22 短文两篇
陋室铭
教学目标
1、借助注解了解课(ke)文(wen)大意，理(li)解课(ke)文(wen)的思想内容。
2、 理(li)解(jie)托物言志(zhi)的(de)手法。
3、 准确、流畅、有感(gan)情地朗读(du)课(ke)文(wen)并背诵课(ke)文(wen)。
教学重难点
理(li)解托物言志(zhi)的手法。
教学准备
1、朗读课文。
2、 课前(qian)对照书下注(zhu)释疏通文意(yi)，标出有疑问的字句。
教(jiao)学时间：3课(ke)时
设计思路
“铭”是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)文体(ti)，《陋(lou)室铭》是(shi)(shi)用(yong)“托物(wu)(wu)言志(zhi)”的(de)手法，表达了一(yi)致的(de)理(li)想(xiang)与追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)，这(zhei)种(zhong)(zhong)理(li)想(xiang)与追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)君子对(dui)待自我的(de)要求(qiu)(qiu)，是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)可贵的(de)高尚而超俗的(de)品质，是(shi)(shi)“斯(si)是(shi)(shi)陋(lou)室，惟吾德(de)馨”，是(shi)(shi)君子在物(wu)(wu)质贫瘠条件下追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)精(jing)神富(fu)足。这(zhei)不仅是(shi)(shi)刘禹锡的(de)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)，也是(shi)(shi)历代文人、知(zhi)识(shi)分(fen)子的(de)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)。
先在(zai)同学互助和教(jiao)师(shi)虎的(de)指点下疏通文(wen)意(yi)，发(fa)挥学生的(de)自主(zhu)性和合作性，然(ran)后(hou)(hou)结合文(wen)章(zhang)内容(rong)（主(zhu)人(ren)高(gao)尚的(de)道德、陋室(shi)周围优(you)美(mei)的(de)自然(ran)环境、主(zhu)人(ren)与客人(ren)共同营造(zao)的(de)人(ren)文(wen)环境）展开联想和想像，理(li)解中(zhong)国古代(dai)文(wen)人(ren)的(de)理(li)想追(zhui)求(qiu)和胸襟。然(ran)后(hou)(hou)再从文(wen)章(zhang)比兴手法的(de)运(yun)用以及(ji)布局谋篇上理(li)解课(ke)文(wen)。
教学过程
一、导入新课。
（由介(jie)绍“铭”这(zhei)(zhei)种文体导入。）同学们可能、看过有(you)的古代铜器上(shang)刻有(you)一些文字(zi)，谁想过这(zhei)(zhei)些文字(zi)是用(yong)来干(gan)什么(me)的，又为什么(me)刻在(zai)器物上(shang)呢？
（有(you)的学(xue)生(sheng)可能回答：是(shi)器(qi)物的一(yi)种(zhong)装饰，是(shi)因为自己(ji)喜(xi)欢(huan)这段文字(zi)才刻(ke)上去的。）
教师介绍(shao)（如条件允许可用图片(pian)来(lai)(lai)(lai)介绍(shao)。）：古代刻在器物(wu)上用来(lai)(lai)(lai)警戒自己或(huo)者(zhe)称(cheng)述功德的(de)(de)文字(zi)，叫做“铭(ming)”，后来(lai)(lai)(lai)，“铭(ming)”成为一(yi)种文体。今天我们(men)一(yi)起来(lai)(lai)(lai)学习的(de)(de)《陋室铭(ming)》就(jiu)是其中(zhong)的(de)(de)一(yi)篇。简介作(zuo)者(zhe)及作(zuo)品(pin)，突出其因参与王叔文领(ling)导的(de)(de)政(zheng)治革新失败(bai)而被(bei)贬的(de)(de)背景(jing)。
二、全体同(tong)学齐读课(ke)文(wen)，掌握文(wen)言(yan)字(zi)词。
