(li)、法则、公式(shi)和规律(lv)(lv)；要从教材的(de)(de)部分(fen)与(yu)(yu)整(zheng)体的(de)(de)内(nei)(nei)在(zai)联(lian)系(xi)上下功夫(fu)，了解教材每(mei)部分(fen)在(zai)整(zheng)个教材中(zhong)的(de)(de)地位和作用，前后各部分(fen)的(de)(de)因果联(lian)系(xi)及其(qi)发展序列；抓(zhua)住教材中(zhong)的(de)(de)重点(dian)(dian)和难点(dian)(dian)，深入研究(jiu)和掌握(wo)。这(zhei)样在(zai)教学(xue)过程中(zhong)才(cai)能(neng)做到。既(ji)能(neng)讲清科(ke)学(xue)概(gai)念(nian)和规律(lv)(lv)，又能(neng)掌握(wo)观(guan)点(dian)(dian)与(yu)(yu)材料的(de)(de)内(nei)(nei)在(zai)联(lian)系(xi)，把重点(dian)(dian)内(nei)(nei)容(rong)突出出来，使学(xue)生(sheng)准确(que)理(li)解概(gai)念(nian)和规律(lv)(lv)，并形成正(zheng)确(que)的(de)(de)思想观(guan)点(dian)(dian)。
三(san)、教学方(fang)法要灵活适当
要(yao)使教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)内(nei)容为学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)所接受，并能(neng)促(cu)进学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)智能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)发展(zhan)(zhan)，形成(cheng)正确(que)的(de)(de)(de)(de)(de)思想观点，必须在(zai)课堂上机智灵(ling)活地(di)选择(ze)和运用教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)。比如当学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)对这(zhei)堂课认识不(bu)(bu)足，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)态度不(bu)(bu)积极(ji)时(shi)(shi)，就要(yao)善于提(ti)出(chu)有(you)趣味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)课题(ti)，激发学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)(qiu)，调动(dong)他(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)积极(ji)性(xing)；当教师在(zai)讲到(dao)全课关键(jian)性(xing)问(wen)题(ti)时(shi)(shi)，就通(tong)过一(yi)定(ding)方式引(yin)起(qi)全班同(tong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精神(shen)集中，全神(shen)贯(guan)注，力求(qiu)(qiu)使每个学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)都能(neng)积极(ji)思考主(zhu)要(yao)问(wen)题(ti)，取得良好的(de)(de)(de)(de)(de)教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效果。有(you)些问(wen)题(ti)预计到(dao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)不(bu)(bu)易理解(jie)，就要(yao)采取一(yi)种通(tong)俗化的(de)(de)(de)(de)(de)讲解(jie)法(fa)(fa)，辅以生(sheng)动(dong)活泼的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)观教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，使学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)深(shen)入浅出(chu)地(di)掌握(wo)知识。当学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)具有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)知识和经验(yan)时(shi)(shi)就要(yao)尽可(ke)能(neng)通(tong)过谈话法(fa)(fa)或(huo)讨论法(fa)(fa)，引(yin)导(dao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自己通(tong)过思考和互(hu)相讨论，探索问(wen)题(ti)、解(jie)决问(wen)题(ti)，锻炼他(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)独立自学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)能(neng)力，促(cu)进其智力的(de)(de)(de)(de)(de)发展(zhan)(zhan)。一(yi)节课绝不(bu)(bu)是(shi)(shi)用一(yi)种固定(ding)不(bu)(bu)变的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)，就能(neng)完(wan)成(cheng)教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任务的(de)(de)(de)(de)(de)，实际(ji)上经常是(shi)(shi)采取多种教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)才能(neng)完(wan)成(cheng)教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任务。备课时(shi)(shi)准备好运用哪些教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)，要(yao)根(gen)据当时(shi)(shi)课堂教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)进展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)情况，机智灵(ling)活地(di)改变教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)，使方法(fa)(fa)能(neng)适应当时(shi)(shi)教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)。并且要(yao)把几种教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)结合好，在(zai)不(bu)(bu)同(tong)条(tiao)件下都能(neng)起(qi)到(dao)各种教学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。
四、课堂组(zu)织要严密紧凑
