晋书--列传第五十八
孝友
○李密 盛彦 夏方(fang) 王裒 许(xu)孜 庾衮 孙晷 颜含 刘(liu)殷 王延 王谈(tan)桑虞 何琦 吴逵(kui)
大矣(yi)哉，孝之(zhi)为(wei)德(de)也(ye)！分(fen)浑元而(er)立体(ti)(ti)，道贯(guan)三灵(ling)；资品汇以(yi)顺名(ming)，功(gong)苞万象。用之(zhi)于(yu)国，动天(tian)地(di)而(er)降休征(zheng)；行之(zhi)于(yu)家，感(gan)鬼神而(er)昭(zhao)景福。若乃(nai)博施备物，尊(zun)仁安(an)义(yi)，柔(rou)色承(cheng)颜，怡怡尽乐，击鲜就(jiu)养，亹癖(pi)忘劬(qu)，集包思艺(yi)黍之(zhi)勤，循陔有(you)采兰之(zhi)咏，事亲之(zhi)道也(ye)。属(shu)属(shu)如在(zai)，哀哀罔(wang)极，聚薪流恸(tong)，衔索兴嗟(jie)，晒(shai)风树以(yi)隤心，頫寒泉而(er)沫泣，追远之(zhi)情也(ye)。审德(de)筮(shi)仕，正(zheng)务移官，居高匪危，在(zai)丑无争，协修升以(yi)匡化(hua)，怀履冰(bing)而(er)砥节，立身之(zhi)行也(ye)。是以(yi)闵曾翼(yi)翼(yi)，遵六教而(er)缉贞(zhen)规；蔡董(dong)烝烝，弘(hong)七体(ti)(ti)而(er)垂令迹(ji)。亦有(you)至诚上感(gan)，明祗下(xia)赞，郭巨致锡金之(zhi)庆。阳雍标莳玉之(zhi)祉；乌驯(xun)丹(dan)羽，巢叔(shu)和之(zhi)室，鹿呈(cheng)白毳(cui)，扰(rao)功(gong)文之(zhi)庐。然则(ze)因彼孝慈而(er)生(sheng)友悌，理在(zai)兼综，义(yi)归(gui)一(yi)揆。夫(fu)天(tian)伦之(zhi)重(zhong)，共气分(fen)形，心睽(kui)则(ze)叶(ye)悴荆权，性合则(ze)华承(cheng)棣萼。乃(nai)有(you)推代瘦(shou)，徇急难之(zhi)情；让果同衾，尽欢愉之(zhi)致：缅窥缃素，载流尘(chen)躅者(zhe)欤！
晋氏始自(zi)中朝，逮于(yu)江左，虽百六之(zhi)(zhi)(zhi)灾遄及，而君子之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)未消，孝(xiao)悌名流(liu)，犹(you)为继踵。王伟元之(zhi)(zhi)(zhi)行己，许季义之(zhi)(zhi)(zhi)立(li)节(jie)，夏方、盛(sheng)彦体至(zhi)性(xing)以驰芬，庾衮(gun)、颜含笃友于(yu)而宣(xuan)范，自(zi)余群(qun)士，咸标懿德。采其遗绚，足厉浇风，故著《孝(xiao)友篇》以续前史云耳。
李密(mi)(mi)，字令伯，犍为武阳(yang)人也(ye)，一名(ming)虔。父早亡，母(mu)何(he)氏醮。密(mi)(mi)时年数岁，感恋弥至，烝烝之性(xing)，遂以成(cheng)疾(ji)。祖母(mu)刘氏，躬(gong)自抚养，密(mi)(mi)奉事以孝谨闻。刘氏有疾(ji)，则涕(ti)泣侧(ce)息(xi)，未(wei)尝解衣，饮膳汤药必先尝后进(jin)。有暇则讲学忘疲(pi)，而师事谯周，周门(men)人方之游夏(xia)。
少仕蜀，为(wei)郎。数(shu)使吴，有才辩，吴人称之(zhi)。蜀平，泰始初，诏征为(wei)太子(zi)洗马。密以祖母年高，无人奉(feng)养(yang)，遂(sui)不应命。乃上疏曰：
臣以险衅，夙遭闵(min)凶，生孩(hai)六月(yue)，慈父见背，行(xing)(xing)年(nian)四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养(yang)。臣少多疾病(bing)，九岁不行(xing)(xing)，零(ling)丁辛苦(ku)，至于成(cheng)立。既无(wu)伯叔，终鲜兄(xiong)弟，门衰祚薄，晚有兒息。外无(wu)期功强近之亲，内(nei)无(wu)应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊(diao)。而刘早婴疾病(bing)，常在床蓐。臣侍汤药(yao)，未尝废离。
自(zi)奉圣朝，沐浴清(qing)化，前(qian)太守(shou)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)逵，察臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)孝廉(lian)，后刺史臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)荣，举臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)秀才。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)以供养无主(zhu)，辞不赴命(ming)。明诏特下，拜臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)郎中，寻蒙国恩，除臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)洗马。猥以微贱，当侍东(dong)宫，非臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)陨首所能上报。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)具以表(biao)闻，辞不就职(zhi)。诏书切峻(jun)，责(ze)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)逋慢(man)，郡县逼(bi)迫，催臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)上道(dao)，州司临门(men)，急于(yu)星(xing)火。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)欲(yu)奉诏奔驰，则刘病日(ri)笃；苟徇(xun)私(si)情，则告诉不许。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)进退，实(shi)为狼(lang)狈。
伏惟圣朝以(yi)孝治天下(xia)，凡在故(gu)老，犹(you)蒙矜恤，况(kuang)臣(chen)孤苦(ku)尪羸之极。且臣(chen)少仕伪朝，历职郎(lang)署，本图宦达(da)，不矜名节。今臣(chen)亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命(ming)殊私(si)，岂敢(gan)盘桓，有(you)所希冀！但以(yi)刘日薄西山，气(qi)息(xi)奄奄，人(ren)命(ming)危浅，朝不虑(lv)夕。臣(chen)无祖(zu)(zu)母，无以(yi)至今日；祖(zu)(zu)母无臣(chen)，无以(yi)终(zhong)(zhong)余年。母孙二人(ren)，更相为命(ming)，是以(yi)私(si)情(qing)区区不敢(gan)弃(qi)远。臣(chen)密今年四十有(you)四，祖(zu)(zu)母刘今年九十有(you)六，是臣(chen)尽节于(yu)陛下(xia)之日长，而报(bao)养(yang)刘之日短也(ye)。乌鸟(niao)私(si)情(qing)，愿乞(qi)终(zhong)(zhong)养(yang)。
臣(chen)之(zhi)辛苦，非(fei)但蜀之(zhi)人(ren)士及二州牧伯之(zhi)所明知(zhi)，皇天后土，实所鉴见。伏(fu)愿陛下(xia)矜(jin)愍愚(yu)诚，听臣(chen)微志，庶刘(liu)侥幸(xing)，保卒余年。臣(chen)生当陨身，死(si)当结草。
帝览(lan)之(zhi)曰(yue)(yue)(yue)：“士之(zhi)有(you)名，不(bu)虚(xu)然哉！”乃停召。后刘终，服(fu)阕，复以(yi)洗马(ma)征至洛。司空(kong)张华问之(zhi)曰(yue)(yue)(yue)：“安(an)乐公(gong)何如？”密曰(yue)(yue)(yue)：“可(ke)次(ci)齐(qi)桓(huan)。”华问其故，对(dui)曰(yue)(yue)(yue)：“齐(qi)桓(huan)得管仲(zhong)而霸，用竖刁(diao)而虫流。安(an)乐公(gong)得诸葛亮而抗(kang)魏，任(ren)黄(huang)皓而丧国，是(shi)知(zhi)成败一也。”次(ci)问：“孔(kong)明言教(jiao)何碎？”密曰(yue)(yue)(yue)：“昔舜、禹(yu)、皋陶相与语，故得简雅(ya)；《大诰(gao)》与凡人言，宜碎。孔(kong)明与言者(zhe)无己(ji)敌，言教(jiao)是(shi)以(yi)碎耳。”华善之(zhi)。
