列传(chuan)第一百二十三 儒学上
高祖始受命，鉏类夷荒，天下略定，即诏有司立周公、孔子庙于国学，四时祠。求其后，议加爵土。国学始置生七十二员，取三品以上子、弟若孙为之；太学百四十员，取五品以上；四门学百三十员，取七品以上。郡县三等，上郡学置生六十员，中、下以十为差；上县学置生四十员，中、下亦以十为差。又诏宗室、功臣子孙就秘书外省，别为小学。
太宗身(shen)橐鞬，风纚露(lu)沐，然锐情(qing)经(jing)术，即(ji)(ji)王府开文(wen)学(xue)(xue)(xue)馆(guan)，召(zhao)名儒(ru)(ru)十(shi)(shi)八人为学(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)，与议天下(xia)事。既即(ji)(ji)位，殿左(zuo)置弘(hong)(hong)文(wen)馆(guan)，悉引内学(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)番宿更休；听朝之(zhi)间，则(ze)与讨古今(jin)，道前王所以(yi)成败，或(huo)日昃夜(ye)艾(ai)，未尝少怠。贞(zhen)观六(liu)年，诏(zhao)罢周(zhou)公祠，更以(yi)孔子(zi)(zi)为先(xian)圣，颜氏(shi)为先(xian)师(shi)，尽召(zhao)天下(xia)惇师(shi)老德以(yi)为学(xue)(xue)(xue)官。数临幸观释菜(cai)，命祭酒博士(shi)(shi)讲论经(jing)义，赐以(yi)束帛。生(sheng)(sheng)能通一(yi)(yi)经(jing)者(zhe)(zhe)，得(de)署吏。广学(xue)(xue)(xue)舍千二(er)百区，三(san)学(xue)(xue)(xue)益生(sheng)(sheng)员，并置书、算二(er)学(xue)(xue)(xue)，皆有博士(shi)(shi)。大抵诸生(sheng)(sheng)员至三(san)千二(er)百。自(zi)玄武屯营飞骑，皆给博士(shi)(shi)受(shou)经(jing)，能通一(yi)(yi)经(jing)者(zhe)(zhe)，听入贡限。四方秀艾(ai)，挟策负素，坌(ben)集京师(shi)，文(wen)治煟然勃(bo)兴。于是新罗、高(gao)昌、百济(ji)、吐蕃、高(gao)丽等群酋长(zhang)并遣子(zi)(zi)弟(di)入学(xue)(xue)(xue)，鼓笥踵堂(tang)者(zhe)(zhe)，凡(fan)八千余(yu)人。纡侈袂(mei)，曳方履，訚(yin)訚(yin)秩(zhi)秩(zhi)，虽三(san)代之(zhi)盛，所未闻也。帝又雠正《五(wu)经(jing)》缪阙(que)，颁天下(xia)示(shi)学(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，与诸儒(ru)(ru)稡章(zhang)句为义疏(shu)，俾久其(qi)传。因诏(zhao)前代通儒(ru)(ru)梁(liang)皇偘、褚仲都、周(zhou)熊(xiong)安生(sheng)(sheng)、沈重、陈沈文(wen)阿、周(zhou)弘(hong)(hong)正、张讥、隋何(he)妥、刘炫等子(zi)(zi)孙，并加(jia)引擢。二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)年，诏(zhao)“左(zuo)丘明、卜子(zi)(zi)夏、公羊高(gao)、谷梁(liang)赤、伏胜、高(gao)堂(tang)生(sheng)(sheng)、戴(dai)圣、毛苌、孔安国(guo)、刘向、郑众、杜子(zi)(zi)春、马融、卢植、郑玄、服虔(qian)、何(he)休、王肃(su)、王弼、杜预、范宁二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)人，用(yong)其(qi)书，行其(qi)道，宜(yi)有以(yi)褒大之(zhi)，自(zi)今(jin)并配享孔子(zi)(zi)庙廷”。于是唐三(san)百年之(zhi)盛，称贞(zhen)观，宁不(bu)其(qi)然。
高宗尚吏事，武后矜(jin)权变(bian)，至诸王驸马(ma)，皆得领祭酒。初，孔颖达等(deng)始署(shu)官，发《五经》题与诸生酬(chou)问(wen)；及是，惟判祥(xiang)瑞案三牒(die)即罢。
玄宗诏群臣及府(fu)郡举通经士，而褚无量、马怀素等劝讲禁中，天子尊礼，不敢尽臣之。置(zhi)集贤院部分(fen)典籍、乾元(yuan)殿博汇群书(shu)至六万卷(juan)，经籍大(da)备，又称开(kai)元(yuan)焉。禄山之祸，两京所藏(zang)，一为炎埃，官啇私(si)楮，丧脱几尽，章甫之徒(tu)，劫为缦胡。于(yu)是嗣(si)帝区(qu)区(qu)救乱未之得，安暇语贞观、开(kai)元(yuan)事(shi)哉？自杨绾、郑余(yu)庆、郑覃等以(yi)大(da)儒(ru)辅政，议优学科，先经谊，黜进士，后文(wen)(wen)辞，亦(yi)弗(fu)能克也(ye)。文(wen)(wen)宗定《五(wu)经》，镵(chan)之石，张参等是正讹(e)文(wen)(wen)，寥寥一二可(ke)纪。由是观之，始未尝不成于(yu)艰难(nan)，而后败(bai)于(yu)易也(ye)。
尝论(lun)之，武为(wei)救世砭(bian)剂(ji)，文其膏粱欤！乱(luan)已定(ding)，必以文治之。否者，是(shi)病损而(er)进砭(bian)剂(ji)，其伤多矣(yi)！然则武得(de)之，武治之，不免霸且盗(dao)，圣人反是(shi)而(er)王。故曰武创业(ye)，文守成，百世不易之道(dao)也。若乃(nai)举(ju)天下(xia)一之于仁义，莫若儒。儒待其人，乃(nai)能光(guang)明厥功，宰相大(da)臣是(shi)已。至专(zhuan)诵习传授、无它大(da)事(shi)业(ye)者，则次为(wei)《儒学篇》。
徐旷，字(zi)文(wen)(wen)远(yuan)(yuan)，以(yi)字(zi)行。南齐(qi)司空(kong)孝嗣五世(shi)孙。父彻，梁秘书郎，尚(shang)(shang)元帝女安(an)昌公主。江陵(ling)陷(xian)，俘以(yi)西，客偃(yan)师，贫(pin)不能(neng)自给。兄文(wen)(wen)林鬻书于(yu)肆，文(wen)(wen)远(yuan)(yuan)日(ri)阅之，因博通《五经》，明《左氏春秋》。时耆儒沈重(zhong)讲(jiang)太学，授(shou)业(ye)常(chang)千人，文(wen)(wen)远(yuan)(yuan)从之质(zhi)问，不数日(ri)辞去。或问其(qi)故，答(da)曰：“先生所(suo)说(shuo)，纸上语耳。若奥境，彼有所(suo)未见者，尚(shang)(shang)何观？”重(zhong)知(zhi)其(qi)语，召(zhao)与(yu)反复研(yan)辩，嗟叹其(qi)能(neng)。性方正，举动纯重(zhong)，窦(dou)威、杨玄感、李密、王世(shi)充皆从受(shou)学。
隋开(kai)皇(huang)中(zhong)，累(lei)迁太(tai)学(xue)博士(shi)(shi)，诏(zhao)与汉王谅授经。会谅反，除(chu)名为(wei)民。大(da)业初，礼(li)部侍郎(lang)许善(shan)心荐文远及包恺、褚(chu)徽(hui)、陆德明(ming)、鲁达为(wei)学(xue)官，擢国(guo)(guo)子(zi)博士(shi)(shi)，恺等(deng)为(wei)太(tai)学(xue)博士(shi)(shi)。世称《左氏》有文远，《礼(li)》有褚(chu)徽(hui)，《诗(shi)》有鲁达，《易》有陆德明(ming)，皆一时冠云。文远说经，遍举先儒异(yi)论(lun)，分明(ming)是非，乃(nai)出新意以折衷，听(ting)者忘劳。越(yue)王侗署国(guo)(guo)子(zi)祭酒。
