您现在的位置： 编者按：本文内容收录《孟子·滕文公上》全部五章
秋(qiu)阳以暴之，□□乎不可尚已(yi)！’
“今也南蛮□舌之人(ren)，非先(xian)王之道；子倍子之师而学之，亦异於(wu)曾子矣。
“吾闻出於幽谷，迁于(yu)乔木(mu)者；未闻下(xia)乔木(mu)而入(ru)於幽谷者。
“鲁颂曰：‘戌(xu)狄是(shi)膺荆(jing)、舒(shu)是(shi)惩。’周公方且膺之；
子是之(zhi)学(xue)，亦为不善变(bian)矣。”
“从许子(zi)之道，则市贾不贰，国中无(wu)U+50DE；虽(sui)使五(wu)尺之童适市莫之或欺；
布(bu)帛长短同，则贾相(xiang)若；麻缕丝絮轻重(zhong)同，则贾相(xiang)若；五(wu)谷多寡同，则贾相(xiang)若；
屦大小同，则贾(jia)相若。”
曰：“夫物(wu)之不齐，物(wu)之情也。或(huo)相倍(bei)蓰，或(huo)相什伯，或(huo)相千万。
子比而同(tong)之。是乱(luan)天下也。巨屦小(xiao)屦同(tong)贾，人岂为之哉！从许子之道，
相率而为U+50DE者也(ye)，恶能治国家(jia)。”
滕文公上·第五章
墨者夷(yi)之(zhi)，因徐(xu)辟而(er)求见(jian)孟(meng)子。孟(meng)子曰：“吾固愿(yuan)见(jian)，今吾尚病(bing)；
病愈(yu)，我且往见(jian)，夷子不来。”
他日(ri)，又求见(jian)孟子。孟子曰：“吾今则可以见(jian)矣。不直(zhi)(zhi)，则道不见(jian)，我且(qie)直(zhi)(zhi)之(zhi)。
吾(wu)闻夷子(zi)墨者(zhe)；墨之(zhi)治丧也，以(yi)(yi)薄为(wei)其道(dao)也；夷子(zi)思(si)以(yi)(yi)易天下(xia)，
岂以(yi)为非是而不贵也？然而夷子葬(zang)其亲厚，则(ze)是以(yi)所贱事亲也！”
徐子以告夷子。夷子曰(yue)：“儒者之(zhi)道，古之(zhi)人(ren)若保赤子，此言何(he)谓(wei)也(ye)？
之则以为(wei)爱无差等，施由(you)亲始。”徐子以告(gao)孟子，孟子曰：“
夫夷(yi)子信(xin)以为(wei)人之亲(qin)其(qi)兄之子，为(wei)若亲(qin)其(qi)邻之赤子乎？彼有取(qu)尔也。
赤子(zi)匍匐将入井，非赤子(zi)之(zhi)罪(zui)也。且(qie)天之(zhi)生物(wu)也，使(shi)之(zhi)一(yi)本；而夷子(zi)二本故也。
“盖上世尝(chang)有不葬其亲者：其亲死，则举而(er)委之於(wu)壑。他日过之，狐狸(li)食之，
蝇蚋姑(gu)嘬(zuo)之。其颡有□，睨而(er)不视。夫□也，非为人□，中心达於面目。
盖归(gui)，反□□而掩(yan)之。掩(yan)之诚是(shi)也，则孝(xiao)子仁(ren)人之掩(yan)其亲，亦(yi)必有道矣。”
徐子以告夷子。夷子怃然为间，曰：“命之矣！”