全文：
夏，齐孝(xiao)公伐我北鄙。
公(gong)使(shi)展(zhan)喜犒师(shi)（1）、使(shi)受(shou)命于展(zhan)禽（2）、齐侯(hou)未(wei)入竟（3）、展(zhan)喜从(cong)之(zhi)(zhi)， 曰(yue)：“寡君(jun)(jun)闻君(jun)(jun)亲举(ju)玉(yu)趾（4）、将(jiang)辱于敝邑，使(shi)下臣犒执事（5）、”齐侯(hou)曰(yue)：“鲁人恐(kong)乎？”对(dui)曰(yue)：“小人恐(kong)矣，君(jun)(jun)子则否。”齐侯(hou)曰(yue)：“室(shi)如县罄（6）、野无青(qing)草（7）、何恃而(er)(er)不(bu)恐(kong)？”对(dui)曰(yue)：“恃先王(wang)之(zhi)(zhi)命。昔周公(gong)、 大公(gong)股肱周室(shi)（8）、夹辅成王(wang)。成王(wang)劳之(zhi)(zhi)，而(er)(er)赐之(zhi)(zhi)盟(meng)，曰(yue)：‘世世子 孙无相(xiang)害(hai)也！’载在盟(meng)府（9）、大师(shi)职(zhi)之(zhi)(zhi)（10）、桓公(gong)是以纠合(he)诸侯(hou)，而(er)(er)谋 其(qi)不(bu)协(xie)，弥缝其(qi)阙（11）、而(er)(er)匡救其(qi)灾，昭旧职(zhi)也（12）、及君(jun)(jun)即位，诸侯(hou) 之(zhi)(zhi)望曰(yue)：‘其(qi)率桓之(zhi)(zhi)功（13）、“我(wo)敝邑用是不(bu)敢(gan)保聚（14）、曰(yue)：‘岂其(qi)嗣世 九(jiu)年(nian)，而(er)(er)弃命废职(zhi)？其(qi)若先君(jun)(jun)何？君(jun)(jun)必不(bu)然。’恃此而(er)(er)不(bu)恐(kong)。”齐侯(hou)乃还。
注释
（1）公(gong)(gong)：指(zhi)鲁(lu)僖(xi)公(gong)(gong)。展喜：鲁(lu)国(guo)大(da)(da)(da)夫(fu)。（2）受命：请教。展禽：鲁(lu)国(guo)大(da)(da)(da) 夫(fu)，又(you)称柳下惠。 （3）齐(qi)(qi)侯：齐(qi)(qi)孝公(gong)(gong)，齐(qi)(qi)桓公(gong)(gong)之(zhi)子(zi)。竟(jing)：同“境(jing)”。（4）玉趾： 表示礼节的(de)套话，意(yi)思是(shi)贵足、亲劳大(da)(da)(da)驾。（5）执(zhi)事：左右办事的(de)官(guan)员，用 作对方的(de)敬称。（6）县：同“悬”。磐：石(shi)制打(da)击乐器。（7）野无青草： 指(zhi)旱情严重。 （8）大(da)(da)(da)公(gong)(gong)：太公(gong)(gong)，齐(qi)(qi)国(guo)始祖姜(jiang)尚(shang)，又(you)称姜(jiang)大(da)(da)(da)公(gong)(gong)。股肱(gong) （gong）：大(da)(da)(da)腿和手(shou)臂。这里的(de)意(yi)思是(shi)辅(fu)佐。（9）载：盟(meng)约也叫载书，简(jian)称 为载。（10）大(da)(da)(da)师：太师，当为太史，主管盟(meng)誓的(de)官(guan)。职：掌管。（11）弥 缝：填(tian)满(man)缝隙。这里的(de)意(yi)思是(shi)补救。（12）昭：发扬光大(da)(da)(da)。旧职：指(zhi)大(da)(da)(da)公(gong)(gong)的(de) 旧职。 （13）率：遵(zun)循。桓：指(zhi)齐(qi)(qi)桓公(gong)(gong)。（14）保聚(ju)(ju)：保城(cheng)聚(ju)(ju)众(zhong)。
译文
