司马季主论卜
东(dong)陵侯(hou)(hou)(hou)既废（1），过司马季(ji)(ji)(ji)主而(er)卜焉(yan)。季(ji)(ji)(ji)主曰(yue)(yue)：“君(jun)侯(hou)(hou)(hou)何(he)卜也(ye)(ye)(ye)(ye)？”东(dong)陵侯(hou)(hou)(hou)曰(yue)(yue)：“久卧者思(si)起(qi)，久蛰者思(si)启，久懑者思(si)嚏。吾(wu)闻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蓄极(ji)(ji)则泄，閟(bi)极(ji)(ji)则达（2）。热极(ji)(ji)则风，壅极(ji)(ji)则通。一(yi)冬一(yi)春，靡屈不(bu)(bu)(bu)伸，一(yi)起(qi)一(yi)伏，无往不(bu)(bu)(bu)复。仆(pu)窃有(you)疑，愿受教焉(yan)。”季(ji)(ji)(ji)主曰(yue)(yue)：“若是则君(jun)侯(hou)(hou)(hou)已(yi)喻(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)，又何(he)卜为(wei)？”东(dong)陵侯(hou)(hou)(hou)曰(yue)(yue)：“仆(pu)未究其奥也(ye)(ye)(ye)(ye)，愿先(xian)生卒教之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（3）。”季(ji)(ji)(ji)主乃(nai)言(yan)曰(yue)(yue)：“呜(wu)呼！天道何(he)亲？惟德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亲（4）；鬼神何(he)灵？因人而(er)灵。夫蓍(shi)（5），枯草也(ye)(ye)(ye)(ye)；龟（6），枯骨(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，物(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。人，灵于物(wu)者也(ye)(ye)(ye)(ye)，何(he)不(bu)(bu)(bu)自(zi)听(ting)而(er)听(ting)于物(wu)乎？且君(jun)侯(hou)(hou)(hou)何(he)不(bu)(bu)(bu)思(si)昔者也(ye)(ye)(ye)(ye)（7）？有(you)昔者必有(you)今日(ri)(ri)，是故碎(sui)瓦颓(tui)垣，昔日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)楼舞馆也(ye)(ye)(ye)(ye)；荒榛断(duan)梗（8），昔日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)琼蕤玉树也(ye)(ye)(ye)(ye)（9）；露蛬风蝉（10），昔日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)凤笙龙笛也(ye)(ye)(ye)(ye)；鬼燐萤火，昔日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)金釭(gong)华(hua)(hua)烛也(ye)(ye)(ye)(ye)（11）；秋(qiu)荼春荠（12），昔日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象白驼峰也(ye)(ye)(ye)(ye)（13）；丹(dan)枫白荻，昔日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蜀(shu)锦齐纨也(ye)(ye)(ye)(ye)（14）。昔日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所无，今日(ri)(ri)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)为(wei)过；昔日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所有(you)，今日(ri)(ri)无之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)为(wei)不(bu)(bu)(bu)足。是故一(yi)昼一(yi)夜(ye)，华(hua)(hua)开者谢（15）；一(yi)秋(qiu)一(yi)春，物(wu)故者新。激湍(tuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，必有(you)深潭；高丘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，必有(you)浚谷（16）。群侯(hou)(hou)(hou)亦知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)，何(he)以卜为(wei)？”
注释
（1）东(dong)陵侯(hou)(hou)：指召平。秦(qin)(qin)朝时(shi)为(wei)东(dong)陵侯(hou)(hou)，秦(qin)(qin)朝灭亡后(hou)，为(wei)布衣，在长安城东(dong)种瓜，瓜的味道很美，称为(wei)东(dong)陵瓜。见《史记·萧相(xiang)国世家》。废：指秦(qin)(qin)亡后(hou)失(shi)侯(hou)(hou)爵。
（2）閟（bì）：闭(bi)塞。
（3）卒：尽力。
（4）天(tian)道何亲(qin)，惟德(de)之亲(qin)：《尚书·蔡仲之命》：“皇(huang)天(tian)无亲(qin)，惟德(de)是(shi)辅(fu)。”
（5）蓍(shi)（shī）：多年生(sheng)草本植物，古人用其茎来占卜。
（6）龟：古代取龟的腹甲用来(lai)占卜(bu)。
（7）昔者(zhe)：指为(wei)官之(zhi)日(ri)。下句“今日(ri)”指被废之(zhi)日(ri)。
（8）荒榛(zhen)：指灌木丛生。断(duan)(duan)梗(geng)：草木的断(duan)(duan)枝。
（9）琼蕤(rui)（ruí）玉树(shu)：指美(mei)好(hao)的花草树(shu)木。琼：美(mei)玉。蕤(rui)：草木的花下垂(chui)的样子。
（10）蛬（qióng）：同“蛩”，蟋蟀。
（11）釭：灯。
（12）象白(bai)驼(tuo)峰：大象的脂(zhi)肪和(he)骆驼(tuo)背上(shang)的肉峰，都是(shi)名贵(gui)食(shi)品。
（13）齐(qi)纨：山东出(chu)产的白色细绢。
（14）华：花。
（15）浚谷：深(shen)谷。
译文
东陵(ling)侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
季(ji)主说(shuo)：“您要占卜什(shen)么事呢？”东陵侯说(shuo)：“躺卧时间长了(le)就(jiu)(jiu)想(xiang)起(qi)(qi)来(lai)，闭门独居久了(le)就(jiu)(jiu)想(xiang)出(chu)去(qu)，胸中(zhong)积闷(men)久了(le)就(jiu)(jiu)想(xiang)打喷嚏。我(wo)(wo)听说(shuo)：积聚过(guo)多就(jiu)(jiu)要宣泄，烦郁(yu)之(zhi)极就(jiu)(jiu)要开(kai)畅，闷(men)热太甚就(jiu)(jiu)会(hui)起(qi)(qi)风，堵塞过(guo)分(fen)就(jiu)(jiu)会(hui)流通。有一冬就(jiu)(jiu)有一春(chun)，没(mei)有只(zhi)屈而不(bu)伸(shen)的；有一起(qi)(qi)就(jiu)(jiu)有一伏，没(mei)有只(zhi)去(qu)不(bu)来(lai)的。我(wo)(wo)私下有所(suo)怀疑(yi)，希望(wang)得到你的指教。”季(ji)主说(shuo)：“既然这样，那么您已经明白(bai)了(le)，又何必要占卜呢？”东陵侯说(shuo)：“我(wo)(wo)未能深(shen)(shen)入理解其中(zhong)的高深(shen)(shen)微妙，希望(wang)先生能指点究竟。”