时洛阳(yang)饥，文远自出城樵拾(shi)，为(wei)(wei)李(li)密(mi)(mi)所得(de)(de)。密(mi)(mi)使文远南(nan)向坐，备弟子礼拜之，文远谢曰：“前(qian)日以(yi)先王之道授将(jiang)军(jun)(jun)(jun)，今(jin)将(jiang)军(jun)(jun)(jun)拥兵百万(wan)，威(wei)振(zhen)四(si)海，犹能(neng)屈体老夫，此(ci)盛德(de)也，安(an)敢不尽？将(jiang)军(jun)(jun)(jun)若欲(yu)为(wei)(wei)伊、霍，继绝扶倾，吾虽(sui)老，犹愿尽力(li)；如为(wei)(wei)莽、卓，乘危迫险，则仆耄矣，无能(neng)为(wei)(wei)也！”密(mi)(mi)顿首曰：“幸得(de)(de)位上公，思所以(yi)竭力(li)，先征化及(ji)刷国耻(chi)，然后入见天(tian)子，请罪(zui)于(yu)有司，惟先生教之。”答曰：“将(jiang)军(jun)(jun)(jun)，名(ming)臣子，累世尽节，前(qian)陷玄(xuan)感党，迷(mi)未远而复，今(jin)若终之以(yi)忠，天(tian)下之人所望于(yu)将(jiang)军(jun)(jun)(jun)者。”密(mi)(mi)顿首曰：“恭闻命。”俄而世充专(zhuan)制，密(mi)(mi)又(you)问焉，对曰：“彼残忍而意褊促(cu)，必速于(yu)乱，将(jiang)军(jun)(jun)(jun)非破之不可以(yi)朝(chao)。”密(mi)(mi)曰：“常谓先生儒者，不学军(jun)(jun)(jun)旅，至筹大计，乃明略过人。”
密(mi)败，复入(ru)东都。世(shi)充(chong)给稍异等，而文(wen)远见(jian)辄先拜。或问：“君踞见(jian)李密(mi)而下王公，何邪？”答曰：“密(mi)，君子，能(neng)受(shou)郦(li)生之揖(yi)；世(shi)充(chong)，小人，无容故人义(yi)。相时而动可也。”世(shi)充(chong)僭(jian)号，以为国子博(bo)士(shi)(shi)。子士(shi)(shi)会奔长安，世(shi)充(chong)怒(nu)，绝其禀，文(wen)远饿几(ji)死，数矣。身出樵，为罗(luo)士(shi)(shi)信所获，送京师，仍为国子博(bo)士(shi)(shi)。
高祖幸国学观释奠，文远发《春秋》题，论(lun)难锋生，随方占对，莫能屈。帝异之(zhi)，封东莞县男。卒，年七十四。
孙有功，自有传。
陆元朗，字德(de)明(ming)，以(yi)字行，苏州吴(wu)人(ren)。善名(ming)(ming)理言，受学于周弘正。陈(chen)太(tai)建中，后主为(wei)太(tai)子，集名(ming)(ming)儒(ru)入讲承光殿，德(de)明(ming)始冠(guan)，与下坐。国(guo)子祭酒(jiu)徐孝(xiao)克敷(fu)经，倚贵纵(zong)辩，众多下之，独德(de)明(ming)申答(da)，屡(lv)夺其说，举坐咨赏。解褐(he)始兴国(guo)左常侍。陈(chen)亡，归乡(xiang)闬(han)。
隋炀帝擢秘书学士(shi)。大业(ye)间，广召(zhao)经明士(shi)，四(si)方(fang)踵至。于是(shi)德(de)(de)明与鲁达、孔褒共(gong)会(hui)门(men)下省相(xiang)酬难，莫(mo)能诎。迁(qian)国子助教。越王侗署为司业(ye)，入殿中授经。王世充(chong)僭号，封子玄(xuan)恕(shu)为汉(han)王，以德(de)(de)明为师，即其(qi)庐(lu)行束脩礼。德(de)(de)明耻之，服(fu)巴豆剂，僵(jiang)偃东壁下。玄(xuan)恕(shu)入拜床垂，德(de)(de)明对之遗(yi)利，不复开口，遂(sui)移病成皋。
世充平，秦(qin)王辟(pi)为文学(xue)馆学(xue)士(shi)(shi)(shi)，以经授中(zhong)山(shan)王承乾，补太学(xue)博(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)。高祖已释奠(dian)，召博(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)徐文远(yuan)、浮屠慧乘、道士(shi)(shi)(shi)刘进喜各讲经，德(de)明随(sui)方立义(yi)，遍析其(qi)要。帝大喜曰：“三人者诚辩，然德(de)明一举辄蔽(bi)，可谓(wei)贤矣(yi)！”赐帛五十匹，迁国(guo)子(zi)博(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)，封吴(wu)县男。卒。
论撰甚(shen)多，传(chuan)于世。后太宗阅其书，嘉德明博辩，以布帛二百(bai)段(duan)赐其家。
子敦(dun)信，麟(lin)德中，繇左(zuo)侍极检校右相，累封嘉兴(xing)县子，以老疾致(zhi)仕，终大司成。
曹宪(xian)，扬州江都人。仕(shi)隋为(wei)秘书学(xue)士(shi)，聚徒教授凡数百人，公卿多从之游。于小学(xue)家尤邃，自汉杜林、卫宏以后，古文亡绝，至宪(xian)复兴。炀帝令(ling)与诸儒(ru)撰《桂苑珠丛》，规(gui)正文字。又注《广雅》，学(xue)者推其该，藏(zang)于秘书。
贞观中，扬(yang)州长史李袭(xi)誉荐(jian)之，以弘文馆学(xue)士召，不至，即(ji)家拜朝(chao)散大(da)夫，当世(shi)荣之。太(tai)宗尝(chang)读书，有奇难字，辄遣使(shi)者问(wen)宪，宪具(ju)为音(yin)注(zhu)，援验详复，帝咨尚之。卒，年百余岁。
宪始(shi)以梁昭明太子(zi)《文选》授诸生(sheng)，而(er)同(tong)郡魏模、公孙罗(luo)、江(jiang)夏(xia)李善相(xiang)继传(chuan)授，于是其(qi)学大(da)兴。句容许淹者，自浮(fu)屠(tu)还为儒，多识(shi)广闻，精故训，与罗(luo)等(deng)并名家。罗(luo)官沛(pei)王府参军(jun)事(shi)、无锡丞。模，武(wu)后时为左拾(shi)遗，子(zi)景倩亦世其(qi)学，以拾(shi)遗召，后历度支员外郎。善，见子(zi)邕传(chuan)。
颜师(shi)古，字籀，其先琅邪临沂人(ren)。祖之推，自高齐入周，终(zhong)隋黄门郎，遂居关(guan)中，为(wei)京兆万(wan)年(nian)人(ren)。父思鲁(lu)，以儒学显。武德初，为(wei)秦王(wang)府(fu)记室参军事。
师古少(shao)博览(lan)，精故训学，善属文。仁(ren)寿中，李纲荐之，授安(an)(an)养尉。尚书左仆射杨素见其年弱，谓曰：“安(an)(an)养，剧县。子何(he)以治(zhi)之？”师古曰：“割鸡未(wei)用牛(niu)刀。”素惊其言大，后果以干治(zhi)闻。时(shi)薛道(dao)衡为襄州总(zong)管(guan)，与之推旧，佳其才，每作文章，令指摘(zhai)疵短。俄(e)失(shi)职，归长安(an)(an)，不得调(diao)，窭甚，资教授为生。
