过秦论
原文（上）
秦(qin)孝公据崤函之(zhi)(zhi)固，拥雍州之(zhi)(zhi)地(di)，君(jun)臣固守以窥周室，有(you)席卷天(tian)下，包(bao)举宇内，囊(nang)括四(si)海之(zhi)(zhi)意，并吞八荒(huang)之(zhi)(zhi)心。当(dang)是时也，商君(jun)佐(zuo)之(zhi)(zhi)，内立法度(du)，务(wu)耕织(zhi)，修守战(zhan)之(zhi)(zhi)具；外连(lian)衡而(er)斗诸侯(hou)。于是秦(qin)人拱(gong)手而(er)取(qu)西(xi)河之(zhi)(zhi)外。
孝公既没，惠文、武、昭(zhao)襄蒙故业，因遗(yi)策(ce)，南(nan)取汉中，西(xi)举巴、蜀，东割(ge)膏腴之(zhi)地，北收要(yao)害之(zhi)郡。诸(zhu)侯(hou)恐惧，会(hui)盟而(er)(er)(er)谋弱(ruo)秦(qin)，不(bu)爱(ai)珍器重宝肥(fei)饶之(zhi)地，以致天下之(zhi)士，合从缔(di)交，相与(yu)为(wei)一(yi)。当(dang)此之(zhi)时，齐(qi)有(you)孟(meng)尝(chang)，赵有(you)平原(yuan)，楚有(you)春申，魏(wei)有(you)信(xin)陵(ling)。此四君者，皆明智而(er)(er)(er)忠信(xin)，宽厚(hou)而(er)(er)(er)爱(ai)人，尊贤而(er)(er)(er)重士，约从离(li)衡，兼韩、魏(wei)、燕、楚、齐(qi)、赵、宋、卫、中山之(zhi)众(zhong)。于是六国(guo)(guo)(guo)之(zhi)士，有(you)宁越、徐尚(shang)、苏(su)(su)秦(qin)、杜(du)赫之(zhi)属为(wei)之(zhi)谋，齐(qi)明、周最、陈(chen)轸(zhen)、召滑(hua)、楼缓、翟景(jing)、苏(su)(su)厉(li)、乐毅之(zhi)徒通其意，吴起(qi)、孙膑(bin)、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之(zhi)伦(lun)制其兵。尝(chang)以十倍之(zhi)地，百万之(zhi)众(zhong)，叩关(guan)而(er)(er)(er)攻秦(qin)。秦(qin)人开关(guan)延(yan)敌(di)，九国(guo)(guo)(guo)之(zhi)师(shi)，逡（qūn）巡而(er)(er)(er)不(bu)敢进(jin)。秦(qin)无亡矢遗(yi)镞之(zhi)费，而(er)(er)(er)天下诸(zhu)侯(hou)已困矣。于是从散约败(bai)，争割(ge)地而(er)(er)(er)赂秦(qin)。秦(qin)有(you)余(yu)力而(er)(er)(er)制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘(cheng)便(bian)，宰割(ge)天下，分裂山河。强国(guo)(guo)(guo)请服(fu)，弱(ruo)国(guo)(guo)(guo)入朝。
延及孝文(wen)王(wang)(wang)、庄襄王(wang)(wang)，享国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)浅，国(guo)家无事。及至始(shi)皇，奋六世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)烈，振长策而(er)(er)御宇内，吞二(er)周而(er)(er)亡诸侯(hou)，履(lv)至尊而(er)(er)制六合，执敲(qiao)扑而(er)(er)鞭笞天(tian)下，威振四海。南(nan)取百(bai)越(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)地，以(yi)为(wei)桂林(lin)、象(xiang)郡；百(bai)越(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)君，俯首系(xi)颈，委命下吏(li)。乃使蒙恬(tian)北筑长城(cheng)而(er)(er)守藩篱，却匈奴七百(bai)余(yu)里(li)。胡人不(bu)(bu)敢南(nan)下而(er)(er)牧马，士(shi)不(bu)(bu)敢弯弓(gong)而(er)(er)报怨。于是废先王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，焚百(bai)家之(zhi)(zhi)(zhi)言，以(yi)愚黔首；隳（huī）名城(cheng)，杀豪杰(jie)，收天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)，聚之(zhi)(zhi)(zhi)咸阳，销锋镝（dí），铸(zhu)以(yi)为(wei)金人十(shi)二(er)，以(yi)弱天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)民。然后践华为(wei)城(cheng)，因(yin)河为(wei)池(chi)，据(ju)亿丈之(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)，临不(bu)(bu)测之(zhi)(zhi)(zhi)渊，以(yi)为(wei)固(gu)。良(liang)将劲弩(nu)守要害之(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)，信(xin)臣精卒陈利兵(bing)而(er)(er)谁何。天(tian)下已定(ding)，始(shi)皇之(zhi)(zhi)(zhi)心，自以(yi)为(wei)关中之(zhi)(zhi)(zhi)固(gu)，金城(cheng)千里(li)，子孙帝王(wang)(wang)万世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)业也(ye)。
始皇既没(mei)，余威震于(yu)殊俗。然陈涉(she)瓮牖(you)绳枢之(zhi)子，氓（méng）隶之(zhi)人，而(er)(er)迁徙(xi)之(zhi)徒(tu)也；才能不及(ji)中人，非有仲尼、墨翟之(zhi)贤，陶朱(zhu)、猗(yi)（yī）顿之(zhi)富；蹑足(zu)行伍(wu)之(zhi)间，而(er)(er)倔起阡陌之(zhi)中，率疲弊之(zhi)卒，将数百(bai)之(zhi)众，转而(er)(er)攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而(er)(er)景(jing)从(cong)。山东豪俊遂并起而(er)(er)亡秦族矣。
且夫天(tian)(tian)下非(fei)小弱也(ye)，雍(yong)州(zhou)之地(di)，崤函之固，自若也(ye)。陈涉(she)之位，非(fei)尊于齐(qi)、楚、燕、赵(zhao)、韩、魏、宋、卫、中山之君(jun)也(ye)；锄櫌（yōu）棘矜（qín），非(fei)铦于钩戟长铩也(ye)；谪(zhe)戍(shu)之众，非(fei)抗于九国之师也(ye)；深谋远虑(lv)，行军(jun)用兵(bing)之道，非(fei)及向(xiang)时之士也(ye)。然(ran)而(er)成败(bai)异变(bian)，功业(ye)相反，何(he)也(ye)？试使山东之国与(yu)陈涉(she)度（duó）长絜大，比权(quan)量力，则不可同(tong)(tong)年(nian)而(er)语矣。然(ran)秦以区区之地(di)，致(zhi)万乘(cheng)之势，序八州(zhou)而(er)朝同(tong)(tong)列，百有余(yu)年(nian)矣；然(ran)后以六合为(wei)家，崤函为(wei)宫；一夫作(zuo)难（nàn）而(er)七(qi)庙隳，身死人手，为(wei)天(tian)(tian)下笑者(zhe)，何(he)也(ye)？仁义不施而(er)攻守之势异也(ye)。