出(chu)为(wei)温(wen)令，而(er)憎疾(ji)从(cong)事(shi)，尝与(yu)人(ren)(ren)书曰(yue)：“庆父不(bu)(bu)死(si)，鲁(lu)难未已。”从(cong)事(shi)白其书司隶，司隶以密在(zai)县(xian)清(qing)慎，弗之劾也。密有(you)才能，常望(wang)内转，而(er)朝(chao)廷(ting)无援(yuan)，乃迁汉中(zhong)太守，自以失分(fen)怀怨。及赐饯东堂，诏(zhao)密令赋诗(shi)，末章(zhang)曰(yue)：“人(ren)(ren)亦(yi)有(you)言，有(you)因有(you)缘。官(guan)(guan)无中(zhong)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)如归田。明(ming)明(ming)在(zai)上(shang)，斯语岂然！”武帝(di)忿之，于是都(dou)官(guan)(guan)从(cong)事(shi)奏免密官(guan)(guan)。后卒于家。二子：赐、兴。
赐字(zi)宗石，少能属文(wen)，尝(chang)为(wei)《玄鸟(niao)赋》，词(ci)甚(shen)(shen)美。州辟(pi)别(bie)驾，举秀(xiu)才(cai)，未行(xing)而终(zhong)。兴(xing)字(zi)隽石，亦有文(wen)才(cai)，刺史罗尚辟(pi)别(bie)驾。尚为(wei)李雄(xiong)所攻，使兴(xing)诣镇南将军刘弘(hong)(hong)求救，兴(xing)因愿留(liu)，为(wei)弘(hong)(hong)参军而不还。尚白弘(hong)(hong)，弘(hong)(hong)即夺(duo)其手版(ban)而遣(qian)之(zhi)。兴(xing)之(zhi)在弘(hong)(hong)府(fu)，弘(hong)(hong)立诸葛(ge)孔明、羊叔子碣，使兴(xing)俱为(wei)之(zhi)文(wen)，甚(shen)(shen)有辞理(li)。
盛彦，字(zi)翁(weng)子，广陵人也。少有(you)异(yi)才。年八岁，诣吴(wu)太(tai)尉(wei)戴昌，昌赠诗以观之(zhi)，彦于坐答(da)之(zhi)。辞(ci)甚康慨。母(mu)(mu)王氏因疾(ji)失明(ming)，彦每言及(ji)，未(wei)尝不流涕。于是不应辟召，躬自侍养，母(mu)(mu)食必自哺之(zhi)。母(mu)(mu)既疾(ji)久，至于婢(bi)使(shi)数见(jian)捶挞(ta)。婢(bi)忿恨，伺彦暂(zan)行，取蛴螬灸饴之(zhi)。母(mu)(mu)食以为美，然疑是异(yi)物，密(mi)藏以示彦。彦见(jian)之(zhi)，抱母(mu)(mu)恸哭(ku)，绝而(er)复苏。母(mu)(mu)目豁然即开，从此遂愈。彦仕吴(wu)，至中(zhong)(zhong)书侍郎，吴(wu)平，陆云荐之(zhi)于刺史周浚(jun)，本邑大中(zhong)(zhong)正刘颂又举彦为小(xiao)中(zhong)(zhong)正。太(tai)康中(zhong)(zhong)卒(zu)。
夏(xia)方(fang)，字文正，会稽永(yong)兴人也。家(jia)遭疫疠，父(fu)母伯叔群从(cong)死者十三(san)(san)人。方(fang)年(nian)十四(si)，夜(ye)则(ze)号哭，昼则(ze)负土，十有七(qi)载，葬送得(de)毕，因庐于(yu)墓侧，种植松柏，乌鸟猛(meng)兽驯扰其(qi)旁。吴时拜仁义都尉，累迁(qian)五(wu)官(guan)中(zhong)郎将(jiang)。朝会未尝乘车，行必(bi)让路。吴平(ping)，除高山令。百姓有罪(zui)应加捶挞者，方(fang)向之涕泣(qi)而不加罪(zui)，大小(xiao)莫(mo)敢(gan)犯焉。在官(guan)三(san)(san)年(nian)，州举(ju)秀才，还家(jia)，卒，年(nian)八十七(qi)。
王裒，字(zi)伟(wei)元，城阳营陵人(ren)也。祖修，有名魏(wei)世。父仪(yi)，高亮(liang)雅直，为(wei)文(wen)帝(di)(di)司(si)(si)马。东关(guan)之(zhi)役，帝(di)(di)问于众曰(yue)：“近曰(yue)之(zhi)事，谁任其咎？”仪(yi)对曰(yue)：“责在(zai)元帅。”帝(di)(di)怒(nu)曰(yue)：“司(si)(si)马欲委罪(zui)于孤(gu)邪！”遂引出斩之(zhi)。
裒少立操尚，行己以礼，身(shen)长(zhang)八(ba)尺四(si)寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能，痛(tong)父非命，未(wei)尝(chang)西向而坐。示不臣朝廷也。于是隐居教授，三征七辟皆不就。庐(lu)于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰(yue)：“裒在此。”及读《诗》至“哀(ai)哀(ai)父母，生我(wo)劬劳(lao)”，未(wei)尝(chang)不三复流(liu)涕，门人受业者并废《蓼(liao)莪》之篇。
家贫(pin)，躬耕，计(ji)口而田，度(du)身(shen)(shen)而蚕。或有(you)助之(zhi)者，不听(ting)。诸生(sheng)(sheng)密为(wei)刈麦(mai)，裒(pou)遂弃之(zhi)。知旧(jiu)有(you)致遗者，皆不受(shou)。门(men)人为(wei)本县所(suo)役，告裒(pou)求(qiu)属令，良曰：“卿(qing)学不足以(yi)庇身(shen)(shen)，吾(wu)德薄不足以(yi)廕卿(qing)，属之(zhi)何(he)益(yi)！且吾(wu)不执(zhi)(zhi)笔已四(si)十(shi)年(nian)矣。”乃步(bu)担干饭，兒负盐豉(chi)草屐，送(song)(song)所(suo)役生(sheng)(sheng)到县，门(men)徒随从者千余人。安丘令以(yi)为(wei)诣己，整衣出迎之(zhi)。裒(pou)乃下(xia)道至土牛旁，磬折而立，云：“门(men)生(sheng)(sheng)为(wei)县所(suo)役，故来送(song)(song)别。”因(yin)执(zhi)(zhi)手涕泣(qi)而去。令即放之(zhi)，一县以(yi)为(wei)耻。
乡人管彦少有才而(er)未知名，裒独以为必(bi)当(dang)自(zi)达(da)，拔而(er)友之，男(nan)女各始(shi)生，便共(gong)许为婚。彦后(hou)为西夷(yi)校尉(wei)，卒而(er)葬于洛阳(yang)，裒后(hou)更嫁(jia)其女。彦弟馥问裒，裒曰(yue)：“吾薄(bo)志毕愿山(shan)薮，昔(xi)嫁(jia)姊(zi)妹皆远，吉凶断(duan)绝(jue)，每以此自(zi)誓。今(jin)贤兄子(zi)葬父(fu)(fu)子(zi)洛阳(yang)。此则(ze)京邑之人也，由吾结好之本意哉！”馥曰(yue)：“嫂，齐人也，当(dang)还临淄(zi)。”裒曰(yue)：“安有葬父(fu)(fu)河南而(er)随母还齐！用意如(ru)此，何婚之有！”
北海邴(bing)春(chun)少立志操，寒(han)苦(ku)自居，负笈游学，乡邑(yi)佥以(yi)(yi)为邴(bing)原(yuan)复出(chu)。裒以(yi)(yi)春(chun)性险狭慕(mu)名，终必不成。其(qi)后春(chun)果无行，学业不终，有识以(yi)(yi)此归之。裒常以(yi)(yi)为人之所行期于当归善道，何必以(yi)(yi)所能而责人所不能。
及洛(luo)京倾覆，寇(kou)资蜂起，亲族(zu)悉欲(yu)移(yi)渡江(jiang)东，裒恋坟垄不去。贼大(da)盛，方(fang)行，犹(you)思慕不能进(jin)，遂为贼所(suo)害。
