列(lie)传第一百五 李德(de)裕
李德裕，字文饶，元和宰相吉甫子也。少力于学，既冠，卓荦有大节。不喜与诸生试有司，以廕补校书郎。河东张弘靖辟为掌书记。府罢，召拜监察御史。
穆宗即(ji)位，擢翰(han)林学士(shi)。帝为太子时，已(yi)闻吉(ji)甫(fu)名，由是顾(gu)德(de)裕厚，凡号令大(da)典册，皆更其手。数(shu)召见(jian)，赉奖优华。帝怠荒于政，故戚(qi)里多(duo)所请(qing)丐(gai)，挟宦人讠(yan)冋禁(jin)中(zhong)(zhong)语，关托大(da)臣。德(de)裕建言：“旧(jiu)制(zhi)，驸马都尉(wei)与要官(guan)禁(jin)不往来。开元中(zhong)(zhong)，诃督尤切，今乃公(gong)至(zhi)宰(zai)相(xiang)及大(da)臣私第。是等无(wu)佗材，直泄(xie)漏(lou)禁(jin)密，交通中(zhong)(zhong)外耳(er)。请(qing)白事(shi)宰(zai)相(xiang)者，听至(zhi)中(zhong)(zhong)书，无(wu)辄诣第。”帝然之。再(zai)进中(zhong)(zhong)书舍人。未几，授(shou)御史中(zhong)(zhong)丞。
始，吉甫(fu)相宪宗，牛(niu)僧(seng)孺(ru)、李(li)宗闵对直言策(ce)，痛诋当路，条失政。吉甫(fu)诉(su)于帝(di)(di)，且泣，有司皆(jie)得罪，遂与为(wei)怨(yuan)。吉甫(fu)又为(wei)帝(di)(di)谋讨两河叛将，李(li)逢吉沮解其(qi)言，功未(wei)既而吉甫(fu)卒，裴(pei)度(du)(du)(du)实继之(zhi)。逢吉以议不合罢去，故追(zhui)衔吉甫(fu)而怨(yuan)度(du)(du)(du)，摈德裕不得进。至是(shi)(shi)，间帝(di)(di)暗庸(yong)，讠木度(du)(du)(du)使与元(yuan)稹相怨(yuan)，夺其(qi)宰相而己代(dai)之(zhi)。欲引僧(seng)孺(ru)益树党(dang)，乃出德裕为(wei)浙西观察使。俄而僧(seng)孺(ru)入相，由(you)是(shi)(shi)牛(niu)、李(li)之(zhi)憾(han)结矣。
初，润州承王国清(qing)乱，窦易直倾府库赉军，赀(zi)用空殚(dan)，而(er)下(xia)益骄。德裕自检约，以(yi)留州财赡兵，虽俭而(er)均，故(gu)士无怨。再(zai)期，则赋物储牜刃。南方(fang)信禨巫(wu)，虽父母疠疾，子(zi)弃不敢养。德裕择长老可语者，谕(yu)以(yi)孝慈大(da)伦，患难相(xiang)收不可弃之(zhi)义，使归相(xiang)晓敕，违约者显置(zhi)以(yi)法。数年(nian)，恶俗大(da)变。又按属州非(fei)经祠者，毁千余所，撤私(si)邑(yi)山房千四(si)百(bai)舍，寇无所廋蔽。天子(zi)下(xia)诏褒扬。
敬宗立，侈用(yong)无(wu)度(du)，诏浙西上脂朅妆具，德裕(yu)(yu)奏：“比年旱灾，物(wu)(wu)力未完。乃三月壬(ren)子赦(she)(she)令，常贡(gong)之(zhi)外，悉罢(ba)进(jin)献(xian)。此(ci)陛下恐(kong)(kong)聚敛之(zhi)吏缘(yuan)以(yi)(yi)成奸，雕窭之(zhi)人不(bu)胜其敝也。本(ben)道(dao)素号富饶，更李锜、薛(xue)苹，皆榷(que)酒于民，供有羡财。元和(he)诏书停(ting)榷(que)酤，又赦(she)(she)令禁诸州羡余无(wu)送使。今存者(zhe)惟留(liu)使钱五十万(wan)(wan)缗(min)，率岁经费常少十三万(wan)(wan)，军用(yong)褊急。今所须脂朅妆具，度(du)用(yong)银二万(wan)(wan)三千两(liang)，金百三十两(liang)，物(wu)(wu)非土产，虽力营索，尚恐(kong)(kong)不(bu)逮。愿诏宰相议，何以(yi)(yi)俾臣不(bu)违诏旨(zhi)，不(bu)乏军兴，不(bu)疲人，不(bu)敛怨，则前敕(chi)后诏，咸(xian)可遵承。”不(bu)报。方是时(shi)，罢(ba)进(jin)献(xian)，不(bu)阅月，而求(qiu)贡(gong)使者(zhe)足相接于道(dao)，故德裕(yu)(yu)推一以(yi)(yi)讽(feng)它(ta)。
又诏索盘绦缭(liao)绫千匹，复(fu)奏言(yan)：“太宗(zong)时(shi)，使(shi)至凉州(zhou)，见(jian)名鹰(ying)，讽(feng)李大亮(liang)献(xian)之，大亮(liang)谏(jian)止，赐诏嘉叹。玄宗(zong)时(shi)，使(shi)者抵江南(nan)捕䴔䴖、翠鸟，汴州(zhou)刺史倪若水言(yan)之，即见(jian)褒纳(na)。皇甫询(xun)织半臂(bei)、造琵(pi)琶捍拨、镂牙筩于(yu)益州(zhou)，苏(su)颋不(bu)(bu)奉诏，帝不(bu)(bu)加罪。夫(fu)䴔䴖、镂牙，微物也(ye)。二(er)三臣尚以劳人损(sun)德为言(yan)，岂(qi)二(er)祖有(you)臣如此，今独无之？盖有(you)位者蔽而不(bu)(bu)闻，非(fei)陛下(xia)拒不(bu)(bu)纳(na)也(ye)。且立鹅天马(ma)，盘绦掬豹(bao)，文(wen)(wen)彩怪丽，惟乘舆当御。今广用千匹，臣所(suo)未(wei)谕。昔汉(han)文(wen)(wen)身衣弋(yi)绨，元帝罢轻纤服，故仁(ren)德慈俭，至今称之。愿陛下(xia)师二(er)祖容纳(na)，远思汉(han)家(jia)恭约(yue)，裁赐节减，则海隅(yu)苍生(sheng)毕受(shou)赐矣(yi)。”优诏为停。
自(zi)元和后，天下禁毋私度僧。徐州王智兴绐言天子(zi)诞月，请筑坛(tan)度人以资福，诏可(ke)。即显(xian)募江淮间，民皆(jie)曹辈奔走，因牟撷其财以自(zi)入。德裕劾奏(zou)：“智兴为坛(tan)泗(si)州，募愿度者(zhe)(zhe)，人输钱二千，则(ze)不(bu)复勘诘，普加髡(kun)落。自(zi)淮而右，户三丁男，必一男剔(ti)发，规影(ying)傜赋，所度无算。臣(chen)阅度江者(zhe)(zhe)日数百(bai)，苏、常齐民，十(shi)固(gu)八九(jiu)，若不(bu)加禁遏，则(ze)前至(zhi)诞月，江淮失丁男六十(shi)万(wan)，不(bu)为细变。”有诏徐州禁止。
时(shi)帝昏(hun)荒，数(shu)游幸(xing)，狎比(bi)群(qun)小，听朝简忽。德(de)裕上《丹扆六箴》，表(biao)言：“‘心乎爱(ai)矣，遐不(bu)谓矣’，此古之贤(xian)人笃(du)于事(shi)君者(zhe)也(ye)(ye)。夫迹(ji)疏(shu)而(er)言亲者(zhe)危，地远而(er)意(yi)忠(zhong)者(zhe)忤。臣窃(qie)惟念拔自(zi)先(xian)圣，遍荷宠(chong)私，不(bu)能竭忠(zhong)，是(shi)负灵鉴。臣在(zai)先(xian)朝，尝献(xian)《大明(ming)(ming)赋》以讽，颇蒙嘉采。今日尽节(jie)明(ming)(ming)主(zhu)，亦由(you)是(shi)也(ye)(ye)。”其一曰(yue)《宵衣(yi)》，讽视朝希晚(wan)也(ye)(ye)；二曰(yue)《正服》，讽服御非法也(ye)(ye)；三(san)曰(yue)《罢献(xian)》，讽敛求怪珍也(ye)(ye)；四曰(yue)《纳诲》，讽侮弃忠(zhong)言也(ye)(ye)；五曰(yue)《辨邪》，讽任群(qun)小也(ye)(ye)；六曰(yue)《防微(wei)》，讽伪游轻出也(ye)(ye)。辞皆明(ming)(ming)直婉切(qie)。帝虽不(bu)能用其言，犹敕韦处厚谆谆作诏，厚谢(xie)其意(yi)。然(ran)为逢吉排笮，讫不(bu)内徙。
