晋书--列传第四十五(wu)
王(wang)湛(zhan)（子(zi)承 承子(zi)述 述子(zi)坦之 祎之 坦之子(zi)恺愉(yu) 国宝 忱 愉(yu)子(zi)绥承族(zu)子(zi)峤 袁悦之 祖(zu)台之） 荀崧（子(zi)蕤(rui) 羡） 范汪（子(zi)宁 叔坚） 刘
惔 张凭 韩伯
王湛，字处冲，司徒浑(hun)之弟也。少有(you)(you)识度。身长(zhang)七(qi)尺八寸，龙(long)颡大(da)鼻，少言语。初有(you)(you)隐德(de)，人莫能知(zhi)，兄弟宗(zong)族皆以为(wei)痴，其父昶独(du)异焉(yan)。遭父丧(sang)，居于(yu)墓次。服阕，阖门(men)守静，不交当世，冲素简(jian)淡，器量隤然(ran)，有(you)(you)公辅之望。
兄子济(ji)(ji)(ji)(ji)轻(qing)之，所(suo)食(shi)方丈盈前，不(bu)(bu)以(yi)(yi)及淇(qi)。湛(zhan)(zhan)(zhan)命取菜蔬(shu)，对而食(shi)之。济(ji)(ji)(ji)(ji)尝诣湛(zhan)(zhan)(zhan)，见(jian)床头有(you)(you)《周易》，问曰(yue)(yue)：“叔(shu)父何用此(ci)为(wei)？”湛(zhan)(zhan)(zhan)曰(yue)(yue)：“体中不(bu)(bu)佳时(shi)，脱复看(kan)耳。”济(ji)(ji)(ji)(ji)请言之。湛(zhan)(zhan)(zhan)因剖(pou)析玄理，微妙有(you)(you)奇趣(qu)，皆济(ji)(ji)(ji)(ji)所(suo)未闻(wen)也(ye)。济(ji)(ji)(ji)(ji)才气抗迈，于湛(zhan)(zhan)(zhan)略无(wu)(wu)子侄之敬(jing)。既(ji)(ji)闻(wen)其言，不(bu)(bu)觉栗(li)然，心形(xing)俱肃。遂(sui)留连弥日(ri)累夜，自(zi)视缺然，乃叹(tan)曰(yue)(yue)：“家有(you)(you)名士(shi)，三十年(nian)而不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，济(ji)(ji)(ji)(ji)之罪也(ye)。”既(ji)(ji)而辞(ci)去，湛(zhan)(zhan)(zhan)送至(zhi)门(men)。济(ji)(ji)(ji)(ji)有(you)(you)从马(ma)(ma)绝难(nan)乘，济(ji)(ji)(ji)(ji)问湛(zhan)(zhan)(zhan)曰(yue)(yue)：“叔(shu)颇(po)好骑(qi)(qi)不(bu)(bu)？”湛(zhan)(zhan)(zhan)曰(yue)(yue)：“亦好之。”因骑(qi)(qi)此(ci)马(ma)(ma)，姿容(rong)既(ji)(ji)妙，回策如(ru)萦，善骑(qi)(qi)者无(wu)(wu)以(yi)(yi)过之。又(you)济(ji)(ji)(ji)(ji)所(suo)乘马(ma)(ma)，甚爱之，湛(zhan)(zhan)(zhan)曰(yue)(yue)：“此(ci)马(ma)(ma)虽快，然力薄(bo)不(bu)(bu)堪(kan)苦行。近见(jian)督(du)邮马(ma)(ma)当胜，但(dan)刍秣(mo)不(bu)(bu)至(zhi)耳。”济(ji)(ji)(ji)(ji)试养之，而与己(ji)马(ma)(ma)等。湛(zhan)(zhan)(zhan)又(you)曰(yue)(yue)：“此(ci)马(ma)(ma)任重方知(zhi)(zhi)之，平路(lu)无(wu)(wu)以(yi)(yi)别也(ye)。”于是(shi)当蚁封内(nei)试之，济(ji)(ji)(ji)(ji)马(ma)(ma)果(guo)踬，而督(du)邮马(ma)(ma)如(ru)常。济(ji)(ji)(ji)(ji)益叹(tan)，还白(bai)其父，曰(yue)(yue)：“济(ji)(ji)(ji)(ji)始得一叔(shu)，乃济(ji)(ji)(ji)(ji)以(yi)(yi)上人也(ye)。”武帝亦以(yi)(yi)湛(zhan)(zhan)(zhan)为(wei)痴，每见(jian)济(ji)(ji)(ji)(ji)，辄调之曰(yue)(yue)：“卿家痴叔(shu)死未？”济(ji)(ji)(ji)(ji)常无(wu)(wu)以(yi)(yi)答。及是(shi)，帝又(you)问如(ru)初，济(ji)(ji)(ji)(ji)曰(yue)(yue)：“臣叔(shu)殊不(bu)(bu)痴。”因称其美(mei)。帝曰(yue)(yue)：“谁(shei)比？”济(ji)(ji)(ji)(ji)曰(yue)(yue)：“山(shan)涛以(yi)(yi)下，魏舒(shu)以(yi)(yi)上。”时(shi)人谓湛(zhan)(zhan)(zhan)上方山(shan)涛不(bu)(bu)足，下比魏舒(shu)有(you)(you)余。湛(zhan)(zhan)(zhan)闻(wen)曰(yue)(yue)：“欲处我于季孟(meng)之间乎？”
湛少(shao)仕历(li)秦王文学(xue)、太子(zi)洗马(ma)、尚书(shu)郎(lang)、太子(zi)中庶子(zi)，出(chu)为汝南内史。元康(kang)五(wu)年卒，年四十七(qi)。子(zi)承嗣。
承(cheng)字(zi)安期。清虚(xu)寡欲，无所(suo)(suo)修尚。言理辩(bian)物(wu)，但明其(qi)指(zhi)要而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)饰文辞(ci)，有识者(zhe)(zhe)服其(qi)约而(er)能(neng)通。弱冠知(zhi)名。太(tai)尉(wei)王(wang)衍雅(ya)贵异之(zhi)(zhi)，比南(nan)阳乐广焉。永宁初，为(wei)(wei)骠骑参(can)军(jun)。值天下将乱，乃(nai)避(bi)难南(nan)下。迁(qian)(qian)司空从(cong)事中郎。豫迎大驾(jia)，赐爵蓝田县侯。迁(qian)(qian)尚书郎，不(bu)(bu)(bu)(bu)就。东(dong)海(hai)王(wang)越(yue)镇许，以为(wei)(wei)记室参(can)军(jun)。雅(ya)相知(zhi)重，敕(chi)其(qi)子毗曰：“夫学之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)益者(zhe)(zhe)浅，体之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)安者(zhe)(zhe)深。闲习礼(li)度(du)，不(bu)(bu)(bu)(bu)如式(shi)瞻仪形；讽味遗言，不(bu)(bu)(bu)(bu)若(ruo)亲(qin)承(cheng)音(yin)旨。王(wang)参(can)军(jun)人伦之(zhi)(zhi)表，汝(ru)其(qi)师之(zhi)(zhi)。”在府数(shu)年(nian)，见朝政(zheng)渐替，辞(ci)以母老，求出。越(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)许。久(jiu)之(zhi)(zhi)，迁(qian)(qian)东(dong)海(hai)太(tai)守，政(zheng)尚清净，不(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)细察。小吏(li)有盗池不(bu)(bu)(bu)(bu)鱼者(zhe)(zhe)，纲(gang)纪推之(zhi)(zhi)，承(cheng)曰：“文王(wang)之(zhi)(zhi)囿(you)与众(zhong)共之(zhi)(zhi)，池鱼复(fu)何足惜耶！”有犯夜者(zhe)(zhe)，为(wei)(wei)吏(li)所(suo)(suo)拘，承(cheng)问(wen)其(qi)故，答曰：“从(cong)师受(shou)书，不(bu)(bu)(bu)(bu)觉日(ri)暮(mu)。”承(cheng)曰：“鞭挞(ta)宁越(yue)以立(li)威名，非政(zheng)化之(zhi)(zhi)本。”使吏(li)送(song)，令归家(jia)。其(qi)从(cong)容宽恕(shu)若(ruo)此。
寻去官，东渡(du)江。是时道路梗涩，人怀危惧，承每遇艰(jian)险(xian)，处之(zhi)夷然，虽家人近(jin)习，不(bu)见(jian)其(qi)忧(you)喜之(zhi)色(se)。既至下邳，登山(shan)北(bei)望，叹(tan)曰：“人言(yan)愁(chou)，我始(shi)欲愁(chou)矣(yi)。”及(ji)至建(jian)鄴，为元帝镇东府从事中郎，甚见(jian)优礼(li)。承少有(you)重誉，而推诚接(jie)物，尽弘恕(shu)之(zhi)理，故(gu)众咸亲(qin)爱(ai)焉。渡(du)江名臣王导、卫玠、周顗(yi)、庾亮之(zhi)徒(tu)皆出其(qi)下，为中兴第(di)一。年四十(shi)六卒(zu)，朝野(ye)痛惜(xi)之(zhi)。自昶至承，世(shi)有(you)高名，论(lun)者以为祖不(bu)及(ji)孙，孙不(bu)及(ji)父。子述嗣。
述字怀(huai)(huai)祖。少孤，事(shi)母(mu)以(yi)孝闻(wen)。安贫(pin)守约，不(bu)(bu)求(qiu)闻(wen)达。性(xing)沈(shen)静，每坐客驰(chi)辨，异(yi)端竞起(qi)，而述处之(zhi)恬(tian)如(ru)也(ye)。少袭父爵(jue)。年三十，尚未知名，人(ren)或谓之(zhi)痴。司徒(tu)王导以(yi)门地辟为中(zhong)兵属。既见，无他(ta)言(yan)(yan)，惟问以(yi)江东米(mi)价。述但(dan)(dan)张目不(bu)(bu)答。导曰：“王掾不(bu)(bu)痴，人(ren)何(he)言(yan)(yan)痴也(ye)？”尝见导每发言(yan)(yan)，一坐莫不(bu)(bu)赞美，述正(zheng)色(se)曰：“人(ren)非尧舜(shun)，何(he)得(de)每事(shi)尽(jin)善！”导改(gai)容谢之(zhi)，庾亮(liang)曰：“怀(huai)(huai)祖清贞简贵(gui)，不(bu)(bu)减祖、父，但(dan)(dan)旷淡(dan)微不(bu)(bu)及(ji)耳。”
康帝为骠(piao)骑将军，召补功(gong)曹，出为宛陵令(ling)。太尉(wei)、司空(kong)频辟，又(you)除尚书(shu)吏(li)部郎，并不(bu)行(xing)。历庾冰(bing)征(zheng)虏长史。时庾翼镇武昌，以累有妖怪，又(you)猛兽入府，欲移镇避之。述与(yu)冰(bing)笺曰(yue)：
窃(qie)闻安西欲(yu)移(yi)镇乐乡，不(bu)审此(ci)(ci)为(wei)(wei)算(suan)邪(xie)，将(jiang)为(wei)(wei)情邪(xie)？若谓为(wei)(wei)算(suan)，则彼去武昌(chang)千(qian)有余里，数万之(zhi)(zhi)众造创移(yi)徒，方(fang)当(dang)兴立城壁，公(gong)私劳扰(rao)。若信要害之(zhi)(zhi)地(di)(di)，所(suo)宜(yi)进据，犹当(dang)计(ji)移(yi)徙之(zhi)(zhi)烦，权二者轻重，况(kuang)此(ci)(ci)非今日之(zhi)(zhi)要邪(xie)！方(fang)今强(qiang)胡(hu)陆梁，当(dang)畜力(li)养锐(rui)，而(er)无故迁动，自取非算(suan)。又(you)江(jiang)(jiang)州(zhou)当(dang)溯(su)流数千(qian)，供继军府(fu)，力(li)役增倍，疲(pi)曳道(dao)路。且武昌(chang)实是(shi)江(jiang)(jiang)东(dong)镇戍(shu)之(zhi)(zhi)中，非但捍(han)御上流而(er)已(yi)。急缓(huan)赴告，骏奔不(bu)难。若移(yi)乐乡，远在西陲，一朝(chao)江(jiang)(jiang)渚有虞，不(bu)相(xiang)接救。方(fang)岳(yue)取重将(jiang)，故当(dang)居要害之(zhi)(zhi)地(di)(di)，为(wei)(wei)内(nei)外形势(shi)。使窥窬之(zhi)(zhi)心不(bu)知(zhi)所(suo)向。若是(shi)情邪(xie)，则天道(dao)玄远，鬼(gui)神难言，妖(yao)祥吉凶，谁(shei)知(zhi)其故！是(shi)以达人君(jun)子直道(dao)而(er)行(xing)，不(bu)以情失(shi)。昔秦忌：“亡(wang)胡(hu)”之(zhi)(zhi)谶(chen)，卒为(wei)(wei)刘项之(zhi)(zhi)资；周恶檿弧(hu)之(zhi)(zhi)谣，而(er)成褒姒之(zhi)(zhi)乱。此(ci)(ci)既然(ran)矣。历观古今，鉴其遗事，妖(yao)异速祸败者，盖不(bu)少(shao)矣，禳避(bi)之(zhi)(zhi)道(dao)，苟非所(suo)审，且当(dang)择人事之(zhi)(zhi)胜理，思社稷(ji)之(zhi)(zhi)长计(ji)，斯则天下幸(xing)甚，令名(ming)可保矣。
若安(an)西盛意已耳(er)，不能安(an)于(yu)武昌，但得近移(yi)夏口(kou)，则(ze)其(qi)次(ci)也。乐乡之举(ju)，咸谓不可。愿将军体(ti)国为家，固(gu)审此举(ju)。
时朝议亦不允(yun)，翼遂不移镇。
述(shu)(shu)出补(bu)临海太守(shou)，迁建威(wei)将(jiang)军、会稽内(nei)史(shi)(shi)。莅(li)政清(qing)肃，终(zhong)日无事(shi)。母(mu)忧(you)去职。服(fu)阕，代殷浩(hao)为扬州(zhou)刺(ci)(ci)史(shi)(shi)，加(jia)征虏将(jiang)军。初(chu)至，主簿(bu)请讳。报曰：“亡祖先(xian)君，名(ming)播海内(nei)，远近所(suo)(suo)(suo)知(zhi)；内(nei)讳不出门，余无所(suo)(suo)(suo)讳。”寻加(jia)中书监(jian)，固让(rang)(rang)，经年不拜。复加(jia)征虏将(jiang)军，进都督扬州(zhou)徐州(zhou)之(zhi)琅邪诸(zhu)军事(shi)、卫将(jiang)军、并冀幽(you)平四州(zhou)大中正(zheng)，刺(ci)(ci)史(shi)(shi)如故。寻迁散骑常侍(shi)、尚书令，将(jiang)军如故。述(shu)(shu)每受职，不为虚让(rang)(rang)，其有所(suo)(suo)(suo)辞，必(bi)于不受。至是，子坦(tan)之(zhi)谏，以为故事(shi)应让(rang)(rang)。述(shu)(shu)曰：“汝(ru)(ru)谓我不堪(kan)邪？”坦(tan)之(zhi)曰：“非也(ye)。但克让(rang)(rang)自美(mei)事(shi)耳。”述(shu)(shu)曰：“既(ji)云堪(kan)，何为复让(rang)(rang)！人(ren)言(yan)汝(ru)(ru)胜我，定不及(ji)也(ye)。”坦(tan)之(zhi)为桓温(wen)长(zhang)史(shi)(shi)。温(wen)欲为子求婚于坦(tan)之(zhi)。及(ji)还家省父，而述(shu)(shu)爱(ai)坦(tan)之(zhi)。虽(sui)长(zhang)大，犹抱(bao)置膝上(shang)。坦(tan)之(zhi)因言(yan)温(wen)意。述(shu)(shu)大怒(nu)，遽排下，曰：“汝(ru)(ru)竟痴邪！讵可(ke)畏温(wen)面而以女妻兵(bing)也(ye)。”坦(tan)之(zhi)乃辞以他(ta)故。温(wen)曰：“此(ci)尊君不肯耳。”遂止。简文(wen)帝每言(yan)述(shu)(shu)才既(ji)不长(zhang)，直以真率便敌人(ren)耳。谢安亦叹美(mei)之(zhi)。
