高三语文期中考试参考答案
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1、A（B纤xiān，靡mǐ；C订dìng,劣liè；D绯fēi、悌tì）
2、D（A必——毕，近——进(jin)；B减——简；C帅——率，复——覆(fu)）
3、C（淡褪：颜色剥落了、浅了；暗淡：昏暗，不(bu)(bu)光明。驰骋：（骑马(ma)）奔跑(pao)；奔驰：很快地跑(pao)。闪烁：光亮(liang)动摇不(bu)(bu)定(ding)，忽明忽暗；闪耀：光亮(liang)耀眼。三句话分别选(xuan)自(zi)《我与地坛(tan)》、《<呐喊>自(zi)序(xu)》《世(shi)间(jian)最美的(de)坟墓》）
4、A、（B、去掉(diao)第一个(ge)句号(hao)(hao)；C、两(liang)个(ge)书名(ming)号(hao)(hao)均改为引(yin)号(hao)(hao)——栏(lan)目不能用(yong)书名(ming)号(hao)(hao)；D、句号(hao)(hao)移(yi)至引(yin)号(hao)(hao)外。）
5、B（以一当十：形容军队武器高强、斗志旺盛(sheng)；不(bu)(bu)一而(er)足：形容所说的事(shi)物不(bu)(bu)止一种，不(bu)(bu)能(neng)一一列举；颐指气(qi)使：指权(quan)势的人傲慢(man)的神气(qi)；含辛茹苦(ku)：形容忍受种种辛苦(ku)。）
6、C（A成分残缺。满足……需(xu)要，营造……氛围；B缺主语；D句式杂糅。删去(qu)“了(le)大(da)量(liang)情爱故事(shi)”或删去(qu)“纯属”）
7、D
8、C（“很容易(yi)”应为“较容易(yi)”）
9、C（“主要净化(hua)方法(fa)”应为6段“采用围栏将(jiang)海洋表面的泄油(you)围住。”）
10、A（法(fa)：效法(fa)，名(ming)词(ci)作(zuo)动(dong)词(ci)）
11、B（A、C、D三项的第二句(ju)均不合题(ti)干）
12、A（“察今(jin)”只是一个(ge)话题(ti)，并非中(zhong)心论点）
13、（1）译(yi)：即(ji)使(shi)人们(men)没有增减它，也还是不能够效法(fa)的。（得分点：虽、损益）
（2）译：以(yi)前他(ta)们设立标记的(de)(de)时(shi)候是可以(yi)根据标志渡(du)水(shui)的(de)(de)，现在水(shui)位变(bian)化了，涨高很多(duo)了，楚国人(ren)还是照(zhao)着(zhe)原来的(de)(de)标记渡(du)水(shui)，这就是他(ta)们失败的(de)(de)原因。（得分点：向、导、益）
（3）译：所以做事情一定要根(gen)据(ju)法令制度进行，修订法令要随着时代(dai)的变化(hua)(hua)而变化(hua)(hua)。（得(de)分点(dian)：因、化(hua)(hua)）
四、14、（1）①第二联上承首联，描绘青(qing)草满(man)径，秋云(yun)缭(liao)绕(rao)的(de)景象，表达了(le)对锦江(jiang)风物人(ren)情的(de)留恋(lian)。②“芳草”“好云(yun)”采用拟(ni)人(ren)手法，移情于物，既写(xie)出了(le)锦江(jiang)的(de)可(ke)爱(ai)，又将自己与(yu)友人(ren)的(de)情谊寄(ji)寓(yu)其中(zhong)，写(xie)法含蓄，画(hua)面生动，意味深长。（意思(si)基本对即(ji)可(ke)）
（2）借景抒情。用(yong)回(hui)望锦城(cheng)表(biao)达(da)(da)对朋友的(de)(de)思(si)念，用(yong)淡烟乔木表(biao)达(da)(da)悠长的(de)(de)情韵。
虚实结(jie)合。前句(ju)“回首”实写(xie)，后句(ju)“隔绵”虚写(xie)，给人(ren)留下想象的空间。
（答对其一(yi)即给(ji)满分）
15、（1）王勃 《滕王阁序(xu)》 宁移白首(shou)之心(xin) 不(bu)坠青云之志
（2）渚(zhu)清沙白鸟(niao)飞回(hui)，无(wu)边(bian)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lai)，万里悲秋常作客(ke)。
（3）诵明月之(zhi)诗，歌窈窕之(zhi)章，月出于东山之(zhi)上(shang)，徘徊于斗牛(niu)之(zhi)间。