时亳州浮(fu)屠诡言水可愈疾，号曰(yue)“圣水”，转(zhuan)相流闻，南方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，率十(shi)户僦一人(ren)(ren)使(shi)(shi)(shi)往(wang)汲。既行若饮，病者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)敢近荤血，危老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)率多死(si)。而(er)水斗三十(shi)千(qian)，取者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)益它汲，转(zhuan)鬻于道，互相欺訹(xu)，往(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)日数十(shi)百(bai)人(ren)(ren)。德(de)裕严勒津逻捕绝(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，且言：“昔(xi)吴有圣水，宋、齐有圣火，皆(jie)本妖祥(xiang)，古(gu)人(ren)(ren)所禁(jin)。请(qing)下(xia)观(guan)察使(shi)(shi)(shi)令(ling)狐楚填塞(sai)，以(yi)绝(jue)(jue)妄(wang)源。”从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。帝(di)方(fang)(fang)惑佛(fo)老，祷福(fu)祈年，浮(fu)屠方(fang)(fang)士，并出(chu)(chu)入禁(jin)中。狂人(ren)(ren)杜景先上(shang)言，其友周息(xi)元寿数百(bai)岁，帝(di)遣宦者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)至(zhi)浙西迎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，诏在所驰驿(yi)敦(dun)遣。德(de)裕上(shang)疏(shu)曰(yue)：“道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，莫若广成、玄(xuan)元；人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圣者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，莫若轩辕、孔子(zi)(zi)。昔(xi)轩辕问广成子(zi)(zi)治身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要，曰(yue)：‘无(wu)视无(wu)听(ting)，抱神以(yi)静，形将(jiang)自正(zheng)。无(wu)劳子(zi)(zi)形，无(wu)摇(yao)子(zi)(zi)精，乃可长生。慎守(shou)其一，以(yi)处(chu)其和(he)。故(gu)我脩身(shen)千(qian)二(er)百(bai)岁矣，形未尝衰。’又(you)曰(yue)：‘得吾道者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)上(shang)为皇，下(xia)为王。’玄(xuan)元语孔子(zi)(zi)曰(yue)：‘去子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)骄(jiao)气与(yu)多欲、态色(se)与(yu)淫志(zhi)，是皆(jie)无(wu)益于子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)。’陛下(xia)脩轩后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)术，物色(se)异人(ren)(ren)，若使(shi)(shi)(shi)广成、玄(xuan)元混迹而(er)至(zhi)，告陛下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，亦(yi)无(wu)出(chu)(chu)于此。臣(chen)虑今(jin)所得者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)迂怪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，使(shi)(shi)(shi)物淖冰，以(yi)小术欺聪(cong)明，如文(wen)成、五利者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也。又(you)前世天子(zi)(zi)虽好方(fang)(fang)士，未有御其药者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。故(gu)汉(han)人(ren)(ren)称黄金可成，以(yi)为饮食器(qi)则(ze)寿。高(gao)宗时刘道合、玄(xuan)宗时孙(sun)甑生皆(jie)能作黄金，二(er)祖不(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服，岂非以(yi)宗庙为重乎？傥必致(zhi)真隐(yin)，愿止师保(bao)和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)术，慎毋(wu)及药，则(ze)九(jiu)庙尉悦矣。”息(xi)元果诞谲不(bu)情，自言与(yu)张果、叶静能游。帝(di)诏画工肖状为图以(yi)观(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，终帝(di)世无(wu)它验。文(wen)宗即位，乃逐(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
太(tai)和三年，召拜兵(bing)部侍郎。裴度(du)(du)荐材堪宰相，而(er)李宗(zong)闵以(yi)中人(ren)(ren)助(zhu)，先秉政，且得君，出(chu)德裕为郑滑节度(du)(du)使，引僧孺协力(li)，罢度(du)(du)政事。二怨相济，凡德裕所善，悉逐之。于是二人(ren)(ren)权震天下，党人(ren)(ren)牢(lao)不(bu)可破(po)矣。
