五柳先生传
原文
先(xian)生不(bu)(bu)知何许（1）人也(ye)，亦不(bu)(bu)详（2）其姓字，宅边有(you)(you)五柳树，因(yin)以为号焉（3)。闲(xian)静(jing)少言，不(bu)(bu)慕(mu)荣利。好（hào）读书(shu)，不(bu)(bu)求甚解(jie)(4)；每有(you)(you)会意(5)，便欣然忘(wang)(wang)食。性嗜（shì)(6)酒，家贫(pin)不(bu)(bu)能常得(de)(de)。亲旧(jiu)(7)知其如此(ci)，或(huo)(8)置(zhi)酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退(tui)，曾（céng）不(bu)(bu)吝（lìn）情去(qu)留（12）。环(huan)堵萧(xiao)然（13），不(bu)(bu)蔽(bi)风日；短褐（hè）穿(chuan)结（14），箪(dan)（dān）瓢(piáo)屡(lv)（lǚ）空（15），晏(yan)（yàn）如（16）也(ye)。常著(zhu)文章自娱，颇(po)(pō)（17）示己志。忘(wang)(wang)怀得(de)(de)失（18），以此(ci)自终（19）。
赞（20）曰：黔(qian)娄（21）(qián lóu)之妻有言：“不(bu)(bu)戚(qi)(qī)戚(qi)于(yu)(yu)贫贱，不(bu)(bu)汲(jí)汲于(yu)(yu)富贵。”（22）其言兹(zi)(zī)若人之俦（chóu)乎(hu)（23）？衔(xián)觞（shāng)赋(fu)陶渊(yuan)明笔下的主(zhu)人公，既不(bu)(bu)知(zhi)其名姓，也(ye)不(bu)(bu)知(zhi)其来历，这就(jiu)使人觉得高深(shen)莫测，有点(dian)“神龙(long)见首(shou)不(bu)(bu)见尾”，富于(yu)(yu)传奇色彩(cai)。因为他的宅边有五(wu)棵柳(liu)树(shu)，大家都叫(jiao)他“五(wu)柳(liu)先(xian)生(sheng)”，于(yu)(yu)是他也(ye)便把这作为自己的雅(ya)号。
本文赞语(yu)，用(yong)“不(bu)戚戚于贫贱，不(bu)汲汲于富贵”的(de)(de)(de)(de)(de)话(hua)来赞扬五(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)生(sheng)(sheng)，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这(zhei)(zhei)两(liang)句(ju)话(hua)说的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)五(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)生(sheng)(sheng)这(zhei)(zhei)类人吧，也就(jiu)是(shi)说五(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)生(sheng)(sheng)是(shi)黔娄一类人物(wu)。两(liang)句(ju)话(hua)非常(chang)精(jing)炼地概括了五(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)性格特征，使(shi)古今两(liang)个人物(wu)相映生(sheng)(sheng)辉。下面(mian)(mian)“衔(xian)觞赋诗”几(ji)(ji)句(ju)，用(yong)记述与抒情再补一笔，人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神面(mian)(mian)貌(mao)更加突出，像是(shi)在(zai)画面(mian)(mian)上(shang)(shang)真的(de)(de)(de)(de)(de)活动起来。虽然(ran)(ran)贫困，并(bing)不(bu)妨碍他心境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)悠(you)闲，饮酒赋诗，自有不(bu)可多(duo)得的(de)(de)(de)(de)(de)乐趣。这(zhei)(zhei)几(ji)(ji)句(ju)也和前面(mian)(mian)“传”的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分相呼应。