（解说：这是让学生整(zheng)体感知，迅速(su)筛选信息，摄取(qu)要点。学习议论(lun)文，整(zheng)体把握(wo)的方法之一是初读时迅速(su)圈画出(chu)观点和论(lun)据。）
（二(er)）具体研习，突(tu)出重点(dian)、难点(dian)
1.诵读(du)第1～5段，讨论探究(jiu)：
（1）作者既然认(ren)为对方的观点是(shi)错误的，为什么还(hai)要(yao)一再承认(ren)对方说的都是(shi)“事实”？
明确：首先(xian)承认对(dui)方(fang)说的是事实，但通(tong)过分析(xi)事实后(hou)，发(fa)现对(dui)方(fang)要说的其实不是自信力的问题(ti)，这样，对(dui)方(fang)的观点就不存(cun)在了。
这(zhei)是驳论(lun)的(de)(de)一种方式，由真实存在的(de)(de)依据推(tui)导出(chu)错误(wu)的(de)(de)结论(lun)，从而(er)证明对方的(de)(de)观(guan)点是错误(wu)的(de)(de)。指出(chu)对方论(lun)据证明论(lun)点的(de)(de)过程不成立，这(zhei)是驳论(lun)证。它欲擒(qin)故纵，先“抬(tai)”后(hou)“贬”，好像抖(dou)包袱，吊起读者的(de)(de)胃口(kou)，达(da)到讽刺的(de)(de)效果。
要驳(bo)(bo)论证，关键要能透过现象看本质(zhi)，因为对方(fang)(fang)或因为己方(fang)(fang)利益(yi)或因为认(ren)识上(shang)的(de)局(ju)限，往(wang)往(wang)用事实掩(yan)盖了真相，这就需要作者能拨(bo)乱反正。因此(ci)驳(bo)(bo)论证比驳(bo)(bo)论点(dian)、驳(bo)(bo)论据更能体现智慧的(de)力量。
（解说：这样设计可以激(ji)发(fa)学生(sheng)的(de)兴趣，让学生(sheng)认(ren)识(shi)到事实(shi)有时并不等于雄辩(bian)。而对方罗列的(de)事实(shi)却(que)在(zai)为作者服务(wu)，这是极具讽刺效果的(de)。通过(guo)思考，学生(sheng)训练(lian)了推理判断能力，培养了透过(guo)现象看本(ben)质的(de)意(yi)识(shi)。）
（2）第(di)5段(duan)有一段(duan)加点的文字(zi)，国(guo)民党检(jian)察(cha)官曾删掉(diao)这(zhei)(zhei)段(duan)文字(zi)，这(zhei)(zhei)说明什么？
明(ming)确：“求神(shen)拜佛(fo)”恐(kong)怕(pa)是国民(min)党在山穷(qiong)水(shui)尽(jin)时自(zi)欺和欺人(ren)的(de)最后一招。鲁(lu)迅是个现实感(gan)很强的(de)人(ren)，他一针见血地(di)指出“求神(shen)拜佛(fo)”的(de)危害和严重后果，这自(zi)然触到了国民(min)党的(de)痛处(chu)，并(bing)且，让他们陷入捉(zhuo)襟见肘的(de)境地(di)。所以，检(jian)察官惟恐(kong)去之而不及(ji)。
从(cong)加(jia)点文字也可(ke)以看到鲁迅的(de)境况(kuang)，但鲁迅却不(bu)惮(dan)于(yu)在枪林弹雨中为民众奔走呼(hu)号，其(qi)无(wu)私无(wu)畏的(de)精神令(ling)人敬佩。
（解说：这(zhei)样设计可以(yi)让(rang)学(xue)生认识到“自欺力”的(de)表(biao)现(xian)和实质(zhi)，并(bing)了解当时的(de)社会(hui)现(xian)状。）
2.品读第6～9段，讨论探(tan)究(jiu)：
（1）“中(zhong)国的脊(ji)梁”指(zhi)什么(me)人?为什么(me)他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：“中(zhong)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)脊梁”是指脚踏(ta)实(shi)地地为民族的(de)(de)(de)进步而奋斗(dou)的(de)(de)(de)人(ren)们，他们是使中(zhong)国(guo)(guo)(guo)挺立起来的(de)(de)(de)“脊梁”，他们往往来自(zi)下层或代(dai)表着广大民众的(de)(de)(de)利益。