列传第一百二十一 隐(yin)逸
古之隐者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往从之，虽万乘之贵，犹寻轨而委聘也；其次，挈治世具弗得伸，或持峭行不可屈于俗，虽有所应，其于爵禄也，泛然受，悠然辞，使人君常有所慕企，怊然如不足，其可贵也；末焉者，资槁薄，乐山林，内审其才，终不可当世取舍，故逃丘园而不返，使人常高其风而不敢加訾焉。且世未尝无隐，有之未尝不旌贲而先焉者，以孔子所谓“举逸民，天下之人归焉”。
唐兴，贤人在位(wei)众(zhong)多，其遁戢不(bu)出者，才班班可(ke)(ke)述，然皆下概(gai)者也。虽然，各保(bao)其素，非(fei)托默于语(yu)，足崖壑(he)而志城阙也。然放利之徒(tu)，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南(nan)、嵩少为仕途捷径，高尚之节丧(sang)焉。故裒可(ke)(ke)喜慕者类于篇(pian)。
王绩，字无功(gong)，绛(jiang)州(zhou)龙门人。性(xing)简放，不喜拜揖(yi)。兄通，隋末大儒也(ye)，聚(ju)徒河、汾间，仿(fang)古作《六经》，又为《中说》以(yi)拟《论语》。不为诸(zhu)儒称道，故书不显，惟(wei)《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以(yi)家事，乡族庆吊冠昏，不与(yu)(yu)也(ye)。与(yu)(yu)李播、吕(lv)才(cai)善。
大业中，举孝悌廉洁，授秘书(shu)省正字(zi)。不(bu)(bu)乐在朝，求为六合丞，以嗜(shi)酒(jiu)不(bu)(bu)任(ren)事(shi)，时(shi)天(tian)下亦(yi)乱，因劾，遂解去。叹曰(yue)：“网罗在天(tian)，吾且安之(zhi)！”乃(nai)还乡(xiang)里。有田十六顷(qing)在河渚(zhu)间。仲(zhong)长子光者(zhe)，亦(yi)隐者(zhe)也，无妻子，结庐北(bei)渚(zhu)，凡三十年，非其(qi)力不(bu)(bu)食。绩爱其(qi)真，徙与(yu)相近(jin)。子光喑(yin)，未尝交语(yu)，与(yu)对(dui)酌酒(jiu)欢甚。绩有奴婢数人，种(zhong)黍，春秋(qiu)酿酒(jiu)，养凫雁，莳(shi)药草(cao)自(zi)供。以《周易》、《老(lao)子》、《庄子》置床头，他书(shu)罕读也。欲见(jian)兄弟，辄度河还家。游北(bei)山(shan)东皋(gao)，著书(shu)自(zi)号东皋(gao)子。乘牛经(jing)酒(jiu)肆，留或数日。
高祖武德初，以(yi)前(qian)官待诏门(men)下省。故事，官给酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)日(ri)三升，或问：“待诏何(he)乐邪？”答曰(yue)：“良酝可恋耳！”侍中(zhong)陈叔达闻(wen)之(zhi)，日(ri)给一斗，时称(cheng)“斗酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)学士”。贞观初，以(yi)疾罢。复调(diao)有司，时太乐署史(shi)焦(jiao)革家善酿，绩(ji)求为丞，吏部(bu)以(yi)非(fei)流不(bu)(bu)许，绩(ji)固请(qing)曰(yue)：“有深意。”竟除之(zhi)。革死，妻送(song)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)绝，岁余(yu)，又死。绩(ji)曰(yue)：“天不(bu)(bu)使我酣美酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)邪？”弃(qi)官去(qu)。自是太乐丞为清职。追述革酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)为经，又采(cai)杜(du)康、仪狄以(yi)来善酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者为谱。李(li)淳风曰(yue)：“君(jun)，酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)家南、董也(ye)(ye)。”所(suo)居东南有盘(pan)石，立(li)杜(du)康祠(ci)祭之(zhi)，尊(zun)为师，以(yi)革配。著《醉乡记》以(yi)次刘(liu)伶《酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)德颂》。其饮至五(wu)斗不(bu)(bu)乱，人有以(yi)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)邀(yao)者，无贵贱辄往，著《五(wu)斗先(xian)生传》。刺史(shi)崔(cui)喜(xi)悦之(zhi)，请(qing)相见，答曰(yue)：“奈何(he)坐召严(yan)君(jun)平邪？”卒(zu)不(bu)(bu)诣(yi)。杜(du)之(zhi)松(song)(song)，故人也(ye)(ye)，为刺史(shi)，请(qing)绩(ji)讲礼，答曰(yue)：“吾不(bu)(bu)能(neng)揖让邦君(jun)门(men)，谈糟粕，弃(qi)醇醪也(ye)(ye)。”之(zhi)松(song)(song)岁时赠以(yi)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)脯。初，兄(xiong)凝为隋著作郎(lang)，撰(zhuan)《隋书》未成，死，绩(ji)续余(yu)功，亦不(bu)(bu)能(neng)成。豫知终日(ri)，命薄葬，自志其墓(mu)。
