二、比(bi)较阅读甲乙两部分(fen)选文，按要求完成8—10题 （9分(fen)）
【甲】鱼，我(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)；熊掌，亦(yi)我(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)。二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)得(de)兼(jian)，舍(she)鱼而(er)取(qu)熊掌者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。生(sheng)，亦(yi)我(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)；义，亦(yi)我(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)。二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)得(de)兼(jian)，舍(she)生(sheng)而(er)取(qu)义者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。生(sheng)亦(yi)我(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲，所(suo)(suo)(suo)(suo)欲有(you)(you)(you)甚于(yu)(yu)生(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，故不(bu)(bu)为苟得(de)也(ye)(ye)(ye)；死亦(yi)我(wo)所(suo)(suo)(suo)(suo)恶(e)(e)，所(suo)(suo)(suo)(suo)恶(e)(e)有(you)(you)(you)甚于(yu)(yu)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，故患有(you)(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)辟(pi)也(ye)(ye)(ye)。如使人(ren)之所(suo)(suo)(suo)(suo)欲莫甚于(yu)(yu)生(sheng)，则(ze)(ze)凡可(ke)(ke)以得(de)生(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何不(bu)(bu)用(yong)也(ye)(ye)(ye)？使人(ren)之所(suo)(suo)(suo)(suo)恶(e)(e)莫甚于(yu)(yu)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)凡可(ke)(ke)以辟(pi)患者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何不(bu)(bu)为也(ye)(ye)(ye)？由是则(ze)(ze)生(sheng)而(er)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)用(yong)也(ye)(ye)(ye)，由是则(ze)(ze)可(ke)(ke)以辟(pi)患而(er)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)为也(ye)(ye)(ye)。是故所(suo)(suo)(suo)(suo)欲有(you)(you)(you)甚于(yu)(yu)生(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)(suo)恶(e)(e)有(you)(you)(you)甚于(yu)(yu)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。非独(du)贤者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)是心也(ye)(ye)(ye)，人(ren)皆有(you)(you)(you)之，贤者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)能勿丧耳。
一(yi)(yi)箪食，一(yi)(yi)豆(dou)羹，得之(zhi)(zhi)则(ze)生，弗得则(ze)死(si)。呼尔(er)而(er)与(yu)之(zhi)(zhi)，行道之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)弗受；蹴(cu)尔(er)而(er)与(yu)之(zhi)(zhi)，乞(qi)人(ren)(ren)不屑也(ye)。万钟则(ze)不辩礼义而(er)受之(zhi)(zhi)，万钟于(yu)我(wo)何加(jia)焉！为(wei)(wei)宫室(shi)之(zhi)(zhi)美(mei)，妻(qi)妾(qie)之(zhi)(zhi)奉(feng)，所识(shi)穷(qiong)乏(fa)者得我(wo)与(yu)？乡(xiang)(xiang)为(wei)(wei)身(shen)(shen)死(si)而(er)不受，今(jin)为(wei)(wei)宫室(shi)之(zhi)(zhi)美(mei)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)；乡(xiang)(xiang)为(wei)(wei)身(shen)(shen)死(si)而(er)不受，今(jin)为(wei)(wei)妻(qi)妾(qie)之(zhi)(zhi)奉(feng)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)；乡(xiang)(xiang)为(wei)(wei)身(shen)(shen)死(si)而(er)不受，今(jin)为(wei)(wei)所识(shi)穷(qiong)乏(fa)者得我(wo)而(er)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)：是(shi)亦不可以已乎？此之(zhi)(zhi)谓(wei)失(shi)其本心。
【乙(yi)】臣本(ben)布(bu)衣，躬耕(geng)于(yu)(yu)南阳，苟全性命(ming)于(yu)(yu)乱世，不求闻达于(yu)(yu)诸(zhu)侯。先帝(di)(di)不以(yi)(yi)臣卑鄙，猥自(zi)枉屈(qu)，三顾臣于(yu)(yu)草(cao)庐之中，咨臣以(yi)(yi)当世之事，由是感激，遂(sui)许先帝(di)(di)以(yi)(yi)驱驰。后值倾(qing)覆，受(shou)任于(yu)(yu)败(bai)军(jun)之际，奉命(ming)于(yu)(yu)危难之间(jian)，尔来二(er)十有一(yi)年矣。
8．下列句子中加点的词语(yu)解释正确的一项是（ ）
A. 先帝不以臣卑鄙 卑鄙：语言(yan)行(xing)为恶劣(lie)，不道德
B. 万钟于我何加焉 加：虚(xu)报
C. 乡为身死而不受 乡：通(tong)“向(xiang)”，从前
D. 所识穷乏者(zhe)得我与 得：得到
9．下列各组加(jia)点词的用(yong)法相同的一项是（ ）
A. 所欲(yu)有甚于生者 三顾(gu)臣(chen)于草庐之中
B. 今为(wei)妻妾之(zhi)奉为(wei)之(zhi) ; 受任(ren)于(yu)败(bai)军之(zhi)际
C. 由(you)是则可以辟患而有不为(wei)也 先(xian)帝不以臣卑鄙
D. 呼(hu)尔(er)而与之(zhi) 由是则生而有不用(yong)也
10．下列(lie)对选(xuan)文(wen)的(de)理(li)解和分析，不正确的(de)一项是（ ）
A. 甲文段选自课文《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》，《孟子》是儒家经典之一。乙文段选自课文《出师表》，作者诸葛亮。
B. 甲文(wen)段(duan)中作(zuo)者认为当面(mian)临生(sheng)死抉(jue)择时，“义(yi)”比“生(sheng)”更(geng)重要。乙文(wen)段(duan)中作(zuo)者简要讲述自己的生(sheng)平，意在(zai)追叙先帝的知遇之恩。
C. 两文(wen)段(duan)的语言特色各有不同：甲文(wen)段(duan)行(xing)文(wen)气势(shi)充沛，雄辩滔滔；乙(yi)文(wen)段(duan)质朴恳切，感人肺腑。
D. 甲文的(de)中心论点是“舍生而(er)取义者也(ye)”，乙文段可以(yi)作为一(yi)个(ge)事实论据(ju)来证(zheng)明这个(ge)论点。两文段都运用了举(ju)例论证(zheng)的(de)方法。
卷Ⅱ（共120分）
一、（24分）
11．把(ba)卷Ⅰ文(wen)言文(wen)阅(yue)读材(cai)料(liao)中划线的(de)句子翻(fan)译(yi)成(cheng)现代(dai)汉语。（6分(fen)）
（1）非独贤者有是心(xin)也(ye)，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3分）
译文：
（2）苟(gou)全性命于乱(luan)世，不(bu)求(qiu)闻达于诸侯。（3分）
译文(wen)： ;
12．补写出下列名篇名句中(zhong)的空缺部(bu)分(fen)。（6分(fen)）
（1） ，君(jun)子好逑。 《诗(shi)经(jing)·关(guan)雎》
（2）先天下之忧而忧， 。 范仲淹《岳阳楼记》
（3） ， 谁家新燕啄春(chun)泥。 白居易《钱塘湖春(chun)行》
（4）采菊东篱下， 。 陶渊明(ming)《饮酒》（其五）
（5）了却君(jun)王天下事， 。 辛(xin)弃疾《破(po)阵子·为(wei)陈同甫(fu)赋壮词以(yi)寄之》
（6） ：相信吧，快乐的日子将会来临。 普希金《假如生活欺骗了你》