但由(you)于(yu)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)长期的(de)(de)(de)专制奴役统治(zhi)，“中(zhong)国(guo)(guo)(guo)人(ren)向(xiang)来就没有争到(dao)过‘人(ren)’的(de)(de)(de)价值，至多(duo)不(bu)过是奴隶(li)”（《灯下漫笔》），许(xu)多(duo)事情自(zi)然无权知(zhi)道真(zhen)相。另外，近代(dai)以(yi)来的(de)(de)(de)许(xu)多(duo)社(she)会(hui)变革(ge)多(duo)缺乏对(dui)广大民众的(de)(de)(de)宣(xuan)传发动，这(zhei)样一来，对(dui)于(yu)为他们的(de)(de)(de)自(zi)由(you)尊严(yan)而牺牲的(de)(de)(de)先驱者，他们多(duo)半(ban)表现出“看客”的(de)(de)(de)心态(tai)，不(bu)能知(zhi)道在某种程(cheng)度上演化成不(bu)愿知(zhi)道了。对(dui)于(yu)这(zhei)一点，文中(zhong)虽然没有提到(dao)，但结(jie)合当时的(de)(de)(de)社(she)会(hui)现状(zhuang)，不(bu)能说(shuo)没有这(zhei)个(ge)因(yin)素。
（解说(shuo)：这(zhei)样可以让学生(sheng)(sheng)结合背景深入揣摩语句的(de)(de)深层含义(yi)，并(bing)学习用形象生(sheng)(sheng)动的(de)(de)语言揭示深刻的(de)(de)道理。）
（2）“状元(yuan)宰相(xiang)”、“地(di)底下”的含(han)义分(fen)别是(shi)什么？
明确：“状元(yuan)宰(zai)相”是指统治阶(jie)级的(de)(de)御用(yong)文人，鲁(lu)迅曾评述御用(yong)文人“他(ta)的(de)(de)帮法，是在血(xue)案中(zhong)而没有血(xue)迹，也没有血(xue)腥气”，他(ta)们的(de)(de)功能就是为(wei)(wei)世道搽上“自(zi)欺(qi)欺(qi)人的(de)(de)脂粉”。“地底(di)(di)下(xia)(xia)”指变革社会(hui)的(de)(de)积极力量,因为(wei)(wei)它来自(zi)民众(zhong)，故称“地底(di)(di)下(xia)(xia)”，在当时，这股力量指中(zhong)国共产党。他(ta)说(shuo)：“那切切实(shi)实(shi)，足踏在地上，为(wei)(wei)这现在中(zhong)国人的(de)(de)生存而流血(xue)奋(fen)斗(dou)者，我得引以(yi)为(wei)(wei)同志，是自(zi)引以(yi)为(wei)(wei)荣的(de)(de)。”（《答托(tuo)洛斯(si)基派(pai)的(de)(de)信》）把“状元(yuan)宰(zai)相”、“地底(di)(di)下(xia)(xia)”相对比，可看出鲁(lu)迅的(de)(de)“立人”精神(shen)和(he)民本思想。
（解说：这(zhei)样(yang)可以让学生(sheng)结合背景(jing)深入揣(chuai)摩(mo)语句的深层含义(yi)，并(bing)学习用形象(xiang)生(sheng)动的语言揭示深刻的道理。）
（三）欣赏品味
1.揣摩第1段(duan)话，三个副词“总”、“只”、“一味(wei)”能否互换位(wei)置？为什么？
明确：不能(neng)。“总”让人(ren)看到国民(min)党政府(fu)夸(kua)耀“地(di)大物(wu)博(bo)”时的(de)(de)洋洋自得(de)，同时“总”又写(xie)(xie)出夸(kua)耀者(zhe)的(de)(de)底气不足，因(yin)为，夸(kua)来夸(kua)去(qu)只(zhi)能(neng)夸(kua)这一(yi)样，且惟恐别人(ren)不知，这也暗接“只(zhi)求(qiu)国联”的(de)(de)必然性：“只(zhi)”是(shi)抓救命(ming)稻(dao)草时的(de)(de)“执著(zhu)”，仰人(ren)鼻息之状跃然纸上；“一(yi)味”则是(shi)深陷而(er)不能(neng)自拔，沉迷于其(qi)中的(de)(de)滋(zi)味因(yin)而(er)也不愿自拔。这三(san)个副词准确地(di)写(xie)(xie)出了国民(min)党政府(fu)在自欺(qi)的(de)(de)道路上越走越远的(de)(de)“事实”，极(ji)富讽刺意味。