绩之(zhi)(zhi)仕，以(yi)(yi)醉失职，乡(xiang)人靳之(zhi)(zhi)，托无(wu)(wu)心(xin)子以(yi)(yi)见(jian)趣曰(yue)(yue)：“无(wu)(wu)心(xin)子居(ju)越(yue)(yue)，越(yue)(yue)王(wang)不(bu)(bu)知其大人也(ye)，拘之(zhi)(zhi)仕，无(wu)(wu)喜色。越(yue)(yue)国法(fa)曰(yue)(yue)：‘秽行(xing)者(zhe)不(bu)(bu)齿。’俄而(er)无(wu)(wu)心(xin)子以(yi)(yi)秽行(xing)闻，王(wang)黜之(zhi)(zhi)，无(wu)(wu)愠色。退而(er)适茫荡(dang)之(zhi)(zhi)野，过(guo)动之(zhi)(zhi)邑而(er)见(jian)机士，机士抚(fu)髀曰(yue)(yue)：‘嘻！子贤者(zhe)而(er)以(yi)(yi)罪废(fei)邪(xie)？’无(wu)(wu)心(xin)子不(bu)(bu)应。机士曰(yue)(yue)：‘愿见(jian)教。’曰(yue)(yue)：‘子闻蜚廉(lian)氏马乎(hu)？一者(zhe)硃鬣(lie)白毳，龙骼凤臆，骤驰如舞，终日不(bu)(bu)释辔而(er)以(yi)(yi)热死；一者(zhe)重头昂(ang)尾，驼颈貉膝，⻊是(shi)啮(nie)善蹶，弃诸(zhu)野，终年而(er)肥(fei)。夫凤不(bu)(bu)憎山栖，龙不(bu)(bu)羞(xiu)泥蟠，君(jun)子不(bu)(bu)苟洁(jie)以(yi)(yi)罹患(huan)，不(bu)(bu)避秽而(er)养精也(ye)。’”其自(zi)处如此。
硃桃(tao)椎(zhui)，益州(zhou)成都人。澹泊绝俗，被裘(qiu)曳(ye)索，人莫(mo)能测其(qi)(qi)为(wei)(wei)。长史(shi)窦(dou)轨见之，遗以衣服、鹿帻、麂(ji)靴(xue)，逼署乡正。委(wei)之地，不(bu)肯(ken)服。更结庐山中，夏(xia)则裸(luo)，冬缉木(mu)皮叶自蔽(bi)，赠遗无(wu)所受。尝织十(shi)芒屩置(zhi)道上，见者曰(yue)：“居士(shi)(shi)屩也。”为(wei)(wei)鬻米茗易(yi)之，置(zhi)其(qi)(qi)处，辄取去，终不(bu)与(yu)人接。其(qi)(qi)为(wei)(wei)屩，草柔细，环结促密，人争蹑之。高士(shi)(shi)廉(lian)为(wei)(wei)长史(shi)，备礼以请(qing)，降阶与(yu)之语，不(bu)答(da)，瞪视而出(chu)。士(shi)(shi)廉(lian)拜曰(yue)：“祭酒其(qi)(qi)使我以无(wu)事治(zhi)蜀邪(xie)？”乃(nai)简条目(mu)，薄赋敛，州(zhou)大(da)治(zhi)。屡遣人存问，见辄走林草自匿云。
孙思邈，京兆(zhao)华原人。通百家说(shuo)，善言(yan)老子(zi)、庄周。周洛(luo)州(zhou)总管(guan)独孤信见其少，异之，曰：“圣(sheng)童也，顾器大难为(wei)用尔(er)！”及长，居太白山。隋文帝辅政，以国子(zi)博士(shi)召，不拜(bai)。密语人曰：“后(hou)五(wu)十年有圣(sheng)人出，吾(wu)且助(zhu)之。”太宗初，召诣京师，年已老，而听视聪嘹。帝叹曰：“有道者！”欲(yu)官之，不受。显庆中，复(fu)召见，拜(bai)谏议大夫，固辞。上元元年，称疾还(hai)山，高(gao)宗赐良(liang)马，假(jia)鄱阳公主邑司以居之。
思(si)邈于阴阳、推步、医药无不善(shan)，孟诜、卢照邻等师事(shi)之。照邻有(you)(you)(you)恶疾(ji)(ji)，不可(ke)(ke)为(wei)(wei)，感而(er)问(wen)曰(yue)：“高(gao)医愈(yu)疾(ji)(ji)，奈(nai)何？”答曰(yue)：“天(tian)有(you)(you)(you)四时五(wu)(wu)行，寒(han)暑迭居，和(he)(he)为(wei)(wei)雨，怒为(wei)(wei)风，凝(ning)为(wei)(wei)雨霜，张为(wei)(wei)虹霓，天(tian)常(chang)数也。人之四支五(wu)(wu)藏，一(yi)(yi)觉一(yi)(yi)寐，吐纳往(wang)来，流为(wei)(wei)荣(rong)卫(wei)，章为(wei)(wei)气色，发(fa)(fa)为(wei)(wei)音声，人常(chang)数也。阳用其形(xing)(xing)，阴用其精，天(tian)人所(suo)同也。失则(ze)烝生热，否生寒(han)，结为(wei)(wei)瘤(liu)赘，陷为(wei)(wei)痈(yong)疽，奔则(ze)喘(chuan)乏，端则(ze)燋槁，发(fa)(fa)乎(hu)面，动乎(hu)形(xing)(xing)。天(tian)地亦然：五(wu)(wu)纬缩(suo)赢(ying)，孛(bei)彗飞(fei)流，其危诊也；寒(han)暑不时，其蒸否也；石(shi)立土(tu)踊，是其瘤(liu)赘；山崩土(tu)陷，是其痈(yong)疽；奔风暴雨其喘(chuan)乏，川渎(du)竭涸其燋槁。高(gao)医导以药石(shi)，救(jiu)以钅乏剂；圣人和(he)(he)以至德(de)，辅以人事(shi)。故体有(you)(you)(you)可(ke)(ke)愈(yu)之疾(ji)(ji)，天(tian)有(you)(you)(you)可(ke)(ke)振之灾。”
照邻(lin)曰：“人事(shi)奈何？”曰：“心为(wei)之(zhi)君，君尚恭，故(gu)(gu)欲(yu)小。《诗》曰‘如临深渊，如履薄冰’，小之(zhi)谓(wei)也。胆为(wei)之(zhi)将(jiang)，以果决为(wei)务，故(gu)(gu)欲(yu)大(da)。《诗》曰‘赳(jiu)赳(jiu)武夫，公侯干城’，大(da)之(zhi)谓(wei)也。仁(ren)者静，地之(zhi)象(xiang)，故(gu)(gu)欲(yu)方(fang)，《传(chuan)》曰‘不为(wei)利(li)回，不为(wei)义疚(jiu)’，方(fang)之(zhi)谓(wei)也。智(zhi)者动，天之(zhi)象(xiang)，故(gu)(gu)欲(yu)圆(yuan)(yuan)。《易(yi)》曰‘见机而作，不俟(si)终日’，圆(yuan)(yuan)之(zhi)谓(wei)也。”
