从林(lin)黛玉(yu)教香菱学(xue)诗说起(qi)
吴 毅
“大型的《红楼梦》选秀活动”闹得沸沸扬扬，我不禁关心起久违的《红楼梦》。再次细细品读，我独爱林黛玉。爱她圣洁纯美的灵魂；爱她才思敏捷，富有诗人的气质：爱她对爱情的忠贞，爱她为宝玉所流的那一滴一滴的泪；更爱她对香菱的无微不至……浅谈香菱的咏月诗
书中(zhong)四十八(ba)回写(xie)着，香(xiang)菱请黛玉教诗(shi)(shi)(shi)。香(xiang)菱笑(xiao)称：“只(zhi)爱陆放翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)‘重帘不(bu)卷留香(xiang)久，古砚微(wei)凹聚墨多’说(shuo)的(de)(de)(de)真有(you)趣(qu)！”。黛玉道：“断不(bu)可学这样的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)。你(ni)们因不(bu)知诗(shi)(shi)(shi)，所以见(jian)了(le)(le)(le)这浅近的(de)(de)(de)就(jiu)爱，一(yi)(yi)入了(le)(le)(le)这个(ge)格局，再(zai)(zai)学不(bu)出来的(de)(de)(de)。你(ni)只(zhi)听我说(shuo)，你(ni)若真心(xin)要学，我这里有(you)《王摩诘全集》你(ni)且把(ba)(ba)他的(de)(de)(de)五言(yan)律读一(yi)(yi)百(bai)(bai)首(shou)，细心(xin)揣摩透熟了(le)(le)(le)，然(ran)后(hou)再(zai)(zai)读一(yi)(yi)二百(bai)(bai)首(shou)老杜的(de)(de)(de)七(qi)言(yan)律，次再(zai)(zai)李(li)青莲的(de)(de)(de)七(qi)言(yan)绝句读一(yi)(yi)二百(bai)(bai)首(shou)。肚子(zi)里先(xian)有(you)了(le)(le)(le)这三个(ge)人作了(le)(le)(le)底(di)子(zi)，然(ran)后(hou)再(zai)(zai)把(ba)(ba)陶(tao)渊明、应玚，谢、阮(ruan)、庾、鲍(bao)等人的(de)(de)(de)一(yi)(yi)看。你(ni)又是一(yi)(yi)个(ge)极聪敏伶俐的(de)(de)(de)人，不(bu)用一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)工夫，不(bu)愁不(bu)是诗(shi)(shi)(shi)翁(weng)(weng)了(le)(le)(le)！”
黛玉的话(hua)道出了教育的真正所在，学(xue)习(xi)是个(ge)长期积累的过(guo)程。厚积而能薄发(fa)，海纳百川而能吞吐。只有先巩固好基础知(zhi)识(shi)才能一展(zhan)你的所长，我(wo)们且不可做空中阁楼(lou)，外(wai)表光鲜而实际却(que)是虚幻的。
书中写(xie)道：当香菱说(shuo)明求教之意(yi)时，黛玉慨然允诺：“既要(yao)作诗(shi)，你就拜我为师。我虽不通，大略也还教得起(qi)你。”这是一个自信大方、善解(jie)人(ren)(ren)意(yi)、乐(le)为人(ren)(ren)师的黛玉。
从黛玉(yu)教(jiao)(jiao)导(dao)香(xiang)(xiang)菱学(xue)(xue)诗(shi)的(de)(de)(de)过程看，她虽(sui)是对一(yi)(yi)个初学(xue)(xue)诗(shi)的(de)(de)(de)人(ren)讲课，但她深入(ru)浅出地(di)为(wei)(wei)香(xiang)(xiang)菱释疑解惑(huo)，让香(xiang)(xiang)菱从不同方面感悟、升华。这(zhei)是一(yi)(yi)个博(bo)学(xue)(xue)多才(cai)、能(neng)为(wei)(wei)人(ren)师(shi)(shi)的(de)(de)(de)黛玉(yu)！一(yi)(yi)位名师(shi)(shi)说过，要(yao)让学(xue)(xue)生成为(wei)(wei)河，老师(shi)(shi)就(jiu)必须是海。当今的(de)(de)(de)中(zhong)小学(xue)(xue)教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)，在教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)殿堂里，曾(ceng)经(jing)领受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)、心理和教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)论的(de)(de)(de)熏陶，涉猎了(le)古今中(zhong)外(wai)的(de)(de)(de)文学(xue)(xue)、历史(shi)、哲(zhe)学(xue)(xue)、自(zi)然科学(xue)(xue)的(de)(de)(de)名著。