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2024年宜宾市中考语文试卷及答案

[移动版] 佚名

宜宾市(shi)2024年初中(zhong)学业水平考试暨高中(zhong)阶段(duan)学校(xiao)招生考试

语文

(考试时(shi)间:120分钟(zhong);全卷(juan)满分:150分)

注意事项:

1.答(da)题前,务必将自己的姓名(ming)、座位号、准考证号填写在(zai)答(da)题卡指定的位置并将答(da)题卡背(bei)面(mian)座位号对应(ying)标(biao)号涂(tu)黑。

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第Ⅰ卷  选择(ze)题(20分)

一、语文知识及运(yun)用(yong)(20分)

1.下列(lie)各组词语中,加点字的读音不完全相同的一(yi)项是(shi)(   ; )

A.拜(bai)谒   呜(wu)咽   腋窝(wo)   摇(yao)曳多姿

B.花卉   污秽   荟萃   诲人不倦

C.扼制   惊愕(e)   厌恶   怒不(bu)可遏

D.瞌(ke)睡   严苛   窠臼   颗粒(li)归仓

2.下(xia)列词语(yu)中(zhong),加(jia)点词的(de)意思和例(li)词完全相同的(de)一项是(    )

例词:春花秋实

A.心花(hua)怒放    B.锦(jin)上添花(hua)    C.花(hua)言巧语(yu)    D.开花(hua)结果

3.下(xia)列(lie)各组是“中国(guo)李(li)庄”同(tong)济(ji)纪(ji)念碑(bei)碑(bei)文选句,其中不属(shu)于对(dui)偶句式的一项是(    )

A.壶中民生久      舟边社稷长

B.禹(yu)王宫(gong)中雷雨(yu)沸(fei)  东岳庙里书声(sheng)朗

C.川音如酒诉衷肠  山乡处处是吾乡

D 新侪一新学界   古镇(zhen)万古流芳

4.请参考(kao)例(li)句任(ren)选一种物象进行创意表(biao)达,兼顾事(shi)物特点,体现生活情趣。

【例句】蝴(hu)蝶(die):一份漂亮情书被折(zhe)了起来,它(ta)还在飞呢,寻找着(zhe)花儿(er)的住处(chu)。

【例句】麦(mai)子:把(ba)自己的长穗(sui)当成宝剑在挥舞,可能是即兴(xing)发挥,看不出是什么招(zhao)式。

5.结合(he)下面图(tu)片以(yi)“桥”为主体写一段说(shuo)明性(xing)文字,字数(shu)80字以(yi)内(nei)。

二、现代文(wen)阅读(36分)

(一)(9分)读下面的图(tu)文,完成6-8题。

材料一:

①系(xi)统性(xing)思(si)维(wei)就是(shi)用框架来思(si)考和表达(da)的(de)思(si)维(wei)方式。框架是(shi)系(xi)统性(xing)思(si)维(wei)里最核(he)心的(de)部分。比如(ru),当你(ni)讲(jiang)一个故事的(de)时候,时间、地点、人(ren)物、情节、原因(yin)、结果(guo),有了故事六要素(su)这个框架,故事就能讲(jiang)得清楚明白。

②那(nei)系统性思维能给我们带来哪些好处呢?

③首先,系统性思维能够帮(bang)助我(wo)们(men)分析和(he)解(jie)决问(wen)题。

④其次,系统性思维(wei)能够帮助我(wo)们(men)进行(xing)清晰地表达。

⑤最后(hou),系统性思维能(neng)帮助我们更有效(xiao)地学习和积累经验(yan)。

⑥那么(me),如何利用(yong)系统性思(si)维来解决(jue)问题呢?

⑦第一步(bu),发现问(wen)题(ti)(ti),定(ding)位问(wen)题(ti)(ti)出(chu)在哪里。一个界定(ding)良好的问(wen)题(ti)(ti),已经将问(wen)题(ti)(ti)解决了一半。

⑧第二步,分析问题,系统性(xing)思维运(yun)用的(de)重要环节。这(zhei)需(xu)要掌握一些构(gou)建框架(jia)必(bi)备的(de)基础思考工(gong)具,比如(ru)思维导图、逻辑树等。

⑨第(di)三步,解(jie)决问题,高效(xiao)执行并随(sui)时做出调整。高效(xiao)执行的关键在于有一个合(he)理可行的计(ji)划(hua),以及掌(zhang)握计(ji)划(hua)的有效(xiao)工作方法(fa)。