初(chu)，述(shu)(shu)家贫(pin)。求(qiu)试宛陵(ling)令(ling)。颇受赠遗。而修家具，为州司(si)所(suo)检(jian)，有(you)一(yi)千三百条。王(wang)导使(shi)谓之(zhi)(zhi)曰：“名父之(zhi)(zhi)子(zi)不患无(wu)禄(lu)，屈临小县，甚不宜(yi)耳。”述(shu)(shu)答曰：“足自(zi)当止。时(shi)人(ren)未之(zhi)(zhi)达也(ye)。”比(bi)后屡居州郡，清洁绝伦，禄(lu)赐(ci)皆散(san)之(zhi)(zhi)亲故，宅宇(yu)旧物不革于昔，始(shi)(shi)为当时(shi)所(suo)叹。但(dan)性急为累。尝食鸡子(zi)，以(yi)(yi)箸刺(ci)之(zhi)(zhi)，不得，便大怒掷地(di)。鸡子(zi)圆(yuan)转不止，便下床以(yi)(yi)屐齿踏之(zhi)(zhi)，又不得。瞋甚，掇内口中，啮(nie)破而吐之(zhi)(zhi)。既跻重(zhong)位，每以(yi)(yi)柔克为用。谢(xie)奕性粗，尝忿述(shu)(shu)，极言骂之(zhi)(zhi)。述(shu)(shu)无(wu)所(suo)应，面(mian)壁而已，居半日，奕去，始(shi)(shi)复坐。人(ren)以(yi)(yi)此(ci)称之(zhi)(zhi)。
太和二年，以(yi)年迫悬(xuan)车，上疏乞骸骨，曰：“臣曾祖父魏司空昶白(bai)笺于文皇帝(di)曰：‘昔与南阳宗世林共为(wei)(wei)东宫官属。世林少得好(hao)名，州里瞻敬。及其年老，汲汲自励，恐(kong)见废弃，时人(ren)咸共笑之(zhi)(zhi)。若天假其寿，致仕之(zhi)(zhi)年，不(bu)为(wei)(wei)此公婆娑(suo)之(zhi)(zhi)事。’情旨慷慨，深所鄙薄(bo)。虽是笺书，乃实训诫(jie)。臣忝(tian)端右，而以(yi)疾患(huan)，礼敬废替。犹谓可有差理，日复一日，而年衰疾痼，永(yong)无复瞻华(hua)幄之(zhi)(zhi)期。乞奉先诫(jie)，归(gui)老丘园。”不(bu)许。述竟(jing)不(bu)起。三年卒(zu)，时年六(liu)十六(liu)。
初，桓温平(ping)洛(luo)阳(yang)，议(yi)欲(yu)迁都，朝廷(ting)忧惧(ju)，将(jiang)遣侍(shi)中止之。述曰(yue)：“温欲(yu)以(yi)虚声威朝廷(ting)，非事实也(ye)。但从之，自无(wu)所至。”事果不(bu)(bu)行(xing)。又(you)议(yi)欲(yu)移(yi)洛(luo)阳(yang)钟(zhong)虡，述曰(yue)：“永嘉不(bu)(bu)竞，暂(zan)都江(jiang)左。方当荡平(ping)区宇，旋轸旧京。若其不(bu)(bu)耳，宜改(gai)迁园陵。不(bu)(bu)应先事钟(zhong)虡。”温竟无(wu)以(yi)夺之。追(zhui)赠侍(shi)中、骠骑将(jiang)军、开府，谥(shi)曰(yue)穆，以(yi)避(bi)穆帝，改(gai)曰(yue)简。子坦(tan)之嗣。
坦之(zhi)字文(wen)度(du)。弱冠与郗超俱(ju)有(you)重名，时人(ren)为之(zhi)语曰(yue)：“盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文(wen)度(du)。”嘉宾，超小字也。仆射(she)江[A170]领选，将拟为尚书郎(lang)。坦之(zhi)闻曰(yue)：“自(zi)(zi)过江来，尚书郎(lang)正用第二(er)人(ren)，何得(de)以(yi)(yi)此(ci)见拟！”[A170]遂止(zhi)。简文(wen)帝为抚军将军，辟为掾。累迁参军、从事中(zhong)郎(lang)，仍(reng)为司(si)(si)马，加(jia)散骑常侍。出为大司(si)(si)马桓温长史。寻以(yi)(yi)父(fu)忧(you)去职，服(fu)阕。征拜侍中(zhong)，袭父(fu)爵(jue)。时卒士韩怅(chang)逃之(zhi)归首，云“失牛(niu)故(gu)叛。”有(you)司(si)(si)劾怅(chang)偷牛(niu)，考掠服(fu)罪(zui)(zui)。坦之(zhi)以(yi)(yi)为怅(chang)束(shu)身自(zi)(zi)归，而法(fa)外加(jia)罪(zui)(zui)，懈怠失牛(niu)，事或可恕(shu)，加(jia)之(zhi)木石，理(li)有(you)自(zi)(zi)诬，宜(yi)附罪(zui)(zui)疑从轻之(zhi)例，遂以(yi)(yi)见原。海西公(gong)废，领左卫将军。
坦(tan)之有风格，尤(you)非时俗放荡(dang)，不敦儒(ru)教，颇尚刑名学，著《废庄论》曰：
荀(xun)卿称庄子(zi)“蔽于天而(er)不(bu)知人(ren)”，扬(yang)雄亦曰“庄周放荡而(er)不(bu)法”，何晏云(yun)“鬻庄躯(qu)，放玄(xuan)虚，而(er)不(bu)周乎(hu)时变”。三贤之(zhi)言(yan)，远(yuan)(yuan)有当乎(hu)！夫独构之(zhi)唱(chang)，唱(chang)虚而(er)莫和；无感之(zhi)作，义偏而(er)用寡。动人(ren)由于兼忘(wang)，应物在乎(hu)无心。孔父非(fei)不(bu)体(ti)远(yuan)(yuan)，以体(ti)远(yuan)(yuan)故(gu)用近；颜子(zi)岂不(bu)具德，以德备故(gu)膺(ying)教。胡(hu)为其然哉？不(bu)获(huo)已而(er)然也。
夫自(zi)足(zu)者(zhe)(zhe)寡(gua)，故理悬于羲农；徇(xun)教者(zhe)(zhe)众，故义申于三代(dai)。道心(xin)惟微，人(ren)(ren)(ren)心(xin)惟危(wei)，吹万不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，孰知(zhi)正是！虽首阳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，三黜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智，摩顶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甘，落毛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爱，枯(ku)槁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)，负石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死(si)，格诸中庸，未(wei)入乎道，而(er)况下(xia)斯者(zhe)(zhe)乎！先(xian)王(wang)知(zhi)人(ren)(ren)(ren)情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难肆，惧(ju)违行以(yi)(yi)(yi)(yi)致讼，悼司彻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贻悔(hui)，审褫带之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所缘，故陶铸群生(sheng)(sheng)，谋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未(wei)兆，每摄(she)其契，而(er)为(wei)(wei)节焉。使夫敦礼(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)崇化，日(ri)用以(yi)(yi)(yi)(yi)成俗(su)，诚存而(er)邪忘，利(li)损而(er)竞息，成功遂事，百(bai)姓皆(jie)曰我(wo)(wo)自(zi)然。盖善(shan)暗者(zhe)(zhe)无怪(guai)，故所遇而(er)无滞，执道以(yi)(yi)(yi)(yi)离俗(su)，孰逾于不(bu)(bu)(bu)达！语道而(er)失其为(wei)(wei)者(zhe)(zhe)，非其道也(ye)(ye)(ye)；辩德(de)而(er)有其位者(zhe)(zhe)，非其德(de)也(ye)(ye)(ye)。言(yan)默所未(wei)究，况扬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)风(feng)乎！且即濠以(yi)(yi)(yi)(yi)寻鱼，想彼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)我(wo)(wo)同(tong)(tong)；推显以(yi)(yi)(yi)(yi)求(qiu)隐，理得而(er)情昧。若夫庄(zhuang)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，望大庭而(er)抚契，仰弥高于不(bu)(bu)(bu)足(zu)，寄(ji)积想于三篇，恨我(wo)(wo)怀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未(wei)尽，其言(yan)诡(gui)谲，其义恢诞。君子内应。从我(wo)(wo)游(you)方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，众人(ren)(ren)(ren)因藉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)弊薄(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)资。然则天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)人(ren)(ren)(ren)少，不(bu)(bu)(bu)善(shan)人(ren)(ren)(ren)多，庄(zhuang)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利(li)天下(xia)也(ye)(ye)(ye)少，害(hai)天下(xia)也(ye)(ye)(ye)多。故曰鲁(lu)酒薄(bo)而(er)邯郸围(wei)，庄(zhuang)生(sheng)(sheng)作而(er)风(feng)俗(su)颓。礼(li)与浮云俱征，伪与利(li)荡并肆，人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)克己为(wei)(wei)耻(chi)，士以(yi)(yi)(yi)(yi)无措(cuo)为(wei)(wei)通，时无履德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誉，俗(su)有蹈义之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愆。骤语赏(shang)罚不(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)造次，屡称无为(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)可与适变。虽可用于天下(xia)，不(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)用天下(xia)人(ren)(ren)(ren)。
昔汉阴丈人(ren)修浑沌之(zhi)(zhi)术，孔子以为(wei)识(shi)其(qi)一(yi)不识(shi)其(qi)二。庄生之(zhi)(zhi)道，无乃类乎！与夫如愚之(zhi)(zhi)契，何殊(shu)间哉！若夫利而(er)(er)不害，天之(zhi)(zhi)道也；为(wei)而(er)(er)不争，圣之(zhi)(zhi)德也。群(qun)方所资而(er)(er)莫(mo)知谁氏，在儒而(er)(er)非儒，非道而(er)(er)有道。弥贯(guan)九(jiu)流，玄同(tong)彼(bi)我，万(wan)物(wu)用之(zhi)(zhi)而(er)(er)不既，亹癖日新而(er)(er)不朽，昔吾孔老固已言之(zhi)(zhi)矣。
又领本州(zhou)大中正。简(jian)文帝(di)临崩(beng)，诏(zhao)大司马温依周公居(ju)摄故事。坦之(zhi)自持(chi)诏(zhao)入，于帝(di)前(qian)毁之(zhi)。帝(di)曰(yue)：“天下，傥来之(zhi)运，卿何(he)所(suo)嫌！”坦之(zhi)曰(yue)：“天下，宣(xuan)元之(zhi)天下，陛下何(he)得专之(zhi)！”帝(di)乃(nai)使坦之(zhi)改诏(zhao)焉(yan)。
温薨(hong)，坦之与谢安共辅幼主，迁中书令(ling)，领丹阳尹。俄授都督徐兗(yan)青三州诸军事(shi)、北中郎将、徐兗(yan)二(er)州刺史，镇广陵。将之镇，上表曰：
臣闻(wen)人君(jun)之道(dao)以孝敬为(wei)本(ben)，临御四海以委任为(wei)贵。恭顺无(wu)为(wei)，则(ze)盛德日新；亲(qin)杖贤能(neng)，则(ze)政道(dao)邕睦。昔周(zhou)成、汉昭，并以幼(you)年纂(zuan)承大统。当时天下(xia)未(wei)为(wei)无(wu)难(nan)，终能(neng)显(xian)扬(yang)祖考(kao)，保安(an)社(she)稷，盖尊尊亲(qin)亲(qin)，信纳(na)大臣之所致也(ye)。
伏维陛(bi)下诞奇秀(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)姿，禀(bing)生知之(zhi)(zhi)(zhi)量，春秋尚富，涉道未广，方(fang)须训导(dao)以成(cheng)天(tian)德(de)。皇太后仁(ren)淑(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)体，过于(yu)三母，先(xian)帝(di)奉事(shi)积(ji)年，每称圣明(ming)。臣愿(yuan)奉事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，便当自(zi)同孝宗；太后慈爱之(zhi)(zhi)(zhi)隆(long)，亦不(bu)必异所(suo)生。琅(lang)邪王、余姚(yao)主及诸皇女，宜朝夕(xi)定省，承受教诲，导(dao)习仪刑(xing)，以成(cheng)景仰恭敬之(zhi)(zhi)(zhi)美，不(bu)可(ke)以属非至(zhi)亲，自(zi)为(wei)疏疑(yi)。昔肃祖(zu)崩殂(cu)，成(cheng)康幼冲，事(shi)无大小，必谘丞相导(dao)，所(suo)以克就圣德(de)，实此之(zhi)(zhi)(zhi)由，今仆射(she)臣安、中军臣冲，人望具瞻(zhan)，社稷之(zhi)(zhi)(zhi)臣。且受遇先(xian)帝(di)，绸(chou)缪缱绻，并志竭忠贞，尽心(xin)尽力(li)，归诚陛(bi)下，以报(bao)先(xian)帝(di)。愚谓周(zhou)旋举(ju)动。皆(jie)应谘此二(er)臣。二(er)臣之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)陛(bi)下，则周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)旦奭，汉(han)之(zhi)(zhi)(zhi)霍光，显宗之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)王导(dao)。冲虽(sui)在外，路不(bu)云远，事(shi)容(rong)信(xin)宿(su)，必宜参详(xiang)，然后情听(ting)获尽，庶(shu)事(shi)可(ke)毕。