许(xu)孜(zi)(zi)，字季义，东阳(yang)吴宁人也。孝友恭让，敏而好学(xue)。年(nian)(nian)二十(shi)，师事豫(yu)章太守会(hui)稽(ji)孔(kong)冲，受《诗》、《书》、《礼(li)》、《易(yi)》及《孝经(jing)》、《论语》。学(xue)竟(jing)，还乡里(li)。冲在(zai)郡(jun)丧亡，孜(zi)(zi)闻(wen)问尽哀，负担奔(ben)赴，送丧还会(hui)稽(ji)，蔬食执役(yi)，制服三年(nian)(nian)。俄而二亲没，柴(chai)毁骨立(li)，杖而能起，建墓(mu)于(yu)县(xian)之(zhi)东山，躬(gong)自(zi)负土，不(bu)受乡人之(zhi)助(zhu)。或愍孜(zi)(zi)羸惫，苦(ku)求(qiu)来助(zhu)，孜(zi)(zi)昼助(zhu)不(bu)逆，夜便(bian)除之(zhi)。每一悲号，鸟兽(shou)翔(xiang)集。孜(zi)(zi)以方营(ying)大功，乃弃其(qi)(qi)妻，镇宿墓(mu)所，列植松柏亘(gen)五六里(li)。时有鹿犯其(qi)(qi)松栽(zai)，改悲叹(tan)曰：“鹿独不(bu)念我乎(hu)！”明日，忽见(jian)鹿为猛(meng)(meng)兽(shou)所杀，置(zhi)于(yu)所犯栽(zai)下(xia)。孜(zi)(zi)怅惋不(bu)已，乃为作(zuo)冢，埋于(yu)隧侧。猛(meng)(meng)兽(shou)即(ji)于(yu)孜(zi)(zi)前自(zi)扑而死，孜(zi)(zi)益叹(tan)息，又取埋之(zhi)。自(zi)后树木滋茂(mao)，而无犯者。积二十(shi)余年(nian)(nian)孜(zi)(zi)乃更(geng)娶妻，立(li)宅墓(mu)次，烝烝朝(chao)夕，奉亡如存，鹰雉栖其(qi)(qi)梁，檐鹿与猛(meng)(meng)兽(shou)扰其(qi)(qi)庭圃(pu)，交颈(jing)同游(you)，不(bu)相搏噬。元康中(zhong)，郡(jun)察孝廉，不(bu)起，巾褐终身。年(nian)(nian)八十(shi)余，卒于(yu)家。邑人号其(qi)(qi)居为孝顺里(li)。
咸康(kang)中，太守张虞上疏曰(yue)：“臣闻圣贤明训存乎举善，褒贬所兴，不(bu)远千载。谨案所领吴宁县物(wu)故人许孜，至性孝友，立节(jie)清峻(jun)，与物(wu)恭让(rang)，言(yan)行不(bu)贰(er)。当其(qi)奉师(shi)，则在三(san)之义尽；及(ji)其(qi)丧亲，实(shi)古(gu)今之所难。咸称殊类致感(gan)，猛兽弭害(hai)。虽臣不(bu)及(ji)见，然备闻斯语，窃谓蔡顺(shun)、董黯无以过之。孜没积年，其(qi)子(zi)(zi)(zi)尚在，性行纯悫(que)，今亦家(jia)于(yu)墓侧。臣以为孜之履操(cao)，世(shi)所希(xi)逮，宜标其(qi)令迹，甄其(qi)后嗣，以酬既往，以奖方来。《阳秋传》曰(yue)：‘善善及(ji)其(qi)子(zi)(zi)(zi)孙’。臣不(bu)达(da)大(da)体，请台量议。”疏奏，诏旌表门闾。蠲复子(zi)(zi)(zi)孙。其(qi)子(zi)(zi)(zi)生亦有孝行。图孜像于(yu)堂(tang)，朝夕(xi)拜焉。
庾(yu)衮，字叔褒，明穆皇后(hou)伯父(fu)也(ye)。少履勤俭，笃学好问，事亲以孝(xiao)称。咸(xian)宁中，大(da)疫，二(er)兄俱亡(wang)，次(ci)兄毗(pi)复(fu)(fu)殆，疠气(qi)方炽，父(fu)母(mu)诸弟皆出(chu)次(ci)于外，衮独(du)留不(bu)(bu)去。诸父(fu)兄强之，乃(nai)曰：“衮性(xing)不(bu)(bu)畏(wei)病。”遂亲自扶持，昼(zhou)夜不(bu)(bu)眠(mian)，其间复(fu)(fu)抚(fu)柩哀临不(bu)(bu)辍。如此十有余旬，疫势既歇，家人乃(nai)反，毗(pi)病得(de)差(cha)，衮亦无恙。父(fu)老咸(xian)曰：“异(yi)哉此子！守(shou)人所不(bu)(bu)能(neng)守(shou)，行(xing)(xing)人所不(bu)(bu)能(neng)行(xing)(xing)，岁寒然后(hou)知松柏之后(hou)凋，始疑疫疠之不(bu)(bu)相(xiang)染也(ye)。”
初，衮(gun)诸父(fu)并(bing)贵盛，惟(wei)父(fu)独守贫(pin)约(yue)。衮(gun)躬亲(qin)稼穑(se)，以给供养，而执事勤(qin)恪，与弟子(zi)树篱，跪以授条。或曰：“今在隐屏(ping)，先(xian)生(sheng)何(he)恭之过？”衮(gun)曰：“幽显(xian)易操，非君子(zi)之志也。”父(fu)亡，作筥(ju)卖(mai)以养母。母见(jian)其勤(qin)，曰：“我无所食。”对曰：“母食不(bu)甘，衮(gun)将何(he)居！”母感(gan)而安之。衮(gun)前妻荀氏(shi)，继妻乐(le)氏(shi)，皆官族富室，及适(shi)衮(gun)，俱弃华丽，散(san)资财，与衮(gun)共(gong)安贫(pin)苦，相敬(jing)如宾。母终，服丧居于墓侧。
岁大饥，藜羹不(bu)(bu)(bu)糁(san)，门人(ren)欲(yu)进其(qi)(qi)(qi)饭(fan)者，而(er)衮每曰(yue)已(yi)食(shi)(shi)，莫(mo)敢为(wei)设。及(ji)麦熟，获者已(yi)毕(bi)，而(er)采捃尚多，衮乃(nai)引其(qi)(qi)(qi)群子(zi)以(yi)(yi)退，曰(yue)“待其(qi)(qi)(qi)间。”及(ji)其(qi)(qi)(qi)捃也(ye)，不(bu)(bu)(bu)曲行，不(bu)(bu)(bu)旁掇，跪而(er)把之(zhi)(zhi)(zhi)，则亦大获，又与邑人(ren)入山拾橡，分(fen)夷险，序长(zhang)幼，推易居难，礼无违(wei)者。或有斩(zhan)其(qi)(qi)(qi)墓(mu)柏，莫(mo)知其(qi)(qi)(qi)谁，乃(nai)召(zhao)邻(lin)人(ren)集(ji)于墓(mu)而(er)自责(ze)焉，因叩头泣涕，谢祖祢曰(yue)：“德之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)修，不(bu)(bu)(bu)能庇先(xian)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)树(shu)，衮之(zhi)(zhi)(zhi)罪也(ye)。”父老(lao)咸亦为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)垂(chui)泣，自后人(ren)莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)犯(fan)。抚诸(zhu)孤(gu)以(yi)(yi)慈，奉诸(zhu)寡以(yi)(yi)仁，事加于厚而(er)教之(zhi)(zhi)(zhi)义方，使长(zhang)者体其(qi)(qi)(qi)行，幼者忘其(qi)(qi)(qi)孤(gu)。孤(gu)甥郭秀，比诸(zhu)子(zi)侄，衣食(shi)(shi)而(er)每先(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)。孤(gu)兄(xiong)女(nv)曰(yue)芳(fang)，将嫁，美(mei)服既(ji)具，衮乃(nai)刈荆苕为(wei)箕(ji)帚，召(zhao)诸(zhu)子(zi)集(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)于堂(tang)，男女(nv)以(yi)(yi)班，命芳(fang)曰(yue)：“芳(fang)乎！汝(ru)(ru)少孤(gu)，汝(ru)(ru)逸汝(ru)(ru)豫，不(bu)(bu)(bu)汝(ru)(ru)疵瑕。今汝(ru)(ru)适人(ren)，将事舅姑(gu)，洒扫庭内，妇(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)，故赐汝(ru)(ru)此。匪器之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)美(mei)，欲(yu)温恭朝夕，虽休勿(wu)休也(ye)。”而(er)以(yi)(yi)旧宅(zhai)与其(qi)(qi)(qi)长(zhang)兄(xiong)子(zi)赓、翕(xi)。及(ji)翕(xi)卒(zu)，衮哀其(qi)(qi)(qi)早(zao)孤(gu)，痛其(qi)(qi)(qi)成(cheng)人(ren)而(er)未娶，乃(nai)抚柩长(zhang)号，哀感行路(lu)，闻者莫(mo)不(bu)(bu)(bu)垂(chui)涕。
初，衮(gun)父诫衮(gun)以酒，每醉(zui)，辄自(zi)责曰(yue)：“余废(fei)先父之(zhi)诫，其(qi)何以训(xun)人(ren)！”乃于父墓前自(zi)杖三十。邻人(ren)褚(chu)德逸(yi)者，善事其(qi)亲(qin)，老而(er)不倦，衮(gun)每拜(bai)之(zhi)。尝与(yu)诸(zhu)(zhu)兄过邑人(ren)陈准(zhun)兄弟(di)，诸(zhu)(zhu)兄友之(zhi)，皆(jie)拜(bai)其(qi)母，衮(gun)独不拜(bai)。准(zhun)弟(di)徽(hui)曰(yue)：“子不拜(bai)吾亲(qin)何？”衮(gun)曰(yue)：“未知所以拜(bai)也。夫(fu)拜(bai)人(ren)之(zhi)亲(qin)者，将(jiang)自(zi)同于人(ren)之(zhi)子也，其(qi)义至(zhi)重，衮(gun)敢(gan)轻之(zhi)乎？”遂不拜(bai)。准(zhun)、徽(hui)叹(tan)曰(yue)：“古有(you)亮直之(zhi)士(shi)，君(jun)(jun)近(jin)之(zhi)矣。君(jun)(jun)若当(dang)朝，则社稷(ji)之(zhi)臣欤！君(jun)(jun)若握兵，临大节，孰能夺之(zhi)！方今(jin)征聘，君(jun)(jun)实(shi)宜之(zhi)。”于是(shi)乡(xiang)党荐(jian)之(zhi)，州郡交命，察(cha)孝廉，举秀才、清白异行，皆(jie)不降志，世遂号之(zhi)为异行。