⑩思(si)考固然(ran)很重要,但对于我们大多数人来(lai)说,思(si)考往(wang)往(wang)是基(ji)于片(pian)面的信息而进行的。

⑪从认(ren)知心理学来说,这是一种(zhong)“易得性(xing)启发式判(pan)断(duan)(duan)”思考,即由脑海中(zhong)最容易提取(qu)出来的(de)(de)(de)信(xin)息为(wei)基础而进行判(pan)断(duan)(duan),也(ye)就是俗(su)称的(de)(de)(de)“直觉(jue)”。这种(zhong)思考方式,其得出来的(de)(de)(de)结论往往并不可靠。

⑫先来思考一下这个问题:

⑬你是(shi)某公司的销售经理,招聘(pin)了(le)一(yi)个新的下属,但连续三(san)个月(yue)业绩一(yi)直没有提(ti)升,你认为问题出在哪里(li)?

⑭通(tong)常(chang)来说,大多数人对(dui)于这件事(shi)会有一个(ge)“预设立场”,在这个(ge)“预设立场”的(de)影(ying)响下,我们就会从大脑(nao)里面(mian),提取一些(xie)早就储存在里面(mian)的(de)“证(zheng)据”,以此印证(zheng)自己的(de)看法。如(ru):

⑮肯定是这(zhei)个(ge)新(xin)下(xia)属的工作能力不强,帮(bang)不了这(zhei)个(ge)销售经理(li)了。

⑯但是,这样的结论(lun),可靠吗?

⑰并不!

⑱由于这个结论,只(zhi)是一个“易得性启发式判断(duan)”,比较片(pian)面(mian),并没有经过我们系统性的思考(kao),所(suo)以(yi)有时(shi)候这样子的结论,并不(bu)能完全解(jie)释和说明问题。

⑲而想要(yao)克服这种思(si)考(kao)习惯,我们就需要(yao)让思(si)维从“直觉化”转(zhuan)换成“系(xi)统化”,以此提升(sheng)我们的(de)思(si)考(kao)质量,从而真(zhen)正成为一个拥(yong)有独立思(si)考(kao)的(de)人(ren)。

材料二:

6.下列关(guan)于“系(xi)统性思(si)维”的理(li)解和分析(xi),不(bu)正确的一项是(    )

A.更好地进(jin)行(xing)系统性(xing)思维的思考和表达需要借助于(yu)框架。

B.利用系统性(xing)思维能让我(wo)们更有序(xu)有效(xiao)地进(jin)行学习活动。

C.发现问题、分析(xi)问题、解决(jue)问题是系统性思维的运(yun)用(yong)。

D.大多数人要注意的(de)是再好(hao)的(de)思(si)维方式都不如思(si)考重要。

7.下列对材料二选(xuan)图(tu)内容理解和概括,不正确的一(yi)项是(    )

A.思维过程通(tong)过思维监控实现思维目的。

B.思(si)维(wei)目的须经思(si)维(wei)过程达成思(si)维(wei)结果。

C.思维(wei)监(jian)控涉及思维(wei)目的(de)、过(guo)程、结果。

D.思(si)维过程关联认知或非认知诸多因素

8.下列(lie)关于材(cai)料(liao)一(yi)、材(cai)料(liao)二所运用的(de)说明方(fang)法(fa)的(de)判(pan)断,不正(zheng)确的(de)一(yi)项是(    )

A.下定(ding)义 B.列数字 C.举例子 D.画(hua)图示(shi)

(二)(9分)读(du)下面的文字(zi),完成(cheng)9-11题。

给匆忙走路的人

严文井

①我们(men)每每在一些(xie)东(dong)西的边(bian)端上经过(guo),因为匆忙(mang)使我们(men)埋头赶路,往(wang)往(wang)已经走过(guo)了几次,还不知(zhi)有些(xie)什么(me)曾经在我们(men)旁边(bian)存在。有一些(xie)人就永远(yuan)处在忧(you)愁(chou)的圈(quan)子里,因为他在即使不需要匆忙(mang)的时(shi)候,他的心也(ye)俨然有所焦灼(zhuo)。

