在脉(mai)(mai)(mai)学(xue)(xue)上(shang)保存了晋以前大量的(de)(de)(de)有(you)关诊脉(mai)(mai)(mai)方法(fa)、脉(mai)(mai)(mai)象(xiang)病理、脉(mai)(mai)(mai)诊意(yi)义等方面的(de)(de)(de)资料，成为(wei)后世(shi)脉(mai)(mai)(mai)学(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)参考。同时(shi)，书(shu)中几乎转录了张仲景(jing)《伤寒杂病论》的(de)(de)(de)全(quan)部内容。成为(wei)《伤寒论》、《金匮要(yao)略》的(de)(de)(de)古传(chuan)本(ben)之一，对(dui)研(yan)究(jiu)仲景(jing)学(xue)(xue)说有(you)重(zhong)(zhong)要(yao)价(jia)值。《脉(mai)(mai)(mai)经(jing)》的(de)(de)(de)成就和(he)学(xue)(xue)术价(jia)值，很早(zao)就被(bei)确认。后世(shi)的(de)(de)(de)脉(mai)(mai)(mai)学(xue)(xue)著作，可以说都是在《脉(mai)(mai)(mai)经(jing)》基(ji)础上(shang)的(de)(de)(de)发展。托(tuo)名(ming)五代高(gao)阳(yang)生撰的(de)(de)(de)《王叔和(he)脉(mai)(mai)(mai)诀(jue)》，取材(cai)于(yu)《脉(mai)(mai)(mai)经(jing)》而重(zhong)(zhong)新编次，以歌诀(jue)形式阐述脉(mai)(mai)(mai)理，易于(yu)讲(jiang)授(shou)和(he)学(xue)(xue)习，在相当长时(shi)间中，流(liu)传(chuan)广泛，影响超过原(yuan)书(shu)，故有(you)“脉(mai)(mai)(mai)诀(jue)出(chu)而脉(mai)(mai)(mai)经(jing)隐(yin)”之说法(fa)，并产生出(chu)不少《脉(mai)(mai)(mai)诀(jue)》的(de)(de)(de)派生著作。1984年人(ren)民卫生出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)《脉(mai)(mai)(mai)校(xiao)释》，对(dui)原(yuan)书(shu)作了系统、全(quan)面的(de)(de)(de)校(xiao)勘、注释，是迄(qi)今(jin)较完善的(de)(de)(de)校(xiao)注本(ben)。
全文
脉经卷第一
朝散大夫守光(guang)禄卿直(zhi)秘阁判登闻(wen)检院上设军臣林亿等
类次脉形状(zhuang)指下秘诀(jue)第一
浮脉，举(ju)之有余，按之不足。
芤脉，浮大而软，按之中央空(kong)，两(liang)边实。
洪脉，极大在指下。
滑脉，往来前却流利，展(zhan)转(zhuan)替替然(ran)，与数相似。
数脉，去来促急。
促脉，来(lai)去数，时(shi)一止复来(lai)。
弦脉，举(ju)之无有，按(an)之加(jia)弓弦状(zhuang)。
紧脉，数如切绳状。
沉(chen)脉(mai)，举之不足，按之有余。
伏脉，极重指(zhi)按之，着骨乃(nai)得。
革脉(mai)，有似沉、伏、实、大而长(zhang)，微弦(xian)。
实脉，大而长，微强，按之隐(yin)指(zhi)愊愊然。
微脉，极细而软或欲绝，若有(you)若无。
涩脉，细而(er)迟，往来难且散，或一止复(fu)来。
细脉，小大于微(wei)，常有，但细耳。
软(ruan)脉，极软(ruan)而(er)浮、细。
弱脉，极软而沉细，按之欲绝指下。
虚脉，迟、大而(er)软，按之不(bu)足，隐指豁(huo)豁(huo)然空。
散(san)脉，大而(er)散(san)，散(san)者(zhe)，气实血虚，有表无里。
缓脉，去来亦(yi)迟(chi)，小駃于迟(chi)。
迟脉，呼吸三至，去来极迟。
结脉，往来(lai)缓，时一止(zhi)复来(lai)。
代脉，来数(shu)中止，不能自述(shu)，因而(er)复动。脉结者(zhe)主，代者(zhe)死。
动脉，见于关上(shang)，无头尾，大如(ru)豆，厥(jue)厥(jue)然动摇(yao)。
浮与(yu)芤相(xiang)类。弦与(yu)紧(jin)相(xiang)类。滑与(yu)数(shu)相(xiang)类。革与(yu)实相(xiang)类。
沉与(yu)伏(fu)相(xiang)类。微(wei)与(yu)涩(se)相(xiang)类。软与(yu)弱相(xiang)类。缓与(yu)迟相(xiang)类。
平脉早晏法第二
黄帝问曰：夫诊脉常(chang)以平旦(dan)，何也？岐伯对曰：平旦(dan)者，阴气未(wei)动，阳气未(wei)散，饮(yin)食未(wei)进，经(jing)脉未(wei)盛，络脉调均(jun)，气血未(wei)乱，故乃可诊，过(guo)此非也。
切脉动(dong)静而(er)视精明，察五色，观五脏有(you)余不足，六腑(fu)强弱，形之盛(sheng)衰，以此(ci)参(can)伍(wu)，决死生之分。
分别三关境界脉候(hou)所(suo)主(zhu)第三
从鱼际至高骨，却(que)行一寸(cun)，其(qi)中(zhong)名曰(yue)(yue)寸(cun)口。从寸(cun)至尺(chi)(chi)，名曰(yue)(yue)尺(chi)(chi)泽，故曰(yue)(yue)尺(chi)(chi)寸(cun)。寸(cun)后尺(chi)(chi)前名曰(yue)(yue)关，阳(yang)出阴入，以关为界。阳(yang)出三(san)分，阴入三(san)分，故曰(yue)(yue)三(san)阴三(san)阳(yang)。