上课(ke)是(shi)在(zai)特定的(de)(de)(de)(de)时(shi)间(jian)(jian)（上课(ke)时(shi)间(jian)(jian)内(nei)）、空间(jian)(jian)（教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)室或操场(chang)等(deng)）、人(ren)员（教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师和(he)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)）及教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)设备（课(ke)桌椅、黑板、讲(jiang)台、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具）等(deng)条件下开展的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)动(dong)。只(zhi)有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师把这(zhei)些因素都充(chong)分考虑好(hao)(hao)，使(shi)(shi)(shi)这(zhei)些条件得以有(you)效地利用，才能(neng)(neng)在(zai)以较少(shao)的(de)(de)(de)(de)时(shi)间(jian)(jian)、精(jing)力、人(ren)力和(he)物力取得良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)效果。就是(shi)说不(bu)但要(yao)(yao)完(wan)成(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)任务(wu)，而(er)且还(hai)要(yao)(yao)通过(guo)(guo)对各(ge)种条件的(de)(de)(de)(de)有(you)效利用，提高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)效率。作为(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师，上课(ke)绝不(bu)是(shi)单纯讲(jiang)授(shou)知识，重(zhong)要(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)环(huan)(huan)要(yao)(yao)把课(ke)堂(tang)(tang)(tang)活(huo)动(dong)组(zu)织(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)(hao)。良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)课(ke)堂(tang)(tang)(tang)组(zu)织(zhi)(zhi)(zhi)，主要(yao)(yao)体现(xian)在(zai)两个方面：首先是(shi)课(ke)堂(tang)(tang)(tang)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)与人(ren)、人(ren)与物的(de)(de)(de)(de)相(xiang)互关系要(yao)(yao)处(chu)理好(hao)(hao)，组(zu)织(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)(yao)严密(mi)，使(shi)(shi)(shi)各(ge)方面的(de)(de)(de)(de)作用得以充(chong)分发挥。例如，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师与学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)间(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)与学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)关系，相(xiang)互配(pei)合得好(hao)(hao)，学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)习时(shi)就能(neng)(neng)把一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)习的(de)(de)(de)(de)经验(yan)和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)训(xun)转化为(wei)全班(ban)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)经验(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)训(xun)，使(shi)(shi)(shi)大家(jia)都能(neng)(neng)受益；还(hai)要(yao)(yao)研(yan)究(jiu)在(zai)什(shen)么条件下，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师直(zhi)接讲(jiang)授(shou)；在(zai)什(shen)么条件下，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师不(bu)讲(jiang)，利用物质条件（教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具，现(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)手段(duan)等(deng)），使(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)通过(guo)(guo)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)直(zhi)接观察，启发独(du)立思考；在(zai)什(shen)么条件下，学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)共同讨(tao)论研(yan)究(jiu)。总之(zhi)，不(bu)要(yao)(yao)使(shi)(shi)(shi)课(ke)堂(tang)(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)动(dong)只(zhi)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师的(de)(de)(de)(de)活(huo)动(dong)或只(zhi)是(shi)少(shao)数(shu)几个学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)活(huo)动(dong)，而(er)是(shi)要(yao)(yao)使(shi)(shi)(shi)全班(ban)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都活(huo)跃(yue)起来，都在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)动(dong)中受到(dao)效益。其次，要(yao)(yao)善于将教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)动(dong)的(de)(de)(de)(de)各(ge)个环(huan)(huan)节组(zu)织(zhi)(zhi)(zhi)得当。能(neng)(neng)够一(yi)(yi)(yi)(yi)环(huan)(huan)扣一(yi)(yi)(yi)(yi)环(huan)(huan)地进(jin)行，使(shi)(shi)(shi)前(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)个环(huan)(huan)节为(wei)后一(yi)(yi)(yi)(yi)个环(huan)(huan)节打好(hao)(hao)基础，前(qian)后接应，相(xiang)互衔接，不(bu)浪(lang)费每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)分钟时(shi)间(jian)(jian)。这(zhei)是(shi)通过(guo)(guo)组(zu)织(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)动(dong)程(cheng)序(xu)提高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)效率的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)个重(zhong)要(yao)(yao)方面。
五、师生作用要(yao)充分发(fa)挥(hui)