斯是陋室(shi)（这） 惟(wei)（只）吾德馨（品德高尚） 谈(tan)笑有鸿(hong)儒（博(bo)学的(de)人(ren)） 往(wang)来无白丁（平民） 无案牍（官(guan)府的(de)公文(wen)）之劳形（身体(ti)）
学(xue)生(sheng)(sheng)四人一(yi)组讨论，互译课(ke)(ke)文。男生(sheng)(sheng)一(yi)句，女生(sheng)(sheng)一(yi)句，主(zhu)动(dong)发言(yan)讲(jiang)解课(ke)(ke)文，其他同(tong)(tong)学(xue)的问题(ti)可由(you)发言(yan)同(tong)(tong)学(xue)解决，老师(shi)适时适当点评。调动(dong)学(xue)生(sheng)(sheng)自主(zhu)学(xue)习的主(zhu)动(dong)性(xing)和积极性(xing)。
三、在(zai)理解文(wen)意的基(ji)础上思考。
1、“陋室”的主(zhu)人是个粗俗低下(xia)的人吗？
2、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室“究竟(jing)是不是陋室，为什么？作者是从哪(na)些方(fang)面(mian)写(xie)的？
3、想像陋室(shi)周围的环境(jing)。
4、结合文(wen)章想(xiang)像作者在陋(lou)室里经常干些(xie)什么？表明作者有(you)怎样(yang)的志向？
要点提示：
1、文中“斯是陋室，惟吾(wu)德馨(xin)。”说明(ming)“我”的道德高尚。
2、“苔痕(hen)上阶绿，草色(se)入帘青。”是写陋室优美的(de)自(zi)然环境。
“可以调素琴，阅金经。”是写陋(lou)室主人优雅的(de)情趣。
“谈笑有(you)鸿儒，往来无白丁。”是写陋(lou)室往来客人的(de)脱俗(su)。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭(ting)。、孔子云：何陋之(zhi)有？”这(zhei)里作者(zhe)援引西汉扬雄的(de)(de)事例，大教(jiao)育(yu)家孔子的(de)(de)名言(yan)，有力地证(zheng)明了“斯(si)是(shi)陋室，惟(wei)吾德馨(xin)”。
3、学生(sheng)自由想像(xiang)，这里既不是门(men)庭(ting)若市，也并非人(ren)迹罕至。人(ren)与(yu)自然有着心灵的默契，草木生(sheng)长，绿(lv)意葱(cong)葱(cong)。
4、主人情(qing)趣高雅，琴棋书画可能样样精通。自己本已才学(xue)非凡，与(yu)之效的(de)(de)(de)人更有渊博(bo)的(de)(de)(de)学(xue)问。他(ta)们(men)的(de)(de)(de)谈话内容可请同(tong)学(xue)结合(he)(he)已学(xue)习和(he)了解的(de)(de)(de)诗句想(xiang)像。分组(zu)合(he)(he)作一个情(qing)景对话。想(xiang)像刘(liu)禹锡(xi)、王叔文、柳宗元在(zai)各干什么，说了些什么等。作者的(de)(de)(de)志(zhi)向(xiang)雅致(zhi)淡(dan)泊、豁达(da)乐观。他(ta)不图功(gong)名利禄，追求(qiu)个人品德的(de)(de)(de)高尚和(he)道德的(de)(de)(de)安宁(ning)与(yu)乐观。
四、再读课(ke)文，思考。
1、文章开(kai)头写(xie)“山不在高，有(you)仙则(ze)(ze)名。水不在深，有(you)龙则(ze)(ze)灵。”的作用是什么？
2、文章结尾写道“南阳诸(zhu)葛庐，西蜀(shu)子云(yun)亭(ting)。孔子云(yun)：何(he)陋之有？”的作(zuo)用是什么？
3、本文(wen)题(ti)目为“陋(lou)室铭”，文(wen)中又说“何陋(lou)之(zhi)有”，这些矛盾吗(ma)？
要点提示：
1、用了比(bi)兴的手法。“山不(bu)(bu)在高”“水不(bu)(bu)在深”类比(bi)“陋室(shi)”；“有伸(shen)则名”“有龙(long)则灵”暗(an)喻自(zi)己。
2、文章(zhang)首句用了比兴手(shou)法，尾句与(yu)首句互(hu)相呼应(ying)。
3、不矛盾。题中之“陋(lou)“为(wei)房屋的(de)形陋(lou)，尾句的(de)“陋(lou)”为(wei)“鄙俗”之义，指屋中主人的(de)“德馨”，不鄙俗。