阳(yang)生(sheng)于尺(chi)动于寸(cun)，阴(yin)生(sheng)于寸(cun)动于尺(chi)。寸(cun)主射上焦，出头及皮毛竟(jing)手。关主射中焦，腹及腰。尺(chi)主射下焦，少腹至(zhi)足。
辨尺寸阴阳(yang)荣卫度数第四
夫十二经皆有动脉(mai)，独(du)取(qu)寸(cun)口，以决五脏六腑(fu)死(si)生吉凶之候者(zhe)，何谓也？
然(ran)：寸(cun)(cun)(cun)口(kou)者，脉之大会，手太(tai)阴(yin)之脉动也。人一(yi)(yi)呼脉行三(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)；一(yi)(yi)吸(xi)脉行三(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)，呼吸(xi)定息，脉行六(liu)寸(cun)(cun)(cun)。人一(yi)(yi)日一(yi)(yi)夜，凡一(yi)(yi)万三(san)(san)(san)千五百(bai)(bai)息，脉行五十(shi)度，周于(yu)身，漏水(shui)下百(bai)(bai)刻，荣卫行阳二(er)十(shi)五度，行阴(yin)亦(yi)二(er)十(shi)五度，为一(yi)(yi)周也。故(gu)五十(shi)度而复会于(yu)手太(tai)阴(yin)。太(tai)阴(yin)者寸(cun)(cun)(cun)口(kou)也，即五脏六(liu)腑之所终始(shi)，故(gu)法取于(yu)寸(cun)(cun)(cun)口(kou)。
脉(mai)(mai)有尺(chi)(chi)(chi)寸(cun)(cun)(cun)，何谓也(ye)？然；尺(chi)(chi)(chi)寸(cun)(cun)(cun)者，脉(mai)(mai)之大会要也(ye)。从关(guan)至(zhi)尺(chi)(chi)(chi)是(shi)尺(chi)(chi)(chi)内，阴(yin)之所(suo)治也(ye)。从关(guan)至(zhi)鱼(yu)际(ji)是(shi)寸(cun)(cun)(cun)口(kou)内，阳(yang)之所(suo)治也(ye)。故(gu)分(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)为(wei)尺(chi)(chi)(chi)，分(fen)(fen)尺(chi)(chi)(chi)为(wei)寸(cun)(cun)(cun)。故(gu)阴(yin)得尺(chi)(chi)(chi)内一(yi)寸(cun)(cun)(cun)，阳(yang)得寸(cun)(cun)(cun)内九(jiu)分(fen)(fen)，尺(chi)(chi)(chi)寸(cun)(cun)(cun)终始一(yi)寸(cun)(cun)(cun)九(jiu)分(fen)(fen)，故(gu)曰尺(chi)(chi)(chi)寸(cun)(cun)(cun)也(ye)。
脉有(you)太过，有(you)不及，有(you)阴阳相乘(cheng)，有(you)覆，有(you)溢(yi)，有(you)关，有(you)格，何谓也？
然：关(guan)之(zhi)前者(zhe)(zhe)，阳之(zhi)动也(ye)，脉(mai)(mai)当(dang)见九分而(er)浮。过者(zhe)(zhe)，法曰(yue)(yue)太过；减者(zhe)(zhe)，法曰(yue)(yue)不及。遂上鱼为(wei)(wei)溢(yi)，为(wei)(wei)外(wai)关(guan)内(nei)格，此阴乘之(zhi)脉(mai)(mai)也(ye)。关(guan)之(zhi)后者(zhe)(zhe)，阴之(zhi)动也(ye)，脉(mai)(mai)当(dang)见一寸而(er)沉。过者(zhe)(zhe)，法曰(yue)(yue)太过；减者(zhe)(zhe)，法曰(yue)(yue)不及。遂入(ru)尺为(wei)(wei)覆(fu)，为(wei)(wei)内(nei)关(guan)外(wai)格，此阳乘之(zhi)脉(mai)(mai)。故(gu)曰(yue)(yue)覆(fu)溢(yi)。是真脏(zang)之(zhi)脉(mai)(mai)也(ye)，人不病自(zi)死(si)。
平脉视(shi)人大小长(zhang)短(duan)男女逆顺(shun)法第五
凡诊(zhen)脉(mai)，当视其人(ren)大(da)(da)、小(xiao)、长、短，及(ji)性气缓、急。脉(mai)之迟、速(su)、大(da)(da)、小(xiao)、长、短，皆如(ru)其人(ren)形性者(zhe)，则吉；反之者(zhe)、则为逆(ni)也(ye)。脉(mai)三(san)部大(da)(da)都(dou)欲等(deng)，只如(ru)小(xiao)人(ren)、细人(ren)、妇人(ren)，脉(mai)小(xiao)、软；小(xiao)儿四、五岁(sui)，脉(mai)呼吸八至(zhi)，细、数者(zhe)吉。
持脉轻重法第六
脉(mai)有轻重(zhong)(zhong)，何(he)谓也？然：初持脉(mai)如(ru)三菽之重(zhong)(zhong)，与皮毛(mao)相得(de)者，肺部也。
如六菽之(zhi)重(zhong)，与血脉相(xiang)得者，心部(bu)也。如九菽之(zhi)重(zhong)，与肌肉(rou)相(xiang)得者，脾部(bu)也。
如十(shi)二菽之(zhi)重(zhong)，与筋平(ping)者(zhe)，肝部也(ye)。按之(zhi)至骨，举之(zhi)来疾者(zhe)，肾部也(ye)。故曰轻(qing)重(zhong)也(ye)。
两(liang)手六(liu)脉(mai)所主五脏(zang)六(liu)腑阴阳(yang)逆顺第七