又天听(ting)虽(sui)聪，不(bu)(bu)启(qi)不(bu)(bu)广(guang)；群(qun)情(qing)虽(sui)忠，不(bu)(bu)引不(bu)(bu)尽。宜数引侍臣，询求谠言。平易之(zhi)(zhi)世，有道之(zhi)(zhi)主犹尚诫惧，日昃(ze)不(bu)(bu)倦；况今艰难(nan)理(li)尽，虑经(jing)安危，祖宗(zong)之(zhi)(zhi)基系(xi)之(zhi)(zhi)陛下，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)精心(xin)务道，以申先帝尧舜之(zhi)(zhi)风。可不(bu)(bu)敬(jing)修至德，以保宣元天地之(zhi)(zhi)祚？
表奏，帝纳之。
初，谢(xie)安爱(ai)好声律(lv)，期功之(zhi)惨，示(shi)废妓乐(le)颇，以(yi)(yi)成俗(su)。坦之(zhi)非(fei)而(er)苦(ku)谏之(zhi)。安遗坦之(zhi)书曰(yue)：“知君(jun)思相爱(ai)惜(xi)之(zhi)至。仆(pu)所(suo)(suo)求者声，谓(wei)(wei)称(cheng)情义，无所(suo)(suo)不可为(wei)(wei)，卿复以(yi)(yi)自娱耳。若絜轨迹，崇世教(jiao)，非(fei)所(suo)(suo)拟(ni)议，亦非(fei)所(suo)(suo)屑。常谓(wei)(wei)君(jun)粗(cu)得(de)鄙趣者，犹未(wei)悟之(zhi)濠(hao)上(shang)邪！故知莫(mo)逆，未(wei)易(yi)为(wei)(wei)人。”坦之(zhi)答曰(yue)：“具(ju)君(jun)雅旨，此是诚(cheng)心(xin)而(er)行，独(du)往(wang)之(zhi)美，然(ran)恐(kong)非(fei)大(da)雅中庸之(zhi)谓(wei)(wei)。意者以(yi)(yi)为(wei)(wei)人之(zhi)体韵犹器之(zhi)方圆，方圆不可错(cuo)用，体韵岂可易(yi)处！各顺其方，以(yi)(yi)弘其业，则岁(sui)寒之(zhi)功必有成矣。实吾子少(shao)立(li)德行，体议淹(yan)允，加以(yi)(yi)令(ling)地(di)，优游自居，佥曰(yue)之(zhi)谈，咸(xian)以(yi)(yi)请远相许，至于(yu)此事，实有疑焉。公私二三(san)，莫(mo)见其可。以(yi)(yi)此为(wei)(wei)濠(hao)上(shang)，悟之(zhi)者得(de)无鲜(xian)乎(hu)(hu)！且天(tian)下(xia)之(zhi)宝(bao)，故为(wei)(wei)天(tian)下(xia)所(suo)(suo)惜(xi)，天(tian)下(xia)之(zhi)所(suo)(suo)非(fei)，何为(wei)(wei)不可以(yi)(yi)天(tian)下(xia)为(wei)(wei)心(xin)乎(hu)(hu)？想君(jun)幸(xing)复三(san)思。”书往(wang)反数四，安竟不从。
坦之又尝与殷康子书论(lun)公谦之义曰：
夫(fu)天(tian)道以无私成(cheng)名(ming)(ming)，二(er)仪以至公立(li)德(de)。立(li)德(de)存乎至公，故(gu)无亲而(er)非理；成(cheng)名(ming)(ming)在乎无私，故(gu)在当而(er)忘我。此天(tian)地所以成(cheng)功(gong)，圣(sheng)人所以济化，由(you)斯论之，公道体于自然，故(gu)理泰而(er)愈降；谦义生于不足，故(gu)时弊而(er)义著。故(gu)大禹、咎(jiu)繇称(cheng)功(gong)言惠而(er)成(cheng)名(ming)(ming)于彼(bi)，孟反(fan)、范燮殿军后入(ru)而(er)全身(shen)于此。从此观(guan)之，则谦公之义固以殊矣。
夫物之(zhi)所美，己不可(ke)(ke)收(shou)；人之(zhi)所贵(gui)，我(wo)不可(ke)(ke)取(qu)。诚患(huan)人恶(e)其上，众不可(ke)(ke)盖，故(gu)君子居之(zhi)，而(er)每加损焉(yan)。隆名在(zai)于(yu)矫伐，而(er)不在(zai)于(yu)期(qi)当，匿(ni)迹在(zai)于(yu)违(wei)显，而(er)不在(zai)于(yu)求是(shi)。于(yu)是(shi)谦光之(zhi)义与(yu)矜竞而(er)俱生(sheng)，卑挹(yi)之(zhi)义与(yu)夸(kua)伐而(er)并进。由亲誉生(sheng)于(yu)不足，未(wei)若(ruo)不知(zhi)之(zhi)有余；良药效于(yu)瘳疾(ji)，未(wei)若(ruo)无(wu)病之(zhi)为贵(gui)也(ye)。
夫乾(qian)道(dao)确然(ran)，示(shi)人(ren)易矣；坤(kun)道(dao)贵然(ran)，示(shi)人(ren)简(jian)矣。二象显于(yu)万物，两德(de)彰于(yu)群生，岂矫枉过直而(er)(er)失其(qi)(qi)所哉！由此观之，则大通(tong)之道(dao)公(gong)坦(tan)于(yu)天地，谦伐之议险崨(jie)于(yu)人(ren)事。今存公(gong)而(er)(er)废谦，则自伐者托至(zhi)(zhi)公(gong)以生嫌(xian)，自美(mei)者因存党以致(zhi)惑。此王(wang)生所谓同貌而(er)(er)实异，不(bu)可(ke)不(bu)察者也，然(ran)理必有(you)根(gen)，教亦有(you)主。苟探其(qi)(qi)根(gen)，则玄指自显；若寻其(qi)(qi)末，弊无不(bu)至(zhi)(zhi)。岂可(ke)以嫌(xian)似而(er)(er)疑至(zhi)(zhi)公(gong)，弊贪而(er)(er)忘于(yu)谅哉！
康子及袁宏并有疑难，坦之(zhi)标章擿句，一一申而释之(zhi)，莫不厌(yan)服。又孔严著(zhu)《通葛论》，坦之(zhi)与书赞美之(zhi)。其忠公慷慨(kai)，标明贤(xian)胜，皆(jie)此类也。
初，坦之(zhi)与沙门竺法师甚厚，每共论幽明报(bao)应。便要先死者(zhe)当报(bao)其事。后经年，师忽来云：“贫道已死，罪福皆(jie)不(bu)虚。惟当勤修道德，以(yi)升济(ji)神明耳。”言讫不(bu)见。坦之(zhi)寻亦卒(zu)，时年四十六。临终，与谢(xie)安、桓(huan)冲书，言不(bu)及私，惟忧国(guo)家之(zhi)事，朝野甚痛惜之(zhi)。追赠安北将军，谥曰献(xian)。
祎之字文邵(shao)。少知(zhi)名，尚寻阳公主，历中书侍郎。年未三(san)十而卒，赠散骑常侍。
坦之(zhi)四子(zi)：恺、愉、国宝、忱。
恺字茂仁，愉字茂和，并少(shao)践清阶。恺袭父(fu)爵，愉稍(shao)迁骠(piao)骑司马，加辅国将(jiang)军(jun)。恺太元末为侍(shi)中，领右卫将(jiang)军(jun)，多所献替(ti)。兄弟贵盛，当时莫比(bi)。
及(ji)(ji)王恭等讨国宝(bao)(bao)，恺(kai)(kai)、愉(yu)并请解职。以与国宝(bao)(bao)异生，又素不协，故得免祸。国宝(bao)(bao)既(ji)死，出(chu)恺(kai)(kai)为吴郡内史(shi)，愉(yu)为江州刺史(shi)、都督豫州四郡、辅国将(jiang)军、假节。未几，征恺(kai)(kai)为丹阳(yang)尹。及(ji)(ji)桓玄(xuan)等至(zhi)江宁，恺(kai)(kai)令兵守石(shi)头。俄而(er)玄(xuan)等走，复为吴郡。病(bing)卒，追赠(zeng)太常(chang)。
愉(yu)至(zhi)镇，未几，殷仲堪、桓玄、杨佺期举兵应王恭，乘流奄至(zhi)。愉(yu)既无备，惶遽奔(ben)临川，为(wei)玄所得。玄盟于寻(xun)阳，以愉(yu)置坛所，愉(yu)甚耻之。及事(shi)解，除(chu)会稽(ji)内史(shi)。玄篡(cuan)位，以为(wei)尚书仆射。”刘裕(yu)义旗建，加(jia)前将军。愉(yu)既桓氏(shi)婿(xu)，父子宠(chong)贵，又尝轻侮(wu)刘裕(yu)，心不自安，潜结(jie)司州刺史(shi)温详，谋作乱，事(shi)泄，被诛，子孙十余人皆伏法。
国(guo)宝(bao)少(shao)无(wu)士操，不(bu)修廉隅。妇父谢安恶其倾(qing)侧，每抑(yi)而(er)不(bu)用(yong)。除(chu)尚书(shu)郎(lang)。国(guo)宝(bao)以中兴膏(gao)腴之族，惟作吏部(bu)，不(bu)为(wei)余曹郎(lang)，甚(shen)怨望，固辞不(bu)拜。从妹为(wei)会(hui)稽王道(dao)(dao)子妃，由是与道(dao)(dao)子游处，遂间(jian)毁(hui)安焉。
及道(dao)子(zi)(zi)辅政，以(yi)为(wei)秘书(shu)丞。俄迁(qian)琅邪(xie)内史，领(ling)(ling)堂(tang)邑太(tai)守，加(jia)辅国(guo)(guo)(guo)将军。人补侍中(zhong)，迁(qian)中(zhong)书(shu)令、中(zhong)领(ling)(ling)军，与道(dao)子(zi)(zi)持威(wei)权，扇动(dong)内外。中(zhong)书(shu)郎(lang)范(fan)宁(ning)，国(guo)(guo)(guo)宝舅也，儒雅方直，疾其阿谀，劝孝武帝黜之(zhi)(zhi)。国(guo)(guo)(guo)宝乃使陈郡袁悦(yue)之(zhi)(zhi)因尼支妙音致书(shu)与太(tai)子(zi)(zi)母陈淑媛，说国(guo)(guo)(guo)宝忠(zhong)谨，宜(yi)见亲(qin)信。帝知之(zhi)(zhi)，托以(yi)他罪(zui)杀悦(yue)之(zhi)(zhi)。国(guo)(guo)(guo)宝大(da)惧(ju)，遂因道(dao)子(zi)(zi)谮(jian)毁(hui)宁(ning)，宁(ning)由(you)是出为(wei)豫章太(tai)守。及弟忱卒，国(guo)(guo)(guo)宝自(zi)表求(qiu)解(jie)职(zhi)迎母。并奔忱丧。诏(zhao)特赐假，而(er)盘(pan)桓不(bu)时进发，为(wei)御(yu)史中(zhong)丞褚粲所奏(zou)。国(guo)(guo)(guo)宝惧(ju)罪(zui)，衣女子(zi)(zi)衣，托为(wei)王家婢，诣道(dao)子(zi)(zi)告(gao)其事。道(dao)子(zi)(zi)言(yan)之(zhi)(zhi)于(yu)帝，故得原。后(hou)骠(piao)骑参军王徽(hui)请(qing)国(guo)(guo)(guo)宝同宴，国(guo)(guo)(guo)宝素骄(jiao)贵使酒(jiu)，怒(nu)尚书(shu)左丞祖(zu)台(tai)(tai)之(zhi)(zhi)，攘袂大(da)呼，以(yi)盘(pan)盏乐(le)器掷(zhi)台(tai)(tai)之(zhi)(zhi)，台(tai)(tai)之(zhi)(zhi)不(bu)敢(gan)言(yan)，复为(wei)粲所弹。诏(zhao)以(yi)国(guo)(guo)(guo)宝纵(zong)肆(si)情性，甚不(bu)可(ke)长，台(tai)(tai)之(zhi)(zhi)懦弱，非监(jian)司(si)体，并坐免官。顷之(zhi)(zhi)，复职(zhi)，愈(yu)骄(jiao)蹇不(bu)遵(zun)法度。起斋(zhai)侔清暑殿，帝恶其僭侈。国(guo)(guo)(guo)宝惧(ju)，遂谄媚于(yu)帝，而(er)颇疏道(dao)子(zi)(zi)。道(dao)子(zi)(zi)大(da)怒(nu)，尝于(yu)内省面责国(guo)(guo)(guo)宝，以(yi)剑掷(zhi)之(zhi)(zhi)，旧好(hao)尽矣。
是时王(wang)雅(ya)亦有(you)宠(chong)(chong)，荐(jian)王(wang)珣于帝。帝夜与国宝(bao)及雅(ya)宴，帝微有(you)酒(jiu)，令召珣，将至，国宝(bao)自知才出珣下(xia)，恐至，倾其宠(chong)(chong)，因曰：“王(wang)珣当今名流，不可以酒(jiu)色(se)见。”帝遂止，而(er)(er)以国宝(bao)为(wei)忠。将纳国宝(bao)女(nv)为(wei)琅邪(xie)王(wang)妃(fei)，未婚(hun)，而(er)(er)帝崩。
安帝(di)即位(wei)，国宝复事道子，进从祖(zu)弟绪(xu)为(wei)琅邪内史，亦(yi)以(yi)(yi)佞邪见知。道子复惑(huo)之(zhi)，倚为(wei)心腹，并为(wei)时(shi)之(zhi)所疾(ji)。国宝遂参管朝(chao)权(quan)，威(wei)震内外。迁尚书(shu)左仆射。领选，加后将军、丹阳(yang)尹，道子悉以(yi)(yi)东宫兵配之(zhi)。
时王(wang)恭(gong)(gong)与殷仲堪并以(yi)(yi)才(cai)器，各居名籓(fan)。恭(gong)(gong)恶(e)道子、国(guo)(guo)宝(bao)(bao)乱政，屡有忧国(guo)(guo)之(zhi)(zhi)言(yan)。道子等亦深忌(ji)惮之(zhi)(zhi)，将谋去其(qi)(qi)兵(bing)。未(wei)及行(xing)，而恭(gong)(gong)檄(xi)至(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)讨(tao)国(guo)(guo)宝(bao)(bao)为(wei)名，国(guo)(guo)宝(bao)(bao)惶遽不知所为(wei)。绪(xu)说国(guo)(guo)宝(bao)(bao)，令矫道子命，召王(wang)珣(xun)(xun)(xun)、车胤(yin)杀(sha)之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)除群望，因挟(xie)主相以(yi)(yi)讨(tao)诸侯。国(guo)(guo)宝(bao)(bao)许之(zhi)(zhi)。珣(xun)(xun)(xun)、胤(yin)既至(zhi)(zhi)，而不敢害，反问(wen)计(ji)于珣(xun)(xun)(xun)。珣(xun)(xun)(xun)劝国(guo)(guo)宝(bao)(bao)放兵(bing)权(quan)以(yi)(yi)迎恭(gong)(gong)，国(guo)(guo)宝(bao)(bao)信之(zhi)(zhi)。语在(zai)《珣(xun)(xun)(xun)传(chuan)》。又问(wen)计(ji)于胤(yin)，胤(yin)曰：“南北(bei)同(tong)举，而荆州未(wei)至(zhi)(zhi)，若朝廷遣军，恭(gong)(gong)必城守。昔桓公(gong)围(wei)寿阳，弥时乃克(ke)。若京城未(wei)拔，而上(shang)流奄(yan)至(zhi)(zhi)，君将何(he)以(yi)(yi)待之(zhi)(zhi)？”国(guo)(guo)宝(bao)(bao)尤惧，遂(sui)上(shang)疏(shu)解(jie)职，诣阙待罪。既而悔(hui)之(zhi)(zhi)，祚称诏(zhao)复(fu)其(qi)(qi)本官，欲收其(qi)(qi)兵(bing)距王(wang)恭(gong)(gong)。
道子既不(bu)能距诸(zhu)侯，欲委罪国宝(bao)，乃遣谯王尚(shang)之收国宝(bao)，付廷尉，赐(ci)死，并斩绪于(yu)市。以谢(xie)王恭。国宝(bao)贪纵(zong)聚(ju)敛，不(bu)知纪极(ji)，后房伎妾以百数(shu)，天下珍玩(wan)充满其(qi)室(shi)。及王恭伏法，诏追复国宝(bao)本(ben)官。元兴初，桓玄得志(zhi)，表徙(xi)其(qi)家(jia)属(shu)于(yu)交州。