复问养(yang)(yang)性之(zhi)要，答曰：“天有盈(ying)虚，人(ren)有屯危，不(bu)自(zi)慎(shen)，不(bu)能济也。故养(yang)(yang)性必先(xian)知(zhi)自(zi)慎(shen)也。慎(shen)以畏(wei)(wei)为本，故士无(wu)畏(wei)(wei)则(ze)(ze)(ze)简仁义(yi)，农无(wu)畏(wei)(wei)则(ze)(ze)(ze)堕稼穑，工(gong)无(wu)畏(wei)(wei)则(ze)(ze)(ze)慢规矩，商无(wu)畏(wei)(wei)则(ze)(ze)(ze)贷不(bu)殖，子(zi)无(wu)畏(wei)(wei)则(ze)(ze)(ze)忘(wang)孝(xiao)，父无(wu)畏(wei)(wei)则(ze)(ze)(ze)废慈，臣(chen)无(wu)畏(wei)(wei)则(ze)(ze)(ze)勋不(bu)立，君无(wu)畏(wei)(wei)则(ze)(ze)(ze)乱(luan)不(bu)治。是以太上畏(wei)(wei)道，其(qi)次畏(wei)(wei)天，其(qi)次畏(wei)(wei)物，其(qi)次畏(wei)(wei)人(ren)，其(qi)次畏(wei)(wei)身。忧于身者(zhe)不(bu)拘于人(ren)，畏(wei)(wei)于己者(zhe)不(bu)制于彼，慎(shen)于小者(zhe)不(bu)惧于大(da)，戒于近者(zhe)不(bu)侮于远(yuan)。知(zhi)此则(ze)(ze)(ze)人(ren)事(shi)毕矣。”
初，魏征等(deng)修齐、梁、周、隋(sui)等(deng)五(wu)家史，屡(lv)咨所(suo)遗，其传最(zui)详(xiang)。永淳初，卒，年(nian)百余岁，遗令(ling)薄葬，不(bu)藏明器，祭去牲牢(lao)。
孙(sun)处约(yue)尝以诸子见，思(si)(si)邈曰(yue)：“俊先显，侑晚贵，佺(quan)祸(huo)在执兵。”后皆(jie)验(yan)。太(tai)子詹事(shi)卢齐(qi)卿之(zhi)少也(ye)，思(si)(si)邈曰(yue)：“后五十年位方伯(bo)，吾孙(sun)为属吏，愿自爱。”时思(si)(si)邈之(zhi)孙(sun)溥尚未生，及溥为萧丞，而齐(qi)卿徐(xu)州(zhou)刺史。
田游岩，京(jing)兆(zhao)三原(yuan)人(ren)。永徽时，补太(tai)学生。罢归，入太(tai)白山。母及妻皆有方外志，与(yu)共栖迟山水间。自蜀历荆、楚，爱夷(yi)陵(ling)青溪，止庐其(qi)侧。长史李(li)安期表其(qi)才，召赴京(jing)师，行及汝，辞疾入箕(ji)山，居许由祠旁，自号“由东邻”，频召不(bu)出(chu)。
高宗幸嵩山，遣(qian)中书(shu)侍郎(lang)薛元超(chao)就问其(qi)母(mu)，赐(ci)药物絮(xu)帛。帝(di)(di)亲至其(qi)门(men)，游(you)(you)岩(yan)(yan)野服(fu)出拜，仪止(zhi)谨朴(po)，帝(di)(di)令左右(you)扶止(zhi)，谓曰：“先生(sheng)比佳否？”答曰：“臣(chen)所谓泉石膏肓，烟霞(xia)痼(gu)疾(ji)者(zhe)。”帝(di)(di)曰：“朕得(de)君(jun)，何异汉获四皓乎？”薛元超(chao)赞帝(di)(di)曰：“汉欲废(fei)嫡立(li)庶(shu)，故四人者(zhe)为出，岂如陛下(xia)亲降岩(yan)(yan)穴(xue)邪？”帝(di)(di)悦，因敕游(you)(you)岩(yan)(yan)将家属乘传赴都，拜崇文馆(guan)学(xue)士。帝(di)(di)营奉天(tian)宫(gong)，游(you)(you)岩(yan)(yan)旧宅直宫(gong)左，诏不听毁。天(tian)子自(zi)书(shu)榜其(qi)门(men)，曰“隐士田(tian)游(you)(you)岩(yan)(yan)宅”。进太子洗(xi)马。裴炎死，坐素厚善，放还山。蚕衣(yi)耕(geng)食，不交当世，惟与韩法昭、宋之问为方外友云。
时又有史德义者(zhe)，昆山(shan)人，居虎丘山(shan)。骑牛(niu)带(dai)瓢(piao)，出(chu)入廛野。高宗(zong)闻(wen)其名，召至洛(luo)阳，俄(e)称(cheng)疾归。天授初，江南宣(xuan)劳使周兴荐之，复召赴都，擢朝散大(da)夫。兴死(si)，免官归，素誉(yu)顿(dun)衰。
孟诜，汝州(zhou)(zhou)(zhou)梁人。擢进士第，累(lei)迁凤阁舍人。他日至刘祎之家，见赐(ci)金，曰：“此药金也，烧之，火有五(wu)色气。”试之，验(yan)。武后闻，不悦，出为台州(zhou)(zhou)(zhou)司马，频迁春官侍郎(lang)。相(xiang)王召为侍读。拜(bai)同州(zhou)(zhou)(zhou)刺史。神龙初(chu)，致仕(shi)，居伊阳山，治方(fang)药。睿宗召，将用之，以(yi)(yi)老固辞，赐(ci)物(wu)百段，诏河(he)南春秋给羊酒(jiu)糜粥(zhou)。尹毕构(gou)以(yi)(yi)诜有古人风(feng)，名(ming)所居为子平(ping)里(li)。开元(yuan)初(chu)，卒(zu)，年(nian)九十(shi)三(san)。
诜居官颇刻敛(lian)，然以治称(cheng)。其闲(xian)居尝(chang)语(yu)人曰(yue)：“养性(xing)者，善(shan)(shan)言不(bu)可离(li)口，善(shan)(shan)药不(bu)可离(li)手。”当时(shi)传其当。