脉法赞云：肝、心出(chu)左(zuo)，脾(pi)、肺出(chu)右(you)，肾与命门，俱出(chu)尺部(bu)。魂(hun)、魄(po)、壳、神(shen)，皆(jie)见寸口(kou)。左(zuo)主(zhu)司官(guan)(guan)。右(you)主(zhu)司府(fu)。左(zuo)大顺男，右(you)大顺女(nv)。关(guan)前(qian)一(yi)分，人命之主(zhu)，左(zuo)为人迎，右(you)为气口(kou)。神(shen)门决断，两在关(guan)后。人无二脉，病死不愈。诸经损减，各随其部(bu)。察按阴阳(yang)，谁与先后。阴病治官(guan)(guan)，阳(yang)病治府(fu)。奇邪所舍，如何(he)捕取？审(shen)而(er)知者，针入(ru)病愈。
心(xin)部在(zai)左手关前寸口(kou)是也，即手少(shao)阴经也。与手太阳为表里，以小肠合为府。合于上(shang)焦(jiao)，名曰(yue)神庭(ting)，在(zai)龟尾下五(wu)分。
肝(gan)部在左(zuo)手关(guan)上是也，足(zu)厥阴经也。与足(zu)少阳(yang)为表里，以胆(dan)合为府。合于中焦，名曰胞门，在太仓左(zuo)右三寸(cun)。
肾(shen)部在(zai)左手关后尺中是也，足少(shao)阴经(jing)也。与足太阳为表里，以(yi)膀(bang)胱合(he)为府。合(he)于下焦，在(zai)关元(yuan)左。
肺部在右手(shou)关前寸口是也(ye)，手(shou)太阴经也(ye)。与手(shou)阳(yang)明为(wei)表里，以大肠合为(wei)府(fu)(fu)。合于(yu)上焦，名呼吸之府(fu)(fu)，在云门。
脾部在右手关上是也(ye)，足太阴经也(ye)。与足阳明为(wei)表(biao)里，以胃(wei)(wei)合为(wei)府。合于中(zhong)焦(jiao)脾胃(wei)(wei)之间，名(ming)曰章门，在季胁前一寸半。
肾部在右(you)手关后尺中是也，足(zu)少阴经也，与足(zu)太阳为表里，以膀胱合(he)为府。合(he)于下焦(jiao)，在关元右(you)。左属(shu)肾，右(you)为子户，名曰三焦(jiao)。
辨(bian)脏腑病脉阴阳大法第八
脉何以知脏腑之(zhi)病也？然：数者(zhe)，腑也；迟者(zhe)，脏也。数即有热(re)，迟即生寒。诸阳为(wei)热(re)，诸阴为(wei)寒。故别知脏腑之(zhi)病也。
脉(mai)来浮大(da)者，此为肺(fei)脉(mai)也(ye)(ye)。脉(mai)来沉(chen)滑，坚如(ru)石，肾脉(mai)也(ye)(ye)。脉(mai)来如(ru)弓弦(xian)者，肝脉(mai)也(ye)(ye)。脉(mai)来疾去迟，心(xin)脉(mai)也(ye)(ye)。脉(mai)来当见而不(bu)见为病。病有浅深，但当知如(ru)何受邪。
辨脉阴阳大法第九
脉有阴(yin)阳之法(fa)，何谓也？然：呼(hu)出心与(yu)肺，吸入肾(shen)与(yu)肝，呼(hu)吸之间，脾受壳(qiao)味也，其脉在中。浮(fu)者阳也，沉者阴(yin)也，故(gu)曰(yue)阴(yin)阳。
心(xin)肺俱(ju)浮，何(he)以别(bie)之(zhi)(zhi)？然：浮而大散(san)者心(xin)也(ye)(ye)；浮而短涩(se)者肺也(ye)(ye)。肾(shen)肝(gan)俱(ju)沉(chen)，何(he)以别(bie)之(zhi)(zhi)？然：牢而长者肝(gan)也(ye)(ye)；按(an)之(zhi)(zhi)软，举指来实者肾(shen)也(ye)(ye)。脾者中(zhong)州，故其脉在中(zhong)。是阴阳之(zhi)(zhi)脉也(ye)(ye)。脉有阳盛(sheng)阴虚(xu)，阴盛(sheng)阳虚(xu)，何(he)谓也(ye)(ye)？然：浮之(zhi)(zhi)损小(xiao)，沉(chen)之(zhi)(zhi)实大，故曰阴盛(sheng)阳虚(xu)。沉(chen)之(zhi)(zhi)损小(xiao)，浮之(zhi)(zhi)实大，故曰阳盛(sheng)阴虚(xu)。是阴阳虚(xu)实之(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)。
经(jing)言：脉有一(yi)(yi)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)(yi)阳(yang)(yang)(yang)(yang)，一(yi)(yi)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)二(er)阳(yang)(yang)(yang)(yang)，一(yi)(yi)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)三阳(yang)(yang)(yang)(yang)，有一(yi)(yi)阳(yang)(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，一(yi)(yi)阳(yang)(yang)(yang)(yang)二(er)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，一(yi)(yi)阳(yang)(yang)(yang)(yang)三阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。如(ru)此言之，寸(cun)口(kou)有六脉俱动耶(ye)？然：经(jing)言如(ru)此者(zhe)(zhe)(zhe)，非有六脉俱动也(ye)(ye)(ye)，谓(wei)浮、沉、长、短(duan)、滑(hua)、涩(se)(se)(se)也(ye)(ye)(ye)。浮者(zhe)(zhe)(zhe)阳(yang)(yang)(yang)(yang)也(ye)(ye)(ye)，滑(hua)者(zhe)(zhe)(zhe)阳(yang)(yang)(yang)(yang)也(ye)(ye)(ye)，长者(zhe)(zhe)(zhe)阳(yang)(yang)(yang)(yang)也(ye)(ye)(ye)。