②这样的人多少有点不幸。他的日(ri)子(zi)同精力都(dou)白白地消耗在期(qi)待一(yi)个时刻,那个时刻对于(yu)他好(hao)像是一(yi)笔横财(cai),那一(yi)天(tian)临到了,将要偿还他的一(yi)切。

③一(yi)条(tiao)溪水从高处(chu)往(wang)下(xia)倾(qing)注时,它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就迸发着,喃喃地冲(chong)激着往(wang)平坦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方流去(qu)。在(zai)中途,一(yi)根直(zhi)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芦(lu)苇(wei)可以(yi)使(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)发生一(yi)个漩涡,一(yi)块红沙石可以(yi)使(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)跳(tiao)跃一(yi)下(xia)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)让时间(jian)像风磨一(yi)样(yang)地转,经过无数的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折,不少别的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)细流汇集添(tian)加(jia),最(zui)后(hou)才徐徐地带着白沫(mo)流入大海(hai)里(li),它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被人叹赏(shang)决(jue)不是(shi)(shi)因它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)后(hou)流入了海(hai)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自然(ran)得入海(hai)。诗人歌(ge)颂它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闪光(guang),它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旺盛;哲(zhe)学(xue)家赞扬它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力,它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折。这些长处(chu)都显现(xian)在(zai)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)奔流当中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)刻上,而不是(shi)(shi)那个终点。终点是(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完结,到达了终点,已经没有了它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。它(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)完结了。

④我们岂可(ke)忽略我们途(tu)程上的每一瞬!

⑤如果说为了惧(ju)怕一个最后的(de)时候,故免不了忧虑,从此(ci)这个人的(de)忧虑将永(yong)无穷尽,那(nei)是我们自己愿意加上(shang)的(de)桎(zhi)梏(gu)。

⑥一(yi)颗星(xing)(xing),闪着蓝色光(guang)(guang)辉的(de)(de)星(xing)(xing),似乎不(bu)(bu)会比平凡多上一(yi)点(dian)什么,但它(ta)的(de)(de)光(guang)(guang)到达我们的(de)(de)眼里需要(yao)好(hao)几千年还要(yao)多。我们此(ci)刻正在惊讶的(de)(de)那有(you)魅力(li)的(de)(de)耀人眼目的(de)(de)一(yi)点(dian)星(xing)(xing)光(guang)(guang),也许(xu)它(ta)的(de)(de)本体早已寂冷,或者甚(shen)至于(yu)没有(you)了。星(xing)(xing)是(shi)静静地闪射它(ta)的(de)(de)光(guang)(guang),它(ta)的(de)(de)生命就是(shi)不(bu)(bu)理会,不(bu)(bu)理会将来,不(bu)(bu)理会自己(ji)的(de)(de)影(ying)响。它(ta)的(de)(de)光(guang)(guang)是(shi)那样亮,我们每个(ge)人在静夜(ye)里昂头(tou)时都发现过那蓝空(kong)里的(de)(de)一(yi)点(dian),却为什么没有(you)多少人于(yu)星(xing)(xing)体有(you)所领悟呢?

⑦那个(ge)“最(zui)后”在具体(ti)的形状上如同一(yi)个(ge)点,达(da)到它的途程如同一(yi)条(tiao)线,我们(men)是(shi)说一(yi)点长还是(shi)一(yi)条(tiao)线长呢?

⑧伟大(da)的(de)智者,你能保证(zheng)有(you)一个(ge)准确(que)的(de)最(zui)后(hou)一点(dian),是真美,真有(you)意义,超(chao)越以(yi)前一切(qie)的(de)吗?

⑨不是(shi)吗?最(zui)完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)意(yi)义就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)个(ge)(ge)(ge)时(shi)间的(de)(de)(de)完(wan)善(shan)加上又一(yi)个(ge)(ge)(ge)时(shi)间的(de)(de)(de)完(wan)善(shan),生命的(de)(de)(de)各个(ge)(ge)(ge)小节(jie)综合起(qi)来(lai)(lai)方(fang)表现得出生命,同各个(ge)(ge)(ge)音有规(gui)律地连贯起(qi)来(lai)(lai)才(cai)成为曲(qu)子,各个(ge)(ge)(ge)色有规(gui)律地组合起(qi)来(lai)(lai)才(cai)成为一(yi)幅(fu)(fu)(fu)画一(yi)样。专门等待一(yi)个(ge)(ge)(ge)最(zui)后的(de)(de)(de)好的(de)(de)(de)时(shi)刻的(de)(de)(de)人就(jiu)(jiu)好像是(shi)在寻找(zhao)一(yi)个(ge)(ge)(ge)曲(qu)子完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)收尾同一(yi)幅(fu)(fu)(fu)画最(zui)后有力的(de)(de)(de)笔触,但忽略了整个(ge)(ge)(ge)曲(qu)子或整幅(fu)(fu)(fu)画的(de)(de)(de)人怎么会在最(zui)后一(yi)下表现出他的(de)(de)(de)杰(jie)作来(lai)(lai)?

