裴封叔(shu)之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇(yu)而处焉(yan)。所职，寻、引、规(gui)、矩、绳、墨，家(jia)不居砻斫之器。问其能，曰：「吾(wu)(wu)善度材。视栋宇(yu)之制，高深圆方短长之宜，吾(wu)(wu)指使而群(qun)工役焉(yan)。舍我(wo)，众莫能就一宇(yu)。故食(shi)于(yu)(yu)官府，吾(wu)(wu)受禄三倍；作于(yu)(yu)私家(jia)，吾(wu)(wu)收其宜大半焉(yan)。」
他日，入其室(shi)，其床(chuang)阙足而(er)(er)不能理，曰：「将求(qiu)他工。」余甚笑之(zhi)，谓(wei)其无能而(er)(er)贪禄嗜货者。
其(qi)后，京兆尹将饰官署，余往(wang)过焉(yan)。委群材，会群工，或(huo)(huo)执(zhi)斧(fu)斤，或(huo)(huo)执(zhi)刀(dao)锯(ju)(ju)，皆环立向(xiang)之(zhi)(zhi)。梓人(ren)左持引，右执(zhi)杖(zhang)，而(er)(er)中处焉(yan)。量栋宇(yu)之(zhi)(zhi)任，视(shi)(shi)木之(zhi)(zhi)能举，挥(hui)其(qi)杖(zhang)，曰：「斧(fu)！」彼执(zhi)斧(fu)者(zhe)奔而(er)(er)右；顾(gu)而(er)(er)指曰：「锯(ju)(ju)！」彼执(zhi)锯(ju)(ju)者(zhe)趋而(er)(er)左。俄而(er)(er)，斤者(zhe)斫，刀(dao)者(zhe)削，皆视(shi)(shi)其(qi)色，俟其(qi)言，莫敢自(zi)断者(zhe)。其(qi)不(bu)胜任者(zhe)，怒而(er)(er)退(tui)之(zhi)(zhi)，亦莫敢愠焉(yan)。画宫(gong)于堵，盈(ying)尺而(er)(er)曲尽(jin)其(qi)制，计其(qi)毫厘而(er)(er)构大(da)厦，无(wu)进(jin)退(tui)焉(yan)。既成，书于上栋曰：「某年某月某日某建(jian)」。则其(qi)姓字也。凡执(zhi)用之(zhi)(zhi)工不(bu)在列。余圜(yuan)视(shi)(shi)大(da)骇，然(ran)后知其(qi)术之(zhi)(zhi)工大(da)矣。
继而(er)(er)叹曰：彼将舍其(qi)手(shou)艺(yi)，专(zhuan)其(qi)心智(zhi)，而(er)(er)能知体要者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)欤(yu)！吾闻劳(lao)心者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)役(yi)人(ren)，劳(lao)力者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)役(yi)于人(ren)。彼其(qi)劳(lao)心者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)欤(yu)！能者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用而(er)(er)智(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)谋，彼其(qi)智(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)欤(yu)！是足为(wei)(wei)(wei)佐天(tian)子，相天(tian)下(xia)法矣(yi)。物莫(mo)近乎此也。彼为(wei)(wei)(wei)天(tian)下(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)本于人(ren)。其(qi)执役(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)徒隶，为(wei)(wei)(wei)乡师、里(li)胥(xu)(xu)；其(qi)上为(wei)(wei)(wei)下(xia)士；又(you)(you)其(qi)上为(wei)(wei)(wei)中士，为(wei)(wei)(wei)上士；又(you)(you)其(qi)上为(wei)(wei)(wei)大夫(fu)，为(wei)(wei)(wei)卿，为(wei)(wei)(wei)公。离而(er)(er)为(wei)(wei)(wei)六职，判而(er)(er)为(wei)(wei)(wei)百役(yi)。外薄(bo)四海，有(you)方伯、连率。郡有(you)守，邑(yi)有(you)宰，皆有(you)佐政；其(qi)下(xia)有(you)胥(xu)(xu)吏，又(you)(you)其(qi)下(xia)皆有(you)啬夫(fu)、版尹(yin)以(yi)就役(yi)焉，犹众工之各有(you)执伎以(yi)食力也。