王友(you)贞，怀州(zhou)河内(nei)人。父知敬，善(shan)书(shu)隶。武后时(shi)，仕为(wei)麟台少监。友(you)贞少为(wei)司(si)经局(ju)正字。母病，医言得(de)人肉啖良已(yi)，友(you)贞剔(ti)股以(yi)进，母疾(ji)愈。诏(zhao)旌表其门。素(su)好学，训诲子弟如严君。口不语(yu)人过，重(zhong)然诺，时(shi)以(yi)为(wei)君子。历长水令，罢归。中(zhong)宗(zong)在(zai)东宫(gong)，召为(wei)司(si)仪郎，不就。神龙初，以(yi)太子中(zhong)舍人征(zheng)，固辞疾(ji)。诏(zhao)致珍馔(zhuan)，给全禄终身(shen)，四时(shi)送其所，州(zhou)县存问。玄宗(zong)在(zai)东宫(gong)，表以(yi)蒲车召，不至。卒，年九十九，赠银青光禄大夫，赖县令吊祭。
王希夷(yi)，徐州(zhou)滕人(ren)(ren)。家贫，父母丧，为人(ren)(ren)牧(mu)羊，取亻庸以葬(zang)。隐嵩(song)山，师黄颐学养生四十(shi)年。颐卒，更居(ju)兗州(zhou)徂徠，与刘(liu)玄博友善。喜读《周易》、《老子》，饵松柏叶、杂(za)华，年七十(shi)余，筋力柔强。刺史(shi)卢齐卿(qing)就谒(ye)问政(zheng)，答曰：“‘己所(suo)不欲，勿(wu)施于人(ren)(ren)’，此言足矣。”
玄宗(zong)东巡狩(shou)，诏州县敦(dun)劝见行(xing)在，时九十余(yu)，帝令张说访以政(zheng)事，宦官(guan)扶(fu)入(ru)宫(gong)中，与语甚(shen)悦，拜国子博士，听还山。敕州县春秋致束帛(bo)酒肉，仍赐绢百、衣一称。
李元恺，邢州人(ren)。博学，善(shan)(shan)天(tian)步律(lv)历，性恭慎(shen)，未(wei)尝敢语人(ren)。宋璟(jing)尝师(shi)之(zhi)，既当国，厚遗(yi)以(yi)束(shu)帛，将荐之(zhi)朝(chao)，拒(ju)不(bu)答。洺(ming)州刺史元行(xing)冲邀致之(zhi)，问经义毕，赠(zeng)衣服(fu)，辞曰(yue)：“吾(wu)躯不(bu)可服(fu)新丽，惧不(bu)称以(yi)速咎也。”行(xing)冲垢衊复与(yu)之(zhi)，不(bu)获已而受。俄报身所蚕素(su)丝，曰(yue)：“义不(bu)受无妄财也。”先(xian)是，定州崔元鉴善(shan)(shan)《礼》学，用(yong)张易之(zhi)力，授朝(chao)散大夫(fu)，家居(ju)给(ji)半禄。元恺诮曰(yue)：“无功(gong)而禄，灾也。”卒，年八(ba)十余。
卫(wei)大经，蒲(pu)州解人(ren)。卓(zhuo)然高行(xing)，口无(wu)二言。武(wu)后时，召之(zhi)，固辞疾。素善魏夏侯乾童，闻其母(mu)卒(zu)，盛暑步往吊(diao)，或(huo)止之(zhi)曰：“方夏，涉远不如致书。”答曰：“书能尽意邪？”比至(zhi)，乾童以事行(xing)，乃设席(xi)行(xing)吊(diao)礼(li)，不讯其家而还。开元(yuan)初，毕构(gou)为刺史，使县令孔慎(shen)言就谒(ye)，辞不见。
大经邃于《易(yi)》，人谓之“《易(yi)》圣(sheng)”。豫筮(shi)死日，凿墓自为志，如(ru)言终。
武攸绪，则天皇后(hou)(hou)(hou)兄惟良子也(ye)。恬淡寡欲，好《易》、庄周书(shu)。少(shao)变姓名，卖卜(bu)长(zhang)安市，得钱辄委去。后(hou)(hou)(hou)更授(shou)太(tai)子通事舍人，累迁扬州大都督府长(zhang)史、鸿胪少(shao)卿。后(hou)(hou)(hou)革命，封安平郡王，从封中岳，固(gu)辞官，愿(yuan)隐居。后(hou)(hou)(hou)疑其(qi)诈，许之，以(yi)观所为。攸绪庐(lu)岩下如素(su)遁(dun)者(zhe)，后(hou)(hou)(hou)遣其(qi)兄攸宜敦谕，卒不起，后(hou)(hou)(hou)乃异之。盘桓龙门、少(shao)室间，冬蔽茅椒，夏居石室，所赐金银铛鬲、野服，王公所遗鹿裘、素(su)障、瘿杯，尘皆流积，不御(yu)也(ye)。市田颍阳，使家奴杂(za)作，自混于民。晚(wan)年肌肉消眚，瞳(tong)有紫光，昼能见星。
中宗初，降封巢国公，遣国子(zi)司业杜慎(shen)盈赍书(shu)以安(an)车召，拜(bai)(bai)太子(zi)宾客。苦祈(qi)还(hai)山，诏可。安(an)乐公主(zhu)出降，又遣通事舍人(ren)李邈以玺书(shu)迎之。将至(zhi)，帝敕有司即两仪殿(dian)设位，行(xing)问道礼(li)，诏见日山帔葛巾，不名不拜(bai)(bai)。攸绪至(zhi)，更(geng)冠带(dai)。仗入，通事舍人(ren)赞(zan)就位，攸绪趋就常班再拜(bai)(bai)，帝愕然，礼(li)不及(ji)(ji)行(xing)，朝廷叹(tan)息。赐予(yu)无(wu)所受，亲贵来谒，道寒温外，默无(wu)所言(yan)。及(ji)(ji)还(hai)，中书(shu)、门下(xia)、学士、朝官(guan)五品以上，并祖城东。
俄而诸韦(wei)诛，武氏(shi)连祸，唯(wei)攸(you)绪(xu)不及。睿宗恐其不自(zi)安，下(xia)诏(zhao)(zhao)慰谕(yu)，复召拜太(tai)子(zi)宾客，不就。谯王重福之(zhi)乱，攸(you)绪(xu)以诬被系，张说表置庐山，中书(shu)令姚元崇奏：“攸(you)绪(xu)在武后时未(wei)尝辄出(chu)，今(jin)州县(xian)逼遣，士为惊嗟。愿诏(zhao)(zhao)赐嵩山旧居，令州县(xian)存问(wen)。”诏(zhao)(zhao)可。开(kai)元十一年卒。