沉者(zhe)(zhe)(zhe)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)，涩(se)(se)(se)者(zhe)(zhe)(zhe)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)，短(duan)者(zhe)(zhe)(zhe)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)。所以(yi)(yi)言一(yi)(yi)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)二(er)阳(yang)(yang)(yang)(yang)者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)脉来沉而(er)(er)滑(hua)也(ye)(ye)(ye)。一(yi)(yi)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)二(er)阳(yang)(yang)(yang)(yang)者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)脉来沉滑(hua)而(er)(er)长也(ye)(ye)(ye)。一(yi)(yi)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)三阳(yang)(yang)(yang)(yang)者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)脉来浮滑(hua)而(er)(er)长，时一(yi)(yi)沉也(ye)(ye)(ye)。所以(yi)(yi)言一(yi)(yi)阳(yang)(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)脉来浮而(er)(er)涩(se)(se)(se)也(ye)(ye)(ye)。一(yi)(yi)阳(yang)(yang)(yang)(yang)二(er)阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)脉来长而(er)(er)沉涩(se)(se)(se)也(ye)(ye)(ye)。一(yi)(yi)阳(yang)(yang)(yang)(yang)三阴(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)脉来沉涩(se)(se)(se)而(er)(er)短(duan)，时一(yi)(yi)浮也(ye)(ye)(ye)。各以(yi)(yi)其经(jing)所在，名病之逆(ni)顺也(ye)(ye)(ye)。
凡脉(mai)大为(wei)阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，浮为(wei)阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，数(shu)为(wei)阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，动为(wei)阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，长为(wei)阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，滑为(wei)阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)；沉为(wei)阴(yin)(yin)(yin)，涩为(wei)阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，弱为(wei)阴(yin)(yin)(yin)，弦(xian)(xian)为(wei)阴(yin)(yin)(yin)，短为(wei)阴(yin)(yin)(yin)，微为(wei)阴(yin)(yin)(yin)，是为(wei)三阴(yin)(yin)(yin)三阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)也(ye)。阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)病见阴(yin)(yin)(yin)脉(mai)者，反也(ye)，主死。阴(yin)(yin)(yin)病见阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)脉(mai)者，顺也(ye)，主生。关(guan)前为(wei)阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，关(guan)后为(wei)阴(yin)(yin)(yin)。阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)数(shu)则吐血，阴(yin)(yin)(yin)微则下(xia)利，阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)弦(xian)(xian)则头(tou)痛(tong)，阴(yin)(yin)(yin)弦(xian)(xian)则腹(fu)痛(tong)，阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)微则发汗(han)，阴(yin)(yin)(yin)微则自下(xia)，阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)数(shu)口生疮，阴(yin)(yin)(yin)数(shu)加(jia)微，必恶寒而(er)烦挠不得眠也(ye)。阴(yin)(yin)(yin)附(fu)阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)则强(qiang)，阳(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)附(fu)阴(yin)(yin)(yin)则癫。