夏天，齐(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)公(gong)(gong)(gong)领(ling)兵攻(gong)打我(wo)国(guo)(guo)(guo)北(bei)部边境(jing).鲁僖公(gong)(gong)(gong)派(pai)遣展(zhan)喜(xi)(xi)去(qu)犒(kao)劳齐(qi)(qi)国(guo)(guo)(guo)军队，让他(ta)(ta)(ta)(ta)先(xian)向展(zhan)禽请教(jiao)犒(kao)赏(shang)时的(de)(de)辞令。齐(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)公(gong)(gong)(gong)还没(mei)有进入(ru)鲁国(guo)(guo)(guo)国(guo)(guo)(guo)境(jing)，展(zhan)喜(xi)(xi)就(jiu)出(chu)境(jing)去(qu)跟着齐(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)公(gong)(gong)(gong)， 对他(ta)(ta)(ta)(ta)说(shuo)：“我(wo)们(men)(men)国(guo)(guo)(guo)君听说(shuo)您亲(qin)劳大(da)驾，将要屈尊光临敝国(guo)(guo)(guo)，特派(pai)臣 下来犒(kao)劳您的(de)(de)侍从(cong)们(men)(men)。”齐(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)公(gong)(gong)(gong)说(shuo)：“鲁国(guo)(guo)(guo)人害(hai)怕(pa)(pa)吗？”展(zhan)喜(xi)(xi)回(hui)(hui)答说(shuo)： “平民百姓(xing)害(hai)怕(pa)(pa)，君子大(da)人不(bu)(bu)害(hai)怕(pa)(pa)。”齐(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)公(gong)(gong)(gong)说(shuo)：“百姓(xing)家中空空荡 荡像挂起来的(de)(de)罄，田野里(li)光秃秃地连青草都没(mei)有，你(ni)们(men)(men)凭借什么 不(bu)(bu)害(hai)怕(pa)(pa)？”展(zhan)喜(xi)(xi)回(hui)(hui)答说(shuo)：“凭借先(xian)王的(de)(de)命(ming)令。从(cong)前周公(gong)(gong)(gong)和(he)齐(qi)(qi)太公(gong)(gong)(gong)辅 佐周王室，在(zai)左右协助(zhu)(zhu)成(cheng)王。成(cheng)王慰(wei)劳他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)，还赐给(ji)他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)盟(meng)约，盟(meng) 约上说(shuo)：‘世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)的(de)(de)子孙都不(bu)(bu)要互(hu)相残害(hai)！’这(zhei)个盟(meng)约保(bao)(bao)存在(zai)盟(meng) 府(fu)里(li)，由太史(shi)掌管着。齐(qi)(qi)桓(huan)公(gong)(gong)(gong)因(yin)此集合(he)诸(zhu)侯(hou)，商讨解决(jue)他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)纠 纷，弥补他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)过失(shi)，救助(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)灾难，这(zhei)是(shi)为了发扬光大(da)齐(qi)(qi)大(da) 公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)旧职(zhi)。等到您当(dang)上国(guo)(guo)(guo)君，诸(zhu)侯(hou)们(men)(men)都盼望着说(shuo)：‘他(ta)(ta)(ta)(ta)会(hui)继(ji)承桓(huan)公(gong)(gong)(gong) 的(de)(de)功业！’我(wo)们(men)(men)敝国(guo)(guo)(guo)因(yin)此不(bu)(bu)敢保(bao)(bao)城聚众，人们(men)(men)会(hui)说(shuo)：‘难道他(ta)(ta)(ta)(ta)继(ji)承 桓(huan)公(gong)(gong)(gong)之位才九年，就(jiu)丢弃使(shi)命(ming)、放弃职(zhi)责吗？他(ta)(ta)(ta)(ta)怎么对先(xian)君交待(dai) 呢？君王一定(ding)不(bu)(bu)会(hui)这(zhei)样做的(de)(de)。’人们(men)(men)凭借这(zhei)一点就(jiu)不(bu)(bu)害(hai)怕(pa)(pa)。”于是(shi)，齐(qi)(qi)孝(xiao)(xiao)公(gong)(gong)(gong)就(jiu)领(ling)兵回(hui)(hui)国(guo)(guo)(guo)了。
