(选自《青年文摘》2019年第21期，有删减(jian))
8.作(zuo)者年少成长(zhang)过程中，也(ye)曾(ceng)深深受到父(fu)亲的“舐犊之情”，请简(jian)要概括最(zui)具代表性的两件事。(4分(fen))
9.在作者获(huo)得诺(nuo)贝尔奖之后，我们(men)从父(fu)亲(qin)的言(yan)行中可以看(kan)出他是一(yi)个(ge)怎样的人，请简要概括。(4分)
10.按要求完成下面(mian)表(biao)格。(6分) 摘抄(chao) 批注 第②段连(lian)用两个递进复句(ju)，强调(diao)父亲的可(ke)(ke)敬不可(ke)(ke)亲，甚至有(you)点可(ke)(ke)怕。 父亲看了信，什么(me)也没说，从(cong)水缸里舀了半瓢(piao)水，咕(gu)嘟咕(gu)嘟喝下去，扛着(zhe)锄(chu)头又下地干(gan)活儿(er)去了。（从(cong)描写方(fang)法的角度赏析） 我写小(xiao)说三十多年，父表(biao)从(cong)未就此事发表(biao)过他的看法，但我知道他是一直担着(zhe)心的。(体会加点词(ci)所(suo)蕴含(han)(han)的情感) 11.你怎样理解文中画线句(ju)子的含(han)(han)义?(3分)
他获(huo)(huo)不(bu)获(huo)(huo)奖，都是农(nong)民的(de)儿子。
(二)阅读下面文意，完(wan)成题目。(13分(fen))
在读诗读人(ren)中感受万(wan)千气象(xiang)
莫砺锋
①中华优秀(xiu)传(chuan)统文(wen)化是(shi)中华民族的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)命脉，是(shi)前人(ren)留给我们的(de)(de)(de)(de)宝贵精(jing)神(shen)(shen)遗(yi)产(chan)，需(xu)要好(hao)好(hao)继承发扬。其中最重要的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分就是(shi)先人(ren)正(zheng)面的(de)(de)(de)(de)思(si)维方式、生活态度和价值追求，这是(shi)传(chuan)统文(wen)化的(de)(de)(de)(de)核心精(jing)神(shen)(shen)，是(shi)五千年(nian)文(wen)明史(shi)中蕴含的(de)(de)(de)(de)正(zheng)能量。浩如烟海(hai)的(de)(de)(de)(de)经、史(shi)、子、集各(ge)类书籍，便是(shi)传(chuan)统文(wen)化精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)重要载体。然(ran)而(er)古籍汗牛充栋，应该从(cong)(cong)何入手呢(ni)？作为在大学中文(wen)系任教40年(nian)的(de)(de)(de)(de)老教师，首先推(tui)荐中国(guo)古典诗(shi)歌(ge)(ge)，也即(ji)从(cong)(cong)《诗(shi)经》《楚辞》开始的(de)(de)(de)(de)中国(guo)古典诗(shi)歌(ge)(ge)。
②古诗(shi)(shi)是古人(ren)心(xin)声的(de)真(zhen)实记录(lu)，是展(zhan)现先民人(ren)生态(tai)度(du)的(de)可(ke)靠文本，正(zheng)如(ru)(ru)清人(ren)叶燮所说：“诗(shi)(shi)是心(xin)声，不可(ke)违心(xin)而出(chu)，亦(yi)不能违心(xin)而出(chu)……故(gu)每诗(shi)(shi)以(yi)人(ren)见(jian)，人(ren)又以(yi)诗(shi)(shi)见(jian)。”读诗(shi)(shi)就是读人(ren)，阅(yue)(yue)读那(nei)些(xie)长篇短什(shen)，古人(ren)音(yin)容笑貌如(ru)(ru)在(zai)目前，这(zhei)是我们(men)了解前人(ren)心(xin)态(tai)的(de)最(zui)佳途径。清人(ren)沈德潜说：“有(you)第(di)一(yi)(yi)等(deng)襟抱，第(di)一(yi)(yi)等(deng)学(xue)识(shi)，斯有(you)第(di)一(yi)(yi)等(deng)真(zhen)诗(shi)(shi)。”中国古人(ren)评价(jia)(jia)文学(xue)家时有(you)一(yi)(yi)个优(you)良传(chuan)统，就是人(ren)品与文品并重。经(jing)过历代读者(zhe)集体选(xuan)择，凡是公认的(de)大诗(shi)(shi)人(ren)，往往都是具(ju)备“第(di)一(yi)(yi)等(deng)襟抱”的(de)人(ren)物，其(qi)作品必然也(ye)是第(di)一(yi)(yi)等(deng)真(zhen)诗(shi)(shi)，从(cong)中可(ke)以(yi)感受(shou)真(zhen)实心(xin)跳和脉(mai)搏，从(cong)而沦肌浃(jia)髓(sui)地领会传(chuan)统文化精神。从(cong)《诗(shi)(shi)经(jing)》《楚辞》到明清诗(shi)(shi)词(ci)，都具(ju)有(you)很(hen)高的(de)阅(yue)(yue)读价(jia)(jia)值，如(ru)(ru)果兼顾作品的(de)经(jing)典意义(yi)、阅(yue)(yue)读难(nan)度(du)等(deng)因素，唐诗(shi)(shi)宋词(ci)应是我们(men)的(de)首选(xuan)阅(yue)(yue)读对(dui)象。