得阳(yang)属腑，得阴(yin)属脏。无阳(yang)则厥，无阴(yin)则呕。阳(yang)微(wei)则不能呼，阴(yin)微(wei)则不能吸(xi)，呼吸(xi)不足，胸中短气，依(yi)此(ci)阴(yin)阳(yang)以察病也(ye)。
寸(cun)口脉浮大而疾者(zhe)，名曰阳中(zhong)之阳。病苦烦满(man)，身热，头痛，腹中(zhong)热。
寸(cun)口脉(mai)沉细者，名曰阳中(zhong)之阴。病苦(ku)伤悲，不乐，恶闻人声，少气，时(shi)汗(han)出(chu)，阴气不通，臂不能举。
尺(chi)脉沉细音，名曰阴(yin)中之阴(yin)。病苦(ku)两胫酸(suan)疼，不(bu)能久立，阴(yin)气衰，小便(bian)余(yu)沥，阴(yin)下湿痒。
尺(chi)脉(mai)滑而浮大者，名曰(yue)阴(yin)中之阳。病苦小(xiao)腹痛(tong)满，不能(neng)溺(ni)，溺(ni)即阴(yin)中痛(tong)，大便(bian)亦然。
尺脉(mai)牢而长(zhang)，关上无(wu)有，此为阴干阳(yang)(yang)(yang)，其人苦(ku)两胫重，少腹引腰痛。寸口脉(mai)壮大，尺中无(wu)有，此为阳(yang)(yang)(yang)干阴。其人若(ruo)腰背痛，阴中伤，足胫寒。夫风伤阳(yang)(yang)(yang)，寒伤阴。阳(yang)(yang)(yang)病(bing)(bing)顺(shun)阴，阴病(bing)(bing)逆阳(yang)(yang)(yang)。阳(yang)(yang)(yang)病(bing)(bing)易(yi)治，阴病(bing)(bing)难治。在(zai)肠(chang)胃之间，以药和之；若(ruo)在(zai)经脉(mai)之间，针炙(zhi)病(bing)(bing)已。
平虚实第十
人(ren)有(you)三(san)虚三(san)实(shi)，何谓也？然(ran)：有(you)脉(mai)之(zhi)虚实(shi)，有(you)病之(zhi)虚实(shi)，有(you)诊(zhen)之(zhi)虚实(shi)。
脉(mai)之虚(xu)(xu)实(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，脉(mai)来软者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)虚(xu)(xu)，牢者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)实(shi)。病之虚(xu)(xu)实(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，出者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)虚(xu)(xu)，入者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)实(shi)；言者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)虚(xu)(xu)，不言者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)实(shi)；缓者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)虚(xu)(xu)，急者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)实(shi)。诊之虚(xu)(xu)实(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，痒者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)虚(xu)(xu)，痛者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)实(shi)。外(wai)痛内(nei)快(kuai)，为(wei)(wei)外(wai)实(shi)内(nei)虚(xu)(xu)，内(nei)痛外(wai)快(kuai)，为(wei)(wei)内(nei)实(shi)外(wai)虚(xu)(xu)。故曰(yue)虚(xu)(xu)实(shi)也(ye)。
问曰(yue)：何谓(wei)(wei)虚实？答曰(yue)：邪气(qi)盛则实，精气(qi)夺则虚。何谓(wei)(wei)重(zhong)(zhong)实？所谓(wei)(wei)重(zhong)(zhong)实者，言(yan)大热病，气(qi)热脉满(man)，是谓(wei)(wei)重(zhong)(zhong)实。
问曰：经络俱(ju)实如何？何以治之？答曰：经络皆实，是寸脉急而尺(chi)缓也(ye)。
当俱治之。故曰(yue)滑(hua)则顺(shun)，涩(se)则逆。夫虚实(shi)者，皆从其物类(lei)始，五脏骨肉滑(hua)利，可以(yi)长(zhang)久(jiu)。
从横逆顺伏(fu)匿脉第十一
