③比如“圣贤”、“好人”的标准，在今天都有着不同的诠释和妙解。被誉为“共同致富的红色亿元村”的南街村，镌刻在街头的是：“大公无私是圣人，先公后私是贤人，公私兼顾是好人。先私后公是庸人，损公利私是坏人。“当代毕昇”王选院士对“好人”是这样诠释的：“我赞成季羡林先生关于‘好人’的标准：考虑别人比考虑自己稍多一点儿就是好人．不过，我以为，这个标准还可以再降低一点儿，就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人。”北京师范大学一位哲学系教授，把“标准”又降低了一点儿：。下品：一辈子损人利己的人；中品：一辈子偶尔损人利己的人；上品：一辈子都不损人利已的人。”
④对照这些箴言，大家不妨对号入座。看看自己属于哪种人?你是大公无私，还是先公后私?是考虑别人和考虑自己一样多，还是一辈子从不损人利己?如果能做到这些，你即使不像白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森、邦培民、牛玉儒、任长霞等人那样“毫不利己，专门利人”，也是一个了不起的“好人”。
⑤倘若你是一个“损公利私”、“考虑自己总是比考虑别人多”。抑或是“一辈子损人利己的人”，那就危险了，你“做人”的贵格，就值得怀疑了。虽然你也有头脑、五官、四肢，但你只不过是一个徒具肉身，而缺乏高尚灵魂的人；如果你是一个贫官，那么，你就是蛀虫、硕鼠；如果你和歹徒勾勾搭搭，那么，你和他就是狼狈为奸；如果你当面一套，背后一套，那么，你就是变色龙；如果你抢劫杀人，那么，你就残毒如蛇；如果你能把稻革说成金条，骗人上当，那么，你就是狡猾的狐狸；如果你一见权势人物，就点头哈腰，不讲原则，一味讨好。那么，你可能就是一条摇头摆尾的叭儿狗……正因为如此，人们对那些行为狠琐、心理阴暗、堆利是圈、贪得元厌的人。称之为衣冠禽兽，或者称之为禽善不如。
⑥你看，人和禽兽之间，仅仅就是一纸之隔。人和人都有灵与肉，但不同的却是那个“灵”字，有的灵魂高尚，有的灵魂卑下，有的灵魂亮丽，有的灵魂耀龊。怎样“做人”?关键是塑自己的灵魂。
⑦胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱现。就是我们塑造灵魂的一面镜子。面对是非、善恶、美丑，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，要旗帜鲜明，要知荣明耻，只有这样，才能成为一个受人尊敬的人。(选自《福州晚报》略有改动)
14．本文作者认为我们应该做一个怎样的人?(3分)
15．第③段对“好人”的诠释有不同的标准，请找出并写在下面横线上。(4分)
(1)南街村人的标准： (2)季茨林先生的标准：
(3)王选院士的标准： (4)北师大教授的标准：
16．请简析第⑤段运用一连串比喻句的表达效果。(5分)
17．白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森……都是大家心目中的榜样，文中却说即使不像他们，也是一个了不起的“好人”。对此你有何感悟联想?写一则100字左右的读书笔记。(6分)
(三)阅读下面文章．完成18-21题。(20分)
一千张糖纸
铁凝
①那是小学一年级的暑假里，我去北京外婆家做客。正是“七岁八岁讨人糠”的年龄，加之隔壁院子一个名叫世香的女孩子跑来和我做朋友，我们两个人的种种游戏更使外婆家不得安宁了。
②表姑在外婆家养病，她被闹得坐不住了。一天，她对我们说：“你们知不知道什么叫累呀?”我和世香互相看看，没有名堂地笑起来。是啊，什么叫累呀?我们从来没有思考过累的问题。有时候听见大人说一声；“喔，累死我了!”我们会觉得那是因为他们是大人呀。“累”距离我们是多么遥远啊。当我们终于笑得不笑了，表姑又说：“世香呀，你不是有一些糖纸吗。为什么不再多找一些漂亮的糖纸呢，多好玩呀?”我想起世香的确让我参观过她攒的一些糖纸，那是几十张美丽的玻璃糖纸，被夫在一本薄薄的书里．可我既没有对她的糖纸产生过兴趣，也不觉得糖纸有什么好玩。世香却来了兴致，她问表姑：“你为什么让我们攒糖纸呀?”攒够一千张糖纸，表姑就能换给你一只电动狗，会汪汪叫的那一种。”
③我和世(shi)香惊呆了(le)。电动(dong)狗也许不会(hui)让(rang)今天的教子稀奇。但在二十多年(nian)前(qian)我童年(nian)的那个时代，表姑的许诺足(zu)以使我们(men)激动(dong)很久。那该是怎(zen)样(yang)一(yi)笔财富，那该是怎(zen)样(yang)一(yi)份(fen)快乐?更何况(kuang)，这(zhei)财富和快乐将由我们(men)自(zi)己的劳动(dong)换来呢(ni)．