白履(lv)忠，汴州(zhou)浚(jun)仪人。贯知文史，居古大(da)梁(liang)城，时号梁(liang)丘子。景(jing)云中，召为校书(shu)郎，弃官去(qu)。开元(yuan)十年，刑部(bu)尚书(shu)王志愔荐履(lv)忠博学守操，可代褚无量(liang)、马怀素入阁(ge)侍读(du)，国(guo)子祭酒杨(yang)瑒又(you)表其贤，召赴京师。辞病(bing)老不任职，诏拜(bai)朝散大(da)夫(fu)。乞还，手诏许游京师，徐返里闾。履(lv)忠留数月乃去(qu)。
吴(wu)兢，其里人也，谓曰：“子素(su)贫，不沾斗米匹帛，虽得(de)五品亦何益？”履(lv)忠曰：“往契(qi)丹入寇，家取排门夫，吾以读书(shu)，县为免。今终身高卧，宽徭役，岂易得(de)哉！”
卢鸿(hong)，字(zi)颢然(ran)，其先幽州范阳人，徙洛阳。博(bo)学，善书籀。庐嵩(song)山。玄宗开(kai)元初，备礼(li)征再，不至。五年(nian)，诏曰：“鸿(hong)有泰一之道，中庸之德，钩深(shen)诣微，确乎自高。诏书屡(lv)下，每辄辞托，使朕虚心引领，于今(jin)数年(nian)。虽得素履幽人之介(jie)，而失考父滋恭之谊，岂(qi)朝(chao)廷之故(gu)与生殊趣邪？将纵欲山林，往而不能返乎？礼(li)有大伦，君臣(chen)之义不可废也(ye)。今(jin)城阙密迩(er)，不足为劳，有司其赍(ji)束帛之具，重宣兹(zi)旨(zhi)，想有以(yi)翻然(ran)易节，副朕意焉。”
鸿(hong)至东都，谒见不(bu)拜，宰相遣通事舍人(ren)(ren)问(wen)状(zhuang)，答曰：“礼者，忠(zhong)信(xin)所薄，臣敢以(yi)忠(zhong)信(xin)见。”帝(di)(di)召升内殿，置酒(jiu)。拜谏议大夫，固辞。复下制，许还山，岁给(ji)米百斛、绢五(wu)十，府(fu)县为(wei)致其(qi)家(jia)，朝廷得(de)失，其(qi)以(yi)状(zhuang)闻。将行(xing)，赐隐居服(fu)，官营草(cao)堂(tang)，恩礼殊渥。鸿(hong)到山中，广学(xue)庐，聚徒至五(wu)百人(ren)(ren)。及卒，帝(di)(di)赐万(wan)钱。鸿(hong)所居室，自号(hao)宁极云。
吴筠，字(zi)贞节，华(hua)州华(hua)阴人。通(tong)经谊，美文辞(ci)，举进士(shi)不中。性高鲠，不耐沈浮于时，去居南阳倚帝山。
天(tian)(tian)(tian)宝初，召(zhao)至京(jing)师，请(qing)隶道(dao)士(shi)籍，乃入(ru)嵩(song)山(shan)(shan)依(yi)潘(pan)师正，究其术。南游(you)天(tian)(tian)(tian)台(tai)，观沧海，与有名(ming)士(shi)相娱乐，文(wen)辞传京(jing)师。玄宗(zong)(zong)遣使召(zhao)见大(da)同殿，与语甚悦，敕(chi)待诏(zhao)翰林，献《玄纲》三篇(pian)。帝尝问道(dao)，对曰：“深于道(dao)者，无如《老子(zi)》五千文(wen)，其余(yu)徒(tu)丧纸札耳。”复问神仙治炼法，对曰：“此野人(ren)事，积(ji)岁(sui)月求之(zhi)，非(fei)人(ren)主宜留意。”筠每开陈，皆名(ming)教(jiao)世(shi)务(wu)，以(yi)微言讽天(tian)(tian)(tian)子(zi)，天(tian)(tian)(tian)子(zi)重之(zhi)。群沙门嫉(ji)其见遇，而高力士(shi)素(su)事浮屠(tu)，共短筠于帝，筠亦知天(tian)(tian)(tian)下将乱，恳求还(hai)嵩(song)山(shan)(shan)。诏(zhao)为立道(dao)馆。安禄(lu)山(shan)(shan)欲称兵，乃还(hai)茅(mao)山(shan)(shan)。而两(liang)京(jing)陷，江、淮盗(dao)贼(zei)起，因东入(ru)会稽剡中。大(da)历十三年(nian)卒，弟子(zi)私谥为宗(zong)(zong)元先生(sheng)。
始(shi)，蟋嘻(xi)恶于力士而斥，故文章深(shen)诋释(shi)氏。筠所善孔巢(chao)父、李白，歌诗略相甲乙云(yun)。
潘师正(zheng)者，贝州宗(zong)城人。少丧母，庐墓，以孝闻。事王远知为道士(shi)，得其术，居逍(xiao)遥谷。高(gao)宗(zong)幸东都，召(zhao)见，问所须，对曰：“茂(mao)松清(qing)泉，臣所须也，既不乏(fa)矣。”帝(di)(di)尊异(yi)之(zhi)，诏即(ji)其庐作崇唐观。及(ji)营奉天宫，又敕直(zhi)逍(xiao)遥谷作门曰仙游(you)，北(bei)曰寻真。时太(tai)常献(xian)新乐，帝(di)(di)更名《祈(qi)仙》、《望(wang)仙》、《翘仙曲》。卒，年九十八，赠太(tai)中大(da)夫，谥体玄先生(sheng)。
又有刘道合(he)者，亦与师正同居(ju)嵩(song)山，帝即所隐立(li)太一观，使居(ju)之。时将封(feng)太山，雨不(bu)止，帝令(ling)道合(he)禳(rang)祝(zhu)，俄而霁，乃(nai)令(ling)驰(chi)传先行太山祈(qi)祓。得赏赐辄散贫(pin)乏(fa)，无所蓄。
咸亨中(zhong)，为帝作(zuo)丹，剂成(cheng)而卒(zu)。帝后营(ying)宫，迁道合(he)墓，开(kai)其棺，见骸坼若(ruo)蝉蜕者(zhe)。帝闻(wen)，恨曰：“为我合(he)丹，而自服去。”然(ran)所余丹无(wu)它异。