赞语(yu)以(yi)“无怀氏(shi)之民(min)(min)欤(yu)？葛(ge)(ge)天(tian)氏(shi)之民(min)(min)欤(yu)？”结束，说五(wu)(wu)柳(liu)(liu)先(xian)生(sheng)(sheng)虽生(sheng)(sheng)活在(zai)后世(shi)，但他的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神却(que)徜徉于上(shang)(shang)古帝(di)王无怀氏(shi)、葛(ge)(ge)天(tian)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)淳朴时代，则其为人行事之超然(ran)(ran)绝俗(su)也就(jiu)不(bu)足为怪(guai)了。两(liang)句(ju)话(hua)用(yong)或然(ran)(ran)语(yu)气表示肯定(ding)，尤为妙(miao)绝，使(shi)全篇神韵飘然(ran)(ran)而(er)远。
扩展
1．宅边有五柳树
从(cong)“榆(yu)柳荫后檐，桃(tao)李罗堂前”（《归园田居(ju)·其一》） 的(de)诗句可知陶宅边确(que)实有(you)柳树。并且有(you)5棵。
2．好读书
陶渊明读(du)(du)书是在(zai)完成耕种(zhong)之后，从(cong)“既耕亦已(yi)种(zhong)，时还读(du)(du)我书”（《读(du)(du)〈山海经(jing)〉》）可以看(kan)出。又常(chang)与友邻讨论，所(suo)以又写道：“奇文共欣赏，疑义(yi)相与析。”（《移(yi)居》第(di)一首）
3．性嗜酒
“春秫作(zuo)美酒(jiu)(jiu)，酒(jiu)(jiu)熟吾自斟”（《和(he)郭主簿》），“盥濯息(xi)檐下，斗酒(jiu)(jiu)散(san)襟(jin)颜”（《庚戌岁九月(yue)中于西(xi)田(tian)获早稻(dao)》），“欲言无予和(he)，挥(hui)杯(bei)劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌(zhuo)春酒(jiu)(jiu)，摘(zhai)我园中蔬”（《读(du)〈山海(hai)经〉》），真乃“篇篇有酒(jiu)(jiu)”，其嗜酒(jiu)(jiu)之甚可以想(xiang)见。
4．箪瓢屡空
这是五柳先生(sheng)以(yi)颜回自况，颜回箪(dan)(dan)瓢屡空(kong)而“不改(gai)其乐(le)”，说明他安贫乐(le)道。五柳先生(sheng)亦当(dang)如此(ci)。陶(tao)渊明亦常“箪(dan)(dan)瓢屡空(kong)”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至(zhi)斯里，叩(kou)门拙言辞”（《乞食》），就(jiu)是写(xie)他由于(yu)乏(fa)食不得不外出借贷的情况。
5．黔（qián）娄(lou)
战国时(shi)齐国人(ren)。鲁恭公曾(ceng)遣使(shi)者致礼，赐(ci)粟三(san)千钟(zhong)，想聘他(ta)(ta)任宰(zai)相，他(ta)(ta)坚(jian)辞不受(shou)。齐王又(you)派人(ren)送去(qu)黄金百斤，聘他(ta)(ta)为(wei)卿(qing)，他(ta)(ta)也不接受(shou)。死时(shi)衣不蔽体。其妻亦有(you)贤(xian)德。“黔娄(lou)有(you)言”，一(yi)本(ben)作“黔娄(lou)之妻有(you)言”。陶渊明在《咏贫士》中(zhong)曾(ceng)写道：“安贫守贱者，自古有(you)黔娄(lou)。”
古今异义
1.每有会意
古：指(zhi)对书中的(de)内容有所(suo)领会
今：指领(ling)会(hui)别(bie)人没有明(ming)白(bai)的意思
2.亲旧知其如此
古：旧交，旧友
今(jin)：过去的，过时的
3.好读(du)书，不求甚解(jie)
古：读(du)书只求领(ling)会要(yao)旨(zhi)，不在一字一句的解释上过分深究(jiu)
今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬(bian)义）
4.造饮辄尽
古：到，往
今：制造
5.或置酒而招之
古：有(you)时 ； 有(you)的人
今：或者
6. 因以为号焉