高(gao)祖入关，谒见长春(chun)宫，授朝散大夫(fu)，拜燉煌公(gong)府(fu)文学，累迁(qian)中书舍(she)人，专典机密。师(shi)古性(xing)敏给，明(ming)练(lian)治(zhi)体。方军国务多，诏(zhao)令一出其手(shou)，册奏之工，当时未有及(ji)者。太宗即位，拜中书侍郎(lang)，封(feng)琅邪县(xian)男，以(yi)母(mu)丧解。服除(chu)，还官。岁余，坐公(gong)事免。
帝(di)尝叹《五经》去(qu)圣远(yuan)，传(chuan)习(xi)浸讹，诏(zhao)师(shi)古(gu)于(yu)秘书省考定，多(duo)所厘正。既成，悉诏(zhao)诸(zhu)儒议，于(yu)是各执所习(xi)，共非诘师(shi)古(gu)。师(shi)古(gu)辄(zhe)引晋(jin)、宋旧(jiu)文，随方晓答，谊据该明，出(chu)其悟表，人人叹服。寻加通(tong)直郎(lang)、散骑常侍。帝(di)因颁所定书于(yu)天下，学者赖之。
俄拜秘书少监，专刊正事(shi)(shi)，古(gu)篇奇字世所惑者，讨(tao)析申(shen)熟，必畅本源。然(ran)多引后生与雠(chou)校，抑素(su)流，先(xian)贵(gui)势，虽商贾富(fu)室子(zi)，亦窜选(xuan)中(zhong)，由是素(su)议薄之(zhi)，斥为郴州刺史。未行，帝惜(xi)其才，让(rang)曰(yue)：“卿之(zhi)学，信(xin)可称者，而事(shi)(shi)亲居官(guan)(guan)，朕无闻焉。今日之(zhi)行，自(zi)谁取之(zhi)？念卿曩(nang)经任使(shi)，朕不忍弃(qi)，后宜(yi)自(zi)戒。”师古(gu)谢(xie)罪，复留为故官(guan)(guan)。
师古性简峭，视辈行(xing)傲然，罕所(suo)推(tui)接。既负其才，早见驱策，意望甚(shen)高。及是(shi)频被谴，仕益不进(jin)，罔然丧沮，乃(nai)阖门谢宾(bin)客，巾褐裙帔，放情萧散，为(wei)(wei)林墟之(zhi)适。多藏(zang)古图画(hua)、器(qi)物、书帖，亦性所(suo)笃爱。与撰《五礼》成，进(jin)爵为(wei)(wei)子(zi)。又为(wei)(wei)太子(zi)承乾注班固《汉书》上之(zhi)，赐(ci)物二百段、良(liang)马(ma)一，时人谓杜征南、颜秘书为(wei)(wei)左丘明、班孟坚忠臣。
帝将有事(shi)泰山，诏公卿博士杂(za)定其仪(yi)，而(er)论者争(zheng)为(wei)异(yi)端。师古奏：“臣撰定《封(feng)禅仪(yi)注书(shu)》在十一年，于时诸儒谓为(wei)适(shi)中(zhong)。”于是以付有司，多从其说。迁(qian)秘书(shu)监、弘文馆学士。十九年，从征辽，道病卒，年六十五，谥曰戴。
其所注(zhu)《汉(han)书》、《急就(jiu)章》大(da)显(xian)于时。永徽三年，子扬廷为符(fu)玺郎，表上(shang)师古所撰《匡谬正俗》八(ba)篇。
初，思鲁与妻(qi)不(bu)(bu)相宜，师古苦谏，父不(bu)(bu)听，情有所隔，故帝及之(zhi)。
师古(gu)弟相时，字睿，亦(yi)以(yi)学闻(wen)。为天策府参(can)军事。贞观中，累迁谏议大(da)夫，有争(zheng)臣风(feng)。转礼(li)部(bu)侍(shi)郎(lang)。羸瘠多病。”师古(gu)死，不胜哀而卒。
师古(gu)叔游秦(qin)，武德(de)初(chu)，累迁廉(lian)州刺史，封临沂县男。时(shi)刘黑闼(ta)初(chu)平，人(ren)多(duo)强暴，比(bi)游秦(qin)至，礼让大行，邑里歌之，高祖(zu)下玺书(shu)奖劳。终郓州刺史。撰《汉书(shu)决疑》，师古(gu)多(duo)资(zi)取其义。
孔颖达，字仲(zhong)达，冀(ji)州(zhou)衡水人。八岁就学，诵记(ji)日(ri)千余(yu)言，暗(an)记(ji)《三礼(li)义宗》。及(ji)长，明服氏(shi)《春秋传》、郑氏(shi)《尚书》、《诗》、《礼(li)记(ji)》、王氏(shi)《易》，善属(shu)文，通步(bu)历。尝造(zao)同郡刘焯(zhuo)，焯(zhuo)名(ming)重海内，初不(bu)之礼(li)，及(ji)请(qing)质(zhi)所疑，遂大畏(wei)服。
隋大(da)业初，举(ju)明经高第，授河内郡(jun)博士。炀帝召天下儒官集东都，诏(zhao)国子秘书(shu)学士与论议，颖达为(wei)冠(guan)，又年最少，老师宿(su)儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避(bi)地虎(hu)牢。
太(tai)宗平洛，授(shou)文学(xue)馆学(xue)士(shi)(shi)，迁(qian)国子(zi)(zi)博(bo)士(shi)(shi)。贞(zhen)观初(chu)，封曲阜县男(nan)，转给事(shi)中。时帝新即(ji)位，颖达(da)数(shu)以(yi)(yi)忠言进。帝问(wen)(wen)：“孔子(zi)(zi)称‘以(yi)(yi)能问(wen)(wen)于(yu)不能，以(yi)(yi)多问(wen)(wen)于(yu)寡，有若(ruo)(ruo)无，实若(ruo)(ruo)虚’，何谓(wei)也？”对曰：“此圣人(ren)教人(ren)谦耳。己虽能，仍(reng)(reng)就不能之(zhi)(zhi)人(ren)以(yi)(yi)咨所(suo)未能；己虽多，仍(reng)(reng)就寡少之(zhi)(zhi)人(ren)更资其多。内有道，外若(ruo)(ruo)无；中虽实，容(rong)若(ruo)(ruo)虚。非特匹(pi)夫(fu)，君(jun)德亦然。故《易》称‘蒙以(yi)(yi)养(yang)正’，‘明夷以(yi)(yi)莅众’。若(ruo)(ruo)其据(ju)尊极之(zhi)(zhi)位，炫聪耀明，恃才以(yi)(yi)肆(si)，则上下不通，君(jun)臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子(zi)(zi)司(si)业，岁(sui)余，以(yi)(yi)太(tai)子(zi)(zi)右庶子(zi)(zi)兼司(si)业。与(yu)诸儒议历及明堂事(shi)，多从其说。以(yi)(yi)论撰劳，加散骑常侍，爵为子(zi)(zi)。
皇太(tai)子(zi)(zi)令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽(feng)。帝(di)知数争太(tai)子(zi)(zi)失，赐(ci)黄(huang)金(jin)一(yi)斤、绢(juan)百(bai)匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝(di)幸太(tai)学观(guan)释(shi)菜，命颖达讲经，毕，上《释(shi)奠颂》，有诏褒美。后(hou)太(tai)子(zi)(zi)稍不(bu)法，颖达争不(bu)已，乳(ru)夫(fu)人曰：“太(tai)子(zi)(zi)既(ji)长，不(bu)宜(yi)数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死(si)不(bu)恨。”剀切愈至(zhi)。后(hou)致(zhi)仕，卒，陪葬昭陵，赠太(tai)常卿，谥曰宪(xian)。
初(chu)，颖(ying)达(da)与(yu)(yu)颜师古、司(si)马(ma)才(cai)章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇(pian)，号《义赞》，诏改为(wei)《正义》云。虽包贯异家为(wei)详博，然(ran)其中不能无谬(miu)冗，博士(shi)马(ma)嘉运(yun)驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功(gong)未就(jiu)。永徽二(er)年(nian)，诏中书门下与(yu)(yu)国子三馆(guan)博士(shi)、弘文(wen)馆(guan)学士(shi)考正之，于是尚书左仆射(she)于志宁、右(you)仆射(she)张行成、侍中高季辅就(jiu)加(jia)增损(sun)，书始布下。