构成一(yi)(yi)堂(tang)好课(ke)，要(yao)具(ju)备多(duo)种因素，其中最重(zhong)(zhong)要(yao)、最活(huo)跃的(de)(de)(de)(de)因素是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)和学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)和学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)主体(ti)，他们对整个课(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)开展都有能(neng)动(dong)(dong)作(zuo)用。课(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果和质量，取决于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)和学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用是(shi)(shi)否(fou)得(de)到充(chong)分(fen)发(fa)挥。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)和学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)发(fa)挥作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)前(qian)提条件是(shi)(shi)师(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)对教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)动(dong)(dong)都具(ju)有积极(ji)(ji)性(xing)。比如，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)对学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)否(fou)有热情(qing)，有责任心(xin)，有良好的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)情(qing)绪；学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)否(fou)爱学(xue)(xue)(xue)(xue)，是(shi)(shi)否(fou)有学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)兴趣，求知(zhi)欲是(shi)(shi)否(fou)强烈。只有师(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)双(shuang)方都有积极(ji)(ji)性(xing)，才(cai)能(neng)把各自的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用发(fa)挥出来(lai)。其中，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)在(zai)整个教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)动(dong)(dong)中起(qi)主导作(zuo)用。学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)积极(ji)(ji)性(xing)主要(yao)靠教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)过程(cheng)中培养(yang)和调(diao)(diao)(diao)动(dong)(dong)。如课(ke)程(cheng)讲得(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)动(dong)(dong)活(huo)泼，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)又(you)具(ju)有吸引力(li)等，都对学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)积极(ji)(ji)性(xing)起(qi)重(zhong)(zhong)要(yao)作(zuo)用。然而教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)观，即(ji)能(neng)否(fou)正确地(di)对待(dai)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)优(you)缺(que)点，能(neng)否(fou)热爱学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，关(guan)心(xin)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，尊重(zhong)(zhong)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，则(ze)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)能(neng)否(fou)正确处理好师(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)关(guan)系的(de)(de)(de)(de)基础，它是(shi)(shi)决定(ding)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)能(neng)否(fou)调(diao)(diao)(diao)动(dong)(dong)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)积极(ji)(ji)性(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个重(zhong)(zhong)要(yao)条件教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)不但要(yao)把学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)积极(ji)(ji)性(xing)充(chong)分(fen)调(diao)(diao)(diao)动(dong)(dong)起(qi)来(lai)，而且还(hai)要(yao)把学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)中的(de)(de)(de)(de)主体(ti)作(zuo)用充(chong)分(fen)体(ti)现出来(lai)。学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不是(shi)(shi)接受知(zhi)识(shi)的(de)(de)(de)(de)容器，也不仅仅是(shi)(shi)受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)对象，同时又(you)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)能(neng)动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)参加者。只有学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)积极(ji)(ji)主动(dong)(dong)地(di)去(qu)注意(yi)问题、观察(cha)问题、思考问题、探(tan)求问题和独立动(dong)(dong)手动(dong)(dong)脑活(huo)动(dong)(dong)，融会(hui)贯(guan)通(tong)地(di)掌握知(zhi)识(shi)，才(cai)能(neng)把知(zhi)识(shi)转化为自己的(de)(de)(de)(de)精神财富。 ①道德(de)认识(shi) ②道德(de)情(qing)感③道德(de)意(yi)志 ④道德(de)行为
五、名词解释
1、依(yi)法治校(xiao)是(shi)指学校(xiao)以国家法律(lv),法规,规章和文件规定(ding)为依(yi)据,完善内部(bu)各项(xiang)管理(li)制度和纪律(lv),使学校(xiao)管理(li)的各个(ge)方面(mian)都(dou)做到有章可循,有法可依(yi)。
2. 《教育法(fa)》规(gui)定,国家建立以财政(zheng)拨款为(wei)主,其(qi)他(ta)多(duo)种渠道筹措教育经(jing)费为(wei)辅的体制.
3.《义务教育法(fa)》规定,国(guo)家,社(she)会,学校和家庭依(yi)法(fa)保障适(shi)龄儿童,少年接受义务教育的(de)权利(li).
4.公民,法人或其(qi)他组织认为(wei)具(ju)体(ti)行政(zheng)行为(wei)侵(qin)犯其(qi)合法权益的,可以自知道(dao)该具(ju)体(ti)行政(zheng)行为(wei)之日起60 日内提出行政(zheng)复议申(shen)请.
5.根(gen)据《预防未成(cheng)年(nian)人犯罪法》的规定,营业性歌舞厅以及其他未成(cheng)年(nian)人不适宜进入(ru)的场所,应当设(she)置未成(cheng)年(nian)人禁止(zhi)进入(ru)的标志.
6.《刑(xing)法(fa)》是规(gui)范(fan)有(you)关 犯罪 和刑(xing)罚的(de)法(fa)律规(gui)范(fan)的(de)总称.