逾年，徙剑南西(xi)川。蜀自(zi)南诏入寇，败杜元颖，而郭(guo)钊代(dai)之(zhi)，病不能事，民失(shi)职，无(wu)聊生。德裕至(zhi)，则完残奋怯(qie)，皆(jie)有条次。成都既南失(shi)姚、协，西(xi)亡(wang)维、松，由(you)清溪(xi)(xi)下沫水而左(zuo)(zuo)，尽(jin)为蛮(man)有。始，韦皋(gao)招来南诏，复(fu)巂(sui)州(zhou)，倾内(nei)资结(jie)蛮(man)好，示以(yi)(yi)战(zhan)(zhan)(zhan)阵文法。德裕以(yi)(yi)皋(gao)启戎资盗，其策非是(shi)，养成痈疽，第未决耳(er)。至(zhi)元颖时，遇隙而发，故长驱深入，蹂剔千里，荡无(wu)孑(jie)遗。今瘢夷尚新(xin)，非痛矫(jiao)革，不能刷一(yi)方(fang)耻(chi)。乃建(jian)筹边楼，按南道山(shan)川险要与蛮(man)相(xiang)入者图之(zhi)左(zuo)(zuo)，西(xi)道与吐蕃接者图之(zhi)右。其部落众寡，馈餫远(yuan)迩，曲折咸具(ju)。乃召习(xi)边事者与之(zhi)指(zhi)画商订，凡虏之(zhi)情(qing)伪(wei)尽(jin)知之(zhi)。又料择(ze)伏(fu)瘴旧獠与州(zhou)兵(bing)之(zhi)任战(zhan)(zhan)(zhan)者，废遣狞耄什三(san)四，士(shi)无(wu)敢怨。又请甲人于安定，弓人河(he)中(zhong)，弩人浙西(xi)。繇是(shi)蜀之(zhi)器械皆(jie)犀锐。率户二百取一(yi)人，使习(xi)战(zhan)(zhan)(zhan)，贷(dai)勿事，缓则农(nong)，急则战(zhan)(zhan)(zhan)，谓(wei)之(zhi)“雄边子弟(di)”。其精兵(bing)曰南燕(yan)保(bao)义(yi)(yi)、保(bao)惠、两河(he)慕义(yi)(yi)、左(zuo)(zuo)右连弩；骑(qi)士(shi)曰飞星、鸷击(ji)、奇锋、流电、霆声、突骑(qi)。总十一(yi)军(jun)。筑(zhu)杖义(yi)(yi)城(cheng)，以(yi)(yi)制大度、青溪(xi)(xi)关(guan)之(zhi)阻(zu)；作御侮(wu)城(cheng)，以(yi)(yi)控荣(rong)经犄角(jiao)势(shi)；作柔远(yuan)城(cheng)，以(yi)(yi)厄西(xi)山(shan)吐蕃；复(fu)邛崃关(guan)，徙巂(sui)州(zhou)治台登，以(yi)(yi)夺蛮(man)险。
旧制，岁(sui)抄运(yun)内粟(su)赡黎、巂(sui)州(zhou)，起嘉、眉，道阳山(shan)江，而达大度，乃(nai)分饷诸戍。常以盛夏至(zhi)，地苦瘴毒(du)，辇(nian)夫多死(si)。德(de)裕命转邛、雅粟(su)，以十(shi)月(yue)为漕始，先夏而至(zhi)，以佐阳山(shan)之运(yun)，馈(kui)者(zhe)不涉炎月(yue)，远民(min)乃(nai)安。蜀人(ren)多鬻女为人(ren)妾，德(de)裕为著科约：凡十(shi)三而上，执(zhi)三年劳(lao)；下者(zhe)，五岁(sui)；及期则归之父母。毁属下浮屠私(si)庐(lu)数(shu)千，以地予农。蜀先主祠(ci)旁有(you)猱村，其民(min)剔发若浮屠者(zhe)，畜(chu)妻子自如(ru)，德(de)裕下令禁(jin)止。蜀风(feng)大变。
于(yu)是二边(bian)浸惧(ju)，南诏(zhao)请(qing)还(hai)所俘掠四千人(ren)，吐蕃维州将悉(xi)怛谋以(yi)(yi)城降。维距(ju)成都四百里，因(yin)山为(wei)固(gu)，东(dong)北繇索丛岭而(er)下二百里，地无险，走长川不(bu)三千里，直吐蕃之牙，异时戍之，以(yi)(yi)制虏入者也。德裕(yu)既得之，即发兵以(yi)(yi)守，且陈(chen)出师之利。僧(seng)孺居中(zhong)沮其功(gong)，命返(fan)悉(xi)怛谋于(yu)虏，以(yi)(yi)信所盟，德裕(yu)终身以(yi)(yi)为(wei)恨。会监军使王践言入朝，盛言悉(xi)怛谋死，拒(ju)远人(ren)向化意。帝亦悔(hui)之，即以(yi)(yi)兵部尚书(shu)召，俄拜(bai)中(zhong)书(shu)门下平章事(shi)，封赞(zan)皇县伯。
故(gu)事，丞(cheng)郎(lang)诣宰(zai)相，须(xu)少间乃敢通(tong)，郎(lang)官非公事不(bu)敢谒。李宗(zong)闵(min)时，往(wang)往(wang)通(tong)宾客。李听为太子太傅，招所善载酒集(ji)宗(zong)闵(min)阁，酣醉乃去。至(zhi)德(de)(de)(de)裕(yu)，则(ze)喻御史：“有以事见(jian)宰(zai)相，必先白(bai)台乃听。凡罢(ba)(ba)朝(chao)(chao)(chao)，由(you)龙尾道趋出。”遂无辄(zhe)至(zhi)阁者。又罢(ba)(ba)京(jing)兆筑沙堤、两街(jie)上(shang)朝(chao)(chao)(chao)卫兵(bing)。常建言：“朝(chao)(chao)(chao)廷惟邪(xie)正二途，正必去邪(xie)，邪(xie)必害正。然其辞(ci)皆若(ruo)可听，愿审所取舍。不(bu)然，二者并(bing)进(jin)，虽圣贤(xian)经营，无繇成功。”俄而宗(zong)闵(min)罢(ba)(ba)，德(de)(de)(de)裕(yu)代为中书侍郎(lang)、集(ji)贤(xian)殿大(da)学士。始，二省符江淮大(da)贾，使主堂厨食利，因(yin)是挟赀(zi)行天下，所至(zhi)州镇为右(you)客，富人倚以自高(gao)。德(de)(de)(de)裕(yu)一(yi)切罢(ba)(ba)之(zhi)。
后帝(di)暴(bao)感(gan)风，害语言(yan)。郑注始因王(wang)守(shou)澄以药进，帝(di)少间，又(you)荐(jian)李训使待诏，帝(di)欲授谏官(guan)，德(de)裕(yu)曰：“昔诸葛亮有言(yan)：‘亲(qin)(qin)贤臣，远(yuan)小人，先汉(han)所(suo)以兴隆(long)也(ye)。亲(qin)(qin)小人，远(yuan)贤士，后汉(han)所(suo)以倾颓也(ye)。’今(jin)训小人，顷咎恶暴(bao)天下(xia)，不宜引致左右。”帝(di)曰：“人谁无(wu)过，当容(rong)其改(gai)。且逢(feng)吉尝言(yan)之。”对曰：“圣贤则有改(gai)过，若训天资奸(jian)邪(xie)，尚何能改(gai)？逢(feng)吉位宰相，而顾爱凶回，以累陛下(xia)，亦罪(zui)人也(ye)。”帝(di)语王(wang)涯别与(yu)官(guan)，德(de)裕(yu)摇手止(zhi)涯，帝(di)适(shi)见(jian)，不怿，训、注皆怨，即复(fu)(fu)召宗(zong)闵辅政，拜(bai)德(de)裕(yu)为兴元(yuan)节度使。入见(jian)帝(di)，自陈愿留阙下(xia)，复(fu)(fu)拜(bai)兵(bing)部(bu)尚书。宗(zong)闵奏：“命(ming)已行(xing)，不可止(zhi)。”更徙镇(zhen)海军(jun)以代王(wang)璠。
先(xian)是(shi)太(tai)和中，漳(zhang)王(wang)(wang)(wang)养母杜仲阳(yang)归浙(zhe)西(xi)，有诏在所存问。时德(de)(de)裕(yu)(yu)被召(zhao)(zhao)，乃檄留后使如(ru)诏书(shu)。璠(fan)入为(wei)(wei)尚书(shu)左丞，而漳(zhang)王(wang)(wang)(wang)以(yi)(yi)罪废死，因与户部侍(shi)郎李汉共(gong)谮(jian)德(de)(de)裕(yu)(yu)尝赂(lu)仲阳(yang)导王(wang)(wang)(wang)为(wei)(wei)不(bu)轨。帝(di)惑其言(yan)(yan)，召(zhao)(zhao)王(wang)(wang)(wang)涯、李固言(yan)(yan)、路(lu)隋质之(zhi)，注(zhu)、璠(fan)、汉三(san)人者(zhe)语益坚，独隋言(yan)(yan)：“德(de)(de)裕(yu)(yu)大臣，不(bu)宜有此。”谗焰少(shao)衰(shuai)。遂贬德(de)(de)裕(yu)(yu)为(wei)(wei)太(tai)子(zi)宾客，分(fen)司(si)(si)东(dong)都。复贬袁州(zhou)长史，隋亦(yi)免宰(zai)相(xiang)。未几，宗闵以(yi)(yi)罪斥(chi)，而注(zhu)、训等(deng)乱败。