彼佐(zuo)天子相(xiang)(xiang)天下(xia)者，举而加焉(yan)，指而使焉(yan)，条其(qi)纲纪而盈缩焉(yan)，齐其(qi)法制而整顿焉(yan)；犹(you)梓人之(zhi)有(you)规、矩、绳(sheng)、墨(mo)以定(ding)制也。择天下(xia)之(zhi)士(shi)，使称其(qi)职；居天下(xia)之(zhi)人，使安其(qi)业。视(shi)(shi)都知(zhi)野，视(shi)(shi)野知(zhi)国，视(shi)(shi)国知(zhi)天下(xia)，其(qi)远迩细大(da)，可手据其(qi)图而究焉(yan)，犹(you)梓人画宫(gong)于堵，而绩于成也。能(neng)者进而由之(zhi)，使无所德；不能(neng)者退而休(xiu)之(zhi)，亦莫敢(gan)愠。不炫能(neng)，不矜(jin)名，不亲小劳，不侵(qin)众官，日(ri)与天下(xia)之(zhi)英(ying)才，讨论其(qi)大(da)经，犹(you)梓人之(zhi)善运众工而不伐艺也。夫(fu)然后相(xiang)(xiang)道(dao)得而万国理矣。
相道既(ji)得(de)，万国既(ji)理，天下举首而(er)(er)望曰(yue)：「吾相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功也(ye)(ye)！」后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人循迹而(er)(er)慕曰(yue)：「彼(bi)相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)也(ye)(ye)！」士或(huo)谈殷、周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理者(zhe)(zhe)，曰(yue)：「伊、傅(fu)、周、召。」其百执事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勤劳(lao)，而(er)(er)不(bu)得(de)纪焉(yan)；犹梓人自名其功，而(er)(er)执用(yong)者(zhe)(zhe)不(bu)列也(ye)(ye)。大哉相乎(hu)！通是道者(zhe)(zhe)，所(suo)谓相而(er)(er)已矣。其不(bu)知(zhi)体(ti)要(yao)者(zhe)(zhe)反此；以(yi)(yi)恪勤为公，以(yi)(yi)簿书为尊(zun)，炫能矜名，亲小劳(lao)，侵众(zhong)官，窃取六职、百役之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，听听于(yu)府(fu)庭，而(er)(er)遗(yi)其大者(zhe)(zhe)远者(zhe)(zhe)焉(yan)，所(suo)谓不(bu)通是道者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。犹梓人而(er)(er)不(bu)知(zhi)绳墨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曲直，规矩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方圆(yuan)，寻引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)短长，姑夺(duo)众(zhong)工之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斧斤刀(dao)锯以(yi)(yi)佐其艺，又(you)不(bu)能备其工，以(yi)(yi)至败绩，用(yong)而(er)(er)无(wu)所(suo)成也(ye)(ye)，不(bu)亦谬欤(yu)！
或(huo)曰：「彼主为(wei)室(shi)者(zhe)，傥或(huo)发其私智，牵制(zhi)梓(zi)人之虑(lv)，夺其世守，而(er)道谋是用。虽(sui)不能成功，岂其罪耶？亦在任之而(er)已！」
余曰：「不(bu)(bu)然(ran)！夫(fu)绳墨诚(cheng)陈(chen)，规(gui)矩(ju)诚(cheng)设，高者不(bu)(bu)可抑而(er)下也，狭者不(bu)(bu)可张而(er)广也。由我(wo)则固，不(bu)(bu)由我(wo)则圮。彼将(jiang)乐去固而(er)就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而(er)去。不(bu)(bu)屈(qu)吾道，是诚(cheng)良梓人耳(er)！其或嗜其货(huo)利，忍而(er)不(bu)(bu)能舍也，丧其制量，屈(qu)而(er)不(bu)(bu)能守也，栋桡(rao)屋(wu)坏，则曰：「『非(fei)我(wo)罪(zui)也』！可乎哉？可乎哉？」
余(yu)谓梓人(ren)(ren)之道类于相，故书而藏之。梓人(ren)(ren)，盖(gai)古之审曲面势者(zhe)，今谓之「都料匠」云。余(yu)所遇者(zhe)，杨(yang)氏，潜(qian)其名。