颖达子(zi)志，终司(si)(si)业。志子(zi)惠元，力学寡言，又为司(si)(si)业，擢(zhuo)累太(tai)子(zi)谕德。三世司(si)(si)业，时人美(mei)之。
王恭(gong)者，滑州白马人。少笃(du)学，教授乡闾(lv)，弟子(zi)数百(bai)人。贞观初，召拜太学博士，讲《三(san)礼》，别(bie)为(wei)《义(yi)(yi)证》，甚精博。盖文(wen)懿、文(wen)达皆当时大儒，每讲遍举先儒义(yi)(yi)，而必畅恭(gong)所说。
马(ma)嘉运，魏州繁(fan)水(shui)人。少为(wei)沙门(men)，还治儒学(xue)，长(zhang)论(lun)议。贞观初，累除(chu)越王东阁祭酒。退(tui)隐白鹿山，诸方(fang)来授业至(zhi)千人。十一(yi)年，召拜太学(xue)博(bo)士、弘文馆学(xue)士。以孔颖达《正义》繁(fan)酿，故掎(ji)摭其(qi)疵，当世诸儒服其(qi)精。高宗为(wei)太子(zi)，引为(wei)崇贤馆学(xue)士，数与洗马(ma)秦侍讲宫中，终国子(zi)博(bo)士。
欧阳询，字信本，潭州临湘人(ren)(ren)(ren)。父纥，陈广州刺(ci)史，以谋(mou)反诛。询(xun)当从坐，匿而免。江总以故人(ren)(ren)(ren)子，私养之。貌寝侻，敏(min)悟绝人(ren)(ren)(ren)。总教以书记，每读辄数行同尽，遂博贯经史。仕隋，为太(tai)常博士。高祖微时(shi)，数与游(you)，既即位，累擢给事(shi)中。
询初仿王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)书(shu)(shu)，后险劲过之(zhi)(zhi)(zhi)，因自名(ming)其(qi)体。尺牍所(suo)(suo)传，人以为法。高(gao)丽尝遣使求之(zhi)(zhi)(zhi)，帝叹曰：“彼观(guan)其(qi)书(shu)(shu)，固谓形貌魁梧邪？”尝行见(jian)索靖所(suo)(suo)书(shu)(shu)碑，观(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)，去(qu)数步复(fu)返，及疲，乃(nai)布(bu)坐，至宿其(qi)傍，三(san)日乃(nai)得去(qu)。其(qi)所(suo)(suo)嗜类此。贞观(guan)初，历太子率更(geng)令、弘(hong)文馆学士，封渤海(hai)男。卒，年八十五(wu)。
子通，仪(yi)凤中累迁中书舍人(ren)。居(ju)(ju)母丧(sang)，诏夺哀。每入朝，徒跣及(ji)门。夜直，藉藁以(yi)寝。非公事(shi)不语，还家(jia)辄号恸。年饥，未克葬，居(ju)(ju)庐四年，不释服。冬月(yue)，家(jia)人(ren)以(yi)氈絮潜(qian)置席(xi)下(xia)，通觉(jue)，即彻去(qu)。迁累殿中监，封渤海子。天授初，转司礼卿，判(pan)纳言事(shi)。辅政(zheng)月(yue)余，会凤阁舍人(ren)张嘉福请以(yi)武(wu)承嗣为太子，通与岑(cen)长(zhang)倩等固执(zhi)，忤诸武(wu)意。及(ji)长(zhang)倩下(xia)狱，坐大逆死(si)，来俊臣并引通同谋，通虽被惨毒无(wu)异词，俊臣代占，诛之。神龙初，追复官爵。
通蚤孤，母徐教以父(fu)书(shu)，惧其堕，尝遗钱(qian)使市(shi)父(fu)遗迹，通乃刻意临(lin)仿以求售(shou)，数年，书(shu)亚于询，父(fu)子齐(qi)名，号“大(da)小(xiao)欧(ou)阳体”。褚(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)亦(yi)以书(shu)自名，尝问虞世南曰(yue)：“吾书(shu)何如智(zhi)永(yong)？”答曰(yue)：“吾闻(wen)彼一字直五万(wan)，君(jun)岂得此？”曰(yue)：“孰与询？”曰(yue)：“吾闻(wen)询不择(ze)纸笔，皆得如志(zhi)，君(jun)岂得此？”遂(sui)(sui)(sui)良(liang)曰(yue)：“然(ran)则何如？”世南曰(yue)：“君(jun)若手和笔调(diao)，固可贵(gui)尚。”遂(sui)(sui)(sui)良(liang)大(da)喜。通晚自矜(jin)重，以狸毛(mao)为笔，覆以兔(tu)毫，管皆象犀，非是(shi)未尝书(shu)。
硃子奢(she)，苏(su)州吴人，从乡(xiang)人顾彪授(shou)《左氏春(chun)秋》，善(shan)文(wen)辞。隋(sui)大业中，为直秘书(shu)学士。天下乱，辞疾还乡(xiang)里。后从杜(du)伏威入(ru)朝，授(shou)国子助教。
太宗贞观初(chu)，高(gao)丽、百济同(tong)伐(fa)新罗，连年兵不解(jie)。新罗告急(ji)，帝(di)假子(zi)(zi)奢(she)(she)员外散骑侍郎(lang)，持节谕(yu)旨(zhi)，平三国(guo)之憾(han)。子(zi)(zi)奢(she)(she)有仪观，夷(yi)人尊畏之。二国(guo)上(shang)书谢罪，赠遗甚厚。初(chu)，子(zi)(zi)奢(she)(she)行，帝(di)戒(jie)曰：“海夷(yi)重学，卿为(wei)讲大谊，然(ran)勿入其(qi)币，还当以(yi)中书舍人处卿。”子(zi)(zi)奢(she)(she)唯(wei)唯(wei)。至其(qi)国(guo)，为(wei)发《春秋》题，纳(na)其(qi)美女。帝(di)责违(wei)旨(zhi)，而犹爱其(qi)才(cai)，以(yi)散官直国(guo)子(zi)(zi)学，累(lei)转谏议大夫、弘文(wen)馆学士。
始，武德(de)时(shi)，太庙(miao)享止四(si)室(shi)，高祖(zu)崩(beng)(beng)，将祔主(zhu)(zhu)于庙(miao)，帝诏(zhao)(zhao)(zhao)有(you)(you)(you)司(si)详议(yi)(yi)。子(zi)(zi)奢建言(yan)(yan)：“汉丞相韦玄成(cheng)(cheng)奏立五(wu)庙(miao)，刘歆议(yi)(yi)当(dang)七(qi)(qi)，郑(zheng)玄本玄成(cheng)(cheng)，王肃宗(zong)歆，于是历(li)代庙(miao)议(yi)(yi)不能一。且(qie)天(tian)(tian)子(zi)(zi)七(qi)(qi)庙(miao)，诸(zhu)侯(hou)五(wu)，降杀以两，礼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正也。若(ruo)天(tian)(tian)子(zi)(zi)与子(zi)(zi)、男(nan)同，则间无(wu)容等，非德(de)厚(hou)游(you)广、德(de)薄(bo)游(you)狭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。臣(chen)请依古为七(qi)(qi)庙(miao)。若(ruo)亲尽，则以王业所(suo)(suo)基为太祖(zu)，虚太祖(zu)室(shi)以俟无(wu)疆，迭迁乃处之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，言(yan)(yan)天(tian)(tian)子(zi)(zi)七(qi)(qi)庙(miao)，诸(zhu)侯(hou)五(wu)，大夫三，士二。