忱字元达。弱冠(guan)知名(ming)，与王恭、王珣俱流誉(yu)一时。历位(wei)骠骑长史。尝造其(qi)舅(jiu)范(fan)宁，与张玄(xuan)(xuan)相遇(yu)，宁使与玄(xuan)(xuan)语(yu)。玄(xuan)(xuan)正坐敛衽，待其(qi)有发，忱竟不(bu)与言，玄(xuan)(xuan)失望(wang)便(bian)去。宁让忱曰：“张玄(xuan)(xuan)，吴中(zhong)之秀(xiu)(xiu)，何不(bu)与语(yu)？”忱笑曰：“张祖(zu)希(xi)欲相识，自可(ke)见诣。”宁谓曰：“卿风流隽望(wang)，真后来之秀(xiu)(xiu)。”忱曰：“不(bu)有此舅(jiu)，焉有此甥！”既而宁使报(bao)玄(xuan)(xuan)，玄(xuan)(xuan)束带造之，始为(wei)宾(bin)主。
太元中，出为(wei)荆州刺史、都督荆益宁三州军事、建武将军、假节。忱(chen)自恃才(cai)气，放酒诞(dan)节，慕王澄之(zhi)为(wei)人(ren)，又年少(shao)居(ju)方伯之(zhi)任(ren)，谈者忧之(zhi)。及(ji)镇(zhen)荆州，威风肃(su)然，殊得物和。桓玄时在江陵，既其本国。且奕叶故(gu)义，常以才(cai)雄(xiong)驾物。忱(chen)每裁抑之(zhi)。玄尝(chang)诣忱(chen)，通人(ren)未(wei)出，乘(cheng)轝直进。忱(chen)对玄鞭门(men)干(gan)，玄怒，去之(zhi)，忱(chen)亦不留。尝(chang)朔日(ri)见客，仗卫(wei)甚盛(sheng)，玄言欲猎，借数百人(ren)，忱(chen)悉给之(zhi)。玄惮而服焉。
性任达不拘，末年尤嗜(shi)酒(jiu)，一饮连月(yue)不醒(xing)，或裸体而(er)游，每(mei)欢三日不叹，便觉形神不相亲。妇父(fu)尝有惨，忱(chen)乘醉吊之(zhi)，妇父(fu)恸哭，忱(chen)与宾(bin)客十许人，连臂被发裸身(shen)而(er)入，绕之(zhi)三币百(bai)而(er)出。其所行多此类。数年卒官，追赠右将军，谥曰穆。
绥(sui)字彦猷。少(shao)有美称，厚(hou)自矜迈，实(shi)鄙而无行。愉(yu)为(wei)殷(yin)、桓(huan)所捕，绥(sui)未测存亡，在都有忧色，居处饮食，每(mei)事贬降，时(shi)人每(mei)谓为(wei)“试守孝子”。桓(huan)玄之为(wei)太尉，绥(sui)以桓(huan)氏甥甚见宠待(dai)，为(wei)太尉右长(zhang)史。及玄篡，迁中书令。刘裕建义，以为(wei)冠(guan)军将军。其家夜中梁(liang)上无故有人头堕于床，而流血滂沲。俄拜荆州刺(ci)史、假(jia)节。坐父愉(yu)之谋，与弟纳(na)并(bing)被(bei)诛。
初，绥(sui)与王(wang)谧、桓胤(yin)齐名，为(wei)后进之秀(xiu)。谧位官(guan)既(ji)极，保身而(er)终。胤(yin)以(yi)从坐诛，声(sheng)称(cheng)(cheng)犹全。绥(sui)身死，名论殆尽，亦以(yi)薄(bo)行(xing)矜峭(qiao)而(er)尚人故(gu)也。自昶父汉雁门太守泽已有名称(cheng)(cheng)，忱又秀(xiu)出，绥(sui)亦著(zhu)称(cheng)(cheng)，八叶继轨(gui)，轩冕(mian)莫与为(wei)比焉。
峤字开山(shan)。祖默，魏尚书(shu)。父佑，以(yi)才智称，为杨骏(jun)腹心。骏(jun)之排汝南王(wang)(wang)亮，退(tui)卫瓘(guan)，皆(jie)佑之谋也。位至(zhi)北(bei)军中(zhong)(zhong)候。峤少有风尚，并、司二州交(jiao)辟，不(bu)(bu)就。永嘉末，携其二弟避(bi)乱(luan)渡江。时元(yuan)帝镇建鄴，教曰：“王(wang)(wang)佑三息始至(zhi)，名德之胄，并有操行，宜蒙(meng)饰(shi)叙。且可给(ji)钱三十(shi)万，帛三百匹，米五十(shi)斛，亲兵(bing)二十(shi)人。”寻以(yi)峤参(can)世子东中(zhong)(zhong)郎军事(shi)。不(bu)(bu)就。愍帝征拜著作(zuo)郎，右丞相南阳王(wang)(wang)保辟，皆(jie)以(yi)道险不(bu)(bu)行。元(yuan)帝作(zuo)相，以(yi)为水曹(cao)属，除长山(shan)令(ling)，迁(qian)太子中(zhong)(zhong)舍人以(yi)疾不(bu)(bu)拜。王(wang)(wang)敦请为参(can)军，爵九原(yuan)县(xian)公。
敦在石头(tou)，欲(yu)禁(jin)私伐蔡洲荻，以(yi)问群下(xia)。时王师(shi)新败，士(shi)庶(shu)震惧(ju)，莫敢异议(yi)。峤(jiao)(jiao)(jiao)独曰(yue)(yue)(yue)：“中原(yuan)有菽，庶(shu)人采之(zhi)(zhi)。百姓不(bu)(bu)足，君孰(shu)与足！若禁(jin)人樵伐，未知(zhi)其可。”敦不(bu)(bu)悦。敦将杀周顗、戴(dai)若思，峤(jiao)(jiao)(jiao)于坐(zuo)谏(jian)曰(yue)(yue)(yue)：“济(ji)济(ji)多士(shi)，交王以(yi)宁。安可戮诸(zhu)名士(shi)，以(yi)自全(quan)生！”敦大怒，欲(yu)斩峤(jiao)(jiao)(jiao)，赖谢鲲以(yi)免(mian)。敦犹(you)衔之(zhi)(zhi)，出为(wei)领军长(zhang)史(shi)。敦平后，除中书侍郎，兼大著作，固辞(ci)。转越(yue)骑校尉(wei)，频迁吏部郎、御史(shi)中丞(cheng)、秘书监，领本(ben)州大中正。咸和初，朝议(yi)欲(yu)以(yi)峤(jiao)(jiao)(jiao)为(wei)丹阳尹。峤(jiao)(jiao)(jiao)以(yi)京尹望重，不(bu)(bu)宜以(yi)疾居(ju)之(zhi)(zhi)，求补庐陵郡，乃拜峤(jiao)(jiao)(jiao)庐陵太守。以(yi)峤(jiao)(jiao)(jiao)家贫，无以(yi)上道，赐布百匹(pi)。钱十万。寻卒(zu)官，谥曰(yue)(yue)(yue)穆。子(zi)淡嗣，历位右卫将军、侍中、中护军、尚(shang)书、广州刺史(shi)。淡子(zi)度世，骁骑将军。
袁悦之，字元礼，陈(chen)郡阳夏人(ren)也。父朗，给事中。悦之能长(zhang)短(duan)说(shuo)，甚(shen)有(you)精理。始为(wei)谢玄(xuan)参军，为(wei)玄(xuan)所遇(yu)，丁忧去(qu)职。服阕还(hai)都，止赍《战国策》，言(yan)天下要惟此书。后甚(shen)为(wei)会稽王道子所亲爱，每劝道子专览朝权(quan)，道子颇纳其说(shuo)。俄而见诛。
祖台(tai)之，字元辰，范阳人也。官至侍中、光禄大夫。撰志怪，书(shu)行于世。
荀崧，字景猷，颍川(chuan)临颍人，魏太尉彧之(zhi)(zhi)玄(xuan)孙(sun)也。父頵，羽(yu)林(lin)右监(jian)、安陵乡(xiang)侯(hou)，与王(wang)济(ji)、何劭为(wei)(wei)拜亲之(zhi)(zhi)友(you)。崧志操(cao)清纯(chun)，雅(ya)好(hao)文(wen)学。龆龀(chen)时，族曾祖(zu)顗见(jian)而奇之(zhi)(zhi)，以(yi)为(wei)(wei)必兴頵门。弱冠，太原(yuan)王(wang)济(ji)甚相器(qi)重，以(yi)方其(qi)外(wai)祖(zu)陈郡袁侃，谓侃弟奥曰：“近(jin)见(jian)荀监(jian)子，清虚名(ming)理，当(dang)不及父，德性纯(chun)粹，是贤(xian)兄辈人也。”其(qi)为(wei)(wei)名(ming)流(liu)所赏如此。泰始(shi)中(zhong)，诏(zhao)以(yi)崧代兄袭父爵，补濮阳王(wang)允文(wen)学。与王(wang)敦、顾荣、陆机等(deng)友(you)善，赵(zhao)王(wang)伦引为(wei)(wei)相国(guo)参军。伦篡(cuan)，转护(hu)军司(si)马、给事(shi)中(zhong)，稍(shao)迁(qian)尚书吏部郎(lang)、太弟中(zhong)庶子，累迁(qian)侍中(zhong)、中(zhong)护(hu)军。
王(wang)弥入洛(luo)，崧与百官奔(ben)于密，未至而母亡。贼追将(jiang)(jiang)及，同旅散(san)走，崧被发(fa)从车(che)，守(shou)(shou)丧号泣。贼至，弃(qi)其(qi)母尸于地，夺(duo)车(che)而去。崧被四创(chuang)，气绝，至夜方苏。葬母于密山。服阕，族父籓承(cheng)制，以(yi)崧监(jian)江北军事、南中(zhong)郎(lang)将(jiang)(jiang)、后将(jiang)(jiang)军、假(jia)节(jie)、襄(xiang)城(cheng)太(tai)守(shou)(shou)。时山陵(ling)发(fa)掘，崧遣主簿(bu)石览(lan)将(jiang)(jiang)兵入洛(luo)，修复山陵(ling)。以(yi)勋进爵(jue)舞阳县公(gong)，迁都督荆(jing)州江北诸军事、平南将(jiang)(jiang)军，镇宛，改(gai)封曲陵(ling)公(gong)。为(wei)贼杜(du)曾所围。石览(lan)时为(wei)襄(xiang)城(cheng)太(tai)守(shou)(shou)，崧力弱食尽(jin)，使其(qi)小女灌(guan)求救于览(lan)及南中(zhong)郎(lang)将(jiang)(jiang)周访。访即(ji)遣子抚率(lv)兵三千人(ren)会石览(lan)，俱救崧。贼闻兵至，散(san)走。崧既得免，乃遣南阳中(zhong)部尉(wei)王(wang)国、刘愿等(deng)潜军袭(xi)穰县，获曾从兄伪新野太(tai)守(shou)(shou)保，斩之。
元帝践阼，征拜尚(shang)(shang)书仆射，使崧与协共定中(zhong)兴礼(li)仪。从弟馗早亡，二息序、廞(xin)，年各数岁，崧迎与共居，恩同其子(zi)。太尉、临淮公(gong)荀顗(yi)国(guo)胤废(fei)绝，朝庭以崧属近，欲以崧子(zi)袭封。崧哀序孤微，乃让封与序，论者称(cheng)焉。转太常。时方修学校(xiao)，简省(sheng)博士，置《周易》王氏(shi)(shi)(shi)、《尚(shang)(shang)书》郑(zheng)(zheng)氏(shi)(shi)(shi)、《古文尚(shang)(shang)书》孔氏(shi)(shi)(shi)、《毛(mao)诗》郑(zheng)(zheng)氏(shi)(shi)(shi)、《周官礼(li)记》郑(zheng)(zheng)氏(shi)(shi)(shi)、《春(chun)秋左传》杜氏(shi)(shi)(shi)服氏(shi)(shi)(shi)、《论语》《孝(xiao)经(jing)》郑(zheng)(zheng)氏(shi)(shi)(shi)博士各一人，凡九人，其《仪礼(li)》、《公(gong)羊》、《谷(gu)梁》及郑(zheng)(zheng)《易》皆省(sheng)不置。崧以为不可，乃上(shang)疏(shu)曰：
自丧乱以(yi)来(lai)，儒学(xue)(xue)尤寡，今处学(xue)(xue)则(ze)阙明廷(ting)之秀(xiu)，仕(shi)朝则(ze)废儒学(xue)(xue)之俊。昔咸宁、太康、永嘉之中，侍(shi)中、常侍(shi)、黄门通洽古(gu)今、行(xing)为世表者，领国子博士。一则(ze)应对殿堂，奉酬顾(gu)问；二则(ze)参训(xun)国子，以(yi)弘儒训(xun)；三则(ze)祠、仪二曹(cao)及太常之职(zhi)，以(yi)得质疑。今皇朝中兴(xing)，美(mei)隆往初，宜宪(xian)章(zhang)令轨(gui)，祖述(shu)前典(dian)。世祖武(wu)皇帝应运登禅(shan)，崇儒兴(xing)学(xue)(xue)。经(jing)始明堂，营建辟雍，告朔班(ban)政，乡饮大射。西(xi)阁东(dong)序(xu)，河图秘书禁籍。台省有宗(zong)庙太府金墉(yong)故事，太学(xue)(xue)有石经(jing)古(gu)文先(xian)儒典(dian)训(xun)。贾、马、郑、杜(du)、服、孔、王(wang)、何、颜、尹之徒，章(zhang)句(ju)传注(zhu)众(zhong)家(jia)之学(xue)(xue)，置(zhi)博士十九人(ren)。九州之中，师(shi)徒相(xiang)传，学(xue)(xue)士如林，犹选张(zhang)华、刘寔居太常之官，以(yi)重儒教。
传(chuan)称“孔(kong)子没而微言绝，七十二(er)子终而大义乖”。自顷中夏殄(tian)瘁，讲诵遏密，斯文之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，将堕于(yu)(yu)地。陛下圣哲(zhe)龙飞(fei)，恢崇道(dao)教，乐正雅(ya)颂，于(yu)(yu)是乎在。江(jiang)、扬二(er)州，先渐(jian)声教，学士遗文，于(yu)(yu)今(jin)为盛。然方畴昔，犹千之(zhi)(zhi)(zhi)一。臣(chen)学不章句，才(cai)不弘(hong)通，方之(zhi)(zhi)(zhi)华实，儒风(feng)殊邈。思竭驽骀，庶增万分(fen)。愿斯道(dao)隆于(yu)(yu)百世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)上，搢绅(shen)咏于(yu)(yu)千载(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)下。
伏(fu)闻节省之制，皆三分置(zhi)二(er)。博(bo)士(shi)(shi)旧置(zhi)十九(jiu)(jiu)人(ren)(ren)，今(jin)(jin)五经合(he)九(jiu)(jiu)人(ren)(ren)，准古(gu)计今(jin)(jin)，犹未能半，宜(yi)及节省之制，以时施行。今(jin)(jin)九(jiu)(jiu)人(ren)(ren)以外，犹宜(yi)增四。愿陛(bi)下万机(ji)余暇，时垂省览。宜(yi)为郑《易》置(zhi)博(bo)士(shi)(shi)一人(ren)(ren)，郑《仪礼》博(bo)士(shi)(shi)一人(ren)(ren)，《春秋公羊(yang)》博(bo)士(shi)(shi)一人(ren)(ren)，《谷梁》博(bo)士(shi)(shi)一人(ren)(ren)。
昔(xi)周(zhou)之(zhi)衰，下陵上替，上无天子(zi)，下无方伯，善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)谁赏，恶者(zhe)(zhe)(zhe)谁罚，孔子(zi)惧而作《春秋》。诸侯讳妒，惧犯时(shi)禁，是以(yi)微辞(ci)妙旨，义(yi)不显明(ming)(ming)(ming)，故曰(yue)“知我(wo)者(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)(qi)(qi)惟《春秋》，罪我(wo)者(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)(qi)(qi)惟《春秋》”。时(shi)左(zuo)(zuo)丘明(ming)(ming)(ming)、子(zi)夏(xia)造(zao)膝亲受，无不精(jing)究。孔子(zi)既(ji)没，微言(yan)将(jiang)绝(jue)，于(yu)是丘明(ming)(ming)(ming)退撰所(suo)(suo)闻(wen)，而为(wei)之(zhi)传。其(qi)(qi)(qi)书善(shan)礼(li)，多膏(gao)腴美辞(ci)，张本继末，以(yi)发明(ming)(ming)(ming)经意，信多奇伟，学者(zhe)(zhe)(zhe)好之(zhi)。称公羊高亲受子(zi)夏(xia)，立于(yu)汉朝(chao)，辞(ci)义(yi)清(qing)隽，断决明(ming)(ming)(ming)审，董仲舒之(zhi)所(suo)(suo)善(shan)也。谷梁赤师徒相传，暂立于(yu)汉世。向、歆，汉之(zhi)硕儒，犹父子(zi)各执一家，莫肯相从(cong)。其(qi)(qi)(qi)书文清(qing)义(yi)约，诸所(suo)(suo)发明(ming)(ming)(ming)，或是《左(zuo)(zuo)氏》、《公羊》所(suo)(suo)不载，亦足有(you)所(suo)(suo)订正。是以(yi)三传并(bing)行于(yu)先代，通(tong)才未能孤废。今去圣久远，其(qi)(qi)(qi)文将(jiang)堕，与其(qi)(qi)(qi)过废，宁与过立。臣(chen)以(yi)为(wei)三传虽同曰(yue)《春秋》，而发端异趣，案如(ru)三家异同之(zhi)说，此乃义(yi)则(ze)战(zhan)争(zheng)之(zhi)场(chang)，辞(ci)亦剑戟(ji)之(zhi)锋，于(yu)理(li)不可得共。博士宜各置一人，以(yi)博其(qi)(qi)(qi)学。