司(si)马承祯，字(zi)子微，洛州温人。事潘师正，传(chuan)辟谷道(dao)引术(shu)，无不(bu)通(tong)。师正异(yi)之(zhi)，曰(yue)：“我(wo)得陶隐居正一法，逮而(er)四世(shi)矣。”因辞去，遍游(you)名山，庐(lu)天台不(bu)出。武后尝召之(zhi)，未(wei)几，去。睿宗复命其兄(xiong)承祎就起之(zhi)。既至(zhi)(zhi)，引入中掖廷问其术(shu)，对(dui)曰(yue)：“为道(dao)日损(sun)，损(sun)之(zhi)又(you)损(sun)，以(yi)至(zhi)(zhi)于(yu)无为。夫心目(mu)所(suo)知见(jian)，每损(sun)之(zhi)尚不(bu)能已，况攻(gong)异(yi)端而(er)增(zeng)智虑哉？”帝(di)曰(yue)：“治(zhi)(zhi)身则(ze)尔，治(zhi)(zhi)国若何？”对(dui)曰(yue)：“国犹身也，故游(you)心于(yu)淡，合气(qi)于(yu)漠(mo)，与物(wu)自然而(er)无私焉，而(er)天下治(zhi)(zhi)。”帝(di)嗟味曰(yue)：“广成之(zhi)言也！”锡宝琴、霞纹帔，还之(zhi)。
开(kai)元中，再被召至(zhi)都，玄宗(zong)诏于王(wang)屋山置坛室(shi)以居。善篆、隶，帝命以三(san)体写(xie)《老子》，刊(kan)正文句。又命玉真公主及(ji)光禄卿(qing)韦縚(tao)至(zhi)所居，按金(jin)箓７设(she)祠，厚(hou)赐(ci)焉。卒，年八(ba)十九，赠(zeng)银青光禄大(da)夫，谥贞一先(xian)生，亲文其(qi)碑。
自师正、道合与承祯等，语(yu)言诙谲似方士，叕刂之不录，直取其(qi)隐概云。
贺(he)知章，字季真(zhen)(zhen)，越州(zhou)永兴(xing)人。性旷夷，善谈说，与族姑子陆象先善。象先尝谓(wei)人曰：“季真(zhen)(zhen)清(qing)谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。”
证圣初，擢(zhuo)进士、超拔(ba)群类科(ke)，累迁(qian)太常博(bo)士。张说(shuo)为(wei)丽正殿修(xiu)书(shu)使，表知(zhi)章及徐(xu)坚(jian)、赵冬曦入(ru)院，撰《六典》等书(shu)，累年无功。开元十(shi)三年，迁(qian)礼部侍郎(lang)，兼集贤院学(xue)(xue)士，一日并谢。宰(zai)相源乾曜语说(shuo)曰(yue)：“贺公两(liang)命之荣，足为(wei)光(guang)宠，然学(xue)(xue)士、侍郎(lang)孰为(wei)美？”说(shuo)曰(yue)：“侍郎(lang)衣(yi)冠之选，然要为(wei)具员吏(li)；学(xue)(xue)士怀先王之道，经纬之文，然后处之。此其为(wei)间也。”玄(xuan)宗自为(wei)赞赐之。迁(qian)太子右庶子，充侍读(du)。
申王(wang)薨，诏(zhao)选挽郎，而知(zhi)(zhi)章取舍不(bu)平，廕子喧(xuan)诉不(bu)能止，知(zhi)(zhi)章梯墙出首(shou)以决事(shi)，人(ren)皆靳之(zhi)，坐徙工部。肃宗为太(tai)子，知(zhi)(zhi)章迁(qian)宾客，授秘书监(jian)，而左补阙薛令之(zhi)兼侍读。时东(dong)宫(gong)官(guan)积年(nian)不(bu)迁(qian)，令之(zhi)书壁，望礼之(zhi)薄，帝(di)见，复题“听自安者(zhe)”。令之(zhi)即弃官(guan)，徒步归乡里。
知章晚节尤诞放，遨嬉里巷，自(zi)号“四明狂客”及“秘(mi)书(shu)外(wai)监”。每醉(zui)，辄属(shu)辞，笔不(bu)停(ting)书(shu)，咸有(you)可观(guan)，未(wei)始刊饬。善草隶，好事者具笔研(yan)从之，意有(you)所惬，不(bu)复拒(ju)，然纸才十数(shu)字(zi)，世传以为宝(bao)。
天宝初，病，梦游帝居，数日(ri)寤，乃请为道士，还乡里(li)，诏许之，以(yi)宅为千(qian)秋观(guan)而(er)居。又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐(ci)镜湖剡川(chuan)一曲。既(ji)行(xing)，帝赐(ci)诗，皇太子百官饯送。擢其(qi)子僧(seng)子为会稽郡司马，赐(ci)绯鱼，使侍养(yang)，幼子亦听为道士。卒(zu)，年(nian)八十六(liu)。肃宗乾元初，以(yi)雅旧，赠礼(li)部尚书。
令(ling)之，长溪人。肃(su)宗亦以旧恩召，而令(ling)之已(yi)前卒。
秦系，字公(gong)(gong)绪，越州会稽(ji)人。天宝末(mo)，避乱(luan)剡(yan)溪(xi)，北都留(liu)守薛兼(jian)训奏为(wei)右卫率(lv)府仓曹参军，不就。客(ke)泉州，南(nan)安有九日山，大松百余(yu)章，俗(su)传(chuan)东晋时所(suo)植，系结庐其上，穴石为(wei)研(yan)，注《老子》，弥年(nian)不出。刺史薛播数往(wang)见之(zhi)，岁时致羊酒，而系未尝(chang)至城门(men)。姜公(gong)(gong)辅之(zhi)谪，见系辄穷(qiong)日不能去，筑室(shi)与(yu)相近，忘(wang)流落之(zhi)苦。公(gong)(gong)辅卒，妻子在远(yuan)，系为(wei)葬山下。张建封闻系之(zhi)不可致，请就加校(xiao)书郎。
与刘长卿善，以(yi)诗相赠答。权(quan)德(de)舆曰：“长卿自以(yi)为五言长城，系(xi)用(yong)偏(pian)师(shi)攻之，虽老益壮。”其(qi)(qi)后东度秣陵，年八十(shi)余卒。南安人思之，为立于亭，号(hao)其(qi)(qi)山为高士峰云。