帝(di)追悟德(de)(de)裕(yu)(yu)以(yi)(yi)诬构(gou)逐(zhu)，乃徙滁州(zhou)刺史。又(you)以(yi)(yi)太(tai)子(zi)宾客分(fen)司(si)(si)东(dong)都。开(kai)成初，帝(di)从(cong)容语宰(zai)相(xiang)：“朝廷岂有遗事乎？”众皆以(yi)(yi)宋申锡对。帝(di)俯(fu)首涕(ti)数(shu)行下，曰(yue)：“当(dang)此时，兄弟不(bu)相(xiang)保，况申锡邪？有司(si)(si)为(wei)(wei)我褒显(xian)之(zhi)。”又(you)曰(yue)：“德(de)(de)裕(yu)(yu)亦(yi)申锡比也。”起(qi)为(wei)(wei)浙(zhe)西(xi)观察(cha)使。后对学士(shi)禁中，黎埴顿首言(yan)(yan)：“德(de)(de)裕(yu)(yu)与宗闵皆逐(zhu)，而独三(san)进官。”帝(di)曰(yue)：“彼尝进郑注(zhu)，而德(de)(de)裕(yu)(yu)欲杀之(zhi)，今当(dang)以(yi)(yi)官与何人？”埴惧而出。又(you)指坐(zuo)扆前示(shi)宰(zai)相(xiang)曰(yue)：“此德(de)(de)裕(yu)(yu)争(zheng)郑注(zhu)处。”
德(de)裕三在浙(zhe)西，出入十年，迁淮南节度使，代(dai)牛僧(seng)(seng)孺(ru)(ru)(ru)。僧(seng)(seng)孺(ru)(ru)(ru)闻之，以(yi)军事(shi)付其副张(zhang)鹭，即(ji)驰(chi)去。淮南府钱八十万缗，德(de)裕奏(zou)言(yan)(yan)止(zhi)四(si)十万，为(wei)鹭用(yong)(yong)其半(ban)。僧(seng)(seng)孺(ru)(ru)(ru)诉(su)于帝(di)，而谏(jian)官姚合(he)、魏谟等共劾(he)(he)奏(zou)德(de)裕挟(xie)私怨沮(ju)伤僧(seng)(seng)孺(ru)(ru)(ru)，帝(di)置章不下，诏(zhao)德(de)裕覆实。德(de)裕上言(yan)(yan)：“诸(zhu)镇更代(dai)，例杀(sha)半(ban)数以(yi)备水(shui)旱、助军费。因索(suo)王播(bo)、段文昌、崔从相授簿(bu)最具在。惟从死官下，僧(seng)(seng)孺(ru)(ru)(ru)代(dai)之，其所杀(sha)数最多。”即(ji)自劾(he)(he)“始至镇，失于用(yong)(yong)例，不敢妄”，遂(sui)待罪，有诏(zhao)释之。
武宗(zong)立，召为(wei)门(men)下侍郎、同中书(shu)门(men)下平章事(shi)。既入谢，即进戒帝(di)(di)：“辨邪(xie)(xie)(xie)正，专委(wei)任，而后朝廷治。臣尝为(wei)先(xian)帝(di)(di)言(yan)之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)见用(yong)。夫(fu)(fu)正人既呼(hu)小人为(wei)邪(xie)(xie)(xie)，小人亦谓正人为(wei)邪(xie)(xie)(xie)，何以(yi)(yi)辨之(zhi)(zhi)？请借物为(wei)谕，松柏之(zhi)(zhi)为(wei)木(mu)，孤生(sheng)劲特，无(wu)(wu)(wu)所因倚(yi)。萝茑则不(bu)(bu)然(ran)(ran)，弱不(bu)(bu)能(neng)立，必附它木(mu)。故正人一(yi)心(xin)事(shi)君(jun)，无(wu)(wu)(wu)待于助。邪(xie)(xie)(xie)人必更为(wei)党，以(yi)(yi)相(xiang)蔽欺。君(jun)人者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)是(shi)辨之(zhi)(zhi)，则无(wu)(wu)(wu)惑(huo)矣(yi)(yi)。”又(you)(you)谓治乱系信任，引(yin)齐(qi)桓公问(wen)管(guan)仲所以(yi)(yi)害霸(ba)者(zhe)(zhe)(zhe)，仲对琴瑟(se)笙竽、弋猎(lie)驰骋，非害霸(ba)者(zhe)(zhe)(zhe)；惟知人不(bu)(bu)能(neng)举，举不(bu)(bu)能(neng)任，任而又(you)(you)杂以(yi)(yi)小人，害霸(ba)也。“太、玄、德、宪(xian)四(si)宗(zong)皆盛(sheng)朝，其(qi)(qi)始临御，自视若尧、舜，浸久则不(bu)(bu)及初，陛(bi)下知其(qi)(qi)然(ran)(ran)乎？始一(yi)委(wei)辅相(xiang)，故贤(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)得尽(jin)心(xin)。久则小人并进，造(zao)党与，乱视听(ting)，故上疑而不(bu)(bu)专。政去宰(zai)相(xiang)则不(bu)(bu)治矣(yi)(yi)。在德宗(zong)最甚，晚节(jie)宰(zai)相(xiang)惟奉行诏(zhao)书(shu)，所与图事(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，李齐(qi)运、裴(pei)延龄、韦渠牟等，讫今谓之(zhi)(zhi)乱政。夫(fu)(fu)辅相(xiang)有欺罔不(bu)(bu)忠，当亟免，忠而材者(zhe)(zhe)(zhe)属任之(zhi)(zhi)。政无(wu)(wu)(wu)它门(men)，天下安有不(bu)(bu)治？先(xian)帝(di)(di)任人，始皆回容，积纤微以(yi)(yi)至诛贬(bian)。诚(cheng)使虽小过必知而改之(zhi)(zhi)，君(jun)臣无(wu)(wu)(wu)猜，则谗邪(xie)(xie)(xie)不(bu)(bu)干其(qi)(qi)间矣(yi)(yi)。”又(you)(you)言(yan)：“开元初，辅相(xiang)率三考辄去，虽姚崇、宋璟不(bu)(bu)能(neng)逾(yu)。至李林(lin)甫，秉权乃十(shi)九年，遂(sui)及祸败(bai)。是(shi)知亟进罢宰(zai)相(xiang)，使政在中书(shu)，诚(cheng)治本也。”
帝(di)(di)尝疑杨嗣复、李珏顾望不忠，遣使杀(sha)之(zhi)(zhi)。德(de)裕(yu)知帝(di)(di)性(xing)刚(gang)而(er)果于断，即率三宰相(xiang)见延(yan)英，呜(wu)咽流涕(ti)曰：“昔太宗、德(de)宗诛(zhu)大臣，未尝不悔。臣欲陛(bi)下全活之(zhi)(zhi)，无异(yi)时恨。使二人罪恶(e)暴著，天下共疾之(zhi)(zhi)。”帝(di)(di)不许，德(de)裕(yu)伏不起(qi)。帝(di)(di)曰：“为公等(deng)赦(she)之(zhi)(zhi)。”德(de)裕(yu)降拜升坐。帝(di)(di)曰：“如令谏官论(lun)争，虽(sui)千疏，我(wo)不赦(she)。”德(de)裕(yu)重拜。因追还使者，嗣复等(deng)乃免。
时帝数出畋(tian)游(you)，暮夜乃(nai)还，德裕(yu)上言；“人(ren)君(jun)动法于日(ri)，故出而视朝，入而燕息。《传(chuan)》曰：‘君(jun)就房(fang)有常节(jie)(jie)。’惟深(shen)察古(gu)谊，毋(wu)继(ji)以夜。侧闻五星(xing)失度，恐天(tian)以是勤勤儆戒。《诗》曰：‘敬天(tian)之渝，不敢驰驱。’愿(yuan)节(jie)(jie)田游(you)，承天(tian)意。”寻册拜司空(kong)。