（4）称文(wen)小而其指(zhi)极大(da)，举类迩而见(jian)义(yi)远，故其称物(wu)芳，故死而不(bu)容。
五、
16、C、D（C项“宗教”应为“西藏(zang)”，偷换概(gai)念(nian)；D项“强调……地方”，把(ba)已然当必(bi)然）
17、因为（1）他们有顽强的(de)(de)生命力；（2）有坚定的(de)(de)信仰；（3）有执(zhi)著的(de)(de)追求(qiu)；（4）没有俗利和杂念(nian)。（答出任(ren)意三点给满分。照抄(chao)原句，分数减(jian)半）
18、（1）渲染(ran)环(huan)境(jing)的(de)博大苍凉；（2）表现环(huan)境(jing)的(de)恶劣(lie)；（3）衬托出生命(ming)力的(de)顽强；（4）为下文议论抒情(qing)作铺垫。（答出三点给满分）
19、因(yin)为：（1）西藏是一个能与(yu)作者心灵(ling)相通(tong)的地方(fang)；（2）西藏让人淡漠生(sheng)存以外的欲望，使人的心灵(ling)变(bian)得单纯宁静；（3）西藏成为人抵御城市中伤的精神(shen)力量。（每点2分，答对意思(si)即可）
六、20、（1）抛砖引玉改(gai)金玉良言；（2）尽(jin)绵薄之(zhi)力(li)改(gai)不遗余力(li)或竭尽(jin)全力(li)；
（3）殷切期望(wang)改衷(zhong)心希望(wang)；（4）删去：鼎力相助。
21、（1）画面(mian)是一个身体被分(fen)(fen)割(ge)为两截的人，他的上(shang)半身身体肥壮(zhuang)，穿着(zhe)西(xi)装，打(da)着(zhe)电(dian)话(hua)，远(yuan)远(yuan)跑在前面(mian)，衣服(fu)上(shang)写(xie)着(zhe)“生活水平”四字；在后(hou)面(mian)，是正艰难追赶的下半身，打(da)着(zhe)补(bu)丁(ding)的裤子(zi)上(shang)写(xie)着(zhe)“道(dao)德(de)标(biao)准”四字。（2分(fen)(fen)）
寓意：生活(huo)富裕了，但思想道德还在低(di)水平上。（2分）（意思对即可）
（2）不同步(bu)或(huo)如此脱节或(huo)“勇于超(chao)载(zai)”。（2分(fen)）（可酌情给分(fen)）
附译文：
国君(jun)为什(shen)么不效法(fa)先王的(de)(de)(de)法(fa)制？并不是(shi)先王的(de)(de)(de)法(fa)制不好，是(shi)因为后人不能把它当作(zuo)法(fa)则(ze)。先王的(de)(de)(de)律法(fa)，是(shi)由上代留传(chuan)下(xia)来的(de)(de)(de)，有的(de)(de)(de)被(bei)人增(zeng)补，有的(de)(de)(de)被(bei)人删减，怎(zen)么能够效法(fa)呢？即使人们没(mei)有增(zeng)减它，也还是(shi)不能够效法(fa)的(de)(de)(de)。
大(da)凡先王的(de)(de)(de)法(fa)(fa)则，是(shi)(shi)适应(ying)(ying)当时(shi)的(de)(de)(de)需(xu)要的(de)(de)(de)，但(dan)时(shi)代(dai)(dai)并(bing)不(bu)和法(fa)(fa)则一起留存(cun)。即使现在(zai)法(fa)(fa)则还在(zai)，还是(shi)(shi)不(bu)能效(xiao)法(fa)(fa)。所(suo)以应(ying)(ying)抛弃先王现成的(de)(de)(de)法(fa)(fa)则，取法(fa)(fa)他(ta)制定(ding)法(fa)(fa)律的(de)(de)(de)依(yi)据(ju)。先王制定(ding)法(fa)(fa)律的(de)(de)(de)依(yi)据(ju)是(shi)(shi)什(shen)么呢(ni)？先王制定(ding)法(fa)(fa)律的(de)(de)(de)依(yi)据(ju)是(shi)(shi)从(cong)人(ren)出发的(de)(de)(de)，而自(zi)(zi)己也(ye)是(shi)(shi)人(ren)哪。所(suo)以明察自(zi)(zi)己就可(ke)以了(le)解别(bie)人(ren)，明察现今就可(ke)以知道(dao)(dao)过(guo)去。