张(zhang)志(zhi)和(he)，字子(zi)同，婺州金华人(ren)。始(shi)名(ming)龟(gui)龄(ling)。父游朝，通庄、列二子(zi)书，为《象罔》、《白(bai)马证》诸篇(pian)佐其(qi)说。母梦枫生(sheng)腹(fu)上(shang)而产志(zhi)和(he)。十(shi)六擢明(ming)经，以(yi)策干肃宗，特见赏重，命待诏翰林，授左金吾(wu)卫录事参(can)军，因赐名(ming)。后坐事贬(bian)南浦尉，会赦(she)还，以(yi)亲既丧(sang)，不复仕，居(ju)江湖，自称烟波钓(diao)徒。著《玄真子(zi)》，亦以(yi)自号。有(you)韦诣(yi)者，为撰《内解》。志(zhi)和(he)又著《太易》十(shi)五(wu)篇(pian)，其(qi)卦三百六十(shi)五(wu)。
兄(xiong)鹤龄恐其遁世不还，为(wei)筑(zhu)室越州东郭，茨以生(sheng)草，椽栋不施斤斧。豹(bao)席棕〓，每垂钓不设(she)饵(er)，志不在鱼也。县令使浚渠，执畚无忤色(se)。尝欲以大布制裘，嫂为(wei)躬绩织(zhi)，及成(cheng)，衣之，虽(sui)暑不解。
观察使陈少(shao)游往见，为终日(ri)留，表(biao)其(qi)居(ju)曰玄真坊。以门隘，为买地(di)大其(qi)闳，号(hao)回(hui)轩(xuan)巷(xiang)。先是(shi)门阻流水，无梁，少(shao)游为构之，人号(hao)大夫桥(qiao)。帝尝赐奴(nu)婢各(ge)一，志和(he)配为夫妇，号(hao)渔童(tong)、樵(qiao)青。
陆羽(yu)常问：“孰(shu)为往(wang)来(lai)(lai)者？”对(dui)曰：“太(tai)虚为室，明月为烛(zhu)，与四(si)海(hai)诸(zhu)公共(gong)处(chu)，未尝少别(bie)也，何有往(wang)来(lai)(lai)？”颜真卿为湖州刺史值志(zhi)和(he)来(lai)(lai)谒，真卿以舟敝漏，请更(geng)之(zhi)，志(zhi)和(he)曰：“愿为浮家泛宅，往(wang)来(lai)(lai)苕、霅间(jian)。”辩(bian)捷类如此。
善图山水(shui)，酒酣，或击鼓吹笛，舐笔辄成。尝撰《渔歌》，宪宗图真(zhen)求其歌，不能致(zhi)。李德(de)裕(yu)称志和(he)“隐而有名，显(xian)而无(wu)事，不穷(qiong)不达(da)，严光之比”云。
孙述睿(rui)，越州山阴人。梁侍(shi)中休源八世孙。高祖(zu)德绍，事窦建德为(wei)(wei)中书侍(shi)郎，尝草(cao)檄毁(hui)薄太宗，贼(zei)平，执登(deng)汜水(shui)楼(lou)(lou)，责曰(yue)：“尔(er)以檄谤我云何？”对曰(yue)：“犬吠(fei)非其主(zhu)。”帝怒曰(yue)：“贼(zei)乃(nai)主(zhu)邪？”命壮士捽殒楼(lou)(lou)下(xia)。曾祖(zu)昌寓，字广成(cheng)，贞(zhen)观中对策高第，历魏州司(si)马，有(you)治状，帝为(wei)(wei)不(bu)置(zhi)刺史。为(wei)(wei)政三年(nian)，玺(xi)书褒美，进膳部(bu)郎中。祖(zu)祖(zu)舜，字奉先，为(wei)(wei)监察御(yu)史，以累(lei)下(xia)除成(cheng)武令(ling)，雉驯于(yu)廷。
述(shu)睿(rui)少与兄充(chong)符、弟(di)克让笃孝，已(yi)孤，偕隐嵩山。而述(shu)睿(rui)资嗜学。大(da)历中，刘晏荐于代宗，以太常寺协律(lv)郎召(zhao)，擢累司勋员外(wai)郎、史馆修撰(zhuan)。述(shu)睿(rui)每一迁，即至朝谢。俄而辞疾归，以为(wei)常。
德宗立(li)，拜谏(jian)议大(da)夫(fu)，命河(he)南尹赵惠伯赍诏书束(shu)帛(bo)，备(bei)礼敦遣(qian)。既(ji)至(zhi)(zhi)，对别殿(dian)，赐第宅(zhai)，给厩马，兼皇太子侍读。固辞，弗(fu)许。久乃改秘书少监，兼右(you)庶子，复(fu)为(wei)史馆(guan)修撰(zhuan)。述(shu)睿重次《地理志》，本末(mo)最详(xiang)。性退(tui)让，未(wei)始忤物，虽亲朋(peng)燕(yan)集，至(zhi)(zhi)严默终日，人皆(jie)畏之。与令狐峘同职(zhi)，峘数抵(di)侮，然卒不校也，时称长者。
贞元四年(nian)，帝念平凉之难(nan)尤恻怛，以述睿(rui)精悫而诚，故(gu)遣(qian)持(chi)祠具(ju)称诏(zhao)临祭。又以疾乞解，久乃许，以太子宾客(ke)还乡(xiang)，赐帛五十(shi)匹(pi)、衣一袭。故(gu)事，致仕不给公驲，帝特命给焉。卒，年(nian)七十(shi)一，赠工(gong)部尚(shang)书。
子(zi)敏(min)行，字至之。元(yuan)和初(chu)，擢进士(shi)第。岳鄂(e)吕(lv)元(yuan)膺表(biao)在节度府(fu)，元(yuan)膺徙东都、河中，辄随府(fu)迁。入拜右拾遗，四迁司(si)勋郎中、集贤殿学士(shi)、谏议大夫。李绛遇害，事本监军(jun)杨叔元(yuan)，时无敢(gan)言，敏(min)行上书极论(lun)之，叔元(yuan)乃得罪。以名(ming)臣子(zi)，少修洁，及仕宦，能(neng)交当时豪俊(jun)，有名(ming)一时，而雅操(cao)不逮(dai)父矣。卒(zu)，年三十九，赠工部(bu)侍(shi)郎。
陆(lu)羽，字(zi)鸿渐(jian)(jian)，一名(ming)疾，字(zi)季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有(you)僧得诸水(shui)滨，畜之(zhi)。既(ji)长，以《易》自筮，得《蹇》之(zhi)《渐(jian)(jian)》，曰：“鸿渐(jian)(jian)于陆(lu)，其羽可用(yong)为仪。”乃以陆(lu)为氏，名(ming)而字(zi)之(zhi)。