（解说：用(yong)替换练习(xi)体(ti)会用(yong)词(ci)的(de)准确，学习(xi)语言(yan)技巧，体(ti)会讽刺的(de)意味。）
2.揣摩(mo)下列加点字词(ci)的表(biao)达(da)效果：
……不过一面总(zong)在被摧残(can)，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明(ming)确：“总”写出当时社会(hui)的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡(lv)(lv)挫屡(lv)(lv)战的精神(shen)。“简直”表达了作者(zhe)的激愤之情(qing)。
（解(jie)说：通过(guo)揣摩字(zi)词(ci)体会文(wen)章的深意，并体味作者的思想感情。）
（四）课堂训练
1.作者用(yong)什么方法反(fan)驳对方的(de)错误论(lun)调？
明(ming)确(que)：用(yong)了驳论(lun)证(zheng)的(de)方法，即指出(chu)对方的(de)论(lun)据(ju)不能证(zheng)明(ming)观(guan)点，然后正面立论(lun)：“中国(guo)有并不失掉自信力的(de)中国(guo)人在(zai)。”
（解(jie)说：这道题是让学(xue)生(sheng)巩固驳论的方法并梳理文(wen)章的思路(lu)。）
2.“中(zhong)国(guo)的脊梁”在当时有什么意义？
明确：当(dang)时国民(min)党(dang)到(dao)处散布悲(bei)观论调(diao)，广大(da)民(min)众也因“中国的(de)脊梁”的(de)总被(bei)摧残(can)、被(bei)抹杀而看不到(dao)光明。鲁迅(xun)反复赞扬“中国的(de)脊梁”，可以鼓(gu)舞斗志，增强中国人的(de)自信力。
（解说：通过揣摩重点语(yu)句的(de)含义加(jia)强对文章思想内容的(de)理解。）
（五）课堂小结
通(tong)过这节课(ke)的(de)(de)(de)学习(xi)，我们(men)学习(xi)了驳论(lun)文(wen)的(de)(de)(de)一种(zhong)写(xie)作(zuo)方法(fa)，理解了鲁迅关(guan)于“中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)自(zi)信力”的(de)(de)(de)阐述(shu)，“中(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)脊梁”在当时(shi)的(de)(de)(de)社会曾大(da)(da)大(da)(da)鼓舞国(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)士气，在今天仍有很强(qiang)的(de)(de)(de)现实意义。同时(shi)，鲁迅杂文(wen)的(de)(de)(de)语言技巧(qiao)和讽刺手法(fa)的(de)(de)(de)运用(yong)也(ye)极大(da)(da)地增强(qiang)了文(wen)章的(de)(de)(de)表达(da)效果(guo)。
（解说：小结时须(xu)言简意(yi)赅、提取(qu)精要(yao)，勾画本节(jie)课的轮廓即可(ke)。）
四、布置作业
参考资料：《中国人失掉自信力了吗》课后练习指导
1.阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的(de)思(si)想内容有什么异同。
多有“不(bu)(bu)耻最后(hou)”的人(ren)的民族，无论什么(me)事，怕总不(bu)(bu)会一下子就“土崩(beng)瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者(zhe)固然(ran)(ran)可(ke)敬(jing)，但(dan)那虽然(ran)(ran)落后(hou)而仍非跑至(zhi)终点不(bu)(bu)止的竞技(ji)者(zhe)，和(he)见了这样竞技(ji)者(zhe)而肃然(ran)(ran)不(bu)(bu)笑的看客，乃正是中(zhong)国将来的脊梁。
（鲁(lu)迅《这个和那个》，收《华盖(gai)集》）
（解(jie)说：有助于(yu)巩固(gu)课文内容，并深入体会(hui)鲁迅关(guan)于(yu)“中国的脊梁”的论述。)
2.分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生(sheng)阅读鲁(lu)迅作品(pin)的现状调查》。
（解说：通过自主学习来拓展思维、提高能力。）