元帝诏曰(yue)：“崧表(biao)如此，皆(jie)经国(guo)之(zhi)务。为政所由。息马投(tou)戈(ge)，犹可(ke)讲艺，今虽日不暇给，岂忘本而遗存邪！可(ke)共(gong)博(bo)(bo)议(yi)者详(xiang)之(zhi)。”议(yi)者多请从崧所奏。诏曰(yue)：“《谷梁》肤浅，不足置博(bo)(bo)士，余如奏。”会王敦之(zhi)难，不行。
敦表以(yi)崧(song)(song)为(wei)尚书左(zuo)仆射。及(ji)帝崩(beng)，群(qun)臣议(yi)庙号(hao)(hao)，王敦遣使谓曰(yue)：“豺狼当路，梓宫(gong)未(wei)反，祖宗(zong)之(zhi)(zhi)号(hao)(hao)，宜别思详(xiang)。”崧(song)(song)议(yi)以(yi)为(wei)：“礼，祖有(you)功，宗(zong)有(you)德。元皇帝天纵圣哲，光启中(zhong)(zhong)兴(xing)，德泽侔于太(tai)戊，功惠迈于汉宣，臣敢(gan)(gan)依前典，上(shang)号(hao)(hao)曰(yue)中(zhong)(zhong)宗(zong)。”既而(er)与敦书曰(yue)：“承(cheng)以(yi)长蛇未(wei)翦，别详(xiang)祖宗(zong)。先(xian)帝应天受(shou)命，以(yi)隆(long)中(zhong)(zhong)兴(xing)；中(zhong)(zhong)兴(xing)之(zhi)(zhi)主，宁可随(sui)世数而(er)迁毁！敢(gan)(gan)率丹直。询(xun)之(zhi)(zhi)朝野，上(shang)号(hao)(hao)中(zhong)(zhong)宗(zong)。卜(bu)日有(you)期，不及(ji)重请，专(zhuan)辄(zhe)之(zhi)(zhi)愆，所不敢(gan)(gan)辞(ci)。”初，敦待崧(song)(song)甚厚，欲以(yi)为(wei)司空(kong)，于此衔之(zhi)(zhi)而(er)止。
太宁初，加散骑常侍，后领(ling)太子太傅。以平王敦功(gong)，更(geng)封平乐伯。坐使威仪为(wei)猛兽所食，免职。后拜金(jin)紫(zi)光(guang)禄大(da)夫、录尚书事，散骑常侍如(ru)故。迁右光(guang)禄大(da)夫、开府仪同三司，录尚书如(ru)故。又领(ling)秘(mi)书监，给亲兵百(bai)二十人。年虽衰老(lao)，而(er)孜孜典(dian)籍，世(shi)以此嘉(jia)之(zhi)。
苏峻之(zhi)役，崧(song)与王导(dao)、陆晔共登御床拥卫帝，及帝被逼幸石头，崧(song)亦侍从(cong)不离(li)帝侧。贼平，帝幸温峤舟，崧(song)时(shi)年(nian)老病笃，犹力步而从(cong)。咸和(he)三年(nian)薨(hong)，时(shi)年(nian)六十七。赠侍中，谥曰敬。
其后(hou)(hou)著(zhu)作(zuo)郎虞预与丞相王导笺曰：“伏(fu)见前秘书(shu)、光禄大夫荀(xun)公，生于(yu)积德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族，少有儒雅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称，历(li)位内外，在(zai)(zai)贵能降。苏峻肆虐，乘舆失幸，公处嫌忌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，有累卵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危(wei)，朝(chao)(chao)士为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寒心，论者谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)免。而(er)公将之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以智(zhi)，险而(er)不(bu)(bu)(bu)慑，扶侍至尊(zun)，缱绻不(bu)(bu)(bu)离。虽无扶迎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勋，宜蒙守节之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)报(bao)。且其宣(xuan)慈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，早彰远近，朝(chao)(chao)野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)望，许以台(tai)司(si)，虽未正位，已加仪同。至守终纯(chun)固(gu)，名(ming)定阖棺，而(er)薨(hong)卒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，直(zhi)加侍中。生有三槐(huai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)望，没无鼎足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，宠不(bu)(bu)(bu)增于(yu)前秩，荣不(bu)(bu)(bu)副于(yu)本望，此(ci)一(yi)时愚(yu)智(zhi)所慷慨也。今承大弊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，淳风颓散，苟有一(yi)介(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)，宜在(zai)(zai)旌(jing)表之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例，而(er)况国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元老，志节若(ruo)斯(si)者乎！”不(bu)(bu)(bu)从。升平(ping)四年，崧改葬，诏赐钱百(bai)万，布(bu)五千匹。有二子：蕤(rui)、羡。蕤(rui)嗣。
蕤字令远。起(qi)家秘书(shu)郎，稍迁尚书(shu)左丞。蕤有仪(yi)操风望，雅为简文帝(di)所重。时桓温平(ping)蜀，朝(chao)廷(ting)欲以(yi)豫章郡封温。蕤言(yan)于(yu)帝(di)曰：“若温复(fu)假王威，北平(ping)河洛，修复(fu)园(yuan)陵(ling)，将(jiang)(jiang)何(he)以(yi)加此！”于(yu)是乃止。转散(san)骑(qi)常(chang)侍、少(shao)府(fu)，不拜，出补(bu)东阳(yang)太守。除建威将(jiang)(jiang)军、吴国内史。卒官。籍嗣位(wei)，至(zhi)散(san)骑(qi)常(chang)侍、大(da)长秋。
羡字令则(ze)。清和有准。才年(nian)七岁，遇苏峻(jun)难(nan)，随父在石头(tou)，峻(jun)甚爱之，恆置膝上(shang)。羡阴白其母，曰(yue)：“得一利刀子，足以杀贼。”母掩(yan)其口，曰(yue)：“无妄(wang)言！”年(nian)十五(wu)，将尚寻阳公主(zhu)，羡不欲连婚帝室，仍远遁去。监司追，不获已，乃(nai)出尚公主(zhu)，拜驸马都(dou)尉。弱冠，与(yu)琅(lang)邪王洽齐名，沛国刘惔、太(tai)原王濛、陈郡殷浩并与(yu)交(jiao)好。
骠(piao)骑将(jiang)(jiang)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)何充(chong)出镇京口，请为(wei)参(can)(can)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。穆帝又以(yi)为(wei)抚(fu)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)参(can)(can)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，征(zheng)补太(tai)(tai)常博(bo)士(shi)，皆(jie)不(bu)就(jiu)。后拜(bai)秘书丞(cheng)、义兴(xing)太(tai)(tai)守。征(zheng)北(bei)(bei)将(jiang)(jiang)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)褚(chu)裒(pou)以(yi)为(wei)长(zhang)史(shi)。既(ji)到，裒(pou)谓佐(zuo)吏曰：“荀生(sheng)资逸(yi)群之(zhi)气，将(jiang)(jiang)有冲(chong)天之(zhi)举，诸(zhu)君宜善(shan)事(shi)(shi)之(zhi)。”寻迁建威将(jiang)(jiang)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、吴国内史(shi)。除北(bei)(bei)中郎(lang)将(jiang)(jiang)、徐州(zhou)(zhou)刺史(shi)、监(jian)(jian)徐兗二州(zhou)(zhou)扬州(zhou)(zhou)之(zhi)晋(jin)陵诸(zhu)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)、假节(jie)。殷浩以(yi)羡在事(shi)(shi)有能(neng)名，故居以(yi)重任。时年二十八(ba)，中兴(xing)方伯，未有如羡之(zhi)少(shao)者。羡至镇，发(fa)二州(zhou)(zhou)兵，使参(can)(can)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)郑袭戍(shu)准阴。羡寻北(bei)(bei)镇准阴，屯田于(yu)东阳(yang)之(zhi)石鳖(bie)。寻加(jia)(jia)监(jian)(jian)青州(zhou)(zhou)诸(zhu)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)，又领兗州(zhou)(zhou)刺史(shi)，镇下邳(pi)。羡自(zi)镇来(lai)朝，时蔡谟固让司徒，不(bu)起(qi)，中军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)将(jiang)(jiang)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)殷浩欲(yu)加(jia)(jia)大辟(pi)，以(yi)问(wen)于(yu)羡。羡曰：“蔡公今(jin)日事(shi)(shi)危(wei)，明(ming)日必(bi)有桓(huan)文之(zhi)举。”浩乃止。
及(ji)慕(mu)容(rong)俊攻段兰(lan)于(yu)青州，诏(zhao)使羡(xian)(xian)救之。俊将王腾、赵盘寇琅(lang)(lang)邪(xie)、鄄城，北境骚动。羡(xian)(xian)讨之，擒腾，盘迸走。军次琅(lang)(lang)邪(xie)，而兰(lan)已没(mei)，羡(xian)(xian)退(tui)还下(xia)邳，留将军诸(zhu)葛攸、高平太守刘(liu)庄等三(san)千(qian)(qian)人(ren)守琅(lang)(lang)邪(xie)，参军戴逯、萧鎋二千(qian)(qian)人(ren)守泰山。是时，慕(mu)容(rong)兰(lan)以(yi)数万众屯汴城，甚(shen)为边害。羡(xian)(xian)自光(guang)水引汶通渠，至于(yu)东(dong)阿以(yi)征之。临(lin)阵，斩兰(lan)。帝将封之，羡(xian)(xian)固辞(ci)不受。
先是，石季龙死，胡中大乱(luan)，羡抚纳降附，甚得众心。以疾笃解职。后除右军(jun)(jun)将(jiang)军(jun)(jun)，加散骑(qi)常侍，让不拜。升平二年卒，时年三(san)十(shi)八。帝闻(wen)之，叹曰：“荀令则、王(wang)敬(jing)和(he)相继凋落，股肱腹心将(jiang)复谁寄乎！”追(zhui)赠骠骑(qi)将(jiang)军(jun)(jun)。
范汪，字玄平(ping)，雍州(zhou)刺(ci)史(shi)晷之孙也。父稚(zhi)，蚤卒(zu)。汪少孤(gu)贫，六岁过江，依外家新野庾(yu)氏(shi)。荆(jing)州(zhou)刺(ci)史(shi)王澄见而(er)奇之，曰：“兴范族(zu)者(zhe)，必(bi)是子也。”年十三，丧(sang)母(mu)，居丧(sang)尽礼，亲邻哀之。及(ji)长(zhang)，好学。外氏(shi)家贫，无以资给，汪乃庐(lu)于园中，布(bu)衣蔬食，然薪写书，写毕，诵读亦遍(bian)，遂博学多通(tong)，善谈名理。弱冠，至京师(shi)，属苏峻作难。王师(shi)败绩，汪乃遁逃(tao)西(xi)归。庾(yu)亮、温峤屯兵寻阳，时行李断绝，莫知(zhi)峻之虚(xu)实，咸恐贼强，未(wei)敢轻(qing)进。及(ji)汪至，峤等访之，汪曰：“贼政令不一，贪暴纵横，灭(mie)亡已兆，虽强易弱。朝(chao)廷有(you)倒悬(xuan)之急，宜时进讨。”峤深(shen)纳之。是日，护(hu)军、平(ping)南二府礼命交至，始解褐，参护(hu)军事。贼平(ping)，赐爵都乡侯。复为庾(yu)亮平(ping)西(xi)参军、从讨郭默，进爵亭(ting)侯。辟司空郗鉴掾(yuan)，除宛陵令。复参亮征(zheng)西(xi)军事，转(zhuan)州(zhou)别(bie)驾。汪为亮佐使(shi)十有(you)余(yu)年，甚相(xiang)钦(qin)待。转(zhuan)鹰扬将军、安远护(hu)军、武(wu)陵内史(shi)，征(zheng)拜中书侍(shi)郎。
时庾翼将(jiang)悉郢汉(han)之(zhi)众以事中(zhong)原，军次(ci)安陆，寻(xun)转屯襄阳。汪(wang)上(shang)疏曰：