古(gu)今都是(shi)(shi)一样的(de)(de)(de)，别(bie)人(ren)和自(zi)(zi)己也(ye)是(shi)(shi)相同的(de)(de)(de)啊。有方法(fa)(fa)的(de)(de)(de)人(ren)，贵在(zai)凭着对(dui)身边(bian)的(de)(de)(de)事的(de)(de)(de)了(le)解，知道(dao)(dao)远离自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)事；凭着现在(zai)的(de)(de)(de)事知道(dao)(dao)古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)事，凭所(suo)看到的(de)(de)(de)事知道(dao)(dao)他(ta)所(suo)没有看到的(de)(de)(de)事。所(suo)以观(guan)察屋檐(yan)下的(de)(de)(de)光(guang)影，就知道(dao)(dao)日月运行，阴阳变(bian)化(hua)的(de)(de)(de)情况；看到瓶子(zi)里的(de)(de)(de)水(shui)结冰，就知道(dao)(dao)天气(qi)寒冷，鱼鳖(bie)潜伏(fu)；品尝(chang)一小(xiao)块肉(rou)，就知道(dao)(dao)一锅肉(rou)的(de)(de)(de)味道(dao)(dao)，知道(dao)(dao)一鼎肉(rou)中调(diao)味的(de)(de)(de)好(hao)坏。
楚国(guo)想(xiang)攻打宋(song)国(guo)，派人先在澭水(shui)做(zuo)上标(biao)记。澭水(shui)突然涨水(shui)，楚国(guo)人不(bu)知道(dao)，（依然）在夜(ye)间沿着标(biao)记渡(du)河，淹(yan)死的(de)(de)(de)有一千多(duo)人，军队惊(jing)恐就(jiu)象房屋倒塌。先前他(ta)们做(zuo)标(biao)记时可(ke)以根据(ju)标(biao)志渡(du)水(shui)的(de)(de)(de)，现(xian)在水(shui)位(wei)变化了(le)，涨高很多(duo)了(le)，楚国(guo)人还是(shi)照着原来(lai)的(de)(de)(de)标(biao)记渡(du)水(shui)，这就(jiu)是(shi)他(ta)们失败(bai)的(de)(de)(de)原因(yin)。现(xian)在的(de)(de)(de)君主(zhu)效法先王(wang)(wang)的(de)(de)(de)法则(ze)，和这有相似(si)之处(chu)。他(ta)所处(chu)的(de)(de)(de)时代已经和先王(wang)(wang)的(de)(de)(de)法则(ze)不(bu)相适应(ying)了(le)，却硬说这是(shi)先王(wang)(wang)的(de)(de)(de)法则(ze)，要效法它(ta)。用这种方法来(lai)治理国(guo)家，难道(dao)不(bu)应(ying)感到悲哀(ai)吗？
所以治国(guo)没有法(fa)则(ze)(ze)就(jiu)会混(hun)乱，墨守法(fa)则(ze)(ze)不(bu)变就(jiu)会行(xing)(xing)不(bu)通，混(hun)乱和不(bu)合(he)时宜是(shi)不(bu)能够治理好国(guo)家(jia)的(de)(de)。社(she)会不(bu)同，时代(dai)(dai)变更，改变法(fa)令(ling)是(shi)应该的(de)(de)。就(jiu)像一(yi)(yi)(yi)个好的(de)(de)医生，病(bing)情(qing)(qing)变化(hua)(hua)，药(yao)也(ye)要(yao)(yao)变化(hua)(hua)。病(bing)情(qing)(qing)变化(hua)(hua)但药(yao)不(bu)变，本来(lai)(lai)可以长寿的(de)(de)，现在(zai)也(ye)成(cheng)短命鬼(gui)了(le)。所以做事(shi)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)根据法(fa)令(ling)制度来(lai)(lai)进行(xing)(xing)，修(xiu)订(ding)法(fa)令(ling)要(yao)(yao)随着时代(dai)(dai)的(de)(de)变化(hua)(hua)而(er)变化(hua)(hua)。