推亲亲，显尊尊，为不可(ke)易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，请建亲庙(miao)六。”诏(zhao)(zhao)(zhao)可(ke)。乃祔弘(hong)(hong)农府君、高祖(zu)神(shen)主(zhu)(zhu)为六室(shi)。及(ji)帝崩(beng)(beng)，礼部尚书许敬宗(zong)议(yi)(yi)：“弘(hong)(hong)农府君庙(miao)应毁。按玄成(cheng)(cheng)说，毁庙(miao)主(zhu)(zhu)当(dang)瘗，且(qie)四(si)海常所(suo)(suo)宗(zong)享矣(yi)，举而(er)瘗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非神(shen)理所(suo)(suo)惬。晋范宣议(yi)(yi)别庙(miao)以奉毁庙(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)，或(huo)言(yan)(yan)当(dang)藏天(tian)(tian)府。天(tian)(tian)府，瑞(rui)异所(suo)(suo)舍也。《礼》去祧(tiao)有(you)(you)(you)坛有(you)(you)(you)墠，臣(chen)皆所(suo)(suo)未安。唐家宗(zong)庙(miao)，共殿异室(shi)，以右为首。若(ruo)奉迁主(zhu)(zhu)纳右夹室(shi)，而(er)得尊处，祈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祷(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未绝也。”有(you)(you)(you)诏(zhao)(zhao)(zhao)如(ru)敬宗(zong)议(yi)(yi)。然言(yan)(yan)七(qi)(qi)庙(miao)者(zhe)，本之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)奢。
帝尝诏(zhao)：“起居纪录(lu)臧否(fou)，朕欲见之(zhi)以(yi)知得失，若何？”子奢曰：“陛下所举无过事，虽(sui)见无嫌(xian)，然以(yi)此开后世史官(guan)(guan)之(zhi)祸(huo)，可惧也。史官(guan)(guan)全(quan)身(shen)畏死，则悠悠千载(zai)，尚(shang)有闻乎？”
池阳(yang)令崔文康坐事，栎(li)阳(yang)尉魏礼(li)臣劾(he)治，狱成，御(yu)史言其枉。礼(li)臣诉(su)御(yu)史阿党，乞(qi)下有(you)司杂讯，不(bu)如(ru)所言请(qing)死。鞫报礼(li)臣不(bu)实，诏如(ru)请(qing)。子奢(she)曰：“在律，上书不(bu)实有(you)定罪，今抵以死，死者不(bu)可复生，虽欲(yu)(yu)自新(xin)弗(fu)可得。且天下惟知上书获罪，欲(yu)(yu)自言者，皆惧而不(bu)敢(gan)申矣(yi)。”诏可。
子(zi)奢(she)为人乐易，能剧(ju)谈，以经谊缘饰。每侍(shi)宴，帝(di)令论难群(qun)臣(chen)，恩礼甚笃(du)。卒于(yu)官(guan)。
张士(shi)衡，瀛州乐寿(shou)人。父文(wen)庆(qing)，北齐国子(zi)(zi)助教。士(shi)衡九岁(sui)居母丧，哀慕过礼。博士(shi)刘轨思见之，为泣下(xia)，奇其操，谓文(wen)庆(qing)曰：“古(gu)不亲教子(zi)(zi)，吾(wu)为君(jun)成就之。”乃(nai)授以《诗(shi)》、《礼》。又从熊安生、刘焯等受经(jing)，贯知大义(yi)。仕隋为余杭(hang)令，以老还(hai)家。
大业兵起，诸(zhu)儒废学(xue)。唐(tang)兴，士衡(heng)复(fu)讲教乡里。幽(you)州都督燕王灵夔(kui)以礼邀(yao)聘，北面事之(zhi)。太子承乾慕风迎(ying)致，谒太宗洛(luo)阳宫，帝赐(ci)食，擢朝散大夫、崇(chong)贤馆学(xue)士。
太(tai)子(zi)(zi)以士(shi)衡(heng)(heng)齐人也，问高(gao)氏(shi)何(he)以亡？士(shi)衡(heng)(heng)曰：“高(gao)阿那瑰之(zhi)(zhi)凶险，骆提婆之(zhi)(zhi)佞(ning)，韩长(zhang)鸾(luan)之(zhi)(zhi)虐，皆(jie)奴(nu)隶才，是(shi)信(xin)是(shi)使，忠良外诛，骨肉内(nei)离，剥丧(sang)黎元，故(gu)周师(shi)临郊(jiao)，人莫(mo)为(wei)之(zhi)(zhi)用，此所以亡。”复问：“事佛营福(fu)(fu)，其应奈何(he)？”对曰：“事佛在清静仁恕尔，如贪婪(lan)骄虐，虽倾财(cai)事之(zhi)(zhi)，无损于祸(huo)。且善恶必报，若影赴形，圣人言之(zhi)(zhi)备矣。为(wei)君(jun)仁，为(wei)臣忠，为(wei)子(zi)(zi)孝，则福(fu)(fu)祚永；反是(shi)而殃祸(huo)至矣！”时(shi)太(tai)子(zi)(zi)以过失(shi)闻，士(shi)衡(heng)(heng)因是(shi)规之(zhi)(zhi)，然不能用也。太(tai)子(zi)(zi)废(fei)，给传罢(ba)归乡(xiang)里，卒。
士衡以《礼》教诸生，当(dang)时(shi)显(xian)者(zhe)：永平(ping)贾(jia)公(gong)彦、赵李玄(xuan)植。
公彦终(zhong)太学博(bo)(bo)士，撰次章句(ju)甚多(duo)。子大(da)隐(yin)(yin)，仪凤中(zhong)，为(wei)太常博(bo)(bo)士。会太常仲春告瑞太庙(miao)，高宗问礼(li)官：“何世而然(ran)？”大(da)隐(yin)(yin)对曰：“古者(zhe)(zhe)(zhe)祭以首(shou)时(shi)，荐(jian)以仲月。近世元日奏瑞，则(ze)二月告庙(miao)。告者(zhe)(zhe)(zhe)必有荐(jian)，本于(yu)始不得(de)其时(shi)焉。”迁累中(zhong)书舍人。垂拱中(zhong)，博(bo)(bo)士周(zhou)悰请武氏庙(miao)为(wei)七室，唐庙(miao)为(wei)五(wu)，下比诸侯。大(da)隐(yin)(yin)奏言：“秦、汉母后(hou)(hou)称制，未有戾古越礼(li)者(zhe)(zhe)(zhe)。悰损国庙(miao)数，悖(bei)大(da)义，不可以训(xun)。”武后(hou)(hou)不获已，伪听之。时(shi)皆服大(da)隐(yin)(yin)沈正不诡从，有大(da)臣体。终(zhong)礼(li)部侍(shi)郎。
公彦传(chuan)业玄(xuan)植，玄(xuan)植又受(shou)《左氏(shi)春秋》于王(wang)德韶，受(shou)《诗》于齐(qi)威，该览百家记书(shu)。贞观(guan)间(jian)，为弘文馆直学士(shi)(shi)。高宗时，数召见，与方士(shi)(shi)、浮屠讲说(shuo)。玄(xuan)植以帝暗弱(ruo)，颇箴切其短，帝礼之(zhi)，不(bu)寤。坐(zuo)事(shi)迁巴(ba)令，卒(zu)。
张后胤，字嗣(si)宗(zong)，苏州昆(kun)山(shan)人。祖僧绍，梁零(ling)陵太守。父冲，陈国(guo)子博士，入隋为(wei)汉王谅并州博士。