臣伏思(si)安(an)西将军翼(yi)今至(zhi)襄(xiang)阳(yang)(yang)，仓卒攻讨，凡百(bai)草创，安(an)陆之(zhi)(zhi)(zhi)调，不(bu)复(fu)为襄(xiang)阳(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)用。而玄冬之(zhi)(zhi)(zhi)月，沔汉乾涸，皆当(dang)鱼(yu)贯(guan)百(bai)行，排推而进(jin)。设一(yi)处有急，势不(bu)相救。臣所至(zhi)虑(lv)(lv)一(yi)也(ye)(ye)(ye)。又既至(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)后，桓宣当(dang)出。宣往实翦(jian)豺狼之(zhi)(zhi)(zhi)林，招携贰(er)之(zhi)(zhi)(zhi)众，待(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)至(zhi)宽，御之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)无法(fa)。田(tian)畴垦辟，生产始立，而当(dang)移之(zhi)(zhi)(zhi)，必有嗷然，悔吝难(nan)测。臣所至(zhi)虑(lv)(lv)二(er)也(ye)(ye)(ye)。襄(xiang)阳(yang)(yang)顿益数(shu)万口(kou)，奉师之(zhi)(zhi)(zhi)费，皆当(dang)出于江南。运漕之(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)，船人之(zhi)(zhi)(zhi)力，不(bu)可不(bu)熟(shu)计。臣之(zhi)(zhi)(zhi)所至(zhi)虑(lv)(lv)三也(ye)(ye)(ye)。且申伯之(zhi)(zhi)(zhi)尊，而与边将并驱(qu)。又东(dong)军不(bu)进(jin)，殊(shu)为孤悬(xuan)。兵(bing)书云：“知(zhi)彼知(zhi)此，百(bai)战不(bu)殆。知(zhi)彼不(bu)知(zhi)此，一(yi)胜一(yi)负。”贼诚(cheng)衰弊，然得臣犹在；我虽方隆，今实未暇。而连(lian)兵(bing)不(bu)解，患难(nan)将起，臣所至(zhi)虑(lv)(lv)四也(ye)(ye)(ye)。
翼岂不(bu)(bu)知兵(bing)家所患(huan)常在于(yu)此，顾以门户事(shi)(shi)任(ren)，忧责莫大(da)，晏然(ran)终年，忧心情所安(an)，是以抗(kang)表辄行，毕命原野。以翼宏规经略(lve)，文武用命，忽(hu)遇(yu)衅会，大(da)事(shi)(shi)便济。然(ran)国家之虑(lv)，常以万全，非(fei)至安(an)至审，王者不(bu)(bu)举。臣谓宜严诏谕翼，还镇养(yang)锐(rui)，以为后图。若少合圣(sheng)听，乞密出臣表，与车骑臣冰等详(xiang)共(gong)集(ji)议。
寻而骠骑将军(jun)(jun)何充辅政，请为(wei)(wei)(wei)长史(shi)。桓(huan)温(wen)代翼为(wei)(wei)(wei)荆州(zhou)(zhou)，复以(yi)汪为(wei)(wei)(wei)安西长史(shi)。温(wen)西征蜀(shu)，委以(yi)留府。蜀(shu)平，进爵武兴(xing)县侯。而温(wen)频请为(wei)(wei)(wei)长史(shi)、江州(zhou)(zhou)刺史(shi)，皆(jie)不就。自(zi)请还京(jing)，求(qiu)为(wei)(wei)(wei)东(dong)阳太守。温(wen)甚(shen)恨焉(yan)。在(zai)郡(jun)大(da)兴(xing)学校(xiao)，甚(shen)有惠政。顷之，召入，频迁中(zhong)领军(jun)(jun)、本州(zhou)(zhou)大(da)中(zhong)正(zheng)。时(shi)简文帝作相，甚(shen)相亲昵，除都督徐兗青冀四州(zhou)(zhou)扬州(zhou)(zhou)之晋陵诸军(jun)(jun)事、安北将军(jun)(jun)、徐兗二州(zhou)(zhou)刺史(shi)、假节。
既而桓温(wen)(wen)(wen)北伐(fa)，令汪率(lv)文(wen)武(wu)出梁国，以失期，免为(wei)庶人。朝(chao)廷惮温(wen)(wen)(wen)不(bu)(bu)敢执(zhi)，谈(tan)者(zhe)为(wei)之(zhi)叹恨。汪屏居吴郡(jun)，从容(rong)讲肆(si)，不(bu)(bu)言枉直。后至姑(gu)孰，见温(wen)(wen)(wen)。温(wen)(wen)(wen)时方(fang)起屈滞以倾(qing)朝(chao)廷，谓(wei)汪远来(lai)(lai)诣(yi)己，倾(qing)身引(yin)望，谓(wei)袁宏(hong)曰：“范公来(lai)(lai)，可作太常邪(xie)？”汪既至，才(cai)坐，温(wen)(wen)(wen)谢其远来(lai)(lai)意。汪实来(lai)(lai)造温(wen)(wen)(wen)，恐以趋时致损，乃曰：“亡兒(er)瘗此，故(gu)来(lai)(lai)视(shi)之(zhi)。”温(wen)(wen)(wen)殊失望而止(zhi)。时年六十五，卒于家。赠散骑常侍，谥曰穆。长子康嗣(si)，早卒。康弟宁(ning)，最知名。
宁字武子(zi)。少笃学(xue)，多所通(tong)览。简文帝为(wei)相，将(jiang)辟之，为(wei)桓温(wen)所讽(feng)，遂寝不行。故(gu)终温(wen)之世，兄弟无在列位者。时(shi)以浮虚相扇，儒(ru)雅日替，宁以为(wei)其源始于王弼、何晏，二(er)人之罪深于桀(jie)纣，乃(nai)著论曰：
或曰：“黄唐缅邈(miao)，至道沦翳，濠濮辍咏(yong)，风流靡托，争(zheng)夺(duo)兆于仁(ren)义，是非成于儒墨(mo)。平叔神怀超绝(jue)，辅(fu)嗣妙思通微，振(zhen)千载之(zhi)颓纲，落周孔之(zhi)尘网。斯盖轩冕(mian)之(zhi)龙门，濠梁之(zhi)宗匠。尝闻夫(fu)子之(zhi)论(lun)，以为罪过桀纣，何哉？”
答曰：“子(zi)信(xin)(xin)有圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)乎(hu)？夫圣(sheng)人(ren)者，德侔二(er)仪，道(dao)冠三才，虽帝皇(huang)殊号，质文(wen)异制，而(er)(er)统天成(cheng)务，旷代齐趣。王何蔑弃典文(wen)，不遵礼(li)度，游辞浮说，波荡后生(sheng)，饰华言(yan)以(yi)(yi)翳实，骋繁文(wen)以(yi)(yi)惑世(shi)(shi)。搢绅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，翻然改辙，洙泗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)风，缅焉将堕(duo)。遂令仁(ren)义幽沦，儒雅蒙尘(chen)，礼(li)坏乐(le)崩，中原倾覆。古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)谓言(yan)伪(wei)而(er)(er)辩、行僻而(er)(er)坚者，其(qi)斯人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒欤！昔夫子(zi)斩少正于鲁，太公戮华士于齐，岂非旷世(shi)(shi)而(er)(er)同诛乎(hu)！桀纣(zhou)暴虐，正足以(yi)(yi)灭身覆国(guo)，为后世(shi)(shi)鉴诫(jie)耳，岂能(neng)回百(bai)姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)视(shi)听载(zai)！王何叨海内之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浮誉，资(zi)膏粱(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傲(ao)诞，画螭魅以(yi)(yi)为巧，扇无检(jian)以(yi)(yi)为俗。郑声之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乱乐(le)，利(li)口之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覆邦，信(xin)(xin)矣(yi)哉！吾固以(yi)(yi)为一世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祸轻，历代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪重，自丧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衅小，迷众之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愆大(da)也。”
宁(ning)崇儒(ru)抑俗，率皆如(ru)此。
温薨(hong)之(zhi)后(hou)，始(shi)解(jie)褐为余(yu)杭令(ling)，在县兴(xing)学校，养生徒，洁己修礼，志行之(zhi)士(shi)莫(mo)不宗之(zhi)。期(qi)年(nian)之(zhi)后(hou)，风化大行。自中兴(xing)已来(lai)，崇学敦教，未(wei)有如宁(ning)(ning)者(zhe)也。在职(zhi)六年(nian)，迁临(lin)淮太守，封阳遂乡侯。顷(qing)之(zhi)，征拜(bai)中书侍(shi)郎(lang)。在职(zhi)多所献替，有益政道。时更营(ying)新庙，博求辟雍、明堂之(zhi)制，宁(ning)(ning)据经传奏上，皆有典证(zheng)。孝武帝(di)雅好文(wen)学，甚(shen)被(bei)亲爱，朝廷疑(yi)议，辄谘访之(zhi)。宁(ning)(ning)指斥朝士(shi)，直(zhi)言无讳。
王国(guo)宝(bao)，宁之(zhi)(zhi)甥也，以(yi)(yi)谄(chan)媚(mei)事会稽王道子(zi)，惧为(wei)宁所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)容，乃相驱(qu)扇，因被疏隔。求补豫章太(tai)守，帝曰：“豫章不(bu)(bu)(bu)(bu)宜(yi)太(tai)守，何急以(yi)(yi)身试(shi)死邪？”宁不(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)卜占，固请(qing)行，临(lin)发，上疏曰：“臣闻道尚虚简，政贵平静，坦公(gong)亮于幽显，流(liu)子(zi)爱(ai)于百姓，然后可以(yi)(yi)经夷险而不(bu)(bu)(bu)(bu)忧(you)(you)，乘休否而常(chang)夷。先(xian)王所(suo)(suo)以(yi)(yi)致太(tai)平，如此而已。今四(si)境晏如，烽(feng)燧不(bu)(bu)(bu)(bu)举，而仓庾虚秏，帑藏空匮。古者使人，岁不(bu)(bu)(bu)(bu)过三(san)日(ri)，今之(zhi)(zhi)劳扰，殆无三(san)日(ri)休停，至有残刑(xing)翦(jian)发，要求复(fu)除(chu)，生(sheng)兒(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)举养，鳏(guan)寡不(bu)(bu)(bu)(bu)敢妻娶。岂不(bu)(bu)(bu)(bu)怨结人鬼(gui)，感(gan)伤和气。臣恐社(she)稷(ji)之(zhi)(zhi)忧(you)(you)，积薪(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)足以(yi)(yi)为(wei)喻。臣久欲(yu)(yu)粗(cu)启所(suo)(suo)怀，日(ri)复(fu)一日(ri)。今当(dang)永(yong)离左(zuo)右，不(bu)(bu)(bu)(bu)欲(yu)(yu)令心有余(yu)恨。请(qing)出臣启事，付外详择。”帝诏公(gong)卿牧守普议得失(shi)，宁又陈时(shi)政曰：
古(gu)者分土(tu)割境，以益百(bai)姓之(zhi)(zhi)(zhi)心；圣王(wang)作制，籍无(wu)黄(huang)白之(zhi)(zhi)(zhi)别。昔中原丧乱，流寓(yu)江左(zuo)，庶有旋反之(zhi)(zhi)(zhi)期，故(gu)许其(qi)挟注(zhu)本郡。自尔(er)渐久，人安其(qi)业(ye)，丘(qiu)垄坟柏(bo)，皆(jie)已成(cheng)行，虽无(wu)本邦之(zhi)(zhi)(zhi)名，而(er)(er)有安土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)实。今宜正其(qi)封(feng)疆，以土(tu)断人户，明考课之(zhi)(zhi)(zhi)科，修闾(lv)伍之(zhi)(zhi)(zhi)法。难(nan)者必曰(yue)：“人各有桑(sang)梓，俗自有南(nan)北。一朝属户，长为人隶(li)，君(jun)子则有土(tu)风之(zhi)(zhi)(zhi)慨，小(xiao)人则怀下(xia)役之(zhi)(zhi)(zhi)虑(lv)。”斯诚并兼者之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)执(zhi)，而(er)(er)非通理(li)者之(zhi)(zhi)(zhi)笃论也。古(gu)者失(shi)地之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，犹臣所(suo)寓(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)主，列国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)臣，亦有违適之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)。随会仕秦，致称《春秋》；乐毅宦燕，见(jian)褒良(liang)史。且今普天之(zhi)(zhi)(zhi)人，原其(qi)氏出(chu)，皆(jie)随世迁移，何至于今而(er)(er)独(du)不可？
凡荒(huang)郡之人(ren)，星(xing)居东(dong)西(xi)，远者千(qian)(qian)余，近者数百(bai)，而(er)举(ju)召役调，皆(jie)相资(zi)须，期会差违(wei)，辄(zhe)致严(yan)坐，人(ren)不堪命，叛为(wei)(wei)(wei)盗(dao)贼。是以山湖日(ri)积(ji)，刑狱愈滋。今荒(huang)小(xiao)郡县(xian)，皆(jie)宜并合，不满五千(qian)(qian)户，不得(de)为(wei)(wei)(wei)郡，不满千(qian)(qian)户，不得(de)为(wei)(wei)(wei)县(xian)。守宰之任，宜得(de)清平之人(ren)。顷(qing)者选举(ju)，惟以恤贫为(wei)(wei)(wei)先，虽(sui)制有(you)六年，而(er)富足便退。又郡守找(zhao)吏，牵置无(wu)常，或(huo)兼台职，或(huo)带府官(guan)。夫府以统(tong)州，州以监郡，郡以莅县(xian)，如令(ling)互相领帖，则是下官(guan)反为(wei)(wei)(wei)上司，赋调役使无(wu)复节限。且牵曳百(bai)姓，营起廨舍，东(dong)西(xi)流(liu)迁，人(ren)人(ren)易处，文书簿籍，少有(you)存者。先之室宇(yu)，皆(jie)为(wei)(wei)(wei)私家，后来新官(guan)，复应修立。其为(wei)(wei)(wei)弊也，胡(hu)可胜言！