因此统治过天下的(de)(de)七十一(yi)(yi)(yi)位贤明的(de)(de)帝王，他们的(de)(de)法(fa)令(ling)都是(shi)不(bu)同的(de)(de)；并不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)相反，而(er)是(shi)时代(dai)(dai)形势不(bu)同。所以说(shuo)，好剑是(shi)期(qi)望它(ta)斩断东西，不(bu)期(qi)望它(ta)非(fei)得是(shi)镆(mo)邪(xie)；好马(ma)是(shi)期(qi)望它(ta)能日(ri)行(xing)(xing)千里，不(bu)期(qi)望它(ta)一(yi)(yi)(yi)定(ding)是(shi)名(ming)马(ma)。成(cheng)就(jiu)功名(ming)，才是(shi)古代(dai)(dai)帝王追求的(de)(de)目标啊。
楚国(guo)有一个渡江的(de)(de)(de)人，他(ta)的(de)(de)(de)剑(jian)从船(chuan)(chuan)上掉入水中，他(ta)就在船(chuan)(chuan)上刻划印(yin)记，说：“这(zhei)(zhei)(zhei)是我的(de)(de)(de)剑(jian)掉落的(de)(de)(de)地方(fang)。”船(chuan)(chuan)停后，从他(ta)所刻划的(de)(de)(de)地方(fang)下(xia)水寻(xun)找剑(jian)。船(chuan)(chuan)已经走了(le)，但剑(jian)不(bu)走，象这(zhei)(zhei)(zhei)样找剑(jian)，不(bu)也(ye)太糊(hu)涂了(le)吗？用(yong)旧的(de)(de)(de)法令(ling)治(zhi)理(li)他(ta)的(de)(de)(de)国(guo)家跟这(zhei)(zhei)(zhei)没有区别(bie)。时(shi)代变更，但法令(ling)不(bu)变，用(yong)这(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)方(fang)法治(zhi)理(li)国(guo)家，这(zhei)(zhei)(zhei)不(bu)是件(jian)困难的(de)(de)(de)事吗？
有一个从江边(bian)经(jing)过的(de)人，看(kan)见(jian)有人正(zheng)拉着(zhe)一个小(xiao)孩要(yao)把(ba)他扔到江里，小(xiao)孩哭叫(jiao)。这人就问(wen)他为什么要(yao)这样做，那人说(shuo)：“这个孩子的(de)父亲很擅长(zhang)(zhang)游泳。”小(xiao)孩的(de)父亲虽(sui)然(ran)擅长(zhang)(zhang)游泳，他的(de)小(xiao)孩难道就擅长(zhang)(zhang)游泳吗(ma)？用这种观点用人处事，也太荒谬了。楚国人治理政务，和这相似。
七、22、作文：按高考作文阅卷要求
【写(xie)作点(dian)(dian)悟】写(xie)好(hao)这一类材料型(xing)的(de)(de)作文，有赖于对诗歌材料本(ben)身的(de)(de)解读。考生应仔细审读材料，认真(zhen)思考，揣摩意蕴(yun)，把握主旨(zhi)，从而确定写(xie)作中(zhong)心，这也(ye)是写(xie)好(hao)该(gai)类文章(zhang)的(de)(de)关键。这首诗可从“表”与“里”的(de)(de)关系入手，表现(xian)“平凡孕育(yu)伟大”这个(ge)主旨(zhi)。也(ye)可从“沙子普通，经过(guo)淘洗，得到(dao)蕴(yun)藏其中(zhong)的(de)(de)金子”，或(huo)(huo)者“人们淘洗掉自(zi)己的(de)(de)缺点(dian)(dian)，优(you)点(dian)(dian)就会(hui)愈见(jian)光(guang)亮，在这日积月(yue)累之中(zhong)，人们便(bian)会(hui)变成(cheng)一颗闪(shan)闪(shan)发光(guang)、价值十(shi)足的(de)(de)金子”等。最好(hao)写(xie)成(cheng)议论文或(huo)(huo)散文，以便(bian)说理或(huo)(huo)抒情(qing)。
【读习平台】（仅供(gong)参考，本(ben)人认为本(ben)文较抽象，考生学习不易。内容不很充实，也不到800字——肖文初(chu)）