回(hui)鹘自开成时(shi)为黠戛(jia)斯所破。会(hui)昌后，乌介可(ke)汗挟(xie)公(gong)主牙(ya)塞下，种族大(da)饥，以(yi)弱口、重器易粟于边(bian)。退浑、党项利虏掠，因天德(de)军使田牟上言(yan)(yan)，愿(yuan)以(yi)部落(luo)兵击(ji)之(zhi)。议者请可(ke)其(qi)言(yan)(yan)。德(de)裕曰(yue)：“回(hui)鹘于国尝有功(gong)，以(yi)穷来归，未辄扰边(bian)，遽(ju)伐之(zhi)，非汉宣帝待呼韩之(zhi)义。不(bu)如(ru)与(yu)(yu)之(zhi)食，以(yi)待其(qi)变。”陈夷行曰(yue)：“资盗粮(liang)，非计(ji)也，不(bu)如(ru)击(ji)之(zhi)便。”德(de)裕曰(yue)：“沙陀、退浑，不(bu)可(ke)恃也。夫见(jian)利则进，遇敌(di)则走，杂虏之(zhi)常(chang)态，孰肯(ken)为国家用(yong)邪？天德(de)兵素弱，以(yi)一城与(yu)(yu)劲虏确，无不(bu)败。请诏(zhao)牟无听诸戎计(ji)。”帝于是贷粟二万斛。
会嗢(wa)没斯杀赤心以降，赤心兵(bing)溃去。于是回(hui)鹘(gu)势穷(qiong)，数(shu)丐羊马，欲藉兵(bing)复(fu)故地(di)，又愿假天德城(cheng)以舍公主，帝不许。乃(nai)进(jin)逼振武保(bao)大(da)栅杷(pa)头(tou)峰，以略朔(shuo)川，转战云(yun)州，刺史张献节(jie)婴城(cheng)不出。回(hui)鹘(gu)乃(nai)大(da)掠，党项、退浑皆(jie)保(bao)险莫(mo)敢(gan)拒(ju)。帝益知向(xiang)不许田牟用(yong)二部兵(bing)之效，乃(nai)复(fu)问(wen)以计，德裕(yu)曰：“杷(pa)头(tou)峰北皆(jie)大(da)碛，利用(yong)骑(qi)，不可以步(bu)当之。今乌介所(suo)恃，公主尔，得健(jian)将出奇夺(duo)还之，王师急击，彼必(bi)走。今锐(rui)将无(wu)易(yi)石雄者(zhe)，请以籓(fan)浑劲(jing)卒与汉兵(bing)衔(xian)枚夜击之，势必(bi)得。”帝即以方略授(shou)刘沔(mian)，令雄邀击可汗于杀胡山，败之，迎公主还，回(hui)鹘(gu)遂(sui)败。进(jin)位司徒。
黠(xia)戛斯(si)遣使来，且言(yan)攻取安西(xi)、北(bei)庭，帝欲(yu)从黠(xia)戛斯(si)求其(qi)地(di)，德裕曰：“不(bu)可。安西(xi)距(ju)京师七(qi)千(qian)里，北(bei)庭五千(qian)里。异时繇河(he)西(xi)、陇右抵玉门关，皆(jie)我郡县(xian)，往(wang)往(wang)有兵，故能缓急调发。自河(he)、陇入吐(tu)蕃，则道(dao)出(chu)回鹘(gu)。回鹘(gu)今破(po)灭，未(wei)知黠(xia)戛斯(si)果有其(qi)地(di)邪(xie)？假令安西(xi)可得(de)，即复(fu)置都护，以(yi)(yi)(yi)万人往(wang)戍，何所兴(xing)发，何道(dao)馈輓？彼天德、振武(wu)于京师近，力犹苦不(bu)足，况七(qi)千(qian)里安西(xi)哉？臣(chen)以(yi)(yi)(yi)为纵得(de)之，无(wu)用也。昔(xi)汉(han)魏(wei)相(xiang)请(qing)罢田车师，贾捐之请(qing)弃珠崖，近狄仁杰亦请(qing)弃四镇(zhen)及安东，皆(jie)不(bu)愿贪外以(yi)(yi)(yi)耗内。此三臣(chen)者，当全盛时，尚欲(yu)弃割以(yi)(yi)(yi)肥(fei)中(zhong)国，况久没甚远之地(di)乎？是持(chi)实(shi)费，市(shi)虚事，灭一回鹘(gu)，而又生之。”帝乃止。
泽(ze)潞(lu)刘(liu)从(cong)谏死，其(qi)(qi)从(cong)子(zi)稹(zhen)(zhen)擅(shan)留(liu)事，以(yi)(yi)(yi)邀节度，德裕(yu)曰(yue)：“泽(ze)潞(lu)内地，非河朔(shuo)比(bi)，昔皆(jie)儒术大臣(chen)(chen)守之(zhi)。李(li)抱(bao)真始建(jian)昭义军(jun)(jun)，最(zui)有(you)(you)功，德宗(zong)尚不(bu)(bu)许其(qi)(qi)子(zi)继。及(ji)刘(liu)悟死，敬宗(zong)方怠于政，遂(sui)以(yi)(yi)(yi)符节付从(cong)谏。太和(he)时，擅(shan)兵长(zhang)子(zi)，阴连训、注，外(wai)托效忠，请(qing)除君侧(ce)。及(ji)有(you)(you)狗马疾(ji)，谢医拒使，便以(yi)(yi)(yi)兵属稹(zhen)(zhen)。舍(she)而不(bu)(bu)讨(tao)，无(wu)以(yi)(yi)(yi)示四方。”帝曰(yue)：“可胜乎？”对曰(yue)：“河朔(shuo)，稹(zhen)(zhen)所恃以(yi)(yi)(yi)脣齿也。如令魏、镇(zhen)(zhen)不(bu)(bu)与，则破矣(yi)。夫三(san)镇(zhen)(zhen)世嗣(si)，列圣(sheng)许之(zhi)。请(qing)使近臣(chen)(chen)明告：‘以(yi)(yi)(yi)泽(ze)潞(lu)命帅，不(bu)(bu)得视三(san)镇(zhen)(zhen)，今朕欲诛稹(zhen)(zhen)，其(qi)(qi)各以(yi)(yi)(yi)兵会。’”帝然之(zhi)。乃以(yi)(yi)(yi)李(li)回持节谕王元(yuan)逵、何弘(hong)(hong)敬，皆(jie)听(ting)命。始议用兵，中外(wai)交(jiao)章固争，皆(jie)曰(yue)：“悟功高，不(bu)(bu)可绝其(qi)(qi)嗣(si)。又从(cong)谏畜兵十(shi)万，粟(su)支(zhi)十(shi)年，未可以(yi)(yi)(yi)破也。”它宰相亦弇(yan)婀(e)趋(qu)和(he)，德裕(yu)独曰(yue)：“诸葛亮言曹操善为(wei)(wei)兵，犹五攻昌(chang)霸(ba)，三(san)越漅，况其(qi)(qi)下(xia)哉？然赢(ying)缩(suo)胜负，兵家之(zhi)常，惟陛下(xia)圣(sheng)策先定(ding)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)小利钝为(wei)(wei)浮议所摇，则有(you)(you)功矣(yi)。有(you)(you)如不(bu)(bu)利，臣(chen)(chen)请(qing)以(yi)(yi)(yi)死塞(sai)责！”帝忿然曰(yue)：“为(wei)(wei)我语(yu)于朝，有(you)(you)沮(ju)吾军(jun)(jun)议者，先诛之(zhi)！”群论遂(sui)息。元(yuan)逵兵已出，而弘(hong)(hong)敬逗(dou)留(liu)持两端。德裕(yu)建(jian)遣(qian)王宰以(yi)(yi)(yi)陈、许精甲，假道于魏以(yi)(yi)(yi)伐(fa)磁。弘(hong)(hong)敬闻，遽勒兵请(qing)自涉漳取磁、潞(lu)。
