如(ru)果你失去了今天(tian)，你不算失败(bai)，因为明(ming)天(tian)会再来。
如果你失去了金钱(qian)(qian)，你不算(suan)失败(bai)，因为人生的(de)价值(zhi)不在钱(qian)(qian)袋。
如果你失(shi)(shi)去(qu)了文(wen)明，你是彻彻底(di)底(di)的(de)失(shi)(shi)败(bai)，因(yin)为(wei)你已经失(shi)(shi)去(qu)了做人的(de)真谛。
文明涵盖了人(ren)与(yu)(yu)(yu)人(ren)、人(ren)与(yu)(yu)(yu)社会、人(ren)与(yu)(yu)(yu)自然之间(jian)的(de)关系。它的(de)主(zhu)要(yao)作用(yong)，一(yi)是追求个人(ren)道德(de)完(wan)善，一(yi)是维(wei)护公众利益(yi)、公共(gong)秩序。
说(shuo)到文(wen)明(ming)礼仪，我想到了一个故事。有一次，列(lie)宁(ning)同志下(xia)楼，在楼梯狭窄的过(guo)道上(shang)，正碰(peng)见一个女(nv)(nv)工端着一盆(pen)水上(shang)楼。那女(nv)(nv)工一看是(shi)列(lie)宁(ning)，就要退回去给(ji)让(rang)路。列(lie)宁(ning)阻止她说(shuo)：“不(bu)(bu)必这样，你端着东西已走(zou)了半(ban)截，而我现在空手，请(qing)(qing)你先过(guo)去吧！”他把“请(qing)(qing)”字说(shuo)得很响(xiang)亮，很亲切(qie)。然(ran)后自己(ji)紧靠着墙，让(rang)女(nv)(nv)工上(shang)楼了，他才下(xia)楼。这不(bu)(bu)也是(shi)良好文(wen)明(ming)礼仪的体现么？
这(zhei)里我不想过多(duo)地举伟人(ren)的例子，因(yin)为这(zhei)很容易(yi)令大家产(chan)生一(yi)种错觉：认(ren)为文(wen)(wen)明(ming)礼仪只是伟人(ren)、名人(ren)才具备，那么(me)我们(men)(men)将无需为自己或(huo)多(duo)或(huo)少的不文(wen)(wen)明(ming)言(yan)行(xing)而愧疚(jiu)；或(huo)者认(ren)为即使践行(xing)了(le)文(wen)(wen)明(ming)的要求，也并不因(yin)之成为伟人(ren)、名人(ren)。我们(men)(men)不但要有(you)讲道德(de)的大人(ren)物，我们(men)(men)更需要一(yi)群有(you)道德(de)的民众。
一个社(she)会(hui)的(de)公共文(wen)(wen)明(ming)(ming)水平，可以折射(she)出(chu)一个社(she)会(hui)一个国(guo)家的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)程度，一个人(ren)如果不遵守(shou)社(she)会(hui)文(wen)(wen)明(ming)(ming)，小的(de)会(hui)影(ying)响(xiang)自身形(xing)象(xiang)，大的(de)会(hui)影(ying)响(xiang)国(guo)家声誉(yu)。在清朝的(de)时候(hou)，大臣李(li)鸿章出(chu)使俄国(guo)，在一公开场合，恶习发(fa)作(zuo)，随地吐了(le)一口痰，被外(wai)国(guo)记者大加(jia)渲(xuan)染、嘲弄，丢尽(jin)了(le)中国(guo)人(ren)的(de)脸(lian)。这(zhei)是一个不遵守(shou)社(she)会(hui)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)历史教训。
公(gong)(gong)共(gong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)社会(hui)(hui)意识的(de)一(yi)(yi)种体现，而公(gong)(gong)共(gong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)又建立在个人(ren)(ren)的(de)道德修养(yang)(yang)水平之上。试想一(yi)(yi)下，如果有人(ren)(ren)不(bu)(bu)注重自(zi)身(shen)的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)修养(yang)(yang)，他会(hui)(hui)有良好的(de)公(gong)(gong)共(gong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)吗？不(bu)(bu)会(hui)(hui)！个人(ren)(ren)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)礼(li)仪是(shi)(shi)根、是(shi)(shi)本。人(ren)(ren)要(yao)(yao)(yao)有良好的(de)公(gong)(gong)共(gong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)必须先从自(zi)身(shen)做起(qi)(qi)，从身(shen)边做起(qi)(qi)。所以(yi)鲁迅先生说(shuo)：“中(zhong)国欲存(cun)争于天下，其(qi)首(shou)在立人(ren)(ren)，人(ren)(ren)立而后凡事举。”“立人(ren)(ren)”的(de)意思便是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)完(wan)(wan)善(shan)人(ren)(ren)的(de)思想和(he)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)修养(yang)(yang)，人(ren)(ren)的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)修养(yang)(yang)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)与生俱来的(de)，而是(shi)(shi)靠后天不(bu)(bu)断完(wan)(wan)善(shan)的(de)。要(yao)(yao)(yao)完(wan)(wan)善(shan)个人(ren)(ren)修养(yang)(yang)，首(shou)先要(yao)(yao)(yao)致力(li)(li)于读(du)书求学，完(wan)(wan)善(shan)自(zi)身(shen)的(de)认(ren)知水平；认(ren)知到达(da)一(yi)(yi)定水平，就(jiu)有了明(ming)(ming)(ming)辨是(shi)(shi)非的(de)能力(li)(li)；有了分辨是(shi)(shi)非善(shan)恶的(de)能力(li)(li)，就(jiu)要(yao)(yao)(yao)端(duan)正自(zi)身(shen)的(de)心(xin)态(tai)，不(bu)(bu)违背自(zi)己(ji)的(de)良知，努(nu)力(li)(li)使自(zi)己(ji)的(de)一(yi)(yi)言一(yi)(yi)行都符合道德的(de)标(biao)准，自(zi)己(ji)的(de)修养(yang)(yang)便得到完(wan)(wan)善(shan)。