原文（中）
秦灭(mie)周祀(si)，并(bing)海(hai)内，兼诸(zhu)(zhu)侯(hou)，南(nan)(nan)面称帝，以(yi)养(yang)四海(hai)。天(tian)下之(zhi)士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之(zhi)无王(wang)者久矣。周室卑微(wei)，五霸既(ji)灭(mie)，令不(bu)行于(yu)天(tian)下。是以(yi)诸(zhu)(zhu)侯(hou)力政，强凌弱，众(zhong)暴寡，兵革(ge)不(bu)休(xiu)，士民(min)罢弊。今秦南(nan)(nan)面而(er)王(wang)天(tian)下，是上有天(tian)子(zi)也。既(ji)元元之(zhi)民(min)冀得安其(qi)性命，莫不(bu)虚(xu)心而(er)仰上。当此之(zhi)时(shi)，专威(wei)定功，安危之(zhi)本，在于(yu)此矣。
秦王(wang)怀(huai)贪(tan)鄙(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)心，行自奋之(zhi)(zhi)(zhi)智，不信(xin)功(gong)臣，不亲士民，废王(wang)道而(er)立私爱，焚(fen)文书而(er)酷刑法(fa)，先诈(zha)力而(er)后仁义，以(yi)暴虐为天(tian)下始。夫(fu)兼并者(zhe)高(gao)诈(zha)力，安危者(zhe)贵顺权，此言取(qu)与(yu)守不同术(shu)也。秦离(li)战国而(er)王(wang)天(tian)下，其(qi)道不易，其(qi)政不改，是其(qi)所以(yi)取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)守之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)无异也。孤(gu)独而(er)有之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)其(qi)亡可立而(er)待也。借使秦王(wang)论上(shang)世之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，并殷、周之(zhi)(zhi)(zhi)迹(ji)，以(yi)制御其(qi)政，后虽有淫骄之(zhi)(zhi)(zhi)主，犹未(wei)有倾危之(zhi)(zhi)(zhi)患也。故(gu)三(san)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)建天(tian)下，名号(hao)显美，功(gong)业长久。
今(jin)秦二世(shi)(shi)立(li)(li)，天(tian)下(xia)莫不(bu)引(yin)领(ling)而(er)(er)观其(qi)(qi)政。夫寒者利裋(shu)褐(he)，而(er)(er)饥(ji)者甘糟糠。天(tian)下(xia)嚣(xiao)嚣(xiao)，新主之(zhi)资也。此言劳民之(zhi)易为仁也。向使二世(shi)(shi)有(you)庸主之(zhi)行而(er)(er)任忠(zhong)贤，臣(chen)主一心而(er)(er)忧(you)海内之(zhi)患，缟素而(er)(er)正先帝之(zhi)过(guo)；裂地分民以(yi)封功臣(chen)之(zhi)后(hou)，建国立(li)(li)君以(yi)礼(li)天(tian)下(xia)；虚(xu)囹(ling)圄而(er)(er)免刑戮，去收孥污秽之(zhi)罪，使各(ge)(ge)反其(qi)(qi)乡里；发仓廪，散财币(bi)，以(yi)振孤独穷(qiong)困(kun)之(zhi)士；轻赋少事，以(yi)佐(zuo)百姓之(zhi)急；约法省刑，以(yi)持(chi)其(qi)(qi)后(hou)，使天(tian)下(xia)之(zhi)人皆(jie)得自新，更节(jie)修行，各(ge)(ge)慎其(qi)(qi)身；塞万民之(zhi)望，而(er)(er)以(yi)盛德与天(tian)下(xia)，天(tian)下(xia)息矣。即四海之(zhi)内皆(jie)欢然各(ge)(ge)自安乐其(qi)(qi)处，惟恐(kong)有(you)变。虽有(you)狡(jiao)害之(zhi)民，无离上(shang)之(zhi)心，则不(bu)轨之(zhi)臣(chen)无以(yi)饰(shi)其(qi)(qi)智，而(er)(er)暴乱之(zhi)奸(jian)弭矣。
二世不(bu)(bu)行此术，而(er)重以(yi)无道(dao)(dao)：坏宗庙与民，更(geng)始作阿房之宫；繁刑严诛(zhu)，吏治(zhi)刻深；赏罚(fa)不(bu)(bu)当(dang)，赋敛无度(du)。天(tian)下多事，吏不(bu)(bu)能纪；百姓困穷(qiong)，而(er)主不(bu)(bu)收(shou)恤(xu)。然(ran)后(hou)奸伪并起，而(er)上下相遁；蒙罪者众(zhong)，刑戮(lu)相望(wang)于道(dao)(dao)，而(er)天(tian)下苦之。自(zi)(zi)群卿以(yi)下至于众(zhong)庶(shu)，人(ren)怀(huai)自(zi)(zi)危之心，亲处穷(qiong)苦之实，咸不(bu)(bu)安其位，故(gu)易动也。是(shi)以(yi)陈(chen)涉不(bu)(bu)用汤、武之贤，不(bu)(bu)借公(gong)侯之尊(zun)，奋臂于大(da)泽，而(er)天(tian)下响应者，其民危也。
故(gu)先王者(zhe)，见终(zhong)始(shi)不变，知(zhi)存亡之(zhi)由。是以牧(mu)民之(zhi)道，务在(zai)安(an)之(zhi)而(er)(er)已矣(yi)。下虽有(you)逆行(xing)之(zhi)臣，必(bi)无响(xiang)应之(zhi)助(zhu)。故(gu)曰(yue)：“安(an)民可与为(wei)义(yi)，而(er)(er)危民易(yi)与为(wei)非”，此之(zhi)谓也(ye)。贵(gui)为(wei)天子，富(fu)有(you)四海，身在(zai)于戮者(zhe)，正之(zhi)非也(ye)。是二世之(zhi)过也(ye)。
原文（下）
秦兼诸(zhu)侯山东(dong)(dong)三十余(yu)郡，脩津关，据(ju)险(xian)塞，缮甲兵而(er)守(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)。然陈(chen)涉率散乱之(zhi)(zhi)(zhi)众数百，奋臂大呼，不(bu)(bu)用(yong)弓戟之(zhi)(zhi)(zhi)兵，鉏耰白梃，望屋(wu)而(er)食，横行(xing)天下。秦人阻险(xian)不(bu)(bu)守(shou)，关梁不(bu)(bu)闭，长戟不(bu)(bu)刺，强弩不(bu)(bu)射。楚师(shi)深入(ru)，战(zhan)于鸿门，曾无藩(fan)篱之(zhi)(zhi)(zhi)难。于是山东(dong)(dong)诸(zhu)侯并起(qi)，豪俊相立(li)。秦使章邯将(jiang)而(er)东(dong)(dong)征，章邯因(yin)其三军之(zhi)(zhi)(zhi)众，要市于外，以谋其上。群臣之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)相信(xin)，可见于此矣。子(zi)(zi)婴立(li)，遂(sui)不(bu)(bu)悟(wu)。借使子(zi)(zi)婴有庸主之(zhi)(zhi)(zhi)材而(er)仅得中佐，山东(dong)(dong)虽乱，三秦之(zhi)(zhi)(zhi)地可全而(er)有，宗(zong)庙(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)祀宜未绝也。