元(yuan)康末，颍川太(tai)守召(zhao)为功曹(cao)，衮(gun)(gun)服造役之衣(yi)，杖锸荷斧(fu)，不(bu)俟驾而(er)行，曰：“请受下夫之役。”太(tai)守饰车(che)而(er)迎，衮(gun)(gun)逡巡(xun)辞退，请徒行入郡，将命者遂逼扶升(sheng)车(che)，纳于功曹(cao)舍。既而(er)衮(gun)(gun)自取己车(che)而(er)寝处焉(yan)，形(xing)虽恭(gong)而(er)神有不(bu)可动之色。太(tai)守知其不(bu)屈(qu)，乃叹曰：“非常士也，吾(wu)何以降之！”厚为之礼而(er)遣焉(yan)。
齐王冏之(zhi)(zhi)(zhi)唱义(yi)也(ye)，张泓等肆掠于(yu)阳翟(zhai)，衮乃(nai)(nai)率其(qi)(qi)(qi)同族及庶姓保于(yu)禹(yu)山。是(shi)(shi)(shi)时百姓安宁，未知战(zhan)(zhan)守之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，衮曰：“孔子(zi)云：‘不教而(er)(er)战(zhan)(zhan)，是(shi)(shi)(shi)谓弃(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)。’”乃(nai)(nai)集诸如士而(er)(er)谋(mou)(mou)曰：“二三君子(zi)相与处于(yu)险，将以(yi)安保亲(qin)尊，全妻孥也(ye)。古(gu)人(ren)(ren)有(you)言(yan)：‘千人(ren)(ren)聚而(er)(er)不以(yi)一(yi)人(ren)(ren)为主(zhu)(zhu)，不散则乱矣。’将若之(zhi)(zhi)(zhi)何(he)！”众曰：“善。今(jin)日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)，非(fei)君而(er)(er)谁！”衮默然(ran)有(you)间，乃(nai)(nai)言(yan)曰：“古(gu)人(ren)(ren)急病让夷，不敢(gan)逃(tao)难(nan)，然(ran)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)立主(zhu)(zhu)，贵(gui)从(cong)(cong)其(qi)(qi)(qi)命也(ye)。”乃(nai)(nai)誓之(zhi)(zhi)(zhi)曰：“无恃险，无怙乱，无暴邻，无抽屋，无樵采(cai)人(ren)(ren)所植，无谋(mou)(mou)非(fei)德，无犯非(fei)义(yi)，戮力(li)一(yi)心，同恤危(wei)难(nan)。”众咸从(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)峻险厄(e)，杜蹊径，修壁坞，树蕃障，考功庸，计丈尺，均劳(lao)逸，通有(you)无，缮完器备，量力(li)任能，物(wu)应其(qi)(qi)(qi)宜，使邑推其(qi)(qi)(qi)长，里(li)推其(qi)(qi)(qi)贤，而(er)(er)身率之(zhi)(zhi)(zhi)。分数既明，号令不二，上下有(you)礼，少长有(you)仪，将顺其(qi)(qi)(qi)美，匡救其(qi)(qi)(qi)恶。及贼至，衮乃(nai)(nai)勒部曲，整行伍，皆(jie)持满而(er)(er)勿发。贼挑战(zhan)(zhan)，晏然(ran)不动，且辞焉(yan)。贼服其(qi)(qi)(qi)慎而(er)(er)畏其(qi)(qi)(qi)整，是(shi)(shi)(shi)以(yi)皆(jie)退，如是(shi)(shi)(shi)者三。时人(ren)(ren)语(yu)曰：“所谓临事(shi)而(er)(er)惧、好(hao)谋(mou)(mou)而(er)(er)成(cheng)者，其(qi)(qi)(qi)庾异行乎！”
及(ji)冏(jiong)归(gui)于(yu)京师，逾(yu)年不(bu)(bu)朝，衮曰(yue)：“晋室卑矣(yi)，寇难方兴(xing)！”乃携(xie)其妻适林(lin)虑(lv)山(shan)，事其新乡如(ru)其故乡，言忠(zhong)信(xin)，行笃(du)敬。经(jing)及(ji)期年，而林(lin)虑(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)人归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)，咸曰(yue)庾贤(xian)。及(ji)石勒(le)攻林(lin)虑(lv)，父老谋曰(yue)：“此(ci)有(you)(you)大头山(shan)，九(jiu)州之(zhi)(zhi)(zhi)绝险也(ye)。上有(you)(you)古人遗迹，可共保(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)。”惠帝迁于(yu)长安(an)(an)，衮乃相与(yu)登于(yu)大头山(shan)而田(tian)于(yu)其下。年谷未熟，食(shi)木(mu)实，饵石蕊，同(tong)保(bao)安(an)(an)之(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)(you)终焉(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)志。及(ji)将(jiang)收获(huo)，命(ming)子怞与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)下山(shan)，中途目眩瞀，坠崖而卒。同(tong)保(bao)赴哭曰(yue)：“天乎(hu)！独不(bu)(bu)可舍(she)我贤(xian)乎(hu)！”时人伤之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“庾贤(xian)绝尘避地，超然(ran)远迹，固穷(qiong)安(an)(an)陋(lou)，木(mu)食(shi)山(shan)栖(qi)，不(bu)(bu)与(yu)世同(tong)荣，不(bu)(bu)与(yu)人争利，不(bu)(bu)免遭命(ming)，悲夫！”
衮(gun)学通《诗》《书》，非法不(bu)言(yan)，非道不(bu)行，尊(zun)事(shi)耆老，惠训蒙幼，临人(ren)之(zhi)丧必(bi)(bi)尽哀(ai)，会人(ren)之(zhi)葬必(bi)(bi)躬筑，劳则先之(zhi)，逸则后之(zhi)，言(yan)必(bi)(bi)行之(zhi)，行必(bi)(bi)安之(zhi)。是(shi)以宗族乡党莫不(bu)崇仰，门人(ren)感(gan)慕，为(wei)人(ren)树碑焉。
有四子：怞、蔑(mie)(mie)、泽(ze)、捃(jun)(jun)。在泽(ze)生，故(gu)名(ming)泽(ze)，因捃(jun)(jun)生，故(gu)曰捃(jun)(jun)。蔑(mie)(mie)后(hou)南渡江，中兴初，为侍中。蔑(mie)(mie)生愿，安成太(tai)守(shou)。