板书设计
陋室——德馨——不陋
自(zi)然环境（优美）
主(zhu)人(ren)情趣（优雅(ya)）雅(ya)雅(ya)致淡泊(bo)、豁达乐(le)观
往(wang)来客人（脱俗）
爱莲说
教学目标
1、体会本文托物言志和衬托的写(xie)法(fa)，学(xue)习记(ji)叙(xu)、抒情、议论的结合。
2、学(xue)习一(yi)些文(wen)言(yan)词(ci)语，尤其是多义词(ci)。
3、理(li)解(jie)作品对(dui)追名(ming)逐利的(de)世态的(de)批(pi)判(pan)，领悟作者以(yi)“莲”自况，对(dui)高(gao)法(fa)品格(ge)的(de)追求。
教学重难点
1、疏通文意，理解内容，了解写法。爱莲说阅读训练
2、反复朗(lang)读，背(bei)诵默写。
教学准备
课前(qian)对照书下注(zhu)释疏通文意，标出有(you)疑问的字句，朗读课文。
设计思路
先用(yong)学(xue)生自(zi)读求疑的(de)方法(fa)，结(jie)(jie)合(he)书(shu)下注释把(ba)(ba)握文(wen)章基本意思。在(zai)理(li)(li)清文(wen)意的(de)基础上，联系已学(xue)过的(de)课(ke)(ke)(ke)(ke)文(wen)学(xue)习(xi)文(wen)言(yan)词(ci)语，尤其(qi)是多义词(ci)，结(jie)(jie)合(he)“研讨与练习(xi)”三，学(xue)习(xi)课(ke)(ke)(ke)(ke)文(wen)中(zhong)“之”的(de)用(yong)法(fa)。然后(hou)，按照在(zai)众(zhong)花(hua)中(zhong)选择莲(lian)、莲(lian)的(de)形态、莲(lian)具有的(de)品(pin)(pin)质(zhi)到作者的(de)品(pin)(pin)质(zhi)这一思路(lu)理(li)(li)解(jie)课(ke)(ke)(ke)(ke)文(wen)。课(ke)(ke)(ke)(ke)文(wen)先是通过莲(lian)和(he)牡(mu)丹、菊的(de)对比引出了莲(lian)花(hua)的(de)特(te)性“水(shui)陆草木之花(hua)”，“予儿爱莲(lian)之出淤泥(ni)而不染“以(yi)用(yong)莲(lian)形态的(de)各(ge)方面，并逐步把(ba)(ba)莲(lian)的(de)品(pin)(pin)质(zhi)和(he)君(jun)(jun)子的(de)品(pin)(pin)质(zhi)结(jie)(jie)合(he)。理(li)(li)解(jie)莲(lian)的(de)特(te)点(dian)和(he)品(pin)(pin)质(zhi)也就是理(li)(li)解(jie)古代文(wen)人心目中(zhong)君(jun)(jun)子的(de)品(pin)(pin)质(zhi)和(he)节操。然后(hou)结(jie)(jie)合(he)《陋室铭》学(xue)习(xi)托物(wu)言(yan)志的(de)手法(fa)。
教学过程
一、 疏理文意。
1、学生自读课文(wen)，提出疑难字词，理解文(wen)意。]
甚 蕃 独(du) 予(yu) 濯(zhuo) 清涟 妖 蔓 益(yi) 净 植 亵玩 隐逸 鲜 宜乎
阅读书下注释，在(zai)老师适量的讲解(jie)下，逐句(ju)翻(fan)译课(ke)文(wen)。
2、朗(lang)读课文，体会“之”的用(yong)法。
教(jiao)师以“水陆草木之(zhi)(zhi)花”“予独爱(ai)莲之(zhi)(zhi)出(chu)淤泥而(er)不染”两句为(wei)例(li)进行讲(jiang)解(jie)，讨论解(jie)决课文中其他(ta)“之(zhi)(zhi)”的用法以及(ji)课后练习。
二、问题思考与讨论。 文言文精细复习－－爱莲说
1、作者(zhe)是在哪些(xie)花(hua)中选择了莲的(de)(de)？那(nei)些(xie)花(hua)各(ge)有什么(me)特点和品质(zhi)？作者(zhe)这样写(xie)的(de)(de)目的(de)(de)是什么(me)？
2、莲有哪些(xie)优点(dian)和习性(xing)？其中最突(tu)出的(de)是什么(me)？
3、作者喜欢莲(lian)表明了他具有怎样的品质？
4、结合(he)你对课文的理解，举一些事例(li)谈(tan)谈(tan)君子的品行(xing)和风度(du)。
要点提示：