又方镇去官，皆割精兵器杖以(yi)(yi)(yi)为送(song)故(gu)，米布(bu)之(zhi)属不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可称计(ji)。监司相容，初无(wu)(wu)弹纠。其中或有清白，亦复不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)见甄异(yi)。送(song)兵多(duo)者至(zhi)有千余家(jia)，少者数(shu)十(shi)(shi)户。既(ji)力人(ren)私门，复资官廪(lin)布(bu)。兵役既(ji)竭，枉服良(liang)人(ren)，牵(qian)引无(wu)(wu)端，以(yi)(yi)(yi)相充补。若(ruo)是功勋之(zhi)臣，则已(yi)享裂(lie)土之(zhi)祚，岂(qi)应封外复置吏兵乎(hu)！谓(wei)送(song)故(gu)之(zhi)格宜为节(jie)制，以(yi)(yi)(yi)三年为断，夫人(ren)性无(wu)(wu)涯(ya)，奢(she)俭由势。今并兼之(zhi)士亦多(duo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)瞻，非力不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)(yi)厚身(shen)，非禄不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)(yi)富家(jia)，是得之(zhi)有由，而(er)(er)用之(zhi)无(wu)(wu)节(jie)。蒱酒(jiu)永日，驰骛卒(zu)年，一宴之(zhi)馔(zhuan)，费过十(shi)(shi)金，丽服之(zhi)美，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可赀算(suan)，盛狗(gou)马之(zhi)饰，营郑卫之(zhi)音(yin)，南亩废(fei)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)垦(ken)，讲诵阙而(er)(er)无(wu)(wu)闻(wen)，凡(fan)庸竞驰，傲诞成(cheng)俗。谓(wei)宜验其乡党，考(kao)其业尚，试其能否，然后升进。如此，匪惟家(jia)给人(ren)足(zu)，贤(xian)人(ren)岂(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)继踵而(er)(er)至(zhi)哉(zai)！
官制谪兵，不相袭代，顷(qing)者小(xiao)事(shi)，便从(cong)补役(yi)(yi)，一(yi)愆之违(wei)，辱及累世(shi)，亲戚傍支，罹其(qi)祸(huo)毒，户口减秏(hao)，亦由于此。皆宜(yi)料遣，以(yi)全(quan)国信(xin)，礼，十(shi)(shi)九(jiu)为(wei)长殇，以(yi)其(qi)未成人(ren)(ren)也。十(shi)(shi)五(wu)为(wei)中殇，以(yi)为(wei)尚童(tong)幼也。今(jin)以(yi)十(shi)(shi)六为(wei)全(quan)丁，则备成人(ren)(ren)之役(yi)(yi)矣。以(yi)十(shi)(shi)三为(wei)半(ban)丁，所任非复童(tong)幼之事(shi)矣。岂可伤天理，远经(jing)典，困苦万姓，乃至此乎！今(jin)宜(yi)修(xiu)礼文，以(yi)二十(shi)(shi)为(wei)全(quan)丁，十(shi)(shi)六至十(shi)(shi)九(jiu)为(wei)半(ban)丁，则人(ren)(ren)无夭折，生长滋繁矣。
帝善之。
初，宁(ning)(ning)(ning)之(zhi)出，非(fei)帝本意，故所(suo)启多(duo)合旨。宁(ning)(ning)(ning)在(zai)郡(jun)又大设庠序(xu)，遣人(ren)(ren)往交州(zhou)采(cai)磬石(shi)，以供学(xue)(xue)用(yong)，改革旧制，不(bu)拘常宪。远(yuan)近至者千余人(ren)(ren)，资(zi)给众费，一出私(si)禄。并取郡(jun)四姓子弟，皆充学(xue)(xue)生，课续五经(jing)。又起学(xue)(xue)台，功用(yong)弥广，江(jiang)州(zhou)刺史王(wang)凝之(zhi)上(shang)言(yan)曰：“豫章郡(jun)居(ju)此州(zhou)之(zhi)半(ban)。太守(shou)臣(chen)(chen)宁(ning)(ning)(ning)入参机省，出宰名(ming)郡(jun)，而肆其奢浊(zhuo)，所(suo)为狼(lang)籍。郡(jun)城先(xian)有六门(men)，宁(ning)(ning)(ning)悉改作(zuo)重(zhong)楼(lou)，复更开二(er)门(men)，合前为八。私(si)立(li)下舍七所(suo)。臣(chen)(chen)伏寻(xun)宗庙之(zhi)设，各有品秩，而宁(ning)(ning)(ning)自置家庙。又下十五县(xian)，皆使左宗庙，右(you)社稷，准之(zhi)太庙，皆资(zi)人(ren)(ren)力，又夺人(ren)(ren)居(ju)宅，工(gong)夫万计。宁(ning)(ning)(ning)若(ruo)以古制宜崇，自当列上(shang)，而敢专辄，惟(wei)在(zai)任心。州(zhou)既闻(wen)知，既符从事，制不(bu)复听(ting)。而宁(ning)(ning)(ning)严威属县(xian)，惟(wei)令(ling)速立(li)。愿(yuan)出臣(chen)(chen)表下太常，议之(zhi)礼典(dian)。”诏曰：“汉宣云：可与共治天下者，良二(er)千石(shi)也！若(ruo)范(fan)宁(ning)(ning)(ning)果如凝之(zhi)所(suo)表者，岂可复宰郡(jun)乎(hu)！”以此抵罪。子泰时为天门(men)太守(shou)，弃(qi)官称诉。帝以宁(ning)(ning)(ning)所(suo)务(wu)惟(wei)学(xue)(xue)，事久不(bu)判。会赦(she)，免。
初(chu)，宁尝患目(mu)痛就(jiu)中书(shu)侍郎张湛求方(fang)，湛因嘲之(zhi)(zhi)曰：“古方(fang)，宋(song)阳里子少得其术，以(yi)授鲁东门(men)伯(bo)，鲁东门(men)伯(bo)以(yi)授左丘明，遂世也上传。及汉杜(du)子夏郑康(kang)成、魏高(gao)堂隆(long)、晋左太(tai)冲，凡(fan)此(ci)诸(zhu)(zhu)贤，并有目(mu)疾，得此(ci)方(fang)云：用(yong)损读书(shu)一，减思虑二，专(zhuan)内视三，简(jian)外观四，旦(dan)晚起(qi)五，夜早眠六(liu)。凡(fan)六(liu)物熬以(yi)神火(huo)，下(xia)以(yi)气簁(xi)，蕴于(yu)胸中七(qi)日，然后纳(na)诸(zhu)(zhu)方(fang)寸。修之(zhi)(zhi)一时，近(jin)能(neng)数其目(mu)睫，远(yuan)视尺捶之(zhi)(zhi)余。长(zhang)服(fu)不(bu)已，洞见墙壁之(zhi)(zhi)外。非但明目(mu)，乃亦延年。”既免官(guan)，家(jia)于(yu)丹阳，犹(you)勤经学(xue)，终年不(bu)辍。年六(liu)十三，卒于(yu)家(jia)。
初(chu)，宁以《春秋谷梁氏》未有善释，遂沈(shen)思积年，为之(zhi)集解。其义精审，为世所重。既(ji)而徐邈复为之(zhi)注，世亦(yi)称之(zhi)。
子泰，元(yuan)熙中，为护军(jun)将(jiang)军(jun)。
坚(jian)(jian)字子(zi)(zi)常。博学善属(shu)文。永(yong)嘉中，避(bi)乱(luan)江东，拜佐著(zhu)作郎、抚军参军。讨苏峻，赐爵都亭(ting)侯。累(lei)迁(qian)尚书(shu)右丞。时廷尉奏(zou)殿中帐吏邵广(guang)盗官(guan)幔三张，合布三十匹，有(you)(you)司正(zheng)(zheng)(zheng)刑(xing)弃市。广(guang)二子(zi)(zi)，宗(zong)(zong)年十三，云年十一，黄幡挝登闻鼓乞(qi)恩，辞(ci)求自没为(wei)奚(xi)官(guan)奴(nu)，以(yi)(yi)赎父(fu)命。尚书(shu)郎硃暎(ying)议(yi)以(yi)(yi)为(wei)天(tian)下之(zhi)(zhi)人(ren)父(fu)，无子(zi)(zi)者少(shao)，一事遂行，便成永(yong)制(zhi)，惧死罪之(zhi)(zhi)刑(xing)，于此而(er)弛。坚(jian)(jian)亦同(tong)暎(ying)议(yi)。时议(yi)者以(yi)(yi)广(guang)为(wei)钳徒，二兒(er)没入，既足(zu)以(yi)(yi)惩，又使百(bai)姓知父(fu)子(zi)(zi)道(dao)，圣(sheng)朝有(you)(you)垂(chui)恩之(zhi)(zhi)仁。可特听(ting)减广(guang)死罪为(wei)五岁刑(xing)，宗(zong)(zong)等付奚(xi)官(guan)为(wei)奴(nu)，而(er)不为(wei)永(yong)制(zhi)。坚(jian)(jian)驳(bo)之(zhi)(zhi)曰：“自淳朴浇(jiao)散，刑(xing)辟仍作，刑(xing)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)止刑(xing)，杀(sha)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)止杀(sha)。虽时有(you)(you)赦(she)过宥罪，议(yi)狱(yu)缓死，未有(you)(you)行小不忍而(er)轻易典刑(xing)也(ye)。且既许(xu)宗(zong)(zong)等，宥广(guang)以(yi)(yi)死，若复有(you)(you)宗(zong)(zong)比而(er)不求赎父(fu)者，岂得(de)不摈绝人(ren)伦，同(tong)之(zhi)(zhi)禽兽邪！案主者今(jin)奏(zou)云，惟特听(ting)宗(zong)(zong)等而(er)不为(wei)永(yong)制(zhi)。臣(chen)以(yi)(yi)为(wei)王者之(zhi)(zhi)作，动关盛衰，嚬(pin)笑之(zhi)(zhi)间，尚慎所(suo)加(jia)，况于国典，可以(yi)(yi)徒亏！今(jin)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)宥广(guang)，正(zheng)(zheng)(zheng)以(yi)(yi)宗(zong)(zong)等耳。人(ren)之(zhi)(zhi)爱(ai)父(fu)，谁不如宗(zong)(zong)？今(jin)既居然许(xu)宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)请，将来诉者，何独匪民！特听(ting)之(zhi)(zhi)意，未见其益(yi)；不以(yi)(yi)为(wei)例，交兴(xing)怨讟。此为(wei)施一恩于今(jin)，而(er)开万怨于后也(ye)。”成帝从之(zhi)(zhi)，正(zheng)(zheng)(zheng)广(guang)死刑(xing)。后迁(qian)护(hu)军长史，卒官(guan)。
子(zi)启，字(zi)荣期(qi)，虽经学(xue)不及坚，而以(yi)才义显于当世(shi)。于时(shi)清谈之(zhi)士(shi)庾龢、韩伯、袁(yuan)宏等，并(bing)相知友。为秘书(shu)郎(lang)，累居显职，终于黄门侍郎(lang)。父子(zi)并(bing)有文(wen)笔传于世(shi)。
刘(liu)惔(yan)(yan)，字真长(zhang)，沛(pei)国相人也。祖宏(hong)，字终嘏，光(guang)禄勋(xun)。宏(hong)兄粹，字纯嘏，侍中(zhong)。宏(hong)弟(di)潢，字冲嘏，吏部尚书(shu)。并有(you)名中(zhong)朝。时(shi)人语曰(yue)：“洛中(zhong)雅(ya)雅(ya)有(you)三嘏。”父耽，晋(jin)陵太(tai)守，亦知名。惔(yan)(yan)少清(qing)远，有(you)标奇(qi)，与(yu)母(mu)任氏寓居京口，家贫，织芒屩以(yi)为(wei)养，虽荜门陋(lou)巷(xiang)，晏(yan)如也。人未之(zhi)(zhi)(zhi)识，惟(wei)王(wang)导深器之(zhi)(zhi)(zhi)。后稍知名，论(lun)者(zhe)比(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)袁羊。惔(yan)(yan)喜，还告其(qi)母(mu)。其(qi)母(mu)，聪明(ming)妇(fu)人也，谓之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“此非汝(ru)比(bi)，勿(wu)受之(zhi)(zhi)(zhi)。”又(you)有(you)方之(zhi)(zhi)(zhi)范汪(wang)者(zhe)。惔(yan)(yan)复(fu)喜，母(mu)又(you)不听。及惔(yan)(yan)年德转升，论(lun)者(zhe)遂(sui)比(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)荀粲。尚明(ming)帝女庐陵公主。以(yi)惔(yan)(yan)雅(ya)善言(yan)理(li)，简文(wen)帝初作(zuo)相，与(yu)王(wang)濛并为(wei)谈客，俱蒙上(shang)宾礼(li)。时(shi)孙盛作(zuo)《易象(xiang)妙于见形论(lun)》，帝使殷浩难之(zhi)(zhi)(zhi)，不能(neng)屈。帝曰(yue)：“使真长(zhang)来，故应有(you)以(yi)制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)。”乃命迎惔(yan)(yan)。盛素敬服惔(yan)(yan)，及至，便(bian)与(yu)抗(kang)答(da)，辞甚简至，盛理(li)遂(sui)屈。一(yi)坐(zuo)抚掌大笑，咸称美之(zhi)(zhi)(zhi)。
累(lei)迁丹(dan)阳尹。为政清整，门无杂宾。时百姓颇有讼官长(zhang)者，诸郡(jun)往(wang)(wang)往(wang)(wang)有相举正，惔(yan)叹曰：“夫居下讪(shan)上，此弊道也。古之善政，司契而已，岂不(bu)以其(qi)敦本正源，镇静流末乎！君虽不(bu)君，下安可以失礼。若此风不(bu)革，百姓将往(wang)(wang)而不(bu)反。”遂寝(qin)而不(bu)问(wen)。
性简贵，与(yu)王羲(xi)(xi)之雅相友善。郗(xi)愔有伧奴善知文章(zhang)，羲(xi)(xi)之爱之，每称奴于忄炎。惔(yan)(yan)曰(yue)(yue)(yue)：“何(he)如(ru)方回邪？”羲(xi)(xi)之曰(yue)(yue)(yue)：“小人(ren)耳(er)，何(he)比郗(xi)公(gong)！”惔(yan)(yan)曰(yue)(yue)(yue)：“若不如(ru)方回，故(gu)常奴耳(er)。”桓温尝问惔(yan)(yan)：“会稽王谈(tan)更进邪？”惔(yan)(yan)曰(yue)(yue)(yue)：“极进，然故(gu)第(di)二流耳(er)。”温曰(yue)(yue)(yue)：“第(di)一复谁？”惔(yan)(yan)曰(yue)(yue)(yue)：“故(gu)在我辈。”其高(gao)自标置如(ru)此。
惔每奇温才(cai)，而(er)知(zhi)其(qi)(qi)有不(bu)臣之迹。及(ji)(ji)温为荆(jing)州，惔言于帝曰：“温不(bu)可使(shi)居形胜(sheng)地(di)，其(qi)(qi)位号常宜抑之。”劝帝自镇上流，而(er)己为军(jun)司，帝不(bu)纳。又请(qing)自行，复(fu)不(bu)听。及(ji)(ji)温伐蜀，时(shi)咸(xian)谓(wei)未易可制(zhi)，惟惔以(yi)为必克(ke)。或问其(qi)(qi)故，云：“以(yi)蒱(pu)博(bo)验之，其(qi)(qi)不(bu)必得，则不(bu)为也。恐温终专(zhuan)制(zhi)朝廷。”及(ji)(ji)后竟(jing)如其(qi)(qi)言。尝荐(jian)吴郡张凭，凭卒(zu)为美士(shi)，众(zhong)以(yi)此服其(qi)(qi)知(zhi)人(ren)。