秦地被山带河以(yi)为(wei)固，四塞之(zhi)国也(ye)。自缪公以(yi)来至于(yu)秦王二(er)十(shi)余君，常为(wei)诸侯雄。此岂世(shi)贤哉(zai)？其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)势(shi)居然(ran)也(ye)。且天下尝同心并(bing)力(li)攻(gong)秦矣，然(ran)困于(yu)险阻而(er)不(bu)能进者(zhe)，岂勇力(li)智(zhi)慧不(bu)足哉(zai)？形不(bu)利、势(shi)不(bu)便也(ye)。秦虽小邑，伐并(bing)大(da)城，得阨塞而(er)守之(zhi)。诸侯起于(yu)匹夫，以(yi)利会，非有素(su)王之(zhi)行(xing)也(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)交未亲，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)民未附，名曰亡秦，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)实利之(zhi)也(ye)。彼见秦阻之(zhi)难(nan)犯，必退师。案土息民以(yi)待其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)弊(bi)，收弱扶(fu)罢以(yi)令(ling)大(da)国之(zhi)君，不(bu)患(huan)不(bu)得意于(yu)海(hai)内。贵为(wei)天子(zi)，富(fu)有四海(hai)，而(er)身为(wei)禽(qin)者(zhe)，救(jiu)败非也(ye)。
秦王足己而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)问，遂(sui)过(guo)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)变。二世受之(zhi)(zhi)，因而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)改(gai)，暴(bao)虐(nve)以(yi)重祸(huo)。子婴孤立无亲，危(wei)弱无辅。三主之(zhi)(zhi)惑，终身(shen)不(bu)悟，亡不(bu)亦宜乎？当此时也(ye)(ye)，也(ye)(ye)非无深谋远虑(lv)知化之(zhi)(zhi)士(shi)(shi)也(ye)(ye)，然所以(yi)不(bu)敢尽(jin)忠指过(guo)者，秦俗多忌(ji)讳之(zhi)(zhi)禁(jin)也(ye)(ye)，——忠言未卒于口(kou)而(er)(er)(er)(er)(er)身(shen)糜没矣(yi)。故(gu)(gu)使天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)士(shi)(shi)倾耳而(er)(er)(er)(er)(er)听(ting)，重足而(er)(er)(er)(er)(er)立，阖(he)口(kou)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)言。是以(yi)三主失道，而(er)(er)(er)(er)(er)忠臣不(bu)谏，智士(shi)(shi)不(bu)谋也(ye)(ye)。天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)已乱(luan)，奸(jian)不(bu)上闻(wen)，岂(qi)不(bu)悲哉(zai)！先王知壅(yong)蔽之(zhi)(zhi)伤国也(ye)(ye)，故(gu)(gu)置公(gong)卿、大夫(fu)、士(shi)(shi)，以(yi)饰法设刑(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)治。其(qi)(qi)强也(ye)(ye)，禁(jin)暴(bao)诛乱(luan)而(er)(er)(er)(er)(er)天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)服；其(qi)(qi)弱也(ye)(ye)，王霸征而(er)(er)(er)(er)(er)诸侯从(cong)；其(qi)(qi)削也(ye)(ye)，内守外附而(er)(er)(er)(er)(er)社稷存。故(gu)(gu)秦之(zhi)(zhi)盛也(ye)(ye)，繁法严刑(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)震(zhen)；及其(qi)(qi)衰也(ye)(ye)，百姓怨(yuan)而(er)(er)(er)(er)(er)海内叛矣(yi)。故(gu)(gu)周王序得其(qi)(qi)道，千余(yu)载(zai)不(bu)绝；秦本末并失，故(gu)(gu)不(bu)能长(zhang)。由是观(guan)之(zhi)(zhi)，安危(wei)之(zhi)(zhi)统(tong)相去(qu)远矣(yi)。
鄙(bi)谚曰：“前事之(zhi)(zhi)不忘，后事之(zhi)(zhi)师也(ye)。”是以君子为国，观之(zhi)(zhi)上古，验之(zhi)(zhi)当世，参之(zhi)(zhi)人(ren)事，察(cha)盛(sheng)衰之(zhi)(zhi)理，审(shen)权(quan)势之(zhi)(zhi)宜，去就(jiu)有序，变化因时，故旷日长(zhang)久而社稷安矣
译文（上）
秦孝公(gong)占据着崤山和(he)函谷关的(de)(de)险(xian)固地势，拥(yong)有雍州的(de)(de)土地，君臣(chen)牢(lao)固地守卫(wei)着，谋取周(zhou)王室(shi)的(de)(de)权力(li)，有席卷天(tian)下，控制寰宇，并吞四(si)海的(de)(de)意愿，吞并各(ge)国(guo)的(de)(de)野(ye)心。在那(nei)时候，商鞅辅佐他(ta)，对内建立法规制度(du)，致力(li)于(yu)耕作纺织，修(xiu)造防守和(he)进攻的(de)(de)器(qi)械；对外实行连横策略，使(shi)崤山以(yi)东诸侯自相争斗。于(yu)是，秦人毫不费力(li)地夺取了黄河以(yi)西之(zhi)外的(de)(de)土地。