后胤甫冠，以学行禅其家。高(gao)祖镇太原，引为客(ke)，以经授秦(qin)王(wang)。义宁初，为齐王(wang)文学，封新野县公(gong)。武德(de)中，擢(zhuo)员外散骑侍郎，赐宅一(yi)区(qu)。
太宗即位，进燕王(wang)谘议，从(cong)(cong)王(wang)入朝，召(zhao)见。初，帝(di)(di)在太原，尝问：“隋运(yun)将终，得天(tian)下(xia)者(zhe)何(he)(he)姓？”答曰：“公家德业，天(tian)下(xia)系心，若顺(shun)天(tian)而动(dong)，自(zi)河以北，指捴可(ke)定。然(ran)后长驱关右(you)，帝(di)(di)业可(ke)成(cheng)。”至是自(zi)陈(chen)所(suo)言，帝(di)(di)曰：“是事(shi)未始忘之。”乃赐燕月(yue)池。帝(di)(di)从(cong)(cong)容曰：“今(jin)日弟子何(he)(he)如？”后胤曰：“昔孔(kong)子门人(ren)三千，达者(zhe)无子男之位。臣翼赞一人(ren)，乃王(wang)天(tian)下(xia)，计臣之功(gong)，过于先圣。”帝(di)(di)为(wei)(wei)之笑(xiao)，令群臣以《春秋(qiu)》酬难。帝(di)(di)曰：“朕(zhen)昔受大(da)谊于君(jun)，今(jin)尚记(ji)之。”后胤顿首谢(xie)(xie)曰：“陛下(xia)乃生知，臣叨天(tian)功(gong)为(wei)(wei)己力，罪也。”帝(di)(di)大(da)悦(yue)，迁(qian)燕王(wang)府司马。出为(wei)(wei)睦州刺史，乞(qi)骸骨，帝(di)(di)见其强力，问欲何(he)(he)官，因陈(chen)谢(xie)(xie)不敢(gan)。帝(di)(di)曰：“朕(zhen)从(cong)(cong)卿受经，卿从(cong)(cong)朕(zhen)求官，何(he)(he)所(suo)疑？”后胤顿首，愿得国子祭酒(jiu)，授之。迁(qian)散骑常(chang)侍。永徽中致仕，加金紫光(guang)禄大(da)夫，朝朔望，禄赐防(fang)阁如旧。卒，年八十(shi)三，赠礼部尚书，谥曰康，陪葬昭陵。
孙齐丘(qiu)，历监察御史、朔方节度使，终东都(dou)留守，谥(shi)曰贞献。子镒(yi)，别有传(chuan)。
盖文(wen)达，冀州信都人。博涉前载，尤明《春秋》三家。刺史窦抗(kang)集诸生讲论，于(yu)是，刘焯(zhuo)、刘轨思(si)、孔颖达并以耆儒开门授业，是日悉(xi)至，而文(wen)达依(yi)经辩(bian)举，皆诸儒意所未叩，一坐厌叹。抗(kang)奇之，问：“安所从(cong)学？”焯(zhuo)曰(yue)：“若人岐嶷，出(chu)自天然，以多问寡(gua)，则焯(zhuo)为之师(shi)。”抗(kang)曰(yue)：“冰生于(yu)水而寒于(yu)水，其谓此邪？”
武(wu)德(de)中，授(shou)国(guo)子(zi)助教(jiao)，为秦王文(wen)学(xue)馆(guan)直学(xue)士。贞观初，擢谏议(yi)大夫、兼(jian)弘文(wen)馆(guan)学(xue)士，为蜀王师。王有罪，文(wen)达免官。拜崇贤(xian)馆(guan)学(xue)士，卒。
宗人(ren)文懿(yi)，亦以儒学称(cheng)，当(dang)时号“二盖”。高祖于秘书省置(zhi)学以教(jiao)王公子(zi)，文懿(yi)为国(guo)子(zi)助教(jiao)。既升席(xi)，公卿更相质问(wen)，文懿(yi)譬晓密微(wei)，远近宗仰。终国(guo)子(zi)博(bo)士(shi)。
谷那律(lv)，魏州(zhou)昌乐人。贞观中，累迁(qian)国子博士。淹识群书，褚遂(sui)良尝称为(wei)“《九经》库(ku)”。迁(qian)谏议大夫，兼(jian)弘文(wen)馆学士。从太宗出(chu)猎，遇(yu)雨沾渍，因问曰(yue)：“油衣若(ruo)为(wei)而无漏(lou)邪？”那律(lv)曰(yue)：“以瓦为(wei)之(zhi)，当不(bu)漏(lou)。”帝悦其直，赐帛二百段，卒。
孙(sun)倚(yi)相，仕为秘书省正字，雠覆图书，多(duo)所刊定。子崇义，天宝(bao)末(mo)为幽州大将，以(yi)雄敢闻。历左金吾卫大将军，遂客蓟门(men)。生(sheng)子从(cong)政，略涉(she)儒(ru)学，有风操。事李宝(bao)臣，历定州刺史(shi)，封清江郡王。宝(bao)臣及张孝忠妻，其(qi)女兄(xiong)弟也。
宝臣初(chu)倚任(ren)，晚稍疏(shu)忌(ji)，从(cong)政(zheng)乃阖门谢交游(you)不(bu)(bu)事。及惟岳知节度，与田(tian)悦谋拒天(tian)(tian)(tian)子命，从(cong)政(zheng)谏(jian)曰：“上神断，绌诸(zhu)侯，欲(yu)致太平。尔(er)考与燕有(you)切(qie)骨(gu)恨，天(tian)(tian)(tian)子致讨，命帅(shuai)莫先于(yu)燕。诛(zhu)怨复仇(chou)，必尽(jin)力后已。前日(ri)而(er)考诛(zhu)大将(jiang)(jiang)百余，子弟存者常不(bu)(bu)平，乘危相(xiang)(xiang)覆(fu)，谁不(bu)(bu)能(neng)尔(er)？昔魏有(you)洺(ming)、相(xiang)(xiang)之围，王师四(si)集，身投零陵，仰天(tian)(tian)(tian)垂泣，不(bu)(bu)知所出(chu)。赖尔(er)考保佑，顿兵(bing)不(bu)(bu)进，而(er)先帝宽厚(hou)，仅获赦贷。不(bu)(bu)然(ran)，田(tian)氏尚有(you)种乎？今(jin)悦凶狯，孰与承(cheng)嗣？尔(er)又幼富(fu)贵，不(bu)(bu)出(chu)户庭，便欲(yu)旅拒？且人心难知，天(tian)(tian)(tian)道(dao)难欺，军(jun)中(zhong)诸(zhu)将(jiang)(jiang)乘危投隙(xi)，自古(gu)岂少(shao)哉！今(jin)图久安计，莫若令而(er)兄惟诚摄留后，尔(er)速入宿卫，则福禄可(ke)保矣(yi)。”不(bu)(bu)纳。从(cong)政(zheng)塞门移疾不(bu)(bu)出(chu)，惟岳所信王他奴等疑其怨望，日(ri)伺之。从(cong)政(zheng)惧，乃吐血，即仰药(yao)，五日(ri)死。曰：“吾不(bu)(bu)恨死，而(er)痛渠覆(fu)宗(zong)矣(yi)！”后惟岳被(bei)杀于(yu)王武俊，如(ru)其揣云。
萧德言，字文行，陈吏(li)部郎(lang)(lang)引(yin)子也，系出兰陵。明《左氏(shi)春秋》。甫冠(guan)，以国子生为(wei)岳阳王(wang)宾客。陈亡，徙关(guan)中。诡浮(fu)屠服亡归江南，州县(xian)部送京师。仁(ren)寿中，授校书郎(lang)(lang)。贞(zhen)观时，历著作郎(lang)(lang)、弘文馆学士。
太(tai)宗欲知前世得(de)失，诏魏征、虞世南(nan)、褚亮(liang)及德言裒次经史百氏帝(di)王所以(yi)兴衰者上之，帝(di)爱其(qi)书博而要(yao)，曰：“使我稽(ji)古临(lin)事(shi)不惑者，公等力也！”赉(lai)赐尤(you)渥。
德言(yan)晚(wan)节学愈苦，每开经(jing)，辄祓濯束带(dai)危(wei)坐(zuo)，妻子谏曰：“老人(ren)何终日自苦？”答曰：“对先圣之言(yan)，何复惮劳？”诏以经(jing)授晋王。时许(xu)叔牙为(wei)侍读(du)，同劝讲。王为(wei)太(tai)(tai)子，德言(yan)又(you)兼(jian)侍读(du)，而叔牙亦兼(jian)弘文馆学士(shi)。德言(yan)请(qing)致仕，太(tai)(tai)宗不许(xu)，下诏敦勉(mian)。封武阳(yang)县侯，进秘书少监(jian)，久乃得谢。