孙晷(gui)(gui)，字文度，吴(wu)国富(fu)春人(ren)，吴(wu)伏波将(jiang)军秀之(zhi)(zhi)(zhi)曾孙也。晷(gui)(gui)为兒(er)童，未(wei)尝(chang)(chang)被呵怒。顾(gu)荣见(jian)而称之(zhi)(zhi)(zhi)，谓其外祖薛(xue)兼曰：“此(ci)兒(er)神明清审，志气贞立，非常童也。”及长，恭孝清约，学识(shi)有理(li)义，每独处幽暗(an)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，容止瞻望未(wei)尝(chang)(chang)倾邪。虽(sui)(sui)侯家丰厚，而晷(gui)(gui)常布(bu)衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不(bu)废，欣(xin)然独得。父母愍其如此(ci)，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂懈(xie)也。父母起居尝(chang)(chang)馔，虽(sui)(sui)诸兄亲馈，而晷(gui)(gui)不(bu)离左右。富(fu)春车(che)道既(ji)少，动经江川，父难(nan)于风波，每行乘篮舆，晷(gui)(gui)躬自扶侍(shi)，所诣之(zhi)(zhi)(zhi)处，则于门(men)外树下籓(fan)屏(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)间隐息(xi)，初不(bu)令(ling)主人(ren)知之(zhi)(zhi)(zhi)。兄尝(chang)(chang)笃疾经年，晷(gui)(gui)躬自扶侍(shi)，药石甘苦，必(bi)经心目(mu)，跋涉(she)山(shan)水，祈求恳至。而闻人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)善，欣(xin)若(ruo)有得；闻人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)恶(e)，惨若(ruo)有失。见(jian)人(ren)饥寒(han)，并(bing)周赡之(zhi)(zhi)(zhi)，乡(xiang)里赠遗(yi)，一(yi)无所受。亲故(gu)有穷老者数人(ren)，恆往来告索，人(ren)多厌(yan)慢之(zhi)(zhi)(zhi)，而晷(gui)(gui)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)。欣(xin)敬(jing)逾甚，寒(han)则与同(tong)(tong)衾，食则与同(tong)(tong)器，或解衣推(tui)被以恤(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)。时年饥谷贵，人(ren)有生(sheng)刈其稻(dao)者，晷(gui)(gui)见(jian)而避之(zhi)(zhi)(zhi)，须(xu)去(qu)而出，既(ji)而自刈送(song)与之(zhi)(zhi)(zhi)。乡(xiang)邻(lin)感愧，莫敢侵犯。
会稽虞喜(xi)隐居海嵎，有(you)高世之(zhi)风。晷(gui)(gui)钦其德，聘喜(xi)弟预女(nv)为(wei)妻。喜(xi)戒女(nv)弃华尚素，与(yu)晷(gui)(gui)同(tong)志。时人号为(wei)梁鸿(hong)夫妇。济阳江(jiang)淳少(shao)有(you)高操，闻晷(gui)(gui)学行(xing)过人，自东阳往候(hou)之(zhi)，始面，便(bian)终日谭宴(yan)，结欢而别。
司空(kong)何充为扬州，檄晷(gui)为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就(jiu)。尚书(shu)经国明，州土之(zhi)(zhi)望(wang)，表荐(jian)晷(gui)，公车径(jing)征(zheng)。会卒(zu)，时年三十八，朝野嗟(jie)痛之(zhi)(zhi)。晷(gui)未及(ji)大敛，有一老父(fu)缊袍草屦(ju)，不通(tong)姓名，径(jing)入抚(fu)柩(jiu)而哭，哀声慷(kang)慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清，眼(yan)瞳又方，门者告之(zhi)(zhi)丧(sang)主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人(ren)叹其神貌有异(yi)，而莫之(zhi)(zhi)测也。
颜(yan)含(han)，字弘都，琅邪莘人(ren)也。祖钦，给(ji)事(shi)(shi)中。父(fu)默，汝阴太守(shou)。含(han)少有(you)操行，以(yi)孝闻(wen)。兄畿(ji)(ji)(ji)，咸宁(ning)中得疾，就医自疗，遂死(si)于医家(jia)。家(jia)人(ren)迎(ying)丧，旐(zhao)每(mei)绕树(shu)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可解(jie)，引(yin)丧者颠(dian)仆(pu)，称畿(ji)(ji)(ji)言曰(yue)(yue)：“我(wo)寿命未(wei)(wei)死(si)，但服(fu)药(yao)太多，伤(shang)我(wo)五(wu)藏耳。今(jin)当复(fu)活，慎无葬(zang)也。”其(qi)父(fu)祝之曰(yue)(yue)：“若(ruo)尔有(you)命复(fu)生，岂(qi)非骨肉(rou)所(suo)(suo)愿！今(jin)但欲(yu)还(hai)家(jia)，不(bu)(bu)(bu)尔葬(zang)也。”旐(zhao)乃解(jie)。及还(hai)，其(qi)妇(fu)梦(meng)之曰(yue)(yue)：“吾当复(fu)生，可急开(kai)棺。”妇(fu)颇说(shuo)之。其(qi)夕(xi)，母及家(jia)人(ren)又梦(meng)之，即(ji)欲(yu)开(kai)棺，而(er)(er)父(fu)不(bu)(bu)(bu)听。含(han)时尚少，乃慨然(ran)曰(yue)(yue)：“非常之事(shi)(shi)，古则有(you)之，今(jin)灵异至此，开(kai)棺之痛，孰与不(bu)(bu)(bu)开(kai)相负(fu)？”父(fu)母从之，乃共发棺果有(you)生验，以(yi)手(shou)刮棺，指爪尽伤(shang)，然(ran)气(qi)息(xi)甚微，存亡(wang)不(bu)(bu)(bu)分矣(yi)。饮哺(bu)将护，累月犹不(bu)(bu)(bu)能语，饮食所(suo)(suo)须，托(tuo)之以(yi)梦(meng)。阖家(jia)营(ying)视(shi)，顿废生业，虽在母妻，不(bu)(bu)(bu)能无倦矣(yi)。含(han)乃绝(jue)弃(qi)人(ren)事(shi)(shi)，躬(gong)亲侍养(yang)，足不(bu)(bu)(bu)出户者十有(you)三年。石崇重含(han)淳(chun)行，赠以(yi)甘旨，含(han)谢而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)受。或(huo)问其(qi)故(gu)，答曰(yue)(yue)：“病者绵昧，生理未(wei)(wei)全，既不(bu)(bu)(bu)能进(jin)敢，又未(wei)(wei)识人(ren)惠(hui)，若(ruo)当谬留，岂(qi)施(shi)者之意也！”畿(ji)(ji)(ji)竟不(bu)(bu)(bu)起。
含(han)二亲既终，两兄继没，次嫂樊氏(shi)因疾失明，含(han)课励家人，尽心奉养，每(mei)日自尝(chang)省药馔，察问息耗，必簪屦束带。医(yi)人疏方，应须(xu)髯蛇胆(dan)，而寻(xun)求备至(zhi)，无由得之，含(han)忧叹累时(shi)。尝(chang)昼(zhou)独坐(zuo)，忽有一青(qing)(qing)衣童子(zi)年可十三(san)四，持一青(qing)(qing)囊授含(han)，含(han)开视，乃蛇胆(dan)也。童子(zi)逡巡(xun)出户，化成青(qing)(qing)鸟飞去(qu)。得胆(dan)，药成，嫂病即(ji)愈(yu)。由是著名。
本州辟，不就(jiu)。东(dong)海(hai)王(wang)赵以为(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)傅参(can)(can)军，出补闿阳(yang)令(ling)。元帝(di)初(chu)镇下邳(pi)，复命为(wei)(wei)参(can)(can)军。过(guo)江，以含为(wei)(wei)上虞令(ling)。转王(wang)国郎(lang)(lang)中(zhong)、丞(cheng)相(xiang)东(dong)阁(ge)祭酒，出为(wei)(wei)东(dong)阳(yang)太(tai)(tai)(tai)守(shou)。东(dong)宫初(chu)建，含以儒素笃行补太(tai)(tai)(tai)子(zi)中(zhong)庶子(zi)，迁(qian)黄门侍(shi)郎(lang)(lang)、本州大(da)中(zhong)正，历(li)散(san)骑(qi)常侍(shi)、大(da)司农。豫讨(tao)苏峻功，封西平(ping)县(xian)侯，拜侍(shi)中(zhong)，除(chu)吴(wu)郡太(tai)(tai)(tai)守(shou)。王(wang)导问含曰(yue)(yue)：“卿今莅名郡，政将何先？”答(da)曰(yue)(yue)：“王(wang)师岁(sui)动，编户(hu)虚(xu)耗，南北(bei)权豪竞招(zhao)游食(shi)，国弊家丰，执事之忧(you)。且当征(zheng)之势门，使反田(tian)桑，数年(nian)之间，欲令(ling)户(hu)给人足，如其礼乐，俟之明(ming)宰。”含所历(li)简而有(you)恩，明(ming)而能(neng)断，然以威御(yu)下。导叹曰(yue)(yue)：“颜公在事，吴(wu)人敛手矣。”未之官，复为(wei)(wei)侍(shi)中(zhong)。寻除(chu)国子(zi)祭酒，加散(san)骑(qi)常侍(shi)，迁(qian)光禄勋，以年(nian)老逊位。成帝(di)美其素行，就(jiu)加右光禄大(da)夫，门施(shi)行马，赐床帐被(bei)褥，敕太(tai)(tai)(tai)官四时致膳(shan)，固(gu)辞不受。