孝公死(si)后(hou)，惠文(wen)王(wang)、武王(wang)、昭襄王(wang)先后(hou)继(ji)承已有的(de)(de)(de)(de)基业，沿(yan)袭(xi)前代(dai)的(de)(de)(de)(de)策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀(shu)，向东(dong)割(ge)取肥(fei)沃的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)区，向北占领非常重要的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)区。诸(zhu)侯恐慌害怕(pa)，集会结盟，谋(mou)求(qiu)削弱(ruo)秦国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)办法。不(bu)(bu)吝惜奇珍贵重的(de)(de)(de)(de)器物和(he)肥(fei)沃富饶(rao)的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)，用来(lai)招(zhao)纳天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)优秀人才，采(cai)用合纵的(de)(de)(de)(de)策略缔(di)结盟约(yue)(yue)(yue)，互相援(yuan)助，成为一(yi)体。在这(zhei)(zhei)个时(shi)(shi)候，齐国(guo)(guo)(guo)(guo)有孟尝(chang)君(jun)，赵国(guo)(guo)(guo)(guo)有平(ping)原君(jun)，楚国(guo)(guo)(guo)(guo)有春申君(jun)，魏国(guo)(guo)(guo)(guo)有信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)。这(zhei)(zhei)四位(wei)封君(jun)，都见事(shi)明，有智谋(mou)，心地(di)(di)诚而讲(jiang)信(xin)(xin)义，待人很宽厚(hou)，对贤(xian)能(neng)之(zhi)士很敬(jing)重，以合从(cong)之(zhi)约(yue)(yue)(yue)击破秦的(de)(de)(de)(de)连(lian)横之(zhi)策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫(wei)、中山的(de)(de)(de)(de)部队(dui)(dui)结成联军(jun)。在这(zhei)(zhei)时(shi)(shi)，六国(guo)(guo)(guo)(guo)士人有宁越(yue)、徐尚、苏秦、杜赫(he)等(deng)人为他(ta)们(men)出谋(mou)划(hua)策，齐明、周(zhou)最、陈(chen)轸、召滑、楼(lou)缓(huan)、翟景、苏厉(li)、乐毅等(deng)人沟通意见，吴起、孙膑、带(dai)佗、倪良、王(wang)廖(liao)、田忌、廉(lian)颇(po)、赵奢(she)等(deng)人统率他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)军(jun)队(dui)(dui)。他(ta)们(men)曾(ceng)经以十(shi)倍(bei)于秦的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)，上(shang)百(bai)万的(de)(de)(de)(de)军(jun)队(dui)(dui)，向上(shang)攻打秦国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)关隘。秦人大(da)(da)开关门引敌深入(ru)，九国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)军(jun)队(dui)(dui)却迟疑起来(lai)，不(bu)(bu)敢入(ru)关。秦人没有耗费(fei)一(yi)兵一(yi)卒，天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)诸(zhu)侯就已陷入(ru)狼狈不(bu)(bu)堪的(de)(de)(de)(de)境(jing)地(di)(di)了(le)。这(zhei)(zhei)样一(yi)来(lai)，纵约(yue)(yue)(yue)失败(bai)(bai)了(le)，各诸(zhu)侯国(guo)(guo)(guo)(guo)争着割(ge)地(di)(di)来(lai)贿赂秦国(guo)(guo)(guo)(guo)。秦有富余(yu)的(de)(de)(de)(de)力量趁他(ta)们(men)困乏来(lai)制服(fu)他(ta)们(men)，追赶(gan)九国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)败(bai)(bai)兵，百(bai)万败(bai)(bai)兵横尸道路，血流成河，大(da)(da)盾牌也(ye)漂浮(fu)得(de)起。秦国(guo)(guo)(guo)(guo)凭借这(zhei)(zhei)有利(li)的(de)(de)(de)(de)形势，割(ge)取天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)，重新划(hua)分山河的(de)(de)(de)(de)区域。强国(guo)(guo)(guo)(guo)主动表(biao)示屈服(fu)，弱(ruo)国(guo)(guo)(guo)(guo)按时(shi)(shi)入(ru)秦朝拜(bai)。
待(dai)到孝文王、庄襄(xiang)王依次(ci)继位，他们统(tong)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时间不长，秦国并没有什(shen)么大事(shi)发生(sheng)。到始皇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，发展(zhan)六世(shi)遗(yi)留(liu)下来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功业，以武力来统(tong)治各国，将东(dong)周、西周和(he)各诸(zhu)侯国统(tong)统(tong)消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罚来奴役天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)姓(xing)，威风(feng)震(zhen)慑四海。向南攻取(qu)百(bai)(bai)越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)，把它划为(wei)(wei)桂林郡和(he)象郡，百(bai)(bai)越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)低着(zhe)(zhe)(zhe)头(tou)，颈上捆着(zhe)(zhe)(zhe)绳子(zi)，性命听凭(ping)秦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下级(ji)官(guan)吏处(chu)理。于是(shi)又派蒙恬到北方去修筑长城，守(shou)卫(wei)边境，使(shi)匈奴退却七百(bai)(bai)多里；胡人（再）不敢(gan)到南边来放牧，勇士(shi)不敢(gan)拉弓(gong)射箭(jian)来报(bao)仇。接(jie)着(zhe)(zhe)(zhe)就废除(chu)古代帝王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治世(shi)之道，焚烧诸(zhu)子(zi)百(bai)(bai)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)，为(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)使(shi)百(bai)(bai)姓(xing)变得(de)愚蠢；毁(hui)坏高大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城墙(qiang)，杀(sha)掉(diao)英(ying)雄豪(hao)杰(jie)；收缴天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器，集中(zhong)在咸阳，销毁(hui)刀刃(ren)和(he)箭(jian)头(tou)，用来铸成十二个铜人，来削弱百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗力量。