问曰：脉有(you)相乘(cheng)(cheng)，有(you)从(cong)有(you)横，有(you)逆(ni)有(you)顺(shun)，何(he)谓也？师曰：水行(xing)(xing)(xing)乘(cheng)(cheng)火，金(jin)行(xing)(xing)(xing)乘(cheng)(cheng)木(mu)，名(ming)(ming)曰从(cong)。火行(xing)(xing)(xing)乘(cheng)(cheng)水，木(mu)行(xing)(xing)(xing)乘(cheng)(cheng)金(jin)，名(ming)(ming)曰横。水行(xing)(xing)(xing)乘(cheng)(cheng)金(jin)，火行(xing)(xing)(xing)乘(cheng)(cheng)木(mu)，名(ming)(ming)曰逆(ni)。金(jin)行(xing)(xing)(xing)乘(cheng)(cheng)水，木(mu)行(xing)(xing)(xing)乘(cheng)(cheng)火，名(ming)(ming)曰顺(shun)。
经言：脉(mai)(mai)(mai)有(you)伏(fu)匿(ni)者(zhe)，伏(fu)匿(ni)于何脏，而(er)言伏(fu)匿(ni)也(ye)？然：谓阴(yin)阳(yang)(yang)更相乘(cheng)，更相伏(fu)也(ye)。脉(mai)(mai)(mai)居阴(yin)部(bu)反见(jian)阳(yang)(yang)脉(mai)(mai)(mai)者(zhe)，为阳(yang)(yang)乘(cheng)阴(yin)也(ye)。脉(mai)(mai)(mai)虽时沉涩而(er)短，此阳(yang)(yang)中伏(fu)阴(yin)也(ye)；脉(mai)(mai)(mai)居阳(yang)(yang)部(bu)反见(jian)阴(yin)脉(mai)(mai)(mai)者(zhe)，为阴(yin)乘(cheng)阳(yang)(yang)也(ye)，脉(mai)(mai)(mai)虽时浮滑而(er)长，此为阴(yin)中伏(fu)阳(yang)(yang)也(ye)。
重(zhong)阴者癫，重(zhong)阳者狂(kuang)。脱阳者见鬼，脱阴者目(mu)盲。
辨(bian)灾怪(guai)恐怖杂(za)脉第十二
问曰(yue)：脉有(you)(you)(you)残贼，何谓？师曰(yue)：脉有(you)(you)(you)弦(xian)、有(you)(you)(you)紧、有(you)(you)(you)涩、有(you)(you)(you)滑、有(you)(you)(you)浮、有(you)(you)(you)沉(chen)、此六脉为残贼，能与诸经作病。
问曰：尝为(wei)人所难，紧脉何所从(cong)而来？师(shi)曰：假(jia)(jia)令(ling)亡汗若吐，肺中寒(han)故(gu)令(ling)紧。假(jia)(jia)令(ling)咳者(zhe)，坐饮冷水，故(gu)令(ling)紧。假(jia)(jia)令(ling)下利者(zhe)，以胃(wei)中虚(xu)冷，故(gu)令(ling)紧也(ye)。
问曰：翕(xi)奄沉(chen)，名曰滑，何谓？师曰：沉(chen)为纯阴(yin)，翕(xi)为正阳，阴(yin)阳和合，故脉滑也。
问(wen)曰(yue)：脉(mai)(mai)有灾怪，何谓(wei)？师(shi)曰(yue)：假令(ling)人病(bing)(bing)，脉(mai)(mai)得太(tai)阳，脉(mai)(mai)与病(bing)(bing)形证相应，因(yin)(yin)为作(zuo)汤，比还送汤之时，病(bing)(bing)者因(yin)(yin)反大吐若下痢，病(bing)(bing)腹中(zhong)痛。因(yin)(yin)问(wen)言我前来(lai)脉(mai)(mai)时，不(bu)见(jian)此证，今反变(bian)异，故(gu)是(shi)名(ming)为灾怪。因(yin)(yin)问(wen)：何缘作(zuo)此吐痢？答曰(yue)：或有先服药，令(ling)发作(zuo)，故(gu)为灾怪也(ye)。
问曰：人病恐怖(bu)，其脉(mai)何类？师(shi)曰：形脉(mai)如(ru)循丝累(lei)(lei)累(lei)(lei)然，其面白脱色。
问曰(yue)：人(ren)愧(kui)者(zhe)，其脉(mai)何等类？师曰(yue)：其脉(mai)自浮而弱。面(mian)形乍白乍赤。
问曰(yue)：人不饮(yin)，其脉何类？师曰(yue)：其脉自涩，而唇干燥也(ye)。
言(yan)(yan)迟者(zhe)(zhe)，风也。摇头言(yan)(yan)者(zhe)(zhe)，其里痛(tong)也。行迟者(zhe)(zhe)。其表疆(jiang)也。坐而伏者(zhe)(zhe)，短气也。坐而下一膝者(zhe)(zhe)，必(bi)腰痛(tong)。里实护腹，如怀卵者(zhe)(zhe)，必(bi)心痛(tong)。
师(shi)持脉，病(bing)(bing)人欠(qian)者(zhe)，无病(bing)(bing)也。脉之因伸者(zhe)，无病(bing)(bing)也。假(jia)令向壁(bi)卧，闻师(shi)到(dao)，不惊起而目眄视，若三(san)言三(san)止。脉之，咽唾，此(ci)为诈病(bing)(bing)。假(jia)令脉自和，处(chu)言此(ci)病(bing)(bing)大重(zhong)，当(dang)须服吐下药，针灸数十百(bai)处(chu)乃愈。
迟病(bing)短长杂病(bing)法第十三(san)
黄帝(di)问曰：余闻(wen)胃(wei)气、手(shou)少阳三(san)(san)焦(jiao)、四时五行脉法。夫子言脉有(you)三(san)(san)阴三(san)(san)阳，知病存(cun)亡，脉外以知内，尺(chi)寸大小，愿闻(wen)之(zhi)。歧伯(bo)曰：寸口之(zhi)中，外别(bie)浮(fu)沉、前后、左右、虚(xu)实、死生之(zhi)要(yao)，皆见寸口之(zhi)中。脉从前来者(zhe)为(wei)实邪，从后来者(zhe)为(wei)虚(xu)邪，从所不胜(sheng)来者(zhe)为(wei)贼邪，从所胜(sheng)来者(zhe)为(wei)微(wei)邪，自病者(zhe)为(wei)正邪。