高宗立，拜银青光禄大夫，全给(ji)其禄，遣(qian)通事舍人即(ji)家致问(wen)。乘舆至肃(su)章门(men)引见，礼遇隆重。由是晋府及东宫旧臣子孙，并(bing)增(zeng)秩(zhi)赐(ci)金(jin)。卒(zu)，年九十七，赠太常卿，谥曰博。
叔(shu)牙，字延基，句容人。贞观时，迁晋(jin)王府参军事、弘文馆直学士。于《诗(shi)》、《礼》尤(you)邃，献《诗(shi)纂义》十篇，太子写付(fu)司经。御史大(da)夫高智周见之曰：“欲明《诗(shi)》者，宜先读此。”
子(zi)子(zi)儒，字文举。高宗时为(wei)奉(feng)常博(bo)士(shi)。初，太(tai)尉长(zhang)孙无(wu)忌等议：“祠(ci)令及(ji)礼用郑(zheng)玄(xuan)六天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)说(shuo)，圆(yuan)丘(qiu)祀昊天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)，南郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)太(tai)微感(gan)帝(di)(di)(di)，明(ming)(ming)堂太(tai)微五(wu)帝(di)(di)(di)。直据纬为(wei)说(shuo)，不指苍旻(min)为(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，而(er)以昊天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)当北辰(chen)耀魄(po)宝，郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、明(ming)(ming)堂当太(tai)微五(wu)帝(di)(di)(di)。唐家祀圆(yuan)丘(qiu)，太(tai)史所上(shang)(shang)图，昊天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)外(wai)自有(you)北辰(chen)。令李(li)淳(chun)风曰(yue)：‘昊天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)位于(yu)坛，北辰(chen)、斗(dou)列(lie)第二垓。’与纬书驳异。司马迁《天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官书》，太(tai)微宫五(wu)精之神，五(wu)星所奉(feng)，有(you)人(ren)(ren)主(zhu)象，故名(ming)曰(yue)帝(di)(di)(di)，犹房(fang)、心有(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)象，安得尽为(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乎？日月(yue)丽于(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，草木丽于(yu)地(di)(di)，以日月(yue)为(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，草木为(wei)地(di)(di)，昧者不信(xin)也(ye)。《周官》‘兆(zhao)五(wu)帝(di)(di)(di)四郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)’，又(you)有(you)‘祀五(wu)帝(di)(di)(di)’，皆(jie)不言天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，知太(tai)微之神，非(fei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)也(ye)。《经》称(cheng)‘郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)祀后(hou)(hou)(hou)稷’，王(wang)肃以郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、圆(yuan)丘(qiu)为(wei)一，玄(xuan)析而(er)二之，曰(yue)圆(yuan)丘(qiu)，曰(yue)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，非(fei)圣人(ren)(ren)意。今祠(ci)令固守玄(xuan)说(shuo)，与著式相违，宜有(you)刊正(zheng)。且《经》‘严(yan)父(fu)莫大于(yu)配(pei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)’，‘宗祀文王(wang)于(yu)明(ming)(ming)堂，以配(pei)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)’。明(ming)(ming)堂之祀，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)也(ye)，星不足配(pei)之矣。《月(yue)令》‘孟春祈谷上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)’，《春秋》‘启蛰而(er)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)而(er)后(hou)(hou)(hou)耕(geng)’，故郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后(hou)(hou)(hou)稷以祈农(nong)，《诗》‘春夏(xia)祈谷于(yu)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)’，皆(jie)祭天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)也(ye)。著之感(gan)帝(di)(di)(di)，尤为(wei)不稽。请四郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)迎(ying)气祀太(tai)微五(wu)帝(di)(di)(di)，郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、明(ming)(ming)堂罢(ba)六天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)说(shuo)，止(zhi)祀昊天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)。方丘(qiu)既祭地(di)(di)，又(you)祭神州北郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，皆(jie)不载经，请止(zhi)一祠(ci)。”诏曰(yue)：“可。”