然后(hou)凭(ping)着(zhe)(zhe)(zhe)华山当作(zuo)城池，就着(zhe)(zhe)(zhe)黄河(he)当作(zuo)池护城河(he)，占据着(zhe)(zhe)(zhe)华山，面对着(zhe)(zhe)(zhe)黄河(he)，认为(wei)(wei)是(shi)险(xian)(xian)固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)势。好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)将领手(shou)执强弩守(shou)卫(wei)着(zhe)(zhe)(zhe)要害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，可靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)员、精锐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)卒拿着(zhe)(zhe)(zhe)锋利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器，盘问过往行人。天下已(yi)经(jing)安(an)定，始皇心里自以为(wei)(wei)倚仗(zhang)这关中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)险(xian)(xian)固(gu)地(di)势、方圆千里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坚固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城防，就可以成就子(zi)孙万(wan)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝王基业。
秦始皇去世之后(hou)，他的余(yu)威(wei)依然震慑着(zhe)(zhe)边远地区。可是(shi)，陈涉不过是(shi)个用(yong)破瓮(weng)做窗户(hu)、用(yong)草绳系(xi)门板的贫(pin)家(jia)子弟，是(shi)下底层(ceng)一类的人，后(hou)来做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样(yang)的贤德，也不像陶(tao)朱公、猗顿那样(yang)的富有。他跻(ji)身(shen)于(yu)戍卒的队(dui)伍中，从田野间(jian)突然奋起发难，率(lv)领着(zhe)(zhe)疲惫无力的士兵，指挥(hui)着(zhe)(zhe)几百人的队(dui)伍，掉转头来进攻(gong)秦国，折断(duan)树枝作武器，举起竹竿当(dang)旗帜，天下豪杰纷(fen)纷(fen)响应聚集，许多人都(dou)背着(zhe)(zhe)粮食，如影随行般地跟着(zhe)(zhe)他。崤山以(yi)东的英雄豪杰于(yu)是(shi)一齐起义，消灭了秦王朝。
再(zai)说(shuo)，一统天(tian)(tian)(tian)下(xia)的秦王朝并没(mei)有被(bei)削弱，雍(yong)州的地势，崤山和函谷(gu)(gu)关的险(xian)固，还是(shi)与从前(qian)无异。陈(chen)(chen)涉的地位并不(bu)比(bi)(bi)齐、楚、燕、赵(zhao)、韩(han)、魏、宋、卫(wei)、中山的国君更加尊(zun)贵；锄头木棍(gun)并不(bu)比(bi)(bi)钩戟长(zhang)矛更锋利；那迁谪戍边的卒子的作战(zhan)能力(li)并不(bu)能和九国部队匹敌；陈(chen)(chen)涉行(xing)军用(yong)兵(bing)的策略，也(ye)比(bi)(bi)不(bu)上先前(qian)九国的武将谋臣(chen)。可是(shi)条(tiao)件(jian)好(hao)者(zhe)失败而条(tiao)件(jian)差者(zhe)成功，功业完全相反(fan)，为什(shen)么呢？假使拿东方诸(zhu)国跟(gen)陈(chen)(chen)涉比(bi)(bi)一比(bi)(bi)长(zhang)短(duan)大小，量一量权势力(li)量，那简直是(shi)天(tian)(tian)(tian)壤之别了(le)。然(ran)而秦凭(ping)借着它的小小的地方，发展到兵(bing)车(che)万(wan)乘(cheng)的国势，招致八州来归(gui)，而使六国诸(zhu)侯都(dou)来朝见，已有一百多年历史(shi)；这之后将天(tian)(tian)(tian)下(xia)归(gui)己所(suo)有，用(yong)崤山、函谷(gu)(gu)关作为自己的内宫；一个戍卒发难国家就灭亡(wang)了(le)，皇子皇孙(sun)都(dou)死在人家手里，被(bei)天(tian)(tian)(tian)下(xia)人耻(chi)笑，是(shi)什(shen)么原因呢？不(bu)施(shi)行(xing)仁(ren)义，攻和守的形势就不(bu)同。
译文（中）
秦统(tong)一(yi)天(tian)(tian)下，吞并诸侯(hou)，临朝称(cheng)帝(di)，供养四海，天(tian)(tian)下的(de)士人顺服地慕风向往(wang)，为什么会像这(zhei)(zhei)样呢？回答是(shi)：近古以(yi)来没(mei)有统(tong)一(yi)天(tian)(tian)下的(de)帝(di)王已经很(hen)久了。周(zhou)王室(shi)力(li)量微弱(ruo)，五(wu)霸相(xiang)继死(si)去(qu)以(yi)后，天(tian)(tian)子(zi)的(de)命令不(bu)能(neng)通(tong)行天(tian)(tian)下，因此诸侯(hou)凭着武力(li)相(xiang)征伐，强大的(de)侵略弱(ruo)小的(de)，人多的(de)欺凌人少(shao)的(de)，战事不(bu)止，军民(min)疲惫。现在秦皇南面称(cheng)帝(di)统(tong)治了天(tian)(tian)下，这(zhei)(zhei)就是(shi)在上(shang)(shang)有了天(tian)(tian)子(zi)啊。这(zhei)(zhei)样一(yi)来，那些(xie)可怜的(de)百姓就都(dou)希望能(neng)靠他(ta)安身活命，没(mei)有谁(shei)不(bu)诚心景仰皇上(shang)(shang)，在这(zhei)(zhei)个时(shi)候，应(ying)该保住威权(quan)，稳定功业，是(shi)安定，是(shi)危败(bai)，关键就在于此了。
秦(qin)王(wang)怀(huai)着贪婪(lan)卑(bei)鄙之心，只想施展他(ta)个人(ren)的智慧，不信(xin)任功臣，不亲近士民，抛(pao)弃仁政王(wang)道，树立(li)个人(ren)权威，禁除(chu)王(wang)建(jian)立(li)了国家(jia)，名号卓著(zhu)，功业长久。
