于是余有叹焉。【对于这种情况，我有感慨了。】古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。【古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。】夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。【地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。】而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。【但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里。所以，不是有志向的人是不能到达的。】有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。【有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。】有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。【有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力来辅助他，也不能到达。】然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；【但是力量足够到达那里，（结果却没有到达，）在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。】尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？【尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑他吗？】此余之所得也！【这就是我这次游山的心得。】
【游山的心得体会：肯定古人的“求思”精神；拿世人的避难就易与“求思”精神对比；阐述宏伟目标、险远道路与“志、力、物”三个条件的内在联系。】
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！【我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！】此所以学者不可以不深思而慎取之也。【这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。】
【就仆碑足以证讹一事，联想到对待传闻应该采取的“深思”、“慎取”态度。】
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。【同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。】至和元年七月某日，临川王某记。【至和元年七月某日，临川人王某记。】
【交待同游者的姓名和写作本文的时间。】
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