古： 以(yi)之为(wei)，把（它）当作
今：认为，作为
7.赞曰：黔(qián)娄之(zhi)妻有言
古：常(chang)用于传记体文(wen)章(zhang)的(de)结(jie)尾处，表示作(zuo)传人对(dui)传主(zhu)的(de)评论。
今：夸奖，夸赞
8.颇示己志：
古：略微
今：很
一词多义
1.以：1、因以为号焉 【介词，把(ba)、用(yong) 】
2、以(yi)此(ci)自(zi)终 【凭(ping)借 或连词，不翻译】
2.之：1、或置酒而招之 【代词，他】
2、葛天氏之民欤 【助(zhu)词，的】
3.言：1、闲静少言 【说(shuo)(shuo)，说(shuo)(shuo)话】
2、黔娄之妻有言(yan)(yan) 【言(yan)(yan)语(yu)，话】
4.如：1、晏如也 【......的样(yang)子】
2、亲旧知其如此 【像】
5.许(xu)：1、先生不知何许(xu)人(ren)也 【处所、地方】
2、自富阳(yang)至桐庐(lu)一百许(xu)里 【表(biao)示约(yue)数(shu)，左右】
6.其：1、其言兹若人之(zhi)俦(chou)乎(hu)【句首语气词(ci)，表推测】
2、亲(qin)旧知(zhi)其如此【代词，他(ta)】
7.志(zhi)：1、以乐(le)其志(zhi) 【志(zhi)趣(qu)，志(zhi)向】
2、处(chu)处(chu)志之【标记】
重点虚词
1 以 因以为(wei)号焉 "用"，助词
2 因(yin) 因(yin)以为号焉 表(biao)顺承，"就"
3先生不知何许人也：也字表判断 翻译成 是
词类活用
1.亦不详(xiang)(xiang)其(qi)姓(xing)字：形容词(ci)用作动(dong)词(ci)，详(xiang)(xiang)细的(de)知道。
2.亲(qin)旧(jiu)知其如此：形容词用作名词，亲(qin)戚朋友。
3.以(yi)乐其志：为(wei)动用法，为(wei)……感到快乐.
4.性嗜酒：名词用作动(dong)词，喝(he)酒
特殊句式
1、省略句：
好读(du)(du)书，不(bu)求(qiu)(qiu)甚解。（省略主语，应为五柳先生好读(du)(du)书，不(bu)求(qiu)(qiu)甚解）译文：先生喜欢读(du)(du)书，但不(bu)刻意追求(qiu)(qiu)字句(ju)的解释。
因以(yi)为(wei)号焉。（介词“以(yi)”后省略宾(bin)语(yu)“之”，应(ying)为(wei)：因以(yi)之为(wei)号焉）
性嗜酒(jiu)，家贫(pin)不能(neng)常得。（缺少主语，应(ying)为(wei)“（先(xian)生(sheng)(sheng)）性嗜酒(jiu)，家贫(pin)不能(neng)常得”。译(yi)文：先(xian)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)性喜欢喝(he)酒(jiu)，家中贫(pin)穷不能(neng)经常有酒(jiu)喝(he)。 ）
缺少主(zhu)语：造饮辄(zhe)尽，期在必(bi)醉。既醉而退，曾不吝情去留(liu)。常著文章自娱，颇示(shi)己(ji)志。忘(wang)怀(huai)得(de)失，以此自终。
因(yin)以为号。（省略“之”字，应(ying)为“因(yin)以（之）为号”。译文：于是就把“五柳”作为号了(le)。）
2、倒装句：
不(bu)戚戚于贫贱，不(bu)汲汲于富贵(gui)。（状语“于贫贱”“于富贵(gui)”后置(zhi)，应是：不(bu)于贫贱戚戚，不(bu)于富贵(gui)汲汲）
先(xian)(xian)生不知何(he)(he)许人(ren)(ren)也。（应(ying)为“不知先(xian)(xian)生何(he)(he)许人(ren)(ren)也”译文：这位先(xian)(xian)生不知道是(shi)什么地方(fang)的人(ren)(ren)。）
3、疑问句：
无(wu)怀(huai)氏之民欤？（一般疑问式）
4、判断句式：
先生(sheng)不知何许人也。（“也”表判断。意思(si)是：五柳先生(sheng)不知道是什么(me)地方的人）
5、流传下(xia)来的成(cheng)语：
不求甚解(jie)：原(yuan)指(zhi)读(du)书要领(ling)会精神(shen)实质，不必咬文嚼字。现多(duo)指(zhi)只求懂得(de)个大概(gai)，不求深刻了解(jie)。
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