当今秦二世(shi)登上王位，普天(tian)之(zhi)下(xia)没有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不伸长脖子(zi)盼着看一(yi)看他的(de)(de)(de)(de)政策(ce)。受冻的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)穿上粗布短袄就(jiu)觉得(de)很好(hao)，挨饿的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吃上糟(zao)糠也觉得(de)香甜。天(tian)下(xia)苦苦哀叫(jiao)的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓，正(zheng)是(shi)新(xin)皇(huang)帝执正(zheng)的(de)(de)(de)(de)凭借(jie)。这就(jiu)是(shi)说(shuo)劳(lao)苦人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民容易接受仁政。如(ru)果二世(shi)有一(yi)般君主(zhu)的(de)(de)(de)(de)德行(xing)，任用(yong)忠贞贤能的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，君臣一(yi)心，为(wei)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)苦难而忧心，丧(sang)服期(qi)间就(jiu)改正(zheng)先帝的(de)(de)(de)(de)过失，割地分民，封赏功臣的(de)(de)(de)(de)后代，封国立君，对(dui)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)贤士以礼相待，把牢狱(yu)里的(de)(de)(de)(de)犯人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)放出来，免(mian)去刑(xing)戮，废除没收犯罪者妻子(zi)儿女为(wei)官家奴婢之(zhi)类的(de)(de)(de)(de)杂(za)乱(luan)刑(xing)罚(fa)，让被判刑(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)各(ge)自(zi)返回(hui)家乡。打开(kai)仓库(ku)，散(san)发钱财，以赈(zhen)济孤独(du)穷困的(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；减(jian)(jian)轻赋税，减(jian)(jian)少劳(lao)役，帮助百(bai)姓解除急困；简化(hua)法(fa)(fa)律，减(jian)(jian)少刑(xing)罚(fa)，给犯罪人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以把握以后的(de)(de)(de)(de)机会，使天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都能自(zi)新(xin)，改变节操，修养(yang)品行(xing)，各(ge)自(zi)谨慎对(dui)待自(zi)身；满足万民的(de)(de)(de)(de)愿望，以威(wei)信仁德对(dui)待天(tian)下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，天(tian)下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)归(gui)附了(le)(le)。如(ru)果天(tian)下(xia)到处(chu)都欢欢喜(xi)喜(xi)安(an)居乐(le)业，唯(wei)恐发生变乱(luan)，那么即(ji)使有奸诈(zha)不轨的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而民众没有背叛主(zhu)上之(zhi)心，图谋不轨的(de)(de)(de)(de)臣子(zi)也就(jiu)无(wu)法(fa)(fa)掩饰他的(de)(de)(de)(de)奸诈(zha)，暴乱(luan)的(de)(de)(de)(de)阴谋就(jiu)可以被阻止了(le)(le)。
二(er)世不(bu)(bu)(bu)(bu)实行(xing)这(zhei)种办法，破(po)坏宗庙，残害百姓(xing)(xing)，比始皇更加(jia)暴(bao)虐无道(dao)，重新(xin)修(xiu)建阿房宫(gong)，使刑(xing)罚更加(jia)繁(fan)多(duo)，杀戮(lu)更加(jia)严酷，官吏办事(shi)苛刻狠毒，赏(shang)罚不(bu)(bu)(bu)(bu)得当，赋税(shui)搜刮没有限度，国家的(de)(de)事(shi)务(wu)太多(duo)，官吏们都(dou)治理(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)过来；百姓(xing)(xing)穷困已极，而(er)君(jun)(jun)主却(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)加(jia)收容(rong)救济。于是奸险(xian)欺(qi)诈之事(shi)纷起(qi)，上下(xia)互相欺(qi)骗(pian)，蒙受罪罚的(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)多(duo)，道(dao)路上遭(zao)到(dao)刑(xing)戮(lu)的(de)(de)人(ren)(ren)前后相望(wang)，连绵(mian)不(bu)(bu)(bu)(bu)断，天下(xia)的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)陷入了(le)苦难(nan)。从(cong)君(jun)(jun)卿以下(xia)直到(dao)平民百姓(xing)(xing)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)心中(zhong)自危(wei)，身处穷苦之境，到(dao)处都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)得安静(jing)，所以容(rong)易动乱(luan)。因此陈涉不(bu)(bu)(bu)(bu)凭商(shang)汤、周武(wu)王那(nei)样(yang)的(de)(de)贤能，不(bu)(bu)(bu)(bu)借(jie)公侯那(nei)样(yang)的(de)(de)尊贵(gui)，在大泽乡振(zhen)臂一呼而(er)天下(xia)响应，其原因就在于人(ren)(ren)民正处于危(wei)难(nan)之中(zhong)。
所(suo)以(yi)古(gu)代(dai)圣(sheng)王能洞察开端(duan)与结(jie)局(ju)的(de)变(bian)化，知道(dao)生存(cun)与灭亡(wang)的(de)关键，因此统治人(ren)民(min)的(de)方法，就是(shi)要专心致力于(yu)使他们安(an)定罢了。这样，天下即使出现叛(pan)逆的(de)臣(chen)子，也必然没有人(ren)响应，得不到(dao)帮助力量了。所(suo)谓“处于(yu)安(an)定状态(tai)的(de)人(ren)民(min)可以(yi)共(gong)同行仁义，处于(yu)危难(nan)之中(zhong)的(de)人(ren)民(min)容易(yi)一起(qi)做坏事”，就是(shi)说的(de)这种(zhong)情况。尊贵到(dao)做了天子，富足到(dao)拥有天下，而自身却(que)不能免于(yu)被杀戮，就是(shi)由(you)于(yu)挽救(jiu)倾覆局(ju)势的(de)方法错了。这就是(shi)二世的(de)错误。