③唐(tang)(tang)(tang)诗(shi)(shi)宋词对(dui)于现代读者(zhe)到底有(you)(you)什么(me)价值(zhi)？我(wo)们先来(lai)看唐(tang)(tang)(tang)诗(shi)(shi)宋词到底写的(de)(de)是(shi)(shi)什么(me)内(nei)容。中(zhong)国古典诗(shi)(shi)歌有(you)(you)一(yi)个(ge)最古老的(de)(de)纲领，就是(shi)(shi)“诗(shi)(shi)言志”。到了(le)西晋，陆机在(zai)《文(wen)赋》中(zhong)又提出“诗(shi)(shi)缘情(qing)”。有(you)(you)人(ren)(ren)认为二者(zhe)是(shi)(shi)对(dui)立关系，但是(shi)(shi)初唐(tang)(tang)(tang)孔颖达在(zai)《左传正义(yi)》中(zhong)说得(de)很清(qing)楚(chu)：“情(qing)志一(yi)也(ye)”。情(qing)志就是(shi)(shi)指一(yi)个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)内(nei)心世界(jie)，包(bao)(bao)括对(dui)生活的(de)(de)感受和(he)(he)思(si)考，也(ye)包(bao)(bao)括对(dui)万事万物的(de)(de)价值(zhi)判(pan)断。唐(tang)(tang)(tang)诗(shi)(shi)宋词的(de)(de)内(nei)容跟现代人(ren)(ren)没有(you)(you)距离，因(yin)为诗(shi)(shi)词中(zhong)表达的(de)(de)那(nei)些(xie)内(nei)容都是(shi)(shi)普通人(ren)(ren)的(de)(de)基本(ben)(ben)情(qing)感、基本(ben)(ben)人(ren)(ren)生观和(he)(he)基本(ben)(ben)价值(zhi)观。比如(ru)喜怒(nu)哀乐，比如(ru)对(dui)真善(shan)美的(de)(de)追求，比如(ru)对(dui)祖国大好河山的(de)(de)热爱、对(dui)保家卫国英(ying)雄行(xing)为的(de)(de)赞美，唐(tang)(tang)(tang)宋人(ren)(ren)如(ru)此，现代人(ren)(ren)也(ye)如(ru)此。所以唐(tang)(tang)(tang)诗(shi)(shi)宋词中(zhong)典范作(zuo)品所表达的(de)(de)内(nei)心情(qing)感、思(si)考和(he)(he)价值(zhi)判(pan)断可以传递到今天，启发我(wo)们更细致地品味人(ren)(ren)生意义(yi)和(he)(he)美感。
④当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词(ci)史上(shang)首先(xian)打破晚唐以来词(ci)专写艳情(qing)的(de)局(ju)限，他不但大(da)量写作抒情(qing)述(shu)志、咏史怀古等(deng)题材，使词(ci)从音乐(le)(le)歌词(ci)向抒情(qing)诗(shi)转(zhuan)变，在以柔声曼(man)调为主的(de)传统词(ci)乐(le)(le)中增(zeng)添高昂(ang)雄(xiong)壮(zhuang)的(de)因素。到(dao)了(le)南宋，时代动(dong)荡引起(qi)词(ci)坛风(feng)气(qi)的(de)巨大(da)变化，以辛弃疾为首的(de)爱国词(ci)人把(ba)爱国主义主题变成当时词(ci)坛的(de)主旋律，他们继承苏(su)轼词(ci)中始露端倪(ni)的(de)豪(hao)放词(ci)风(feng)，并以慷慨(kai)激昂(ang)和沉郁(yu)悲(bei)凉两种倾向充实了(le)豪(hao)放风(feng)格。
⑤总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。我自己就是在当知青的时候，在江南农村茅檐底下“结识”李、杜、苏、辛等杰出人物，他们与我朝夕相伴，在冥冥之中引导我成为专攻古典文学的教师。而今我年臻70，决心把余生精力贡献给古典文学的研究与普及，来报答那些异代知己对我的恩情。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。如果说唐诗宋词是一座气象万千的名山，我愿意当一位站在山口的导游，来为游客们指点进山路径与景点分布。