⑩故此(ci)我(wo)要(yao)强辩陨星(xing)的(de)存在不(bu)是(shi)短促的(de),我(wo)说它那流逝(shi)成一条(tiao)银(yin)色光(guang)带消(xiao)去的(de)生命比任何都要(yao)久长,它的(de)每一秒没有虚掷,它的(de)整个时(shi)辰都在燃(ran)烧,它的(de)最(zui)(zui)后就是(shi)没有烬馀,它的(de)生命发挥得最(zui)(zui)纯净。

⑪过(guo)着一千年空白日子的(de)人将要(yao)实(shi)实(shi)在(zai)在(zai)地(di)为他自己伤心,因为他活着犹如没(mei)有(you)活着。

(内容有删改)

9.下面围绕(rao)“给匆(cong)忙(mang)走路的人”的相关解读,正(zheng)确的一项是(    )

A.追(zhui)求目标中不要忘(wang)了珍视经历享受过程。

B.在乎瞬间(jian)享受(shou)过程肯定会推迟目标(biao)实现(xian)。

C.我们的焦虑源于生活太放松日子不充实。

D.快速追求目(mu)标就(jiu)会像流星一样转瞬(shun)即逝。

…………

㉕几天后(hou),路(lu)路(lu)又碰(peng)见了冉(ran)冉(ran)。

㉖“你好(hao)!”路路情不自禁地问(wen)候。

㉗“……”冉冉一看是黑兔,不理他。

㉘路(lu)路(lu)心里感到凄凉。

㉙从此,路路天天盼(pan)着下雪,可整整一个冬(dong)天再没(mei)下第(di)二场雪。

㉚后来(lai)路(lu)(lu)路(lu)(lu)听(ting)说,冉冉失踪了。有人(ren)说她(ta)去别(bie)的森林找一只叫路(lu)(lu)路(lu)(lu)的白兔,也有人(ren)说她(ta)在半(ban)路(lu)(lu)上遇(yu)到(dao)了狼的袭击(ji)。

㉛路路恨那场大雪。

材料二:

皇帝的新装(节选)

安徒生

①这样(yang)(yang),皇帝(di)就在那个富丽(li)的(de)(de)华盖下游行起来了。站(zhan)在街上和(he)窗子里的(de)(de)人(ren)(ren)都说:“乖乖!皇上的(de)(de)新(xin)装真(zhen)是漂亮(liang)!他上衣下面的(de)(de)后(hou)裙(qun)是多(duo)么美丽(li)!这件衣服真(zhen)合他的(de)(de)身材!”谁也不愿意让人(ren)(ren)知道自(zi)己(ji)什么也看不见,因为这样(yang)(yang)就会显(xian)出自(zi)己(ji)不称职,或(huo)是太愚蠢(chun)。皇帝(di)所(suo)有(you)的(de)(de)衣服从来没有(you)获得过这样(yang)(yang)的(de)(de)称赞。

②“可(ke)是他什么衣服也没有穿呀!”一个小孩最后叫了(le)出来。

③“上帝哟,你听(ting)这个天真的声音(yin)!”爸(ba)爸(ba)说。于是大家把(ba)这孩子讲的话私下里低声地传(chuan)播(bo)开来。

④“他(ta)并没(mei)(mei)有穿(chuan)什(shen)么衣服!有一个小(xiao)孩子(zi)说他(ta)并没(mei)(mei)有穿(chuan)什(shen)么衣服啊!”