译文（下）
秦(qin)(qin)朝兼并了(le)(le)诸(zhu)侯，山(shan)东有(you)(you)三(san)十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要(yao)地势，修治武器(qi)，守护着这(zhei)些(xie)地方。然(ran)而陈涉凭着几百名散乱(luan)的(de)戌卒，振臂(bei)大呼，不(bu)用弓箭矛(mao)戟等(deng)武器(qi)，光靠(kao)锄把和木棍，虽(sui)然(ran)没(mei)有(you)(you)给养，但(dan)只要(yao)看(kan)到有(you)(you)人(ren)家住的(de)房屋就(jiu)能吃上饭，纵(zong)横(heng)驰骋天(tian)下(xia)(xia)，所向无敌。秦(qin)(qin)朝险阻之地防守不(bu)住了(le)(le)，关卡(ka)桥梁封(feng)锁不(bu)住了(le)(le)，长戟刺不(bu)了(le)(le)，强弩射不(bu)了(le)(le)。楚军很快深入境(jing)内(nei)，鸿门(men)一(yi)战，竟然(ran)连篱笆一(yi)样(yang)的(de)阻拦都没(mei)有(you)(you)遇到。于是(shi)山(shan)东大乱(luan)，诸(zhu)侯纷纷起(qi)事，豪(hao)杰相继(ji)立王(wang)。秦(qin)(qin)王(wang)派章邯(han)率兵(bing)东征，章邯(han)得此(ci)机会，就(jiu)凭着三(san)军的(de)众多兵(bing)力，在(zai)外面跟诸(zhu)侯相约，做交易，图谋他的(de)主上。秦(qin)(qin)君对臣下(xia)(xia)没(mei)有(you)(you)信任，彼此(ci)之间互相猜(cai)忌，从这(zhei)件事就(jiu)可(ke)以(yi)看(kan)出来(lai)了(le)(le)。子(zi)婴(ying)登位(wei)，最终(zhong)也(ye)不(bu)曾觉悟，假使子(zi)婴(ying)有(you)(you)一(yi)般君主的(de)才能，仅(jin)仅(jin)得到中(zhong)等(deng)的(de)辅佐之臣，山(shan)东地区虽(sui)然(ran)混乱(luan)，秦(qin)(qin)国的(de)地盘还是(shi)可(ke)以(yi)保全的(de)，宗(zong)庙的(de)祭祀也(ye)不(bu)会断绝(jue)。
秦(qin)(qin)(qin)国(guo)地(di)势(shi)有(you)高山阻(zu)隔，有(you)大(da)河环绕，形(xing)成(cheng)坚固防御，是(shi)(shi)个四面都有(you)险(xian)(xian)要关(guan)(guan)(guan)塞(sai)(sai)的(de)(de)国(guo)家。从穆公以(yi)来，一直到秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇，二十多个国(guo)君(jun)，经常(chang)在诸侯(hou)中称雄。难道代代贤明吗(ma)？这(zhei)是(shi)(shi)地(di)位(wei)形(xing)势(shi)造(zao)成(cheng)的(de)(de)呀！再说天下(xia)(xia)各(ge)国(guo)曾经同心合力(li)进(jin)(jin)(jin)攻(gong)秦(qin)(qin)(qin)国(guo)。在这(zhei)种时候，贤人智士会聚，有(you)良将指(zhi)挥各(ge)国(guo)的(de)(de)军(jun)队(dui)，有(you)贤相沟通彼此的(de)(de)计谋(mou)，然而被险(xian)(xian)阻(zu)困住不(bu)能前进(jin)(jin)(jin)，秦(qin)(qin)(qin)国(guo)就(jiu)引诱诸侯(hou)进(jin)(jin)(jin)入秦(qin)(qin)(qin)国(guo)境内作(zuo)战，为他们(men)打(da)开关(guan)(guan)(guan)塞(sai)(sai)，结果山东百万军(jun)队(dui)败逃(tao)崩(beng)溃。难道是(shi)(shi)因为勇气、力(li)量和(he)智慧不(bu)够(gou)吗(ma)？是(shi)(shi)地(di)形(xing)不(bu)利，地(di)势(shi)不(bu)便啊。秦(qin)(qin)(qin)国(guo)把(ba)小邑并为大(da)城(cheng)，在险(xian)(xian)要关(guan)(guan)(guan)塞(sai)(sai)驻军(jun)防守，把(ba)营垒筑得高高的(de)(de)而不(bu)轻(qing)易跟敌方作(zuo)战，紧闭关(guan)(guan)(guan)门据(ju)守险(xian)(xian)塞(sai)(sai)，肩扛矛戟守卫在那(nei)里。诸侯(hou)们(men)出身(shen)(shen)平(ping)民(min)，是(shi)(shi)为了(le)(le)利益联合起来，并没德高望众(zhong)而位(wei)居王位(wei)者的(de)(de)德行。他们(men)的(de)(de)交往不(bu)亲(qin)密(mi)，他们(men)的(de)(de)下(xia)(xia)属不(bu)亲(qin)附(fu)。名义上(shang)是(shi)(shi)说灭亡(wang)秦(qin)(qin)(qin)朝，实际(ji)上(shang)是(shi)(shi)为自己(ji)(ji)谋(mou)求(qiu)私利。他们(men)看见秦(qin)(qin)(qin)地(di)险(xian)(xian)阻(zu)难以(yi)进(jin)(jin)(jin)犯，就(jiu)必定退(tui)兵。如果他们(men)能安定本土，让(rang)人民(min)休养生息，等待(dai)秦(qin)(qin)(qin)的(de)(de)衰败，收纳(na)弱小，扶助(zhu)疲困，那(nei)么凭着能对大(da)国(guo)发号施(shi)令的(de)(de)君(jun)主，就(jiu)不(bu)用担心在天下(xia)(xia)实现不(bu)了(le)(le)自己(ji)(ji)的(de)(de)愿望了(le)(le)。可是(shi)(shi)他们(men)尊贵身(shen)(shen)为天子，富足拥有(you)天下(xia)(xia)，自己(ji)(ji)却遭(zao)擒获，这(zhei)是(shi)(shi)因为他们(men)挽救败亡(wang)的(de)(de)策略错误(wu)啊。
秦王(wang)满足一己之功，不(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)教于(yu)人(ren)，一错到底而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)改变。二(er)世承袭父过(guo)，因循不(bu)(bu)(bu)(bu)改，残暴(bao)苛虐以致加(jia)重(zhong)了祸患。子(zi)婴孤立(li)无亲(qin)，自(zi)处危(wei)境，却又柔弱(ruo)而(er)(er)(er)(er)(er)没有(you)辅(fu)佐(zuo)，三位(wei)君主一生昏(hun)惑而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)觉(jue)悟，秦朝(chao)灭亡(wang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)是(shi)(shi)应该的(de)(de)(de)吗？