会横(heng)(heng)水戍兵(bing)叛(pan)，入太(tai)原(yuan)，逐其帅李(li)石(shi)(shi)，奉裨(bi)将杨弁(bian)(bian)主留事。方是时，稹(zhen)未下，朝廷益为忧(you)。议者颇言兵(bing)皆可罢。帝遣(qian)中人(ren)(ren)马元实(shi)如太(tai)原(yuan)，侦(zhen)其变(bian)。弁(bian)(bian)厚(hou)贿中人(ren)(ren)，帐饮三日。还，谬曰(yue)(yue)：“弁(bian)(bian)兵(bing)多，属明光(guang)甲者十(shi)五(wu)里(li)。”德裕诘曰(yue)(yue)：“李(li)石(shi)(shi)以太(tai)原(yuan)无兵(bing)，故(gu)调横(heng)(heng)水卒千五(wu)百(bai)使戍榆社，弁(bian)(bian)因(yin)以乱(luan)，渠能列卒如此多邪？”则曰(yue)(yue)：“晋(jin)人(ren)(ren)勇，皆兵(bing)也，募而(er)得之。”德裕曰(yue)(yue)：“募士当以财，李(li)石(shi)(shi)以人(ren)(ren)欠一缣(jian)，故(gu)兵(bing)乱(luan)，石(shi)(shi)无以索之，弁(bian)(bian)何得邪？太(tai)原(yuan)一铠一戟，举送行(xing)营，安致(zhi)十(shi)五(wu)里(li)明光(guang)乎？”使者语塞。德裕即奏：“弁(bian)(bian)贱伍，不(bu)可赦。如力不(bu)足，请舍稹(zhen)而(er)诛弁(bian)(bian)。”遽(ju)趣王逢起榆社军，诏元逵趋土门，会太(tai)原(yuan)。河东监军吕义忠闻，即日召榆社卒入斩弁(bian)(bian)，献首京师(shi)。
德(de)裕(yu)(yu)每疾贞元(yuan)、太和间有(you)所讨(tao)伐，诸(zhu)道(dao)兵(bing)(bing)出境，即仰给(ji)度支，多迁(qian)延以困国(guo)力。或(huo)与(yu)贼约，令懈守(shou)备，得(de)一县(xian)一屯以报天子(zi)，故师无大(da)功。因请敕诸(zhu)将，令直取州(zhou)，勿攻县(xian)。故元(yuan)逵(kui)等下邢、洺、磁，而稹(zhen)气索(suo)矣。俄而高文端(duan)归(gui)命，称(cheng)稹(zhen)粮乏，皆女(nv)子(zi)挼穟(sui)哺兵(bing)(bing)。未(wei)几(ji)，郭谊(yi)持稹(zhen)首降。帝问：“何以处(chu)谊(yi)？”德(de)裕(yu)(yu)曰：“稹(zhen)竖(shu)子(zi)，安知(zhi)反？职谊(yi)为之(zhi)(zhi)。今三州(zhou)已(yi)降，而稹(zhen)穷(qiong)蹙(cu)，又贩其(qi)族(zu)以邀富贵，不(bu)(bu)诛，后(hou)无以惩恶。”帝曰：“朕(zhen)意(yi)亦(yi)尔。”因诏(zhao)石(shi)雄(xiong)入潞(lu)，尽取谊(yi)等及(ji)尝(chang)为稹(zhen)用者，悉诛之(zhi)(zhi)。策功拜太尉，进封(feng)赵(zhao)国(guo)公(gong)(gong)。德(de)裕(yu)(yu)固让(rang)，言：“唐兴(xing)，太尉惟七人，尚父子(zi)仪乃不(bu)(bu)敢拜。近王(wang)智兴(xing)、李载(zai)义皆超拜保、傅，盖重惜此(ci)官(guan)。裴(pei)度为司徒十(shi)年，亦(yi)不(bu)(bu)迁(qian)，臣愿(yuan)守(shou)旧秩(zhi)足矣。”帝曰：“吾恨无官(guan)酬(chou)公(gong)(gong)，毋(wu)固辞。”德(de)裕(yu)(yu)又陈：“先臣封(feng)于赵(zhao)，冢(zhong)孙宽中(zhong)始生，字曰三赵(zhao)，意(yi)将传嫡，不(bu)(bu)及(ji)支庶。臣前益(yi)封(feng)，已(yi)改(gai)中(zhong)山(shan)。臣先世皆尝(chang)居汲，愿(yuan)得(de)封(feng)卫。”从(cong)之(zhi)(zhi)，遂改(gai)卫国(guo)公(gong)(gong)。
帝(di)尝从容谓(wei)(wei)宰(zai)相(xiang)曰(yue)：“有人(ren)称孔(kong)子其徒(tu)三千亦(yi)为(wei)党(dang)(dang)(dang)(dang)，信乎(hu)？”德裕曰(yue)：“昔刘向(xiang)云：‘孔(kong)子与颜(yan)回、子贡更相(xiang)称誉，不(bu)(bu)为(wei)朋(peng)(peng)党(dang)(dang)(dang)(dang)；禹(yu)、稷与皋陶转相(xiang)汲引，不(bu)(bu)为(wei)比(bi)周(zhou)。无邪心(xin)也(ye)(ye)(ye)。’臣尝以(yi)(yi)(yi)共、鮌(gun)、驩兜与舜(shun)、禹(yu)杂处尧朝，共工(gong)、驩兜则(ze)(ze)为(wei)党(dang)(dang)(dang)(dang)，舜(shun)、禹(yu)不(bu)(bu)为(wei)党(dang)(dang)(dang)(dang)。小人(ren)相(xiang)与比(bi)周(zhou)，迭(die)为(wei)掩蔽也(ye)(ye)(ye)。贤(xian)人(ren)君子不(bu)(bu)然(ran)，忠于国则(ze)(ze)同(tong)心(xin)，闻于义(yi)则(ze)(ze)同(tong)志，退而各(ge)行其己，不(bu)(bu)可交以(yi)(yi)(yi)私。赵宣子、随(sui)会继而纳谏，司马(ma)侯、叔(shu)(shu)向(xiang)比(bi)以(yi)(yi)(yi)事君，不(bu)(bu)为(wei)党(dang)(dang)(dang)(dang)也(ye)(ye)(ye)。公孙(sun)弘(hong)每与汲黯(an)(an)请间，黯(an)(an)先发(fa)之(zhi)，弘(hong)推(tui)其后，武帝(di)所(suo)言(yan)皆听。黯(an)(an)、弘(hong)虽(sui)并进，然(ran)廷诘齐人(ren)少情，讥其布(bu)被为(wei)诈，则(ze)(ze)先发(fa)后继，不(bu)(bu)为(wei)党(dang)(dang)(dang)(dang)也(ye)(ye)(ye)。太(tai)宗与房玄龄(ling)图(tu)事，则(ze)(ze)曰(yue)非杜(du)如晦莫能筹之(zhi)。及如晦在焉，亦(yi)推(tui)玄龄(ling)之(zhi)策。则(ze)(ze)同(tong)心(xin)图(tu)国，不(bu)(bu)为(wei)党(dang)(dang)(dang)(dang)也(ye)(ye)(ye)。汉硃博、陈咸相(xiang)为(wei)腹(fu)心(xin)，背公死党(dang)(dang)(dang)(dang)。周(zhou)福、房植各(ge)以(yi)(yi)(yi)其党(dang)(dang)(dang)(dang)相(xiang)倾，议论相(xiang)轧，故朋(peng)(peng)党(dang)(dang)(dang)(dang)始于甘陵二(er)部。及甚也(ye)(ye)(ye)，谓(wei)(wei)之(zhi)钩党(dang)(dang)(dang)(dang)，继受诛夷。以(yi)(yi)(yi)王制言(yan)之(zhi)，非不(bu)(bu)幸也(ye)(ye)(ye)。周(zhou)之(zhi)衰，列国公子有信陵、平原、孟尝、春申，游谈者(zhe)以(yi)(yi)(yi)四豪为(wei)称首，亦(yi)各(ge)有客三千，务以(yi)(yi)(yi)谲诈势利相(xiang)高；仲(zhong)尼(ni)之(zhi)徒(tu)，唯行仁义(yi)。今议者(zhe)欲以(yi)(yi)(yi)比(bi)之(zhi)，罔(wang)矣(yi)。臣未知所(suo)谓(wei)(wei)党(dang)(dang)(dang)(dang)者(zhe)，为(wei)国乎(hu)？为(wei)身(shen)乎(hu)？诚为(wei)国邪，随(sui)会、叔(shu)(shu)向(xiang)、汲黯(an)(an)、房、杜(du)之(zhi)道(dao)可行，不(bu)(bu)必(bi)党(dang)(dang)(dang)(dang)也(ye)(ye)(ye)。今所(suo)谓(wei)(wei)党(dang)(dang)(dang)(dang)者(zhe)，诬善蔽忠，附(fu)下罔(wang)上，车马(ma)驰驱，以(yi)(yi)(yi)趋权(quan)势，昼(zhou)夜合谋，美官要选(xuan)，悉引其党(dang)(dang)(dang)(dang)为(wei)之(zhi)，否则(ze)(ze)抑压以(yi)(yi)(yi)退。仲(zhong)尼(ni)之(zhi)徒(tu)，有是(shi)乎(hu)？陛下以(yi)(yi)(yi)是(shi)察之(zhi)，则(ze)(ze)奸伪(wei)见(jian)矣(yi)。”