可是，三(san)尺讲坛(tan)上，学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)啧啧疑惑(huo)，犹如锋芒在身……因(yin)此，中(zhong)小学(xue)(xue)教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)接(jie)受(shou)继续教(jiao)(jiao)育(yu)就(jiu)理所当然。而且博(bo)览群(qun)书(shu)，有良好的(de)(de)(de)读(du)书(shu)习(xi)惯，应(ying)该(gai)是为(wei)(wei)人(ren)师(shi)(shi)表的(de)(de)(de)标(biao)志之一(yi)(yi)。所以(yi)，要(yao)如黛玉(yu)一(yi)(yi)般，能(neng)为(wei)(wei)人(ren)师(shi)(shi)。
黛玉首先为香菱树立信心：学诗“什么难事，也值得去学。你又是一个极聪明伶俐的人，不到一年功夫，不愁不是诗翁了！”；其次强调积累，循循善诱。针对香菱的学情，从浅近到艰涩设计，黛玉给她开书目，按当时“诗必盛唐”的观点，将王维、杜甫、李白三位大诗人(ren)(ren)放(fang)在突出的(de)(de)(de)(de)位置，要(yao)求香(xiang)菱(ling)读每位诗人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)不少于百篇，目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)要(yao)她(ta)通过(guo)积累(lei)(lei)、体验(yan)、感(gan)悟(wu)，领受诗的(de)(de)(de)(de)意味；待到香(xiang)菱(ling)读完王维的(de)(de)(de)(de)五律(lv)诗后，她(ta)又要(yao)香(xiang)菱(ling)“讲究讨论(lun)”，从(cong)而一(yi)步一(yi)步地将香(xiang)菱(ling)引(yin)入诗的(de)(de)(de)(de)境界。最后，鼓励香(xiang)菱(ling)“另作(zuo)”，而如(ru)何“另作(zuo)”却不说，这种教导(dao)对“苦志作(zuo)诗”的(de)(de)(de)(de)香(xiang)菱(ling)是(shi)很(hen)合(he)适(shi)的(de)(de)(de)(de)，对她(ta)的(de)(de)(de)(de)创新精(jing)神(shen)和实(shi)践能力的(de)(de)(de)(de)培(pei)养是(shi)极为有用(yong)的(de)(de)(de)(de)。这是(shi)一(yi)个懂(dong)得教学(xue)规律(lv)、善(shan)为人(ren)(ren)师(shi)的(de)(de)(de)(de)黛玉。其实(shi)，从(cong)“昨(zuo)夜西风凋碧(bi)树，独上高楼，望(wang)断天涯(ya)路”的(de)(de)(de)(de)悬想阶段到“众里寻她(ta)千百度，那(nei)人(ren)(ren)却在灯火阑珊处”的(de)(de)(de)(de)顿悟(wu)阶段，这古已有之的(de)(de)(de)(de)治学(xue)之法，与重(zhong)积累(lei)(lei)、重(zhong)感(gan)悟(wu)，重(zhong)创新、重(zhong)实(shi)践的(de)(de)(de)(de)新课程理(li)念不谋而合(he)。所以，要(yao)如(ru)黛玉一(yi)般，善(shan)为人(ren)(ren)师(shi)。
从香菱学诗说起
——王(wang)维《使(shi)至塞(sai)上》名句赏析
文 / 中国(guo)人(ren)民解(jie)放(fang)军(jun)电子工程学院4系23队 徐 鹏
《红楼(lou)梦》第四十八(ba)回(hui)写到香菱学诗，林(lin)黛(dai)(dai)玉叫香菱看《王(wang)摩诘全集(ji)》等。过了几天，香菱再向林(lin)黛(dai)(dai)玉请(qing)教(jiao)。小说里(li)说：
香(xiang)菱笑道，我(wo)看他《塞上(shang)》一(yi)首，内一(yi)联云：“大(da)漠孤(gu)烟直，长河落(luo)日圆(yuan)。”想(xiang)来烟如何直？日自然是圆(yuan)的：这“直”字(zi)似(si)无理，“圆(yuan)”字(zi)似(si)太俗(su)。合上(shang)书一(yi)想(xiang)，倒像是见了这景(jing)的。若说再(zai)(zai)找(zhao)两个(ge)(ge)字(zi)换(huan)这两个(ge)(ge)，竟再(zai)(zai)找(zhao)不出两个(ge)(ge)字(zi)来……