乾封初，帝(di)已封禅，复诏祀感(gan)帝(di)、神(shen)(shen)州(zhou)(zhou)，以正(zheng)月(yue)祭北(bei)郊(jiao)(jiao)(jiao)。司(si)礼少常(chang)伯郝处俊等(deng)奏言(yan)：“显(xian)庆定礼，废感(gan)帝(di)祀而(er)祈谷(gu)昊(hao)天(tian)(tian)，以高(gao)祖(zu)(zu)配。旧祀感(gan)帝(di)、神(shen)(shen)州(zhou)(zhou)，以元皇帝(di)配。今改祈谷(gu)为祀感(gan)帝(di)，又(you)祀神(shen)(shen)州(zhou)(zhou)，还以高(gao)祖(zu)(zu)配，何升降纷(fen)(fen)纷(fen)(fen)焉？虞氏禘(di)(di)黄帝(di)，郊(jiao)(jiao)(jiao)喾(ku)；夏禘(di)(di)黄帝(di)，郊(jiao)(jiao)(jiao)鲧；殷禘(di)(di)喾(ku)，郊(jiao)(jiao)(jiao)冥；周禘(di)(di)喾(ku)，郊(jiao)(jiao)(jiao)稷。玄(xuan)谓(wei)禘(di)(di)者(zhe)(zhe)，祭天(tian)(tian)圆丘；郊(jiao)(jiao)(jiao)者(zhe)(zhe)，祭上(shang)帝(di)南(nan)郊(jiao)(jiao)(jiao)。崔灵恩说夏正(zheng)郊(jiao)(jiao)(jiao)天(tian)(tian)，王者(zhe)(zhe)各祭所(suo)出帝(di)，所(suo)谓(wei)‘王者(zhe)(zhe)禘(di)(di)祖(zu)(zu)之所(suo)自出，以其(qi)祖(zu)(zu)配之’。则禘(di)(di)远祖(zu)(zu)，郊(jiao)(jiao)(jiao)始祖(zu)(zu)也。今禘(di)(di)、郊(jiao)(jiao)(jiao)同祖(zu)(zu)，礼无(wu)所(suo)归。神(shen)(shen)州(zhou)(zhou)本祭十月(yue)，以方(fang)阴用事也。玄(xuan)说三(san)王之郊(jiao)(jiao)(jiao)，一用夏正(zheng)。灵恩谓(wei)祭神(shen)(shen)州(zhou)(zhou)北(bei)郊(jiao)(jiao)(jiao)，以正(zheng)月(yue)。诸儒所(suo)言(yan)，猥(wei)互不明。臣愿会奉(feng)常(chang)、司(si)成、博士(shi)普(pu)议。”于(yu)是，子(zi)儒与博士(shi)陆遵楷、张统师、权无(wu)二等(deng)共白：“北(bei)郊(jiao)(jiao)(jiao)月(yue)不经(jing)见，汉光(guang)武(wu)正(zheng)月(yue)建(jian)北(bei)郊(jiao)(jiao)(jiao)，咸和(he)中议北(bei)郊(jiao)(jiao)(jiao)以正(zheng)月(yue)，武(wu)德以来用十月(yue)，请循武(wu)德诏书(shu)。”明年，诏圆方(fang)二丘、明堂、感(gan)帝(di)、神(shen)(shen)州(zhou)(zhou)宜奉(feng)高(gao)祖(zu)(zu)、太宗配，仍祭昊(hao)天(tian)(tian)上(shang)帝(di)及五天(tian)(tian)帝(di)于(yu)明堂。
子儒，长寿中(zhong)，历(li)天(tian)官侍郎(lang)、弘文馆学士，封颍(ying)川县男。以选事委令史(shi)句直，日偃卧不下笔(bi)，时人语(yu)曰“句直平配”。既而补授失序，传(chuan)为(wei)口(kou)实。
德(de)言曾孙至忠，自有(you)传(chuan)。
敬(jing)播，蒲州河(he)东人。贞观初(chu)，擢(zhuo)进士(shi)第。时颜师古、孔颖达撰次(ci)《隋(sui)史》，诏播诣秘(mi)书内省参纂。再迁著作佐郎(lang)(lang)，兼修国史。从太宗伐(fa)高丽(li)，而帝名所(suo)战山为驻跸，播谓人曰：“銮舆不复东矣，山所(suo)以名，盖天意也！”其后果然。迁太子(zi)司(si)议郎(lang)(lang)。时初(chu)置是官，尤(you)清近，中书令马周叹(tan)曰：“恨资品(pin)妄高，不得历此职！”又与令狐德棻等撰《晋书》，大抵(di)凡例皆播所(suo)发也。
有(you)司建言：“谋反大(da)逆，惟父子坐死(si)，不及(ji)(ji)兄弟(di)(di)，请更(geng)议。”诏群臣大(da)议，播曰：“兄弟(di)(di)虽孔怀之(zhi)重(zhong)(zhong)，然(ran)比于父子则轻，故生有(you)异室(shi)，死(si)有(you)别宗。今高(gao)官(guan)重(zhong)(zhong)爵，本廕唯逮子孙(sun)，而不及(ji)(ji)昆季(ji)，乌得(de)荣隔其廕，而罪均其罚？”诏从播议。
永徽后，仕益贵，历谏议大(da)夫(fu)、给(ji)事中。始(shi)，播(bo)与许敬宗撰(zhuan)《高祖(zu)实录》，兴创业，尽贞观十四(si)年。至是，又撰(zhuan)《太宗实录》，讫二十三年。坐事出为越州(zhou)长(zhang)史(shi)，徙(xi)安州(zhou)，卒(zu)。
房玄龄(ling)尝称播：“陈寿之流乎！”玄龄(ling)患颜师古(gu)注(zhu)《汉书(shu)》文繁，令(ling)掇(duo)其(qi)要为(wei)四十篇。是时《汉书(shu)》学大兴(xing)，其(qi)章(zhang)章(zhang)者若(ruo)刘(liu)伯(bo)庄、秦景(jing)通兄弟、刘(liu)讷言，皆名家(jia)。
伯庄者，彭城(cheng)人，为(wei)弘文馆(guan)学士(shi)，迁(qian)国(guo)子博士(shi)，与许(xu)敬(jing)宗等论撰(zhuan)甚(shen)多，终崇(chong)贤馆(guan)学士(shi)。自所著书(shu)亦百余(yu)篇。
子(zi)之(zhi)宏(hong)，世(shi)其学(xue)。武后(hou)时(shi)，以著作郎兼修国史，终相王府司马。睿宗立，赠秘书监(jian)。
景(jing)通(tong)者，晋陵人。与弟俱(ju)有(you)名，皆精(jing)《汉(han)书》，号“大秦(qin)君”、“小秦(qin)君”。当(dang)时治《汉(han)书》，非其授(shou)者，以为无法云。景(jing)通(tong)仕至(zhi)太子洗马、兼崇贤馆(guan)学士(shi)。后复(fu)践(jian)其官(guan)及职。
讷言，乾封中历都水监(jian)主簿，以《汉书》授(shou)沛(pei)王(wang)。王(wang)为太(tai)(tai)子，擢讷言洗马兼(jian)侍读。尝集俳谐十五篇，为太(tai)(tai)子欢(huan)。太(tai)(tai)子废(fei)，高宗见，怒，除名为民(min)。复坐事(shi)流死振州。
罗道琮(cong)(cong)，蒲(pu)州虞乡人(ren)。慷慨(kai)尚节义。贞观末，上书忤旨，徙(xi)岭表。有同斥者死荆、襄间，临终泣(qi)曰：“人(ren)生有死，独(du)委骨异(yi)壤邪？”道琮(cong)(cong)曰：“吾若还，终不使君(jun)独(du)留此(ci)。”瘗路左(zuo)去。岁余，遇赦归(gui)，方霖潦积水(shui)，失其殡(bin)处(chu)，道琮(cong)(cong)恸诸野，波(bo)中忽若湓沸(fei)者。道琮(cong)(cong)曰：“若尸在，可再沸(fei)。”祝已，水(shui)复涌(yong)，乃(nai)得尸，负之还乡。寻擢明(ming)经，仕(shi)至太(tai)学(xue)博士，为时名儒。
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