这(zhei)就(jiu)是(shi)(shi)古(gu)人(ren)(ren)所说(shuo)的(de)：格物、致知、诚意、正心(xin)、修身(shen)。完(wan)(wan)善(shan)个人(ren)(ren)道德修养(yang)(yang)，便有了推进(jin)社会(hui)(hui)公(gong)(gong)共(gong)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)基础(chu)。
而(er)一个社会的(de)文明(ming)氛(fen)围(wei)(wei)对他的(de)民(min)众(zhong)亦有(you)(you)莫大的(de)影响。为什(shen)么(me)这(zhei)么(me)讲呢？相(xiang)信有(you)(you)的(de)同学(xue)去过(guo)欧(ou)洲或日本，就(jiu)很有(you)(you)亲身体(ti)会。大的(de)不说(shuo)，只(zhi)看看过(guo)马(ma)路(lu)(lu)(lu)这(zhei)样的(de)小事。只(zhi)要亮起红灯，纵使马(ma)路(lu)(lu)(lu)上一辆车(che)都(dou)没有(you)(you)，外国人绝不会过(guo)马(ma)路(lu)(lu)(lu)。他们认(ren)为这(zhei)是(shi)必(bi)须遵守(shou)的(de)公共文明(ming)。试问，在如(ru)此的(de)氛(fen)围(wei)(wei)中(zhong)，有(you)(you)谁(shei)会肆无(wu)忌惮的(de)闯红灯呢？这(zhei)就(jiu)是(shi)社会氛(fen)围(wei)(wei)的(de)力(li)量所在。但再(zai)想一想，如(ru)果(guo)我们不是(shi)从自身做起，这(zhei)社会氛(fen)围(wei)(wei)又(you)从何而(er)来呢？
有记者访问一个获得(de)诺贝尔(er)奖的(de)(de)(de)科学(xue)家(jia)，“教授(shou)，您人生(sheng)最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)东(dong)西是在(zai)哪儿学(xue)到(dao)的(de)(de)(de)呢？”，“在(zai)幼(you)儿园。在(zai)那里，我(wo)(wo)学(xue)到(dao)了(le)令我(wo)(wo)终身受(shou)益的(de)(de)(de)东(dong)西，比如(ru)说，有好东(dong)西要(yao)(yao)与朋友分享，谦让(rang)，吃饭前要(yao)(yao)洗手……”我(wo)(wo)们完(wan)善(shan)自己的(de)(de)(de)文明(ming)修(xiu)养也(ye)一样(yang)，并(bing)非一定要(yao)(yao)有什(shen)么了(le)不起的(de)(de)(de)举措，而是要(yao)(yao)从身边吃饭洗手这些小事做起。养成(cheng)文明(ming)的(de)(de)(de)习(xi)惯(guan)，使文明(ming)的(de)(de)(de)观念从意识(shi)层次进入无意识(shi)层次，使文明(ming)贯穿我(wo)(wo)们的(de)(de)(de)一举一动。
我们(men)从小接(jie)受(shou)文(wen)(wen)明(ming)(ming)礼仪的(de)(de)教育，很多同(tong)学都(dou)(dou)可以滔滔不(bu)绝地大谈文(wen)(wen)明(ming)(ming)礼仪。可是(shi)看见校园中随处丢(diu)弃的(de)(de)饭盒，饮料瓶，听(ting)着(zhe)某些同(tong)学口中吐(tu)出的(de)(de)脏话，怎能不(bu)教人(ren)(ren)(ren)痛心疾首(shou)呢！难道(dao)我们(men)都(dou)(dou)是(shi)“语言(yan)的(de)(de)巨(ju)人(ren)(ren)(ren)，行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)动的(de)(de)矮(ai)人(ren)(ren)(ren)”么(me)？明(ming)(ming)代大学者王守仁说(shuo)“知(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)主意，行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)功夫(fu)(fu)；知(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)始，行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)成；知(zhi)(zhi)(zhi)和行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)一个(ge)本体、一个(ge)功夫(fu)(fu)。知(zhi)(zhi)(zhi)而不(bu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，只(zhi)是(shi)未知(zhi)(zhi)(zhi)。”我们(men)接(jie)受(shou)文(wen)(wen)明(ming)(ming)礼仪的(de)(de)教育，自己却吝(lin)于(yu)履行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、甚(shen)至反(fan)其道(dao)而行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)，这(zhei)跟(gen)从来没有接(jie)受(shou)社会(hui)教育有什(shen)么(me)区别!所以我们(men)要(yao)实践社会(hui)文(wen)(wen)明(ming)(ming)，就要(yao)从这(zhei)“知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)合一”上(shang)下功夫(fu)(fu)、从自己的(de)(de)坐言(yan)起行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)上(shang)下功夫(fu)(fu)，就要(yao)告(gao)别不(bu)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)为。