诗歌的品(pin)读(du)、赏析(xi)中(zhong)，怨恨多人只可(ke)意会(hui)，不可(ke)言传。香(xiang)菱以这两诗为例，谈出了(le)自(zi)己读(du)诗的感(gan)悟，实在是妙极(ji)了(le)。
开元二十五年（737）河西节(jie)度副大使崔希(xi)逸战胜吐蕃，王维接受(shou)唐玄宗旨命，以监察御史的(de)身份从长安(an)出发，出塞宣慰，察访军(jun)情。在赴边(bian)途中，写下了(le)这首著(zhu)名的(de)五律。
诗人把笔墨(mo)重(zhong)点用在(zai)了他最擅胜场(chang)的方面(mian)——写景。抓住(zhu)沙(sha)漠中的典型景物进行刻(ke)画(hua)：“大(da)漠孤烟直，长河落日圆。”
我们(men)似乎联想到诗人(ren)(ren)(ren)轻车简从，进入边(bian)塞后所(suo)(suo)看到的边(bian)疆(jiang)沙漠(mo)，浩瀚无边(bian)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)用(yong)了(le)“大(da)漠(mo)”的“大(da)”字(zi)。边(bian)塞荒凉，没(mei)有什(shen)么奇观异景(jing)，烽(feng)火(huo)台燃起的那一(yi)(yi)股(gu)浓烟(yan)就(jiu)显得(de)格外醒目，因此(ci)称作(zuo)“孤烟(yan)”。一(yi)(yi)个“孤”字(zi)写出了(le)景(jing)物的单(dan)调(diao)，紧接一(yi)(yi)个“直”字(zi)，却又(you)表现了(le)它(ta)的劲拔、坚毅之美。沙漠(mo)上(shang)没(mei)有山峦林木(mu)，那横贯其间(jian)的黄河，就(jiu)非(fei)用(yong)一(yi)(yi)个“长”字(zi)不能表达诗人(ren)(ren)(ren)的感(gan)觉(jue)。落(luo)日(ri)，本来容易给人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)感(gan)伤的印象，这(zhei)里用(yong)一(yi)(yi)“圆”字(zi)，却给人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)亲切温(wen)暖而又(you)苍茫的感(gan)觉(jue)。一(yi)(yi)个“圆”字(zi)，一(yi)(yi)个“直”字(zi)，不仅准确地(di)描(miao)绘了(le)沙漠(mo)的景(jing)象，而且表现了(le)作(zuo)者的深切感(gan)受。诗人(ren)(ren)(ren)把自己的孤寂(ji)情绪巧妙地(di)溶化在广阔的自然景(jing)象的描(miao)绘中。
正因为(wei)这一联描绘了塞(sai)外奇特壮(zhuang)丽的风光(guang)，画面开(kai)阔，意境(jing)雄浑，近人王国维称之为(wei)“千(qian)古(gu)壮(zhuang)观”的名句(ju)。
林黛玉(yu)(yu)问香菱(ling)可领(ling)略(lve)了些滋味，香菱(ling)笑道：“据我看来(lai)，诗(shi)的好处，有口里(li)说不出来(lai)的意(yi)(yi)思，想(xiang)(xiang)去(qu)(qu)却(que)是(shi)逼真的。有似(si)是(shi)无理的，想(xiang)(xiang)去(qu)(qu)竟是(shi)有理有情的。”黛玉(yu)(yu)问她(ta)从何(he)处见得，香菱(ling)就选择这一名句来(lai)谈体(ti)会，可算是(shi)道出了王维这两句诗(shi)高超的艺术境界，无疑显示(shi)了香菱(ling)在林黛玉(yu)(yu)的指点下，悟(wu)性(xing)高强，诗(shi)意(yi)(yi)勃发，深具灵(ling)性(xing)。
同学们，你在(zai)学习的时(shi)候，是否从香(xiang)菱学诗(shi)勤学好问、字(zi)斟句酌、咀(ju)嚼品析的过程中，得到一点有益的启示呢?
来源(yuan)：《学(xue)习(xi)报 语文专(zhuan)版(ban)》2007年8月17日第(di)7期总第(di)963期第(di)二版(ban)）
读 《香(xiang)菱学诗》有感
徐楠
《香菱学诗》来自于曹雪芹的〈〈红楼梦〉〉，这篇文章讲得是黛玉师傅教香菱如何做诗和香菱如何学诗的事。黛玉——优秀的教师
黛玉先教香菱(ling)读诗，俗话说(shuo)：“书(shu)读百遍，其义自见。”让香菱(ling)学