幼时，其(qi)师(shi)教(jiao)以旁行书(shu)，答曰：“终(zhong)鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师(shi)怒，使执粪除(chu)圬(wu)塓(mi)以苦(ku)之，又(you)使牧牛三十(shi)，羽潜(qian)以竹画(hua)牛背为字(zi)。得张衡《南都赋》，不能(neng)读，危(wei)坐效群儿嗫嚅若成诵状，师(shi)拘之，令薙草(cao)莽。当其(qi)记文(wen)字(zi)，懵(meng)懵(meng)若有遗，过日不作，主(zhu)者(zhe)鞭苦(ku)，因叹(tan)曰：“岁月往矣(yi)，奈何不知书(shu)！”呜(wu)咽不自胜，因亡去(qu)，匿为优人，作诙谐数千言。
天宝中(zhong)，州人(ren)(ren)(ren)酺，吏署羽伶师(shi)，太(tai)(tai)守李(li)齐物见，异(yi)之，授以书(shu)，遂庐火(huo)门(men)山(shan)。貌侻陋，口吃而辩。闻人(ren)(ren)(ren)善，若在己，见有过者(zhe)，规切(qie)至忤人(ren)(ren)(ren)。朋(peng)友燕处，意(yi)有所行辄去，人(ren)(ren)(ren)疑其多嗔(chen)。与人(ren)(ren)(ren)期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪(xi)，自称桑苎翁，阖(he)门(men)著(zhu)书(shu)。或独行野中(zhong)，诵诗击木，裴回不得意(yi)，或恸哭而归，故时谓今接舆(yu)也。久(jiu)之，诏拜羽太(tai)(tai)子文学(xue)，徙太(tai)(tai)常寺(si)太(tai)(tai)祝(zhu)，不就职。贞元末，卒。
羽(yu)(yu)嗜茶(cha)，著经(jing)三篇，言(yan)茶(cha)之(zhi)原(yuan)、之(zhi)法、之(zhi)具尤备，天下(xia)益知(zhi)饮(yin)茶(cha)矣(yi)。时鬻茶(cha)者，至陶羽(yu)(yu)形置炀突间，祀为(wei)茶(cha)神。有常(chang)伯熊者，因羽(yu)(yu)论复广著茶(cha)之(zhi)功。御史大(da)夫(fu)李季卿宣慰江南，次临(lin)淮，知(zhi)伯熊善煮茶(cha)，召之(zhi)，伯熊执器前(qian)，季卿为(wei)再举杯。至江南，又有荐羽(yu)(yu)者，召之(zhi)，羽(yu)(yu)衣野服，挈具而入，季卿不为(wei)礼，羽(yu)(yu)愧之(zhi)，更(geng)著《毁茶(cha)论》。其后尚茶(cha)成风，时回纥入朝，始驱(qu)马市茶(cha)。
崔(cui)觐，梁州城固(gu)人。以(yi)儒自业，身耕耨取给。老无子，乃以(yi)田宅财赀分给奴(nu)婢各为业，而(er)身与妻隐南山，约奴(nu)婢过其(qi)舍则给酒(jiu)食，夫妇啸咏(yong)相视为娱。山南西道节度(du)使郑余庆辟为参谋(mou)，敦趣就(jiu)职，不(bu)晓(xiao)吏事(shi)，余庆称长(zhang)者。文宗时，左补厥王直方(fang)(fang)，其(qi)里(li)中人也，上(shang)书论事(shi)，见便殿，访遗(yi)逸，直方(fang)(fang)荐觐高行，诏以(yi)起居郎召(zhao)，辞疾不(bu)至(zhi)。
陆龟蒙，字(zi)鲁望(wang)，元方七世(shi)孙(sun)也。父(fu)宾虞(yu)，以(yi)文历(li)侍御史。龟蒙少高放，通《六(liu)经》大(da)义，尤明《春秋(qiu)》。举进士，一(yi)不(bu)中，往从湖州(zhou)刺(ci)史张抟(tuan)游(you)，抟(tuan)历(li)湖、苏二州(zhou)，辟以(yi)自佐。尝至饶州(zhou)，三(san)日无所诣。刺(ci)史蔡京率官属就见(jian)之，龟蒙不(bu)乐，拂衣去。
居松江甫里(li)，多所论撰，虽(sui)幽(you)忧疾痛(tong)，赀无十(shi)日(ri)计，不(bu)少辍也。文成，窜稿(gao)箧(qie)中，或历年不(bu)省，为好事(shi)者盗去。得书熟诵乃录，雠比勤勤，硃黄不(bu)去手，所藏虽(sui)少，其精皆(jie)可传。借人书，篇(pian)帙坏舛，必为辑(ji)褫刊正(zheng)。乐(le)闻人学(xue)，讲论不(bu)倦。
有田数百亩，屋三十(shi)楹(ying)，田苦(ku)下(xia)，雨潦则与(yu)江通，故常苦(ku)饥。身畚锸，茠刺无休(xiu)时，或讥其劳，答(da)曰：“尧、舜霉瘠，禹(yu)胼胝。彼圣人(ren)也，吾一褐衣，敢不(bu)(bu)(bu)(bu)勤乎？”嗜茶，置园顾(gu)渚山下(xia)，岁取租(zu)茶，自判品第(di)。张又新(xin)为(wei)《水说(shuo)》七种，其二(er)慧(hui)山泉，三虎丘(qiu)井，六松江。人(ren)助其好者，虽百里为(wei)致之(zhi)。初，病酒(jiu)，再期乃已，其后客至，挈(qie)壶置杯(bei)不(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)饮。不(bu)(bu)(bu)(bu)喜与(yu)流俗(su)交，虽造门不(bu)(bu)(bu)(bu)肯见(jian)。不(bu)(bu)(bu)(bu)乘马，升(sheng)舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散(san)人(ren)，或号天随子、甫里先生(sheng)，自比涪翁、渔父、江上丈人(ren)。宽以高士召，不(bu)(bu)(bu)(bu)至。李蔚(yu)、卢携素(su)与(yu)善，及(ji)当国，召拜左拾遗。诏(zhao)方下(xia)，龟蒙(meng)卒。光化中，韦庄表龟蒙(meng)及(ji)孟郊等十(shi)人(ren)，皆(jie)赠右补阙。
陆氏在姑苏(su)，其门有巨(ju)石(shi)。远祖绩尝事吴为郁(yu)林太守(shou)，罢归(gui)无(wu)装(zhuang)，舟轻(qing)不可越海，取石(shi)为重，人称其廉，号“郁(yu)林石(shi)”，世保其居云(yun)。
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