⑤“他(ta)(ta)实在没有(you)穿什么衣服(fu)啊!”最(zui)后(hou)所有(you)的(de)(de)老百(bai)姓都说。皇帝(di)有(you)点儿发抖,因为他(ta)(ta)似(si)乎觉得百(bai)姓们所讲(jiang)的(de)(de)话(hua)是真(zhen)的(de)(de)。不过(guo)他(ta)(ta)自己(ji)心里(li)却这样(yang)想:“我必须把这游(you)行大典(dian)举行完毕(bi)。”因此他(ta)(ta)摆(bai)出一副更骄傲的(de)(de)神气。他(ta)(ta)的(de)(de)内(nei)臣们跟在他(ta)(ta)后(hou)面走(zou),手(shou)中托(tuo)着一条并不存在的(de)(de)后(hou)裙。

12.下面关于《雪兔》内容相(xiang)关的理解和分析(xi),不正确的一(yi)项(xiang)是(    )

A.“雪(xue)兔(tu)”其实是(shi)一(yi)只黑兔(tu),因为不(bu)喜欢(huan)自己的肤色(se)想变成白兔(tu)。

B.身上挂满雪花的黑兔(tu)路路终于实现(xian)了得以亲近(jin)白兔(tu)冉冉的愿望。

C.白兔(tu)冉冉因(yin)为路路的性格以及(ji)幽(you)默而不(bu)再(zai)计(ji)较(jiao)他是(shi)一(yi)只黑(hei)兔(tu)。

D.“雪兔”形象(xiang)虚(xu)幻而真实,深刻揭示了一个价值观偏执的世(shi)界。

13.下面关于《雪(xue)兔(tu)》写作艺术的相关赏析,不(bu)正确的一项是(    )

A.故事情节富(fu)于变化而又合情合理。

B.塑造的兔子形(xing)象并非是人(ren)物形(xing)象。

C.有心理描写也有个(ge)性(xing)化(hua)语言描写。

D.巧妙运用对(dui)比手法表(biao)达(da)文章(zhang)主题(ti)。

14.好的结尾(wei)总(zong)是让人意犹未尽、若有所思,请(qing)结合童(tong)话(hua)《雪兔(tu)》简(jian)要分(fen)析(xi)。

15.童话《雪兔(tu)》和《皇帝的新(xin)装》都设计了(le)有关“说(shuo)谎(huang)”“真相(xiang)”的情节(jie),请比较(jiao)其异同。

三(san)、古诗(shi)文阅读(28分)

(一)(16分)读下面的文(wen)言文(wen),完成16-18题。

①山无烟云,如春无花草。

②山无(wu)(wu)(wu)云则(ze)不(bu)秀无(wu)(wu)(wu)水则(ze)不(bu)媚无(wu)(wu)(wu)道路则(ze)不(bu)活无(wu)(wu)(wu)林(lin)木(mu)则(ze)不(bu)生无(wu)(wu)(wu)深远(yuan)则(ze)浅无(wu)(wu)(wu)平远(yuan)则(ze)近(jin)无(wu)(wu)(wu)高远(yuan)则(ze)下(xia)。

③山(shan)(shan)有(you)三远(yuan)(yuan)(yuan):自山(shan)(shan)下而(er)仰(yang)山(shan)(shan)颠(dian)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)远(yuan)(yuan)(yuan),自山(shan)(shan)前而(er)窥山(shan)(shan)后谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)深远(yuan)(yuan)(yuan),自近山(shan)(shan)而(er)望(wang)远(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)平远(yuan)(yuan)(yuan)。高(gao)远(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)色清明,深远(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)色重晦(hui)(hui),平远(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)色有(you)明有(you)晦(hui)(hui)。高(gao)远(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)势(shi)突兀,深远(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)意重叠,平远(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)意冲融而(er)缥缈(miao)。其人物之(zhi)(zhi)(zhi)在三远(yuan)(yuan)(yuan)也,高(gao)远(yuan)(yuan)(yuan)者明了,深远(yuan)(yuan)(yuan)者细(xi)碎(sui),平远(yuan)(yuan)(yuan)者冲淡。明了者不(bu)短,细(xi)碎(sui)者不(bu)长,冲淡者不(bu)大(da),此三远(yuan)(yuan)(yuan)也。

④山有三大,山大于木,木大于人。山不数十重如木之大,则山不大。木不数十重如人之大,则木不大。木之所以比夫人者,先自其叶。而人之所以比夫木者,先自其头。木叶若干可以敌人之头,人之头自若干叶而成之,则人之大小,木之大小,山之大小,自此而皆中程度,此三大也。

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