时韦(wei)弘(hong)质建言：“宰(zai)相(xiang)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)兼治(zhi)(zhi)钱(qian)谷。”德(de)裕(yu)奏言：“管(guan)仲明于(yu)(yu)治(zhi)(zhi)国(guo)，其(qi)语(yu)曰(yue)：‘国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)器，莫(mo)重(zhong)于(yu)(yu)令(ling)(ling)(ling)(ling)。令(ling)(ling)(ling)(ling)重(zhong)君(jun)尊，君(jun)尊国(guo)安。治(zhi)(zhi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本，莫(mo)要于(yu)(yu)令(ling)(ling)(ling)(ling)。’故曰(yue)‘亏令(ling)(ling)(ling)(ling)者(zhe)死(si)，益(yi)令(ling)(ling)(ling)(ling)者(zhe)死(si)，不(bu)(bu)(bu)行令(ling)(ling)(ling)(ling)者(zhe)死(si)，留令(ling)(ling)(ling)(ling)者(zhe)死(si)，不(bu)(bu)(bu)从令(ling)(ling)(ling)(ling)者(zhe)死(si)。五者(zhe)无(wu)赦。’又曰(yue)：‘令(ling)(ling)(ling)(ling)在上(shang)而论(lun)可(ke)(ke)否在下(xia)(xia)，是主(zhu)威下(xia)(xia)系(xi)于(yu)(yu)人(ren)也(ye)(ye)。’太和后，风俗浸敝，令(ling)(ling)(ling)(ling)出(chu)于(yu)(yu)上(shang)，非之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在下(xia)(xia)。此(ci)(ci)敝不(bu)(bu)(bu)止，无(wu)以治(zhi)(zhi)国(guo)。匡衡曰(yue)：‘大臣者(zhe)，国(guo)家股肱，万姓所瞻仰，明主(zhu)所慎择也(ye)(ye)。’《传》曰(yue)：‘下(xia)(xia)轻(qing)(qing)其(qi)上(shang)爵，贱(jian)人(ren)图(tu)柄臣，则(ze)国(guo)家摇动而人(ren)不(bu)(bu)(bu)静。’今(jin)弘(hong)质为(wei)(wei)人(ren)所教(jiao)而言，是图(tu)柄臣者(zhe)也(ye)(ye)。且萧望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，汉(han)名儒，为(wei)(wei)御史(shi)大夫，奏云(yun)：‘岁首，日月少光(guang)，咎在臣等(deng)。’宣帝以望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意轻(qing)(qing)丞相(xiang)，下(xia)(xia)有司诘问。贞(zhen)观(guan)中(zhong)，监察御史(shi)陈师合(he)上(shang)言：‘人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思(si)(si)虑有限，一人(ren)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)总数(shu)职。’太宗(zong)曰(yue)：‘此(ci)(ci)欲离间我君(jun)臣。’斥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)岭外。臣谓宰(zai)相(xiang)有奸谋隐慝，则(ze)人(ren)人(ren)皆(jie)得上(shang)论(lun)。至于(yu)(yu)制(zhi)置(zhi)职业，人(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柄，非小人(ren)所得干。古(gu)者(zhe)朝(chao)廷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，各(ge)守官业，思(si)(si)不(bu)(bu)(bu)出(chu)位。弘(hong)质贱(jian)臣，岂(qi)得以非所宜言妄触(chu)天听！是轻(qing)(qing)宰(zai)相(xiang)。陛下(xia)(xia)照(zhao)其(qi)邪(xie)计，从党人(ren)中(zhong)来，当遏绝(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”德(de)裕(yu)大意，欲朝(chao)廷尊，臣下(xia)(xia)肃，而政(zheng)出(chu)宰(zai)相(xiang)，深疾朋党，故感愤切言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
又尝谓：“省(sheng)事(shi)(shi)不(bu)如省(sheng)官，省(sheng)官不(bu)如省(sheng)吏，能简冗官，诚治(zhi)本也。”乃请(qing)罢郡县吏凡(fan)二千余员，衣冠去(qu)者皆(jie)(jie)(jie)怨(yuan)。时(shi)天下已平，数上疏乞骸骨，而星家言荧惑(huo)犯上相(xiang)(xiang)，又恳丐(gai)去(qu)位，皆(jie)(jie)(jie)不(bu)许。当国凡(fan)六年(nian)，方用(yong)兵(bing)时(shi)，决策制胜，它相(xiang)(xiang)无与，故威名(ming)独重(zhong)于时(shi)。宣宗即位，德裕奉册太极殿。帝退(tui)谓左右曰(yue)：“向(xiang)行事(shi)(shi)近我者，非太尉邪？每顾我，毛(mao)发为森竖。”翌(yi)日，罢为检校司(si)徒、同(tong)中(zhong)书门下平章事(shi)(shi)，荆南节(jie)度使(shi)(shi)。俄(e)徙东都留(liu)守。白敏中(zhong)、令狐綯(tao)、崔铉皆(jie)(jie)(jie)素仇(chou)，大中(zhong)元年(nian)，使(shi)(shi)党人李咸斥德裕阴事(shi)(shi)。故以太子少保分(fen)司(si)东都，再贬(bian)潮州(zhou)司(si)马。明(ming)年(nian)，又导(dao)吴汝纳讼李绅(shen)杀吴湘事(shi)(shi)，而大理卿(qing)卢言、刑部侍郎马植(zhi)、御史中(zhong)丞魏(wei)扶言：“绅(shen)杀无罪，德裕徇(xun)成其冤，至为黜(chu)御史，罔上不(bu)道。”乃贬(bian)为崖州(zhou)司(si)户参军事(shi)(shi)。明(ming)年(nian)，卒，年(nian)六十(shi)三。德裕既(ji)没，见梦(meng)令狐綯(tao)曰(yue)：“公幸哀(ai)我，使(shi)(shi)得归(gui)葬。”綯(tao)语其子滈，滈曰(yue)：“执政皆(jie)(jie)(jie)共憾，可乎？”既(ji)夕，又梦(meng)，綯(tao)惧曰(yue)：“卫公精爽可畏(wei)，不(bu)言，祸将及。”白于帝，得以丧还。