于时论(lun)者(zhe)以王导帝之(zhi)(zhi)(zhi)师傅(fu)，名位隆重(zhong)，百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含(han)(han)(han)，含(han)(han)(han)曰：“王公虽(sui)重(zhong)，理无偏敬，降礼之(zhi)(zhi)(zhi)言，或是诸君(jun)事宜。鄙(bi)人老矣，不(bu)(bu)(bu)识时务(wu)。”既而(er)告人曰：“吾闻伐(fa)国不(bu)(bu)(bu)问仁人。向冯祖(zu)思问佞于我，我有(you)邪德乎？”人尝论(lun)少正(zheng)卯、盗跖其(qi)恶(e)孰(shu)深。或曰：“正(zheng)卯虽(sui)奸，不(bu)(bu)(bu)至剖人弃膳，盗跖为甚(shen)(shen)。”含(han)(han)(han)曰：“为恶(e)彰(zhang)露，人思加戮(lu)；隐伏之(zhi)(zhi)(zhi)奸，非圣(sheng)不(bu)(bu)(bu)诛。由此(ci)言之(zhi)(zhi)(zhi)，少正(zheng)为甚(shen)(shen)。”众咸服焉。郭璞尝遇含(han)(han)(han)，欲为之(zhi)(zhi)(zhi)筮。含(han)(han)(han)曰：“年在天(tian)，位在人，修(xiu)己而(er)天(tian)不(bu)(bu)(bu)与(yu)者(zhe)，命也(ye)；守道而(er)人不(bu)(bu)(bu)知者(zhe)，性也(ye)。自(zi)有(you)性命，无劳蓍龟。”桓温(wen)求婚于含(han)(han)(han)，含(han)(han)(han)以其(qi)盛满，不(bu)(bu)(bu)许。惟与(yu)邓(deng)攸深交。或问江左(zuo)群士优劣(lie)，答曰：“周伯仁之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)，邓(deng)伯道之(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)，卞望之(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)节，余(yu)则(ze)吾不(bu)(bu)(bu)知也(ye)。”其(qi)雅(ya)重(zhong)行实，抑绝浮(fu)伪如此(ci)。
致仕二十余年(nian)，年(nian)九十三(san)卒。遗命素(su)棺(guan)(guan)薄敛。谥曰靖。丧(sang)在殡而(er)邻家失火，移棺(guan)(guan)绋断，火将至(zhi)而(er)灭，佥以为(wei)淳诚所(suo)感也。
三子：髦、谦(qian)、约。髦历黄(huang)门郎、侍中、光禄勋，谦(qian)至安(an)成太守，约零(ling)陵(ling)太守，并有(you)声誉。
刘殷(yin)，字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫(fu)。殷(yin)七(qi)(qi)岁丧父，哀毁过礼(li)，服(fu)丧三年，未曾见齿。曾祖母王氏，盛冬思堇而不(bu)言(yan)，食(shi)不(bu)饱者一旬矣。殷(yin)怪而问之(zhi)，王言(yan)其(qi)故。殷(yin)时年九岁，乃(nai)于(yu)泽中恸哭，曰：“殷(yin)罪(zui)衅深重，幼(you)丁艰(jian)罚，王母在堂，无(wu)旬月之(zhi)养。殷(yin)为人子(zi)(zi)，而所(suo)思无(wu)获，皇天(tian)后土，愿垂哀愍。”声不(bu)绝者半日，于(yu)是忽若有人云：“止(zhi)，止(zhi)声。”殷(yin)收泪视地，便有堇生焉，因得斛余而归，食(shi)而不(bu)减，至(zhi)时，堇生乃(nai)尽。又尝夜梦人谓(wei)之(zhi)曰：“西篱(li)下有粟。”寤(wu)而掘(jue)之(zhi)，得粟十五钟(zhong)，铭曰“七(qi)(qi)年粟百石(shi)，以赐孝子(zi)(zi)刘殷(yin)。”自是食(shi)之(zhi)，七(qi)(qi)载(zai)方尽。时人嘉其(qi)至(zhi)性通(tong)感(gan)，竞(jing)以谷帛(bo)遗(yi)之(zhi)。殷(yin)受而不(bu)谢，直云待后贵当(dang)相(xiang)酬耳(er)。
弱冠，博通经史(shi)，综核群言，文章诗赋靡不(bu)(bu)该览(lan)，性(xing)倜傥，有济(ji)世(shi)之(zhi)(zhi)志(zhi)，俭而(er)不(bu)(bu)陋(lou)，清(qing)而(er)不(bu)(bu)介，望(wang)之(zhi)(zhi)颓然(ran)而(er)不(bu)(bu)可侵也(ye)(ye)(ye)。乡党(dang)亲族(zu)(zu)莫不(bu)(bu)称之(zhi)(zhi)。郡命主(zhu)簿，州辟从事，皆以(yi)(yi)供(gong)养(yang)(yang)无(wu)主(zhu)，辞(ci)不(bu)(bu)赴命。司空、齐(qi)王攸(you)辟为掾，征南将军(jun)羊祜召参军(jun)事，皆以(yi)(yi)疾辞(ci)。同(tong)郡张(zhang)宣子，识达之(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)(ye)，劝殷(yin)就征。殷(yin)曰(yue)(yue)：“当今(jin)二公，有晋之(zhi)(zhi)栋楹也(ye)(ye)(ye)。吾(wu)方希(xi)达如(ru)榱椽耳(er)，不(bu)(bu)凭之(zhi)(zhi)，岂能立乎！吾(wu)今(jin)王母在(zai)堂(tang)，既应他命，无(wu)容不(bu)(bu)竭尽臣礼，使不(bu)(bu)得(de)就养(yang)(yang)。子舆所(suo)以(yi)(yi)辞(ci)齐(qi)大夫(fu)，良以(yi)(yi)色养(yang)(yang)无(wu)主(zhu)故耳(er)。”宣子曰(yue)(yue)：“如(ru)子所(suo)言，岂庸(yong)人所(suo)识哉！而(er)今(jin)而(er)后，吾(wu)子当为吾(wu)师矣(yi)。”遂以(yi)(yi)女(nv)妻之(zhi)(zhi)。宣子者，并州豪族(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)，家富(fu)于(yu)财，其妻怒曰(yue)(yue)：“我女(nv)年(nian)始十四。姿(zi)识如(ru)此，何虑不(bu)(bu)得(de)为公侯妃，而(er)遽以(yi)(yi)妻刘殷(yin)乎！”宣子曰(yue)(yue)：“非尔所(suo)及也(ye)(ye)(ye)。”诫其女(nv)曰(yue)(yue)：“刘殷(yin)至孝冥感(gan)，兼才(cai)识超世(shi)，此人终当远达，为世(shi)名(ming)公，汝其谨事之(zhi)(zhi)。”张(zhang)氏(shi)性(xing)亦婉顺(shun)，事王母以(yi)(yi)孝闻，奉殷(yin)如(ru)君父(fu)焉。及王氏(shi)卒，殷(yin)夫(fu)妇毁瘠，几至灭性(xing)，时柩在(zai)殡而(er)西邻失火，风(feng)势甚盛，殷(yin)夫(fu)妇叩殡号哭，火遂越(yue)烧东家。后有二白鸠巢其庭树，自是名(ming)誉弥显。
太傅(fu)杨骏(jun)辅(fu)政(zheng)(zheng)，备礼聘殷，殷以(yi)母老固辞。骏(jun)于是(shi)表之(zhi)(zhi)，优诏(zhao)遂其(qi)(qi)高(gao)志，听(ting)终色养，敕所在(zai)供其(qi)(qi)衣食，蠲其(qi)(qi)徭赋，赐帛(bo)二百匹，谷(gu)五百斛。赵王(wang)伦(lun)纂(zuan)位，孙秀重殷名，以(yi)散骑(qi)常侍征之(zhi)(zhi)，殷逃奔雁门(men)。及(ji)齐王(wang)冏辅(fu)政(zheng)(zheng)，辟为(wei)大(da)司马军谘祭酒。既至(zhi)，谓(wei)殷曰；“先(xian)王(wang)虚心召君(jun)，君(jun)不(bu)至(zhi)。今(jin)孤(gu)辟君(jun)，君(jun)何能(neng)屈(qu)也(ye)？”殷曰：“世祖以(yi)大(da)圣(sheng)应期，先(xian)王(wang)以(yi)至(zhi)德辅(fu)世，既尧舜为(wei)君(jun)，稷契(qi)为(wei)佐，故殷希以(yi)一夫而距千(qian)乘，为(wei)不(bu)可(ke)回(hui)之(zhi)(zhi)图，幸邀唐虞(yu)之(zhi)(zhi)世，是(shi)以(yi)不(bu)惧斧(fu)钺之(zhi)(zhi)戮耳(er)。今(jin)殿下以(yi)神武睿(rui)姿，除残反政(zheng)(zheng)，然圣(sheng)迹稍粗(cu)，严威滋肃，殷若复尔，恐招华士之(zhi)(zhi)诛，故不(bu)敢不(bu)至(zhi)也(ye)。”冏奇之(zhi)(zhi)，转拜新兴太守，明刑旌善，甚有政(zheng)(zheng)能(neng)。
