圬之为(wei)(wei)技，贱且劳者也(ye)。有(you)(you)业(ye)之，其(qi)色若自得者。听其(qi)言，约而尽。问之，王其(qi)姓，承福其(qi)名，世为(wei)(wei)京兆长安农夫。天宝(bao)之乱，发人为(wei)(wei)兵。持弓(gong)矢十(shi)三(san)年，有(you)(you)官勋(xun)，弃之来归，丧其(qi)土田，手镘(man)衣食，余三(san)十(shi)年。舍于市之主人，而归其(qi)屋食之当焉。视(shi)时(shi)屋食之贵贱，而上下其(qi)圬之佣以偿之。有(you)(you)余，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：「粟，稼而生(sheng)者(zhe)也(ye)。若布(bu)与(yu)帛，必蚕(can)绩(ji)而后(hou)成(cheng)者(zhe)也(ye)。其(qi)(qi)他所(suo)(suo)以(yi)养生(sheng)之具，皆待人(ren)(ren)力(li)(li)而后(hou)完也(ye)，吾皆赖(lai)之。然(ran)人(ren)(ren)不(bu)可遍(bian)为，宜(yi)乎各致其(qi)(qi)能(neng)以(yi)相(xiang)生(sheng)也(ye)。故君(jun)者(zhe)，理(li)我所(suo)(suo)以(yi)生(sheng)者(zhe)也(ye)；而百官者(zhe)，承君(jun)之化者(zhe)也(ye)。任有(you)大(da)小，惟其(qi)(qi)所(suo)(suo)能(neng)，若器(qi)皿焉(yan)。食(shi)焉(yan)而怠其(qi)(qi)事，必有(you)天殃(yang)，故吾不(bu)敢一日舍镘以(yi)嬉。夫(fu)镘易(yi)能(neng)，可力(li)(li)焉(yan)，又诚(cheng)有(you)功(gong)。取其(qi)(qi)直，虽(sui)劳(lao)无愧(kui)，吾心安焉(yan)。夫(fu)力(li)(li)易(yi)强(qiang)而有(you)功(gong)也(ye)，心难强(qiang)而有(you)智也(ye)。用力(li)(li)者(zhe)使于(yu)人(ren)(ren)，用心者(zhe)使人(ren)(ren)，亦其(qi)(qi)宜(yi)也(ye)。吾特择其(qi)(qi)易(yi)为而无愧(kui)者(zhe)取焉(yan)。
嘻！吾操镘(man)以(yi)入富贵(gui)之(zhi)(zhi)家有(you)年矣。有(you)一(yi)至者(zhe)焉，又(you)往过(guo)之(zhi)(zhi)，则为墟矣；有(you)再至、三(san)至者(zhe)焉，而(er)往过(guo)之(zhi)(zhi)，则为墟矣。问之(zhi)(zhi)其邻，或曰：『噫！刑戮也(ye)(ye)。』或曰：『身既(ji)死，而(er)其子孙(sun)不能有(you)也(ye)(ye)。』或曰：『死而(er)归(gui)之(zhi)(zhi)官也(ye)(ye)。』吾以(yi)是观(guan)之(zhi)(zhi)，非所谓食焉怠其事，而(er)得天(tian)殃者(zhe)邪(xie)？非强心(xin)以(yi)智而(er)不足，不择(ze)其才之(zhi)(zhi)称否而(er)冒之(zhi)(zhi)者(zhe)邪(xie)？非多行可(ke)(ke)愧，知其不可(ke)(ke)而(er)强为之(zhi)(zhi)者(zhe)邪(xie)？将富贵(gui)难守，薄功(gong)而(er)厚(hou)飨之(zhi)(zhi)者(zhe)邪(xie)？抑丰悴有(you)时，一(yi)去一(yi)来而(er)不可(ke)(ke)常(chang)者(zhe)邪(xie)？吾之(zhi)(zhi)心(xin)悯(min)焉，是故择(ze)其力(li)之(zhi)(zhi)可(ke)(ke)能者(zhe)行焉。乐富贵(gui)而(er)悲贫贱，我岂异于人哉？」
又(you)(you)曰：「功大者(zhe)，其所(suo)以自奉也博(bo)。妻与子，皆(jie)养于(yu)我者(zhe)也；吾(wu)能薄而(er)功小，不有之可(ke)也。又(you)(you)吾(wu)所(suo)谓劳力者(zhe)，若立吾(wu)家而(er)力不足，则心又(you)(you)劳也。一身而(er)二任焉，虽圣者(zhe)不可(ke)能也。」
愈始闻而(er)惑(huo)之(zhi)，又从(cong)而(er)思之(zhi)，盖所谓「独善其(qi)(qi)(qi)(qi)身(shen)」者(zhe)(zhe)也。然吾有(you)讥焉，谓其(qi)(qi)(qi)(qi)自为(wei)(wei)也过多，其(qi)(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)人(ren)也过少。其(qi)(qi)(qi)(qi)学杨朱之(zhi)道者(zhe)(zhe)邪(xie)？杨之(zhi)道，不(bu)肯(ken)拔我(wo)一毛而(er)利(li)天下(xia)。而(er)夫人(ren)以(yi)(yi)有(you)家为(wei)(wei)劳(lao)(lao)心，不(bu)肯(ken)一动其(qi)(qi)(qi)(qi)心以(yi)(yi)蓄其(qi)(qi)(qi)(qi)妻子，其(qi)(qi)(qi)(qi)肯(ken)劳(lao)(lao)其(qi)(qi)(qi)(qi)心以(yi)(yi)为(wei)(wei)人(ren)乎哉？虽(sui)然，其(qi)(qi)(qi)(qi)贤于(yu)世之(zhi)患(huan)不(bu)得之(zhi)而(er)患(huan)失之(zhi)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)济(ji)其(qi)(qi)(qi)(qi)生之(zhi)欲(yu)，贪邪(xie)而(er)亡道以(yi)(yi)丧其(qi)(qi)(qi)(qi)身(shen)者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)亦远矣！又其(qi)(qi)(qi)(qi)言(yan)有(you)可以(yi)(yi)警(jing)余者(zhe)(zhe)，故余为(wei)(wei)之(zhi)传而(er)自鉴焉。