7.《学(xue)(xue)校卫生(sheng)工作条例(li)》规定,学(xue)(xue)生(sheng)每天(tian)学(xue)(xue)习时(shi)间(包(bao)括自(zi)习),中学(xue)(xue)不(bu)超过 8 小时(shi),小学(xue)(xue)不(bu)超过 6 小时(shi).
8.实施(shi)教育行(xing)(xing)政处罚的(de)机关(guan),除法律,法规另有规定的(de)外,必须是县级以上人民政府的(de)教育行(xing)(xing)政部门.
9.参(can)加教师资(zi)格(ge)(ge)考(kao)(kao)试有作(zuo)弊行为的(de),其考(kao)(kao)试成绩作(zuo)废, 3 年(nian)内不得(de)再(zai)次(ci)参(can)加教师资(zi)格(ge)(ge)考(kao)(kao)试.
10.学校(xiao)对校(xiao)舍,体育设(she)施,消(xiao)防设(she)施,各种仪(yi)器设(she)备安(an)全状况,应当每(mei)月检查一次.
11.参加继续教(jiao)育是中小(xiao)学(xue)教(jiao)师(shi)的权利和义务
12.预防未成年(nian)人犯罪(zui),应立足于教育(yu)和保护,从小抓起,对未成年(nian)人的不良(liang)行(xing)为及时(shi)进行(xing)预防和矫治
13.学(xue)校应当尊重未成年学(xue)生的 受教育权 ,不得随意开(kai)除学(xue)生.
14.《民(min)法(fa)》是调(diao)整(zheng)平等主(zhu)体的(de)自然人,法(fa)人以及其他组织之间(jian)的(de)财产关系(xi)和(he)人身关系(xi)的(de)法(fa)律规范的(de)总称.
15.行(xing)(xing)政复议(yi),行(xing)(xing)政诉讼期(qi)间(jian),行(xing)(xing)政处罚(fa)不停止执行(xing)(xing).
16.《学(xue)校(xiao)体(ti)育工作条例(li)》第十四条规定,学(xue)校(xiao)每学(xue)年(nian)至少举行一次以(yi)田径(jing)项目为主的(de)全校(xiao)性运动会.
17.对违法犯罪(zui)的(de)(de)未成年人,实行教育,感化,挽救(jiu)的(de)(de)方(fang)针(zhen),坚持教育为主 , 惩罚为辅的(de)(de)原则.
18.《中华人民共和国行政许可法》于 2004 年(nian) 7 月 1 日(ri)正式施行.
19.根据我国《民法通则》的规定(ding),限制(zhi)民事行为能(neng)力人(ren)(ren)包括十周(zhou)岁以上的未成年人(ren)(ren)和不能(neng)完全辨(bian)认自己行为的精神病人(ren)(ren)
20.权利是以(yi)法(fa)律形式(shi)规定并(bing)加以(yi)保(bao)障的人们所应当或可以(yi)享有的一(yi)种利益.
1．素(su)质教育：素(su)质教育就是全(quan)面(mian)贯(guan)彻党的(de)(de)(de)(de)(de)教育方针，以(yi)提高国民素(su)质为(wei)根本宗旨，以(yi)培养(yang)学生的(de)(de)(de)(de)(de)创新精神和(he)实(shi)践(jian)能力为(wei)重点(dian)，造就“有(you)理想、有(you)道德(de)、有(you)文(wen)化(hua)、有(you)纪律(lv)，，的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)智(zhi)(zhi)体美(mei)全(quan)面(mian)发(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)社会主义(yi)事业建设者和(he)接班(ban)人。2．人的(de)(de)(de)(de)(de)身心(xin)发(fa)(fa)(fa)展：人的(de)(de)(de)(de)(de)身心(xin)发(fa)(fa)(fa)展是指(zhi)人的(de)(de)(de)(de)(de)身体的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)(fa)展，知识(shi)、技能的(de)(de)(de)(de)(de)获得，思想、品德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)形成，审美(mei)情操的(de)(de)(de)(de)(de)陶冶(ye)，也就是德(de)、智(zhi)(zhi)、体、美(mei)、劳几(ji)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)(fa)展。
3．德育(yu)内(nei)容：德育(yu)内(nei)容是指在思想(xiang)教育(yu)过程中用(yong)以影响学生思想(xiang)品德形成发(fa)展的价(jia)值观(guan)念(nian)和行为规(gui)范(fan)体系。