属永嘉之(zhi)(zhi)(zhi)乱，没(mei)于(yu)刘聪(cong)。聪(cong)奇其才(cai)而擢任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)，累至侍(shi)中、太保(bao)、录(lu)尚书事(shi)。殷恆(heng)戒子孙(sun)曰：“事(shi)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)法，当务(wu)几谏，凡人(ren)尚不(bu)可面(mian)斥(chi)其过，而况万乘乎(hu)！夫犯颜之(zhi)(zhi)(zhi)祸，将(jiang)彰君(jun)过，宜上(shang)思召(zhao)公咨商之(zhi)(zhi)(zhi)义，下念(nian)鲍勋触鳞之(zhi)(zhi)(zhi)诛也。”在聪(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)朝，与公卿(qing)恂(xun)恂(xun)然(ran)，常有后(hou)己之(zhi)(zhi)(zhi)色。士不(bu)修(xiu)操(cao)行者，无得入其门，然(ran)滞理不(bu)申，藉殷而济者，亦已百数。
有七子(zi)(zi)(zi)，五(wu)子(zi)(zi)(zi)各授一(yi)经。一(yi)子(zi)(zi)(zi)授《太史公》，一(yi)子(zi)(zi)(zi)授《汉书(shu)》，一(yi)门之内(nei)，七业俱兴，北州之学，殷门为盛。竟以寿终。
王延(yan)(yan)(yan)(yan)，字延(yan)(yan)(yan)(yan)元(yuan)。西河人也。九岁丧母(mu)(mu)，泣血三年，几(ji)至(zhi)灭(mie)性。每至(zhi)忌日，则悲啼(ti)至(zhi)旬。继母(mu)(mu)卜(bu)氏(shi)遇之无(wu)道，恆以薄(bo)穰及败麻头与(yu)延(yan)(yan)(yan)(yan)贮衣。其姑(gu)闻而(er)问之，延(yan)(yan)(yan)(yan)知而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)言，事(shi)母(mu)(mu)弥谨。卜(bu)氏(shi)尝盛冬思生(sheng)鱼，敕延(yan)(yan)(yan)(yan)求而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)获，杖之流血。延(yan)(yan)(yan)(yan)寻汾叩凌而(er)哭，忽有一鱼长五(wu)尺，踊(yong)出水上，延(yan)(yan)(yan)(yan)取以进(jin)母(mu)(mu)。卜(bu)氏(shi)食之，积(ji)日不(bu)(bu)(bu)(bu)尽，于(yu)(yu)是心悟，抚延(yan)(yan)(yan)(yan)如己生(sheng)。延(yan)(yan)(yan)(yan)事(shi)亲色养，夏则扇枕(zhen)席，冬则以身温(wen)被，隆立盛寒，体无(wu)全衣，而(er)亲极(ji)滋味(wei)。昼则佣赁，夜则诵书，遂(sui)究览经史(shi)，皆通大(da)(da)义。州(zhou)郡(jun)礼辟，贪供养不(bu)(bu)(bu)(bu)起(qi)。父母(mu)(mu)终(zhong)后，庐(lu)于(yu)(yu)墓(mu)侧(ce)，非其蚕(can)不(bu)(bu)(bu)(bu)衣，非其耕不(bu)(bu)(bu)(bu)食。属天下丧乱，随(sui)刘(liu)元(yuan)海迁(qian)于(yu)(yu)平(ping)阳(yang)，农蚕(can)之暇(xia)，训诱宗族(zu)，侃侃不(bu)(bu)(bu)(bu)倦(juan)。家牛一生(sheng)犊，他人认之，延(yan)(yan)(yan)(yan)牵而(er)授与(yu)，初无(wu)吝(lin)色。其人后自知妄(wang)认，送(song)犊还延(yan)(yan)(yan)(yan)，叩头谢(xie)罪，延(yan)(yan)(yan)(yan)仍以与(yu)之，不(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)取也。年六(liu)十，方(fang)仕于(yu)(yu)刘(liu)聪(cong)，稍迁(qian)尚(shang)书左(zuo)丞，至(zhi)金紫(zi)光禄(lu)大(da)(da)夫(fu)。聪(cong)死后，靳(jin)准(zhun)将作乱，谋(mou)之于(yu)(yu)延(yan)(yan)(yan)(yan)，延(yan)(yan)(yan)(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)从。准(zhun)既诛刘(liu)氏(shi)，自号汉(han)天王，以延(yan)(yan)(yan)(yan)为左(zuo)光禄(lu)大(da)(da)夫(fu)，延(yan)(yan)(yan)(yan)又大(da)(da)骂不(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)，准(zhun)遂(sui)杀之。
王谈(tan)(tan)，吴兴乌(wu)程人(ren)也。年十岁，父为(wei)邻人(ren)窦(dou)度所(suo)杀(sha)。谈(tan)(tan)阴有复仇(chou)志，而(er)惧(ju)为(wei)度所(suo)疑，寸刃不畜，日夜伺度，未得。至年十八(ba)，乃密市利锸，阳(yang)若(ruo)耕锄者。度常(chang)乘船出(chu)入(ru)，经一桥下，谈(tan)(tan)伺度行还，伏草(cao)中，度既(ji)过，谈(tan)(tan)于桥上以锸斩之，应手而(er)死。既(ji)而(er)归(gui)罪有司，太(tai)守孔(kong)岩(yan)义其(qi)孝(xiao)勇，列(lie)上宥(you)之。岩(yan)诸子(zi)(zi)为(wei)孙恩所(suo)害，无嗣，谈(tan)(tan)乃移居(ju)会稽，修理岩(yan)父子(zi)(zi)坟墓，尽其(qi)心力(li)。后太(tai)守孔(kong)廞究其(qi)义行，元(yuan)兴三年，举谈(tan)(tan)为(wei)孝(xiao)廉(lian)，时称其(qi)得人(ren)。谈(tan)(tan)不应召，终于家(jia)。
桑虞(yu)(yu)(yu)(yu)，字子深，魏郡黎(li)阳人(ren)(ren)也(ye)。父冲(chong)，有深识远量，惠(hui)帝(di)时为(wei)黄门郎(lang)。河间(jian)王颙(yong)执权，引(yin)为(wei)司马。冲(chong)知(zhi)颙(yong)必败，就(jiu)职一旬，便称(cheng)疾求退(tui)。虞(yu)(yu)(yu)(yu)仁孝自(zi)天至(zhi)(zhi)，年十(shi)四丧父，毁瘠(ji)过(guo)礼(li)，日以米百粒用糁藜藿，其姊谕之(zhi)(zhi)曰(yue)：“汝毁瘠(ji)如此，必至(zhi)(zhi)灭性(xing)，灭性(xing)不孝，宜自(zi)抑割。”虞(yu)(yu)(yu)(yu)曰(yue)：“藜藿杂米，足(zu)以胜(sheng)哀(ai)。”虞(yu)(yu)(yu)(yu)有园(yuan)在(zai)宅北数(shu)里，瓜(gua)(gua)果初熟，有人(ren)(ren)逾垣盗之(zhi)(zhi)。虞(yu)(yu)(yu)(yu)以园(yuan)援多棘刺(ci)，恐(kong)偷见人(ren)(ren)惊走而致伤损(sun)，乃使奴为(wei)之(zhi)(zhi)开道。及(ji)偷负瓜(gua)(gua)将出(chu)，见道通(tong)利，知(zhi)虞(yu)(yu)(yu)(yu)使除之(zhi)(zhi)，乃送所盗瓜(gua)(gua)，叩头请罪(zui)。虞(yu)(yu)(yu)(yu)乃欢然，尽以瓜(gua)(gua)与之(zhi)(zhi)。尝行，寄(ji)宿逆旅，同(tong)宿客失(shi)脯(fu)，疑虞(yu)(yu)(yu)(yu)为(wei)盗。虞(yu)(yu)(yu)(yu)默然无言(yan)，便解(jie)衣偿之(zhi)(zhi)。主人(ren)(ren)曰(yue)：“此舍数(shu)失(shi)鱼肉鸡鸭(ya)，多是狐(hu)狸(li)偷去，君何以疑人(ren)(ren)？”乃将脯(fu)主至(zhi)(zhi)山冢间(jian)寻求，果得之(zhi)(zhi)。客求还衣，虞(yu)(yu)(yu)(yu)投之(zhi)(zhi)不顾。