德裕性孤峭，明辩(bian)有风采(cai)，善为(wei)(wei)文(wen)章。虽(sui)至大(da)位，犹不去(qu)书。其谋议援古为(wei)(wei)质，衮衮可(ke)喜。常以(yi)经纶天下自为(wei)(wei)，武宗(zong)知而能任之，言(yan)从(cong)计行，是时(shi)王室(shi)几中(zhong)兴。
先是，韩全义败于(yu)蔡，杜(du)叔(shu)良败于(yu)深(shen)，皆(jie)监(jian)军(jun)(jun)宦人制其权，将不得(de)专进退，诏(zhao)书一日(ri)三四下，宰相不豫。又诸道锐兵(bing)(bing)票士，皆(jie)监(jian)军(jun)(jun)取(qu)以自随(sui)，每督(du)战(zhan)，乘高建(jian)旗自表，师小不胜(sheng)，辄卷(juan)旗去(qu)，大兵(bing)(bing)随(sui)以北(bei)。繇是王师所向多负(fu)。至讨(tao)回鹘、泽潞，德裕建(jian)请诏(zhao)书付(fu)宰司乃(nai)下，监(jian)军(jun)(jun)不得(de)干军(jun)(jun)要，率兵(bing)(bing)百人取(qu)一以为卫。自是，号令(ling)明(ming)壹，将乃(nai)有功(gong)。
元和(he)后(hou)数(shu)用兵，宰相(xiang)不(bu)休沐(mu)，或继火，乃得罢。德(de)裕在(zai)位，虽遽书警奏(zou)，皆从容裁决(jue)，率午漏下(xia)还第，休沐(mu)辄如令，沛(pei)然若无(wu)事时。其(qi)处(chu)报机(ji)急(ji)，帝(di)(di)一切(qie)令德(de)裕作诏，德(de)裕数(shu)辞，帝(di)(di)曰(yue)：“学士不(bu)能(neng)尽吾(wu)意。”伐(fa)刘稹(zhen)也，诏王元逵、何弘(hong)敬(jing)曰(yue)：“勿为(wei)(wei)子孙(sun)之(zhi)(zhi)谋(mou)，存辅车之(zhi)(zhi)势(shi)。”元逵等情得，皆震恐思效。已而(er)三州降，贼遂平。帝(di)(di)每称(cheng)魏博功，则顾德(de)裕道诏语，咨其(qi)切(qie)于事而(er)能(neng)伐(fa)谋(mou)也。三镇每奏(zou)事，德(de)裕引使(shi)者戒敕(chi)为(wei)(wei)忠义，指(zhi)意丁(ding)宁，使(shi)归各为(wei)(wei)其(qi)帅道之(zhi)(zhi)，故河(he)朔畏威不(bu)敢慢。后(hou)除(chu)浮屠法，僧亡(wang)命多趣幽州，德(de)裕召邸吏(li)戒曰(yue)：“为(wei)(wei)我谢(xie)张仲武，刘从谏招纳(na)亡(wang)命，今视之(zhi)(zhi)何益？”仲武惧，以刀授居庸关吏(li)曰(yue)：“僧敢入者，斩！”
帝(di)既数讨叛有功，德裕虑(lv)忲于(yu)武，不可戢，即奏言(yan)：“曹(cao)操破袁绍于(yu)官渡，不追奔，自谓所获已多(duo)，恐伤威重(zhong)。养(yang)由(you)基古善射者(zhe)，柳叶虽百步必中，观者(zhe)曰：‘不如少息，若(ruo)弓拨矢(shi)钩，前(qian)(qian)功皆弃。’陛下征伐无(wu)不得所欲(yu)，愿以兵(bing)为(wei)戒(jie)，乃可保成(cheng)功。”帝(di)嘉纳其(qi)言(yan)。方士(shi)赵归真(zhen)以术进(jin)，德裕谏曰：“是尝敬宗时以诡妄出入禁(jin)中，人皆不愿至陛下前(qian)(qian)。”帝(di)曰：“归真(zhen)我(wo)自识(shi)，顾(gu)无(wu)大过，召(zhao)与语养(yang)生(sheng)术尔。”对曰：“小人于(yu)利(li)，若(ruo)蛾赴烛。向见归真(zhen)之门(men)，车(che)辙满(man)矣(yi)。”帝(di)不听。于(yu)是挟术诡时者(zhe)进(jin)，帝(di)志衰焉。
所(suo)居(ju)安邑(yi)里第，有(you)院号(hao)“起草”，亭曰“精思(si)”，每计大事，则处其中(zhong)，虽左右侍御不得(de)豫。不喜饮酒，后房无声色娱。生(sheng)平所(suo)论著多行于世云。
子(zi)烨，仕汴宋幕(mu)府，贬(bian)(bian)象州立山(shan)尉(wei)。懿宗时(shi)，以赦令徙郴州。余子(zi)皆(jie)从死(si)贬(bian)(bian)所(suo)。烨子(zi)延(yan)古(gu)，乾符中，为集贤校理(li)，擢累司勋员外郎，还(hai)居平(ping)泉。昭宗东迁，坐不朝谒，贬(bian)(bian)卫尉(wei)主簿。
德裕(yu)(yu)之斥，中(zhong)书(shu)舍人崔嘏(gu)，字乾锡，谊(yi)士也。坐(zuo)书(shu)制不(bu)(bu)深(shen)切(qie)，贬(bian)(bian)端州(zhou)刺(ci)史。嘏(gu)举进士，复以制策(ce)历刑州(zhou)刺(ci)史。刘(liu)稹叛，使(shi)其党(dang)裴问(wen)戍于州(zhou)，嘏(gu)说使(shi)听(ting)命(ming)，改考(kao)功(gong)郎中(zhong)，时皆谓(wei)遴赏。至是，作诏不(bu)(bu)肯巧(qiao)傅以罪。吴汝纳之狱，朝廷公卿无为辨者，惟淮南(nan)府佐魏铏就逮，吏使(shi)诬引德裕(yu)(yu)，虽痛(tong)楚(chu)掠，终不(bu)(bu)从，竟贬(bian)(bian)死岭外。又丁柔立(li)者，德裕(yu)(yu)当国时，或荐其直(zhi)清可(ke)任谏争官，不(bu)(bu)果用。大中(zhong)初，为左拾(shi)遗。既德裕(yu)(yu)被(bei)放(fang)，柔立(li)内愍伤之，为上书(shu)直(zhi)其冤(yuan)，坐(zuo)阿附，贬(bian)(bian)南(nan)阳尉。
懿(yi)宗时(shi)，诏追(zhui)复德裕太(tai)子少保(bao)、卫国公，赠(zeng)尚(shang)书左仆(pu)射(she)，距其(qi)没(mei)十(shi)年。
赞曰：汉刘向论朋党，其言(yan)明切，可为(wei)(wei)流涕，而(er)主不(bu)悟，卒陷(xian)亡辜。德裕复(fu)援向言(yan)，指质邪正(zheng)，再被逐，终婴大祸(huo)。嗟乎！朋党之兴(xing)也，殆哉！根(gen)夫主威夺者下陵，听弗明者贤不(bu)肖两进，进必务胜，而(er)后人人引(yin)所(suo)私(si)，以(yi)所(suo)私(si)乘狐疑不(bu)断之隙；是(shi)引(yin)桀(jie)、跖(zhi)、孔(kong)、颜相哄于前(qian)，而(er)以(yi)众寡为(wei)(wei)胜负(fu)矣。欲国不(bu)亡，得乎？身为(wei)(wei)名(ming)宰相，不(bu)能(neng)损所(suo)憎，显挤(ji)以(yi)仇，使比周势(shi)成，根(gen)株牵连，贤智播(bo)奔(ben)，而(er)王室亦(yi)衰，宁明有未哲欤？不(bu)然，功烈光明，佐武中兴(xing)，与姚(yao)、宋等矣。
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