读解
面对入侵(qin)的大(da)兵压境，鲁国的政治家们并没有(you)惊(jing)慌失(shi)措(cuo)，没有(you)义愤(fen)填膺，而(er)是想(xiang)出了一个即使(shi)在今天看来也依(yi)然是妙绝的高(gao)招：犒赏前(qian)来入侵(qin)的敌(di)军(jun)，并对之以(yi)令敌(di)手(shou)无言以(yi)对的绝妙外交辞令，真能使(shi)人拍(pai)案叫绝。
其(qi)实，鲁国人之(zhi)所以“有(you)(you)恃(shi)无恐”，不(bu)仅仅是(shi)他们的(de)先(xian)君曾有(you)(you)过“和平友好条约”，恐怕更(geng)在(zai)于他们的(de)自信(xin)——自信(xin)道(dao)义是(shi)在(zai)自己(ji)一边，自信(xin)自己(ji)拥有(you)(you)对(dui)付(fu)入侵者(zhe)的(de)智(zhi)慧，也自信(xin)自己(ji)有(you)(you)同敌手(shou)对(dui)抗的(de)实力。如果没有(you)(you)这些东西作后盾，大概也难以用，“一言(yan)”让敌手(shou)退却，毕竟来者(zhe)不(bu)善，敢于来犯，也就(jiu)意味看来者(zhe)不(bu)会顾及什么先(xian)君之(zhi)盟。
所谓大义(yi)凛然，只有在(zai)这(zhei)种关键时刻(ke)才(cai)会显现出来，英雄本(ben)色也只有在(zai)这(zhei)时才(cai)会显现出来。战场(chang)上的浴血奋(fen)战、刀(dao)光(guang)剑(jian)影(ying)是(shi)一(yi)回事，谈判(pan)桌上的唇枪(qiang)舌剑(jian)、巧妙应对(dui)又是(shi)一(yi)回事，并不一(yi)定(ding)非(fei)要真刀(dao)真枪(qiang)地厮杀(sha)才(cai)算得上英雄。
不(bu)过(guo)(guo)(guo)(guo)，也有(you)一点(dian)差(cha)别：对于丧失了良知、丧心病狂、歇斯底(di)里(li)的战争贩(fan)子来说(shuo)，再绝妙的外交辞令和应对技(ji)巧，都是(shi)无济(ji)于事(shi)的。强(qiang)盗(dao)自有(you)强(qiang)盗(dao)的逻辑(ji)，有(you)时(shi)(shi)甚至连逻辑(ji)也不(bu)讲。八国联军火(huo)烧圆明园(yuan)时(shi)(shi)，何曾讲过(guo)(guo)(guo)(guo)逻辑(ji)？日(ri)本人发动卢沟桥事(shi)变时(shi)(shi)，何曾讲过(guo)(guo)(guo)(guo)逻辑(ji)？希特勒(le)发动第二次世界(jie)大战时(shi)(shi)，又何曾讲过(guo)(guo)(guo)(guo)逻辑(ji)？强(qiang)盗(dao)总归是(shi)强(qiang)盗(dao)，有(you)时(shi)(shi)他们可能假惺(xing)惺(xing)地(di)找借口，有(you)时(shi)(shi)则(ze)赤裸(luo)裸(luo)地(di)烧杀抢(qiang)掠(lve)。
照这种(zhong)标准来(lai)看，齐(qi)孝(xiao)公(gong)这样的人，也(ye)还(hai)算(suan)是(shi)(shi)天良(liang)尚未(wei)丧尽， 还(hai)没有(you)达到丧心病(bing)狂的地(di)步(bu)，在无言(yan)以对之后还(hai)知道退兵(bing)。这种(zhong)好事肯定不(bu)多了，大(da)概也(ye)只有(you)讲究礼义廉耻的古代才会有(you)。现代社会中，要(yao)么是(shi)(shi)赤(chi)裸棵地(di)恃(shi)强凌(ling)弱(ruo)，要(yao)么是(shi)(shi)谈判桌上的利益(yi)交换。
要真正具(ju)有与(yu)敌(di)手抗(kang)衡的实力(li)，应当软(ruan)、硬两手兼备(bei)，既要在外交场合周旋的智(zhi)慧和技巧(qiao)，也要有军事的、国力(li)的、民众的实力(li)作为后盾，才能立于不(bu)败(bai)之地。