外结(jie)者，病痈(yong)肿；内结(jie)者，病疝瘕也；间来(lai)(lai)(lai)而急者，病正在心，症气也。脉(mai)来(lai)(lai)(lai)疾者，为(wei)风(feng)也；脉(mai)来(lai)(lai)(lai)滑者，为(wei)病食也；脉(mai)来(lai)(lai)(lai)滑躁者，病有(you)热也；脉(mai)来(lai)(lai)(lai)涩者，为(wei)病寒湿也。脉(mai)逆(ni)顺之道(dao)，不(bu)与(yu)众谋。
师曰：夫(fu)呼(hu)者，脉之头(tou)也。初持(chi)之来疾(ji)去迟(chi)，此(ci)为出疾(ji)入迟(chi)，为内虚外(wai)实。初持(chi)脉来迟(chi)去疾(ji)，此(ci)为出迟(chi)入疾(ji)，为内实外(wai)虚也。
脉(mai)数则在腑，迟则在脏(zang)。脉(mai)长(zhang)而弦，病(bing)在肝。脉(mai)小血少，病(bing)在心，脉(mai)下(xia)坚(jian)上虚，病(bing)在脾胃，脉(mai)滑而微浮，病(bing)在肺(fei)。脉(mai)大而坚(jian)，病(bing)在肾。
脉(mai)滑(hua)者(zhe)(zhe)(zhe)，多血(xue)少(shao)气。脉(mai)涩者(zhe)(zhe)(zhe)，少(shao)血(xue)多气。脉(mai)大者(zhe)(zhe)(zhe)，血(xue)气俱多。又(you)云：脉(mai)来大而坚者(zhe)(zhe)(zhe)，血(xue)气俱实。脉(mai)小者(zhe)(zhe)(zhe)，血(xue)气俱少(shao)。又(you)云：脉(mai)来细(xi)(xi)而微(wei)者(zhe)(zhe)(zhe)，血(xue)气俱虚。沉细(xi)(xi)滑(hua)疾者(zhe)(zhe)(zhe)热，迟紧(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)寒。脉(mai)盛滑(hua)紧(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)，病在(zai)外热。脉(mai)小实而紧(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)，病在(zai)内冷(leng)。
脉(mai)(mai)(mai)(mai)小(xiao)弱而(er)(er)涩者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)之久病(bing)(bing)；脉(mai)(mai)(mai)(mai)滑(hua)浮(fu)而(er)(er)疾者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)之新病(bing)(bing)。脉(mai)(mai)(mai)(mai)浮(fu)滑(hua)，其(qi)人(ren)外(wai)热，风走刺，有饮，难治(zhi)。脉(mai)(mai)(mai)(mai)沉(chen)而(er)(er)紧，上焦(jiao)有热，下(xia)寒(han)(han)得冷(leng)，即便下(xia)。脉(mai)(mai)(mai)(mai)沉(chen)而(er)(er)细(xi)，下(xia)焦(jiao)有寒(han)(han)，小(xiao)便数，时(shi)苦(ku)(ku)绞痛(tong)，下(xia)利重(zhong)。脉(mai)(mai)(mai)(mai)浮(fu)紧且滑(hua)直者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，外(wai)热内(nei)冷(leng)，不(bu)得大小(xiao)便。脉(mai)(mai)(mai)(mai)洪大紧急，病(bing)(bing)速(su)进在(zai)(zai)外(wai)，苦(ku)(ku)头发热痈(yong)肿。脉(mai)(mai)(mai)(mai)细(xi)小(xiao)紧急，病(bing)(bing)速(su)进在(zai)(zai)中，寒(han)(han)为疝瘕积聚，腹中刺痛(tong)。脉(mai)(mai)(mai)(mai)沉(chen)重(zhong)而(er)(er)直前(qian)绝(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，病(bing)(bing)血在(zai)(zai)肠(chang)间；脉(mai)(mai)(mai)(mai)沉(chen)重(zhong)而(er)(er)中散(san)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，因寒(han)(han)食成(cheng)症。脉(mai)(mai)(mai)(mai)直前(qian)而(er)(er)中散(san)绝(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，病(bing)(bing)消渴(ke)；脉(mai)(mai)(mai)(mai)沉(chen)重(zhong)，前(qian)不(bu)至(zhi)寸(cun)(cun)口，徘徊(huai)绝(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，病(bing)(bing)在(zai)(zai)肌肉(rou)遁尸。脉(mai)(mai)(mai)(mai)左转而(er)(er)沉(chen)重(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，气微伤在(zai)(zai)胸中。脉(mai)(mai)(mai)(mai)右(you)转出不(bu)至(zhi)寸(cun)(cun)口者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，内(nei)有肉(rou)症。脉(mai)(mai)(mai)(mai)累(lei)累(lei)如贯珠(zhu)不(bu)前(qian)至(zhi)，有风寒(han)(han)在(zai)(zai)大肠(chang)，伏留(liu)不(bu)去。