虞(yu)(yu)诸兄仕于石勒(le)之世，咸(xian)登显位，惟虞(yu)(yu)耻臣非类，阴欲避地海(hai)东(dong)，会丁母忧(you)，遂止。哀毁骨立，庐于墓侧。五(wu)年后，石勒(le)以(yi)(yi)为武城令(ling)。虞(yu)(yu)以(yi)(yi)密迩黄河(he)，去海(hai)微近，将申前志(zhi)，欣然就职。石季(ji)龙(long)太守刘(liu)徵甚器重之，徵迁(qian)青州刺(ci)史(shi)，请(qing)虞(yu)(yu)长史(shi)，带祝阿郡。徵遇疾还鄴(ye)，令(ling)虞(yu)(yu)监行州府属。季(ji)龙(long)死，国中大乱，朝廷以(yi)(yi)虞(yu)(yu)名父之子(zi)，必(bi)能立功海(hai)岱，潜遣东(dong)莞人(ren)华挺授虞(yu)(yu)宁朔将军、青州刺(ci)史(shi)。虞(yu)(yu)曰：“功名非吾志(zhi)也。”乃附使者启，让刺(ci)史(shi)，靖居海(hai)右，不交境外。虽(sui)历(li)伪(wei)朝，而不豫乱，世以(yi)(yi)此高(gao)之。卒(zu)于官。
何(he)琦(qi)(qi)，字万伦(lun)，司空充之从兄也。祖父(fu)龛，后将(jiang)军。父(fu)阜，淮(huai)南内史。琦(qi)(qi)年(nian)十(shi)四(si)丧父(fu)，哀毁过礼。性沈(shen)敏有识度，好古博学，居(ju)于(yu)宣城阳谷(gu)县(xian)，事(shi)(shi)母(mu)孜(zi)，朝夕色养。常(chang)患甘鲜不(bu)(bu)赡，乃(nai)(nai)为(wei)郡主(zhu)簿，察孝廉(lian)，除郎中(zhong)，以(yi)(yi)选补宣城泾(jing)县(xian)令。司徒王导引为(wei)参(can)军，不(bu)(bu)就(jiu)。及丁(ding)母(mu)忧(you)，居(ju)丧泣(qi)血(xue)，杖而后起，停(ting)柩(jiu)在殡，为(wei)邻火所逼，烟焰已交(jiao)(jiao)，家乏僮使，计无(wu)从出，乃(nai)(nai)匍匐抚棺号哭。俄而风(feng)止火息，堂屋(wu)一(yi)(yi)间免烧，其精诚所感如此。服阕，乃(nai)(nai)慨然(ran)叹曰：“所以(yi)(yi)出身仕者(zhe)，非谓有尺寸之能(neng)以(yi)(yi)效智力，实利微禄，私展供(gong)养。一(yi)(yi)旦茕(qiong)然(ran)，无(wu)复恃(shi)怙，岂可复以(yi)(yi)朽钝之质尘(chen)默清(qing)朝哉(zai)！”于(yu)是(shi)养志(zhi)衡门，不(bu)(bu)交(jiao)(jiao)人(ren)事(shi)(shi)，耽玩(wan)典籍，以(yi)(yi)琴书自娱。不(bu)(bu)营产(chan)业，节(jie)俭寡欲，丰约与(yu)乡(xiang)邻共之。乡(xiang)里遭乱(luan)，姊(zi)没人(ren)家，琦(qi)(qi)惟有一(yi)(yi)婢，便为(wei)购赎。然(ran)不(bu)(bu)为(wei)小谦，凡(fan)有赠(zeng)遗，亦(yi)不(bu)(bu)苟让，但于(yu)己有余，辄复随而散之。任心而行(xing)，率意而动，不(bu)(bu)占卜，无(wu)所事(shi)(shi)。司空陆玩(wan)、太尉桓温并辟(pi)命，皆(jie)不(bu)(bu)就(jiu)。诏(zhao)征博士，又不(bu)(bu)起。简(jian)文帝(di)时为(wei)抚军，钦其名行(xing)，召为(wei)参(can)军，固(gu)辞以(yi)(yi)疾。公(gong)车(che)再征通直(zhi)散骑侍郎、散骑常(chang)侍，不(bu)(bu)行(xing)。由(you)是(shi)君子仰德(de)，莫能(neng)屈也。桓温尝登琦(qi)(qi)县(xian)界山(shan)，喟然(ran)叹曰：“此山(shan)南有人(ren)焉，何(he)公(gong)真止足(zu)者(zhe)也！”琦(qi)(qi)善养性，老而不(bu)(bu)衰，布褐蔬(shu)食，恆以(yi)(yi)述作为(wei)事(shi)(shi)，著(zhu)《三国评论》，凡(fan)所撰(zhuan)录(lu)百许篇，皆(jie)行(xing)于(yu)世。年(nian)八十(shi)二卒(zu)。
吴(wu)逵，吴(wu)兴人(ren)也。经荒饥疾病(bing)，合(he)门死者十有(you)三人(ren)，逵时(shi)亦病(bing)笃，其丧皆邻(lin)里以苇席裹而埋(mai)之(zhi)(zhi)。逵夫妻既存(cun)，家(jia)极贫窘(jiong)，冬无衣(yi)被，昼(zhou)则佣赁，夜烧(shao)砖(zhuan)甓(pi)，昼(zhou)夜在山，未尝(chang)休止，遇毒虫猛(meng)兽，辄为之(zhi)(zhi)下道。期年，成七(qi)墓(mu)、十三棺。时(shi)有(you)赙赠，一无所受。太守张(zhang)崇义(yi)之(zhi)(zhi)，以羔雁之(zhi)(zhi)礼(li)礼(li)焉。卒于(yu)家(jia)。
史臣曰：尊亲之(zhi)(zhi)(zhi)道，礼(li)经(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)训；孝(xiao)(xiao)友(you)之(zhi)(zhi)(zhi)义，诗人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)美谈，是(shi)知人(ren)伦之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)，罔兹(zi)攸尚。盛翁子立行(xing)淳至，素蓄(xu)异才，流(liu)恸致(zhi)其(qi)(qi)感(gan)通，含哺申(shen)其(qi)(qi)就养，戴昌赏其(qi)(qi)清韵，陆(lu)云嘉其(qi)(qi)茂德。王(wang)裒(pou)隐居不从其(qi)(qi)辟(pi)，行(xing)己莫逾(yu)(yu)其(qi)(qi)礼(li)，枯(ku)柏以(yi)应(ying)其(qi)(qi)诚，惊雷以(yi)危(wei)其(qi)(qi)虑(lv)。永(yong)言董蔡，异时(shi)均美。许(xu)孜少而敏(min)学，礼(li)备(bei)在三(san)，驯雉栖其(qi)(qi)梁栋，猛兽扰其(qi)(qi)庭圃，居丧(sang)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，实古今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)所难(nan)焉。庾叔褒(bao)不匮(kui)表于执勤，则裕(yu)存乎敬业，幽(you)显(xian)不易其(qi)(qi)操，疫疠不骇其(qi)(qi)心，急病(bing)让夷之(zhi)(zhi)(zhi)规，有古人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)风烈矣。孙晷之(zhi)(zhi)(zhi)匪懈，王(wang)谈之(zhi)(zhi)(zhi)复仇，神人(ren)惜其(qi)(qi)亡，良(liang)守宥其(qi)(qi)罪(zui)。刘殷幼丁艰酷，柴毁逾(yu)(yu)制(zhi)，发三(san)冬之(zhi)(zhi)(zhi)堇，赐七年之(zhi)(zhi)(zhi)粟，至诚之(zhi)(zhi)(zhi)契，义形于兹(zi)。王(wang)延叩冰(bing)而召鳞，扇席而清暑，虽黄(huang)香、孟宗，抑为伦辈。其(qi)(qi)余群(qun)子，并孝(xiao)(xiao)养可(ke)崇(chong)，清风素范，高山(shan)景(jing)行(xing)，会其(qi)(qi)宗流(liu)，同斯志也。
赞(zan)曰：德(de)之(zhi)所届，有感(gan)和(he)征。孝(xiao)哉(zai)王许，永(yong)慕(mu)烝烝。挥泗凋(diao)柏，对榥巢鹰。密、彦、夏(xia)、庾，夙标至性(xing)。文度、弘都，勤修懿行。敦彼孝(xiao)友，载光谣咏(yong)。鸠(jiu)驯(xun)长盛，鱼荐(jian)延元。谈桑(sang)义阐，琦吴道存。专洞(dong)之(zhi)德(de)，咸摛(chi)左言。
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