季(ji)主于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说道：“唉！天(tian)(tian)道和什么(me)(me)人亲？只和有(you)(you)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)人亲。鬼神怎么(me)(me)会灵？靠着人相信才(cai)灵。蓍草(cao)不(bu)过(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)枯草(cao)，龟甲不(bu)过(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)枯骨，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物。人比物灵敏(min)聪明，为(wei)(wei)什么(me)(me)不(bu)听从自(zi)己，却听命(ming)于物呢(ni)？而且，您(nin)为(wei)(wei)什么(me)(me)不(bu)想一下(xia)过(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)呢(ni)？有(you)(you)过(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)就(jiu)(jiu)必(bi)然有(you)(you)今天(tian)(tian)。所以，现(xian)(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)碎瓦坏墙，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)过(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)歌楼舞馆(guan)；现(xian)(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)荒棘断梗，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)过(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)琼花(hua)玉树(shu)；现(xian)(xian)在(zai)(zai)在(zai)(zai)风(feng)露中哀鸣的(de)(de)(de)(de)(de)蟋蟀和蝉，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)过(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)凤笙龙笛；现(xian)(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼火萤光，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)过(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)灯华(hua)烛；现(xian)(xian)在(zai)(zai)秋天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)菜，春(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)荠菜，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)过(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)象脂驼峰；现(xian)(xian)在(zai)(zai)红的(de)(de)(de)(de)(de)枫叶，白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)荻草(cao)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)过(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)蜀产美锦，齐制(zhi)细绢。过(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)没(mei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)在(zai)(zai)有(you)(you)了(le)，不(bu)算(suan)过(guo)(guo)(guo)分；过(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)有(you)(you)过(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)在(zai)(zai)没(mei)有(you)(you)了(le)，也不(bu)能(neng)算(suan)不(bu)足。所以从白(bai)昼到黑夜，盛(sheng)开的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)朵凋谢了(le)；从秋天(tian)(tian)到春(chun)天(tian)(tian)，凋萎的(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)物又发出新芽(ya)。激(ji)流旋湍下(xia)面，必(bi)定有(you)(you)深潭；高(gao)峻的(de)(de)(de)(de)(de)山丘下(xia)面，必(bi)定有(you)(you)深谷(gu)。这(zhei)些道理您(nin)也已经知(zhi)道了(le)，何必(bi)还要占卜呢(ni)？”
赏析
这是一篇(pian)王顾左(zuo)右(you)而言他的文(wen)章，是讲“升沉应已(yi)定，不必问君(jun)平”（唐(tang)刘基的进(jin)步思想，但这也是和儒(ru)家的人定胜天(tian)、民贵君(jun)轻等思想一脉相(xiang)承的。
对话多用比喻，警辟(pi)生动，颇具朴素的唯物(wu)主义思想光彩。如(ru)(ru)：“蓄(xu)极(ji)则泄，閟(bi)极(ji)则达，热极(ji)则风，壅极(ji)则通(tong)。”含(han)有(you)物(wu)极(ji)必反之(zhi)(zhi)意。又如(ru)(ru)：“天道(dao)何亲？唯德(de)之(zhi)(zhi)亲；鬼神何灵？因(yin)人而灵。”
“人(ren)灵(ling)于物者(zhe)也(ye)。”肯定人(ren)为万物之(zhi)灵(ling)。又如“激湍之(zhi)下(xia)，必(bi)有深潭(tan)；高丘(qiu)之(zhi)下(xia)，必(bi)有浚谷。”反映了事物的(de)(de)对(dui)立面。这些(xie)格言式的(de)(de)、精采的(de)(de)比喻，如珠玉生辉，接踵而至(zhi)(zhi)。一(yi)经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一(yi)样(yang)，成(cheng)为人(ren)民(min)的(de)(de)习(xi)用成(cheng)语，流传至(zhi)(zhi)今。
在(zai)现代(dai)看来，这(zhei)篇对(dui)话也是对(dui)当(dang)时统治(zhi)者的(de)一(yi)声警钟。一(yi)个国家(jia)，如果领导者不(bu)能居安思危(wei)，见(jian)微知著，转眼之间，歌楼舞(wu)馆必将变成碎(sui)瓦(wa)颓垣，琼蕤玉树(shu)，必将变成荒榛断梗，一(yi)切美好的(de)东西，必将迅速腐败，不(bu)可收拾。到那(nei)时求神拜佛，求签问卜，都无济于事(shi)了。
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