脉累累中止(zhi)不至，寸(cun)口软者(zhe)，结热在(zai)小(xiao)(xiao)肠膜中，伏留不去(qu)，脉直前(qian)(qian)左(zuo)(zuo)右(you)弹(dan)者(zhe)，病在(zai)血脉中胚血也。脉后而左(zuo)(zuo)右(you)弹(dan)者(zhe)，病在(zai)筋骨中也。脉前(qian)(qian)大(da)后小(xiao)(xiao)，即(ji)头痛目(mu)眩。脉前(qian)(qian)小(xiao)(xiao)后大(da)，即(ji)胸满短气。
上部(bu)(bu)有脉(mai)(mai)，下部(bu)(bu)无(wu)脉(mai)(mai)，其(qi)人当(dang)吐(tu)，不吐(tu)者(zhe)(zhe)(zhe)死。上部(bu)(bu)无(wu)脉(mai)(mai)，下部(bu)(bu)有脉(mai)(mai)，虽困(kun)无(wu)所(suo)苦。夫脉(mai)(mai)者(zhe)(zhe)(zhe)，血(xue)之府也(ye)，长(zhang)则(ze)(ze)气(qi)(qi)治，短则(ze)(ze)气(qi)(qi)病，数则(ze)(ze)烦心(xin)，大则(ze)(ze)病进，上盛(sheng)则(ze)(ze)气(qi)(qi)高，下盛(sheng)则(ze)(ze)气(qi)(qi)胀，代则(ze)(ze)气(qi)(qi)衰，细则(ze)(ze)气(qi)(qi)少，涩则(ze)(ze)心(xin)痛，浑(hun)浑(hun)革(ge)革(ge)，至如(ru)涌泉，病进而危，弊(bi)弊(bi)绰(chuo)绰(chuo)，其(qi)去如(ru)弦绝者(zhe)(zhe)(zhe)死。短而急者(zhe)(zhe)(zhe)，病在(zai)上。长(zhang)而缓者(zhe)(zhe)(zhe)，病在(zai)下。
沉而(er)(er)弦(xian)急者(zhe)病在内(nei)(nei)。浮而(er)(er)洪(hong)大(da)者(zhe)，病在外(wai)。脉实(shi)者(zhe)，病在内(nei)(nei)。
脉(mai)虚者，病在(zai)(zai)(zai)外。在(zai)(zai)(zai)上为(wei)(wei)表，在(zai)(zai)(zai)下(xia)为(wei)(wei)里，浮为(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)表，沉为(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)里。
平人得病所起脉第十(shi)四
何以知春(chun)得(de)(de)(de)病(bing)？无(wu)肝(gan)脉(mai)(mai)也(ye)。无(wu)心脉(mai)(mai)，夏(xia)得(de)(de)(de)病(bing)。无(wu)肺脉(mai)(mai)，秋得(de)(de)(de)病(bing)。无(wu)肾脉(mai)(mai)，冬得(de)(de)(de)病(bing)。无(wu)脾脉(mai)(mai)、四季之月得(de)(de)(de)病(bing)。
假令肝病(bing)者西行(xing)，若食鸡(ji)肉得之(zhi)，当以(yi)秋时发(fa)，得病(bing)以(yi)庚辛(xin)日也(ye)。家(jia)有腥死(si)，女(nv)子见(jian)之(zhi)，以(yi)明要为灾。不者，若感金银物(wu)得之(zhi)。
假(jia)令脾病(bing)(bing)东行，若食(shi)雉免肉，及(ji)诸木果实得(de)之。不者，当以春(chun)时发，得(de)病(bing)(bing)以甲乙日也(ye)。
假令心病北(bei)行(xing)、若食豚、鱼(yu)得(de)之。不者，当以冬时发，得(de)病以壬癸日也。
假令肺病南行(xing)，若食马肉(rou)及(ji)獐(zhang)鹿肉(rou)得之(zhi)。不者(zhe)，当以(yi)夏时(shi)发(fa)，得病以(yi)丙丁日也。
假令肾(shen)病中央，若食牛肉(rou)及诸(zhu)土中物(wu)得之。不者，当以(yi)长夏(xia)时发，得病以(yi)戊己日(ri)也。
假令得王脉，当于县官(guan)家(jia)得之。
假令得相脉(mai)，当于嫁娶(qu)家得之(zhi)，或相庆贺家得之(zhi)。
假令得胎脉(mai)，当于产乳(ru)家得之(zhi)。
假(jia)令得(de)囚脉，当(dang)于囚徒家得(de)之。
假(jia)令得休脉，其(qi)人素(su)有宿(su)病(bing)，不治自愈。
假令得死脉，当于死丧家感(gan)伤得之。
何以知人露卧得(de)病(bing)？阳中(zhong)有阴也。
何以(yi)知(zhi)人夏月得(de)病(bing)？诸阳入(ru)阴也。
何以知人食饮中毒？浮之(zhi)，无阳、微、细之(zhi)不可(ke)知也(ye)。但(dan)有(you)阴脉(mai)。来疾(ji)去疾(ji)，此相为水(shui)气之(zhi)毒也(ye)。脉(mai)迟者，食于物(wu)得之(zhi)。
诊病将(jiang)差(cha)难已脉第十五(wu)
问曰：假令病人欲(yu)差，脉(mai)而知愈(yu)，何以别之？师曰：寸、关、尺、大、小、迟、疾、浮(fu)、沉，同等，虽(sui)有(you)寒(han)热(re)不(bu)解者(zhe)，此脉(mai)阴(yin)阳(yang)为(wei)平复，当自愈(yu)。
人病，其寸口之脉与人迎之脉，大、小及浮、沉等者，病难已。
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