尤(you)好《老(lao)庄》，任自然趣。疾笃，百姓(xing)欲为(wei)之祈(qi)祷，家人又请祭神，惔曰(yue)：“丘之祷久矣。”年三十六，卒官(guan)。孙绰(chuo)(chuo)为(wei)之诔云(yun)：“居官(guan)无官(guan)官(guan)之事(shi)，处事(shi)无事(shi)事(shi)之心。”时人以为(wei)名(ming)(ming)言(yan)。后绰(chuo)(chuo)尝诣(yi)褚裒，言(yan)及惔，流涕曰(yue)：“可谓人之云(yun)亡，邦国殄瘁(cui)。”裒大怒(nu)曰(yue)：“真长(zhang)生平何尝相比(bi)数，而卿今(jin)日(ri)作此面向人邪！”其为(wei)名(ming)(ming)流所敬重如此。
张(zhang)凭(ping)，字(zi)长宗。祖镇，苍梧太守。凭(ping)年数岁。镇谓其父(fu)曰：“我不(bu)如汝有(you)佳兒。”凭(ping)曰：“阿翁岂(qi)宜以子戏父(fu)邪！”及长，有(you)志(zhi)气，为乡(xiang)闾所(suo)称。举(ju)(ju)孝廉，负其才，自谓必参(can)时(shi)彦。初，欲(yu)诣惔(yan)，乡(xiang)里及同举(ju)(ju)者(zhe)共笑之(zhi)(zhi)(zhi)。既至(zhi)，惔(yan)处之(zhi)(zhi)(zhi)下坐，神意不(bu)接(jie)，凭(ping)欲(yu)自发而无(wu)端。会王就濛惔(yan)清言，有(you)所(suo)不(bu)通，凭(ping)于(yu)末坐判之(zhi)(zhi)(zhi)，言旨深远，足(zu)暢彼我之(zhi)(zhi)(zhi)怀，一坐皆惊。惔(yan)延之(zhi)(zhi)(zhi)上坐，清言弥日，留(liu)宿至(zhi)旦遣之(zhi)(zhi)(zhi)。凭(ping)既还(hai)船，须臾，惔(yan)遣传教觅张(zhang)孝廉船，便召(zhao)与同载，遂言之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)简文帝(di)。帝(di)召(zhao)与语(yu)，叹曰：“张(zhang)凭(ping)勃窣为理窟。”官(guan)至(zhi)吏部(bu)郎、御史中丞。
韩(han)伯(bo)(bo)，字康伯(bo)(bo)，颍川(chuan)长(zhang)社人也。母(mu)(mu)殷氏，高(gao)明有行。家贫(pin)窭，伯(bo)(bo)年数岁，至大寒，母(mu)(mu)方为作襦，令伯(bo)(bo)捉熨斗，而谓之(zhi)曰(yue)：“且著襦，寻当(dang)作复衤军。”伯(bo)(bo)曰(yue)：“不复须(xu)。”母(mu)(mu)问其故，对曰(yue)：“火在(zai)斗中，而柄尚热，今既著襦，下亦当(dang)暖。”母(mu)(mu)甚异之(zhi)。及(ji)长(zhang)，清和(he)有思(si)理(li)，留心文艺。舅殷浩称之(zhi)曰(yue)：“康伯(bo)(bo)能自标(biao)置，居(ju)然是出群之(zhi)器。”颍川(chuan)庾龢名(ming)重一(yi)时，少所(suo)推服，常(chang)称伯(bo)(bo)及(ji)王(wang)坦之(zhi)曰(yue)：“思(si)理(li)伦和(he)，我(wo)敬(jing)韩(han)康伯(bo)(bo)；志力强正(zheng)，吾愧王(wang)文度。自此以(yi)还，吾皆百之(zhi)矣(yi)。”
举秀(xiu)才，征佐(zuo)著作郎，并不(bu)就(jiu)。简文帝居(ju)籓，引(yin)为(wei)谈客，自司徒(tu)左西属(shu)转(zhuan)抚军掾、中书郎、散骑(qi)常侍、豫章(zhang)太守，入为(wei)侍中。陈郡(jun)周勰(xie)(xie)为(wei)谢(xie)安主(zhu)簿，居(ju)丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。伯(bo)领(ling)中正，不(bu)通勰(xie)(xie)，议曰：“拜下之敬，犹违众从礼。情理之极(ji)，不(bu)宜以多比为(wei)通。”时(shi)人惮(dan)焉。”识者(zhe)谓伯(bo)可(ke)谓澄世所(suo)不(bu)能澄，而裁世所(suo)不(bu)能裁者(zhe)矣，与夫容己顺众者(zhe)，岂(qi)得(de)同时(shi)而共(gong)称哉！
王坦之(zhi)又尝著(zhu)《公谦(qian)论(lun)》，袁宏(hong)作(zuo)论(lun)以难(nan)之(zhi)。伯(bo)览(lan)而美(mei)其辞旨(zhi)，以为是(shi)非既辩(bian)，谁与(yu)正之(zhi)，遂作(zuo)《辩(bian)谦(qian)》以折中(zhong)曰：
夫寻理辩疑，必先(xian)定其(qi)(qi)名(ming)分所(suo)(suo)(suo)存。所(suo)(suo)(suo)存既明，则彼我之趣可得(de)而(er)详也(ye)。夫谦之为(wei)义(yi)，存乎降(jiang)(jiang)己者(zhe)也(ye)。以高从(cong)卑，以贤(xian)同(tong)鄙(bi)，故谦名(ming)生(sheng)焉(yan)。孤寡不谷，人之所(suo)(suo)(suo)恶，而(er)侯王(wang)以自称，降(jiang)(jiang)其(qi)(qi)贵(gui)者(zhe)也(ye)。执御执射，众之所(suo)(suo)(suo)贱(jian)，而(er)君子以自目，降(jiang)(jiang)其(qi)(qi)贤(xian)才也(ye)。与夫山在地中之象(xiang)，其(qi)(qi)致岂殊哉！舍此二者(zhe)，而(er)更求(qiu)其(qi)(qi)义(yi)，虽南辕求(qiu)冥，终莫近也(ye)。
夫(fu)(fu)有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)贵(gui)，故有(you)(you)(you)(you)降(jiang)(jiang)焉(yan)；夫(fu)(fu)有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)美，故有(you)(you)(you)(you)谦焉(yan)。譬(pi)影响之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)形声(sheng)，相与(yu)而(er)(er)(er)立。道(dao)足(zu)(zu)者(zhe)，忘贵(gui)贱而(er)(er)(er)一贤(xian)愚；体(ti)公者(zhe)，乘(cheng)理(li)当而(er)(er)(er)均彼(bi)我(wo)。降(jiang)(jiang)挹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，于(yu)何而(er)(er)(er)生！则(ze)谦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为美，固不(bu)可以语至(zhi)足(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，涉乎(hu)大方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)矣。然君(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行己，必(bi)尚(shang)于(yu)至(zhi)当，而(er)(er)(er)必(bi)造乎(hu)匿善。至(zhi)理(li)在(zai)乎(hu)无(wu)(wu)私(si)，而(er)(er)(er)动之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)降(jiang)(jiang)己者(zhe)何？诚(cheng)由未能一观于(yu)能鄙，则(ze)贵(gui)贱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情立；非忘怀于(yu)彼(bi)我(wo)，则(ze)私(si)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)累(lei)存(cun)。当其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)贵(gui)在(zai)我(wo)则(ze)矜，值其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)贤(xian)能之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)伐。处贵(gui)非矜，而(er)(er)(er)矜己者(zhe)常有(you)(you)(you)(you)其(qi)(qi)(qi)贵(gui)；言善非伐，而(er)(er)(er)伐善者(zhe)骤称其(qi)(qi)(qi)能。是以知矜贵(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伤德者(zhe)，故宅心于(yu)卑(bei)素；悟骤称之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亏理(li)者(zhe)，故情存(cun)于(yu)不(bu)言。情存(cun)于(yu)不(bu)言，则(ze)善斯匿矣；宅心于(yu)卑(bei)素，则(ze)贵(gui)斯降(jiang)(jiang)矣。夫(fu)(fu)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)况君(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流，苟理(li)有(you)(you)(you)(you)未尽，情有(you)(you)(you)(you)未夷，存(cun)我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)未冥于(yu)内，岂不(bu)同心于(yu)降(jiang)(jiang)挹洗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)滞哉！体(ti)有(you)(you)(you)(you)而(er)(er)(er)拟无(wu)(wu)者(zhe)，圣(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德；有(you)(you)(you)(you)累(lei)而(er)(er)(er)存(cun)理(li)者(zhe)，君(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。虽所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)滞不(bu)同，其(qi)(qi)(qi)于(yu)遣情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)累(lei)缘有(you)(you)(you)(you)弊而(er)(er)(er)用，降(jiang)(jiang)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)由私(si)我(wo)而(er)(er)(er)存(cun)，一也。故惩忿(fen)窒欲，著(zhu)于(yu)《损》象(xiang)；卑(bei)以自牧，实(shi)系《谦》爻(yao)。皆(jie)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以存(cun)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)足(zu)(zu)，拂其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)余者(zhe)也。
王生之(zhi)(zhi)(zhi)谈(tan)，以(yi)至理(li)无(wu)谦，近得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)矣。云人有争心(xin)，善不可收，假(jia)后(hou)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)迹，以(yi)逃动者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)患，以(yi)语圣贤则可，施之(zhi)(zhi)(zhi)于下斯者(zhe)，岂(qi)惟逃患于外(wai)。亦(yi)所(suo)以(yi)洗(xi)心(xin)于内也。
转丹阳(yang)尹、吏(li)部尚书、领军(jun)将军(jun)。既疾病，占候者云：“不宜此官。”朝廷改授太常，未拜，卒(zu)，时(shi)年(nian)四十九，即赠太常。子璯，官至衡阳(yang)太守。
史(shi)臣曰：王(wang)湛门资台铉(xuan)，地处膏腴，识表邻机，才惟(wei)王(wang)佐。叶宣尼之(zhi)远(yuan)契，玩(wan)道(dao)韦编(bian)；遵伯(bo)阳之(zhi)幽旨，含虚牝谷。所谓天质不(bu)雕(diao)，合于(yu)(yu)(yu)大朴者也。安(an)期英姿(zi)挺秀，籍(ji)甚(shen)一时(shi)，朝(chao)野挹其风流，人(ren)伦推其表烛。虽崇勋懋绩有(you)阙于(yu)(yu)(yu)旂常(chang)，素德清规足传(chuan)于(yu)(yu)(yu)汗简矣。怀祖鉴(jian)局夷(yi)远(yuan)，冲衿玉粹(cui)。坦之(zhi)墙宇疑(yi)旷，逸(yi)操金(jin)贞。腾讽庾(yu)之(zhi)良笺，情嗤语怪；演《废庄》之(zhi)宏论，道(dao)焕(huan)崇儒。或(huo)寄重文昌，允釐(li)于(yu)(yu)(yu)衮职(zhi)；或(huo)任华纶阁，密勿于(yu)(yu)(yu)王(wang)言。咸能(neng)克著徽(hui)音，保其荣秩，美矣！国宝检行(xing)无闻，坐升彼相(xiang)，混暗识于(yu)(yu)(yu)心镜(jing)，开险路于(yu)(yu)(yu)情田。于(yu)(yu)(yu)时(shi)疆埸多(duo)虞，宪(xian)章罕备，天子居缀旒之(zhi)连，人(ren)臣微(wei)覆(fu)餗(su)之(zhi)忧。于(yu)(yu)(yu)是窃势(shi)拥权，黩明王(wang)之(zhi)彝典；穷(qiong)奢纵侈，假凶竖之(zhi)余(yu)威。绣桷雕(diao)楹，陵(ling)跨于(yu)(yu)(yu)宸极；丽珍冶质，充牣(ren)于(yu)(yu)(yu)帷房。亦犹犬彘腴肥，不(bu)知(zhi)祸之(zhi)将及。告尽私室，固其宜哉！荀景猷(you)履孝居忠(zhong)，无惭往烈。范玄平(ping)陈(chen)谋献策，有(you)会时(shi)机。崧则(ze)思业该通，缉(ji)遗经于(yu)(yu)(yu)已紊(wen)。汪则(ze)风飚(biao)直亮，抗(kang)高节于(yu)(yu)(yu)将颠，扬榷而言，俱为雅士(shi)。刘韩俊爽，标置轶群，胜气笼霄(xiao)，飞(fei)谈卷雾(wu)，并兰芬(fen)菊耀，无绝于(yu)(yu)(yu)终古(gu)矣。
赞曰：处冲(chong)纯(chun)懿，是称奇器。养素(su)虚庭，同尘下位。雅(ya)道虽屈，高风不坠(zhui)。猗欤后胤(yin)，世(shi)传清德(de)。帝室驰芬，士林扬则。国宝庸暗，托(tuo)意骄奢。既丰其(qi)屋，终蔀其(qi)家。荀范令望，金声远暢。刘(liu)韩(han)秀士，珠谈间起。异术同华(hua)，葳蕤青史。
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