在这(zhei)个时候(hou)，世上并非没有(you)深(shen)谋(mou)远虑懂得形势(shi)变化的(de)(de)(de)人(ren)士，然而(er)(er)(er)(er)(er)他们所(suo)以不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)竭(jie)诚尽忠(zhong)，纠正主上之过(guo)，就是(shi)(shi)由于(yu)秦朝(chao)的(de)(de)(de)风气(qi)多有(you)忌讳的(de)(de)(de)禁(jin)规(gui)，忠(zhong)言(yan)还(hai)没说完而(er)(er)(er)(er)(er)自(zi)己就被杀戮了。所(suo)以使得天(tian)(tian)下(xia)之士只(zhi)能侧(ce)着耳朵听，重(zhong)叠双脚站立(li)，闭上嘴巴不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)说话。因此(ci)，三位(wei)君主迷失了路途，而(er)(er)(er)(er)(er)忠(zhong)臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)进谏言(yan)，智士不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)出主意，天(tian)(tian)下(xia)已经大(da)乱(luan)，皇上还(hai)不(bu)(bu)(bu)(bu)知道，难(nan)道不(bu)(bu)(bu)(bu)可悲(bei)吗？先王(wang)知道壅塞不(bu)(bu)(bu)(bu)通就会伤害国家，所(suo)以设置公(gong)卿、大(da)夫和士，来(lai)整治法(fa)律设立(li)刑罚，天(tian)(tian)下(xia)因而(er)(er)(er)(er)(er)得到治理。强(qiang)盛的(de)(de)(de)时候(hou)，禁(jin)止残暴(bao)诛讨叛(pan)乱(luan)，天(tian)(tian)下(xia)服从；衰弱(ruo)的(de)(de)(de)时候(hou)，五霸(ba)为天(tian)(tian)子(zi)征讨，诸侯也(ye)顺(shun)从；土地(di)被割(ge)削的(de)(de)(de)时候(hou)，在内(nei)能自(zi)守备，在外还(hai)有(you)亲(qin)附，社稷得以保存。所(suo)以秦朝(chao)强(qiang)盛的(de)(de)(de)时候(hou)，繁法(fa)严刑，天(tian)(tian)下(xia)震惊(jing)；等(deng)到它衰弱(ruo)的(de)(de)(de)时候(hou)，百姓怨恨，天(tian)(tian)下(xia)背叛(pan)。周(zhou)朝(chao)的(de)(de)(de)公(gong)、侯、伯、子(zi)、男五等(deng)爵(jue)位(wei)合(he)乎(hu)根本大(da)道，因而(er)(er)(er)(er)(er)传国一千(qian)多年不(bu)(bu)(bu)(bu)断绝(jue)。而(er)(er)(er)(er)(er)秦朝(chao)则是(shi)(shi)本末皆失，所(suo)以不(bu)(bu)(bu)(bu)能长久。由此(ci)看来(lai)，安定和危(wei)亡(wang)的(de)(de)(de)纲纪相距太远了！
俗(su)话(hua)说“前事不忘(wang)，后事之(zhi)师(shi)”（过去的经验(yan)教训不忘(wang)记，就是(shi)以后做事的借鉴）。因此君子治(zhi)理(li)国家，考(kao)察于(yu)上古的历史，验(yan)证以当代的情况，还要通(tong)过人(ren)事加以检验(yan)，从而了解兴盛衰亡(wang)的规律，详知谋略和形(xing)势是(shi)否(fou)合宜，做到取舍有序(xu)，变化适时，所以历时长(zhang)久，国家安定。
书评
《过秦(qin)论》共(gong)有三(san)篇。其中(zhong)(zhong)写得最好、影响最大的(de)(de)是这第一篇。它最早附(fu)见(jian)(jian)于《史(shi)记·秦(qin)始皇(huang)本(ben)纪》篇末，列为第二篇；后(hou)来褚少孙补《史(shi)记》，又把它单独附(fu)在(zai)《陈涉世家》的(de)(de)篇末。《汉(han)书(shu)》《文(wen)选》也都选录(lu)了(le)这一篇。今传贾谊所(suo)撰专著(zhu)《新书(shu)》，当(dang)由后(hou)人(ren)搜辑(ji)而成，对(dui)此文(wen)则明确标(biao)出它是三(san)篇中(zhong)(zhong)的(de)(de)“上篇”。在(zai)《史(shi)》《汉(han)》《新书(shu)》《文(wen)选》四部书(shu)中(zhong)(zhong)，本(ben)篇凡五见(jian)(jian)，文(wen)章(zhang)字句颇有出入。
从明、清到(dao)当(dang)代，几乎所有(you)的古(gu)(gu)文(wen)(wen)选(xuan)本都(dou)选(xuan)了这篇(pian)《过秦论(lun)》（上），因(yin)此前人对(dui)它的评(ping)语(yu)也很(hen)多。如清人姚(yao)鼐在《古(gu)(gu)文(wen)(wen)辞(ci)类纂》中(zhong)评(ping)它为(wei)“雄骏宏(hong)肆”，近(jin)人吴(wu)闿生在《古(gu)(gu)文(wen)(wen)范》的夹批中(zhong)评(ping)它“通(tong)篇(pian)一(yi)气贯注，如一(yi)笔书，大开大阖”。归纳大多数评(ping)论(lun)者的意见，主要说这篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)气势充沛，一(yi)气呵(he)成，是古(gu)(gu)今(jin)第一(yi)篇(pian)气“盛”的文(wen)(wen)章(zhang)。因(yin)此吴(wu)闿的意见是比较有(you)代表性的。我这篇(pian)小文(wen)(wen)就想先从气势充沛这一(yi)点谈(tan)起。
从(cong)(cong)语言的角度(du)看，所谓气盛的文(wen)章，多用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)或(huo)对偶(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)，本(ben)篇(pian)(pian)(pian)固不(bu)例外(wai)（如(ru)(ru)第2段中从(cong)(cong)“于是(shi)六国之士”以下(xia)，先用(yong)一“有(you)”字领(ling)起(qi)，贯穿下(xia)面(mian)三句(ju)(ju)(ju)，罗列了大量人名，就(jiu)是(shi)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)；如(ru)(ru)“蒙故(gu)业”以下(xia)四(si)句(ju)(ju)(ju)，每两句(ju)(ju)(ju)一对仗，就(jiu)是(shi)对偶(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)。也有(you)排(pai)比(bi)兼对偶(ou)(ou)(ou)的句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)，如(ru)(ru)开(kai)头说(shuo)秦孝公“有(you)席(xi)卷天下(xia)，包(bao)举(ju)宇(yu)内，囊(nang)括(kuo)四(si)海之意(yi)，并(bing)吞八荒之心(xin)”即(ji)是(shi)）。但这(zhei)还(hai)只是(shi)从(cong)(cong)表面(mian)现象去(qu)理解