心泉
人(ren)人(ren)心中都(dou)有一汪清泉。它隐蔽在人(ren)们内心深处(chu)，不起(qi)眼，不张扬(yang)。
然而，人(ren)最宝(bao)贵的品质——良(liang)知，却藏在里(li)面(mian)。
心泉叮咚，它(ta)(ta)灌溉(gai)着(zhe)你(ni)的心田，洗涤(di)着(zhe)你(ni)的灵魂(hun)，冲走了你(ni)的污垢。正(zheng)是因为(wei)日常琐碎，才(cai)掩蔽了它(ta)(ta)的环(huan)佩妙音，遮掩了它(ta)(ta)的清碧(bi)透明。
夜深(shen)人静，天(tian)赖无(wu)声(sheng)。只(zhi)有这时，你才能卸(xie)下沉重(zhong)的(de)面具，撤去繁重(zhong)的(de)枷(jia)锁(suo)，打开(kai)密密的(de)篱(li)笆，重(zhong)新(xin)审视自己(ji)。在(zai)生命的(de)深(shen)处，响起一(yi)声(sheng)脆鸣。这是首真善美的(de)诗吗？像阳光，像春风，柔曼而隽永。
月(yue)隐星(xing)现(xian)，露(lu)重风(feng)轻。只(zhi)有这时(shi)，你(ni)才能正视裸露(lu)的(de)(de)良知，走出世俗的(de)(de)樊篱，在灵魂深处，感受到(dao)一(yi)(yi)丝灵动的(de)(de)旋律。这是(shi)一(yi)(yi)首真善美的(de)(de)歌吗？像皓月(yue)，像春风(feng)，淡泊(bo)而(er)宁静。
逆(ni)风而旋(xuan)的(de)你，每当回望身后的(de)坎(kan)坷(ke)与(yu)泥(ni)泞，心中(zhong)(zhong)的(de)热潮便一次次翻涌澎湃(pai)。那一道(dao)又一道(dao)，一程(cheng)又一程(cheng)，不禁在脑(nao)海(hai)中(zhong)(zhong)浮现。终于醒悟：生(sheng)活不相信(xin)眼泪，没(mei)有人(ren)(ren)会(hui)永(yong)远(yuan)成功，也(ye)没(mei)有人(ren)(ren)会(hui)永(yong)远(yuan)地失(shi)(shi)败(bai)。命运是公平的(de)，它给(ji)予人(ren)(ren)相同的(de)机遇，世(shi)(shi)上没(mei)有永(yong)远(yuan)的(de)侥幸让你沾(zhan)沾(zhan)自(zi)喜，世(shi)(shi)上没(mei)有永(yong)恒的(de)失(shi)(shi)败(bai)让你痛不欲生(sheng)。
生命的辉煌，拒绝(jue)的不是平凡，而是平庸。所以，春风得意(yi)时多(duo)些缅(mian)想(xiang)，只(zhi)(zhi)要(yao)别背叛美丽的初衷：窘(jiong)迫失(shi)意(yi)时多(duo)些憧憬(jing)，只(zhi)(zhi)要(yao)别虚构不醒的苦梦。
心(xin)泉叮(ding)咚，浇灭了如火的忌妒；心(xin)泉叮(ding)咚，撕去了虚伪(wei)的面纱；心(xin)泉叮(ding)咚，展现了心(xin)灵的真实。
絮(xu)絮(xu)低语的心泉告诉你，远(yuan)离世俗的纷争，摒弃无尽(jin)的虚荣，向着目(mu)标，勇往(wang)直前(qian)。
感谢心泉，它(ta)是那不(bu)起眼(yan)的沙(sha)子，然而真(zhen)诚、正直、自信、坚强、勇敢、乐观这些无价的宝藏全都包含其中。
【点评】这是(shi)一篇角度独特，构思新颖的(de)(de)议论性散文。作(zuo)者(zhe)用诗歌般(ban)的(de)(de)语言(yan)，营造了(le)优(you)美(mei)的(de)(de)意境(jing)，诠释了(le)诗的(de)(de)主旨(zhi)(zhi)，点明(ming)了(le)“心泉(quan)”的(de)(de)内涵，使文章扣题紧、挖掘深(shen)、主旨(zhi)(zhi)明(ming)、观点新。叮咚的(de)(de)心泉(quan)，正(zheng)是(shi)那(nei)不起眼的(de)(de)“沙子”，然而它却灌溉(gai)着你的(de)(de)心田，洗涤(di)着你的(de)(de)灵(ling)魂，冲(chong)走了(le)你的(de)(de)污垢；类(lei)比贴切(qie)恰当，说理充分有力，展(zhan)尽作(zuo)者(zhe)文采。