1、作者(zhe)用三种(zhong)花(hua)(hua)象征(zheng)三种(zhong)人，用三种(zhong)爱(ai)象征(zheng)三种(zhong)生(sheng)活态(tai)度。菊(ju)花(hua)(hua)在花(hua)(hua)草凋零的秋天独吐幽(you)香，所以将(jiang)它比做隐士(shi)。文(wen)中(zhong)(zhong)用陈(chen)述句(ju)“菊(ju)之(zhi)(zhi)爱(ai)，陶后(hou)鲜(xian)有(you)闻。“表(biao)达对菊(ju)及爱(ai)菊(ju)者(zhe)并不反感，只(zhi)是(shi)慨(kai)叹真正隐逸之(zhi)(zhi)士(shi)极少(shao)(shao)。莲(lian)(lian)正像品(pin)德(de)高尚的君子，文(wen)中(zhong)(zhong)用了一个疑问(wen)句(ju)“莲(lian)(lian)之(zhi)(zhi)爱(ai)，同予者(zhe)何(he)人？”借反问(wen)语(yu)气感慨(kai)君子太少(shao)(shao)。牡丹(dan)(dan)绚丽浓艳，所以将(jiang)它比做贵人。文(wen)中(zhong)(zhong)用感叹句(ju)“牡丹(dan)(dan)之(zhi)(zhi)爱(ai)，宜(yi)乎从(cong)矣(yi)。”表(biao)达对牡丹(dan)(dan)及爱(ai)牡丹(dan)(dan)者(zhe)的厌恶鄙(bi)弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世(shi)态(tai)。最(zui)后(hou)三句(ju)，将(jiang)次序调整为菊(ju)、莲(lian)(lian)、牡丹(dan)(dan)，使褒贬(bian)爱(ai)憎更鲜(xian)明。
2、“出淤泥而(er)不(bu)染(ran)，濯(zhuo)清涟而(er)不(bu)妖”：莲洁身(shen)自好，不(bu)以妖艳取悦于(yu)人。
“中通外直，不(bu)蔓不(bu)枝”：莲茎挺直独(du)立(li)，决不(bu)旁逸(yi)斜出。
“香远益清(qing)”：莲的(de)芳(fang)香可以传到很(hen)远的(de)地(di)方，而越(yue)远越(yue)清(qing)香扑鼻。
“亭(ting)亭(ting)净植(zhi)，可(ke)远观而不(bu)(bu)可(ke)亵玩焉”：莲亭(ting)亭(ting)玉立，纤(xian)尘不(bu)(bu)染，任人观瞻(zhan)，而有凛然(ran)不(bu)(bu)可(ke)侵(qin)犯的风姿。
这七个短语从七个方面写莲(lian)(lian)，合起(qi)来(lai)描写莲(lian)(lian)的(de)整体形象，充分说明了“予独(du)爱莲(lian)(lian)”的(de)原(yuan)因。
3、“出淤泥而(er)不染，濯清涟而(er)不妖”：不同流合污，不孤(gu)芳自赏。
“中通外直，不(bu)蔓不(bu)枝”：通达正直，行为端正。
“香远益清”：志洁行谦(qian)，美(mei)名传扬。
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。爱莲说详细知识点
5、主要目(mu)的(de)(de)是让(rang)学生把(ba)课(ke)文对对君子的(de)(de)表述变为(wei)自己的(de)(de)，并体会其(qi)中的(de)(de)好处和趣(qu)味。
三、学(xue)习托物(wu)言志的手法。
从文章的表(biao)现(xian)手法(fa)上看，这两篇(pian)文章作者都没(mei)有直接表(biao)明(ming)自(zi)己的看法(fa)，而是(shi)把(ba)自(zi)己的志向分(fen)别寄(ji)托(tuo)在(zai)某种东(dong)西上，这种手法(fa)叫做什么？好处是(shi)什么？
介绍(shao)托物言(yan)志的手法(fa)。
四、布置作业
背诵默写全文。
《短文两篇》教学反(fan)思(si)
学生(sheng)四人一组讨(tao)论(lun)，互译课文。男生(sheng)一句(ju)(ju)，女生(sheng)一句(ju)(ju)，看(kan)谁译得(de)好（接(jie)得(de)快，译得(de)准(zhun)）。
《陋(lou)》一文(wen)，对于陋(lou)与(yu)不陋(lou)的争议，对“不鄙(bi)俗”一词学生不大易理解，教师要说明(ming)陋(lou)，是(shi)从形上说。不陋(lou)，是(shi)从精神(shen)上说。
《爱》一文，对花的品质理解可让学生说出喜欢的花，教师再分析这种花相应的特点和品质。（太阳花）
