2．D(A.凭—平(ping)；B.声—生；C.颐(yi)—赜)
3．C
4．B(A项(xiang)(xiang)“出神入(ru)化”形容文学(xue)、艺术达到了非常高(gao)超(chao)的(de)境界，不(bu)用来形容人专注的(de)态(tai)度；C项(xiang)(xiang)“果不(bu)其然”与句意相反；D项(xiang)(xiang)“格(ge)格(ge)不(bu)入(ru)”形容互相抵触(chu)，不(bu)能结合在(zai)(zai)一起，用在(zai)(zai)这里与句意不(bu)符)
5．D(A项(xiang)(xiang)主谓搭配(pei)不当；B项(xiang)(xiang)指代不清(qing)，句意不明(ming)；C项(xiang)(xiang)“尽管美好(hao)的理想”改为(wei)“尽管理想美好(hao)”)
6．B
二、
赏析：
文章采用概(gai)(gai)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法写(xie)了走进罗(luo)布泊(bo)后(hou)对罗(luo)布泊(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了解及自(zi)己对罗(luo)布泊(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，展(zhan)(zhan)现(xian)了我(wo)国大西(xi)北(bei)这个历经沧海桑田而(er)又神(shen)秘奇特(te)荒(huang)凉凶险的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)，说明了经历过才会了解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理。在表(biao)现(xian)我(wo)国大西(xi)北(bei)地方风物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)点上(shang)(shang)，本文与(yu)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《西(xi)地平(ping)线(xian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三次(ci)(ci)落(luo)日》是(shi)一样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)所描写(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对象不一样，事物具(ju)体的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)点也不一样。本文表(biao)现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)罗(luo)布泊(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)和人(ren)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变迁，是(shi)罗(luo)布泊(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘奇特(te)和荒(huang)凉凶险，是(shi)作(zuo)者对罗(luo)布泊(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)独特(te)感(gan)受(shou)；而(er)《西(xi)地平(ping)线(xian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三次(ci)(ci)落(luo)日》表(biao)现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)西(xi)地平(ping)线(xian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)壮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，是(shi)与(yu)之有关的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)令人(ren)肃然(ran)起(qi)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。艺术上(shang)(shang)本文侧重粗线(xian)条的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾勒，展(zhan)(zhan)现(xian)概(gai)(gai)貌(mao)；《西(xi)地平(ping)线(xian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三次(ci)(ci)落(luo)日》则是(shi)工笔(bi)细描，穿插(cha)感(gan)受(shou)和联想，丰(feng)富和拓展(zhan)(zhan)文意。
答案：
7．引出描写对象——罗布泊，突出罗布泊死亡(wang)之海(hai)的特点。 解析：要(yao)考虑本段(duan)和全文的关系；还要(yao)分析本段(duan)在表达上的作用。
8．这是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)在(zai)罗布(bu)(bu)泊(bo)呆了(le)十(shi)几天之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)，是(shi)(shi)(shi)特(te)定时间和空间里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)产物。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提和基础是(shi)(shi)(shi)在(zai)罗布(bu)(bu)泊(bo)这样一个最(zui)(zui)凶险的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，是(shi)(shi)(shi)站在(zai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存层面上来看待世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。从大自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)可(ke)战胜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度来看，宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)确可(ke)起到慰藉人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用；从人(ren)处于罗布(bu)(bu)泊(bo)这样一个连(lian)生命都难(nan)以保障的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方来看，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求是(shi)(shi)(shi)生命，是(shi)(shi)(shi)无(wu)须(xu)什么道德(de)和秩(zhi)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)为道德(de)和秩(zhi)序在(zai)这里是(shi)(shi)(shi)没(mei)有什么意义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；从对(dui)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度而(er)(er)言，在(zai)这里钱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)确是(shi)(shi)(shi)毫无(wu)价值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)水却是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)而(er)(er)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)有其特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相对(dui)性，不(bu)可(ke)看成是(shi)(shi)(shi)适(shi)用于一切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时间地(di)(di)点和事物。 解(jie)析：要(yao)“知(zhi)人(ren)论世”，辨证地(di)(di)联系地(di)(di)全面地(di)(di)看问题。
9．写了罗布(bu)泊(bo)现实的(de)凶险，罗布(bu)泊(bo)的(de)来历，个(ge)人走进罗布(bu)泊(bo)的(de)感受，罗布(bu)泊(bo)中的(de)楼兰王(wang)国及其变迁、传(chuan)奇及其未解(jie)之谜。 解(jie)析(xi)(xi)：要在理解(jie)文本的(de)基(ji)础上分析(xi)(xi)和概括。
10．把自己走进罗布(bu)泊后对罗布(bu)泊的(de)了解及(ji)感受(shou)介绍(shao)出来，引起人们对罗布(bu)泊的(de)关注。 解析：结合题目及(ji)文中的(de)个别词句解答。
11．沧(cang)海桑田，历(li)史悠久，神秘(mi)奇(qi)特，荒凉凶险。 解析：要(yao)对文章(zhang)所写内容进行分析，在此基(ji)础上体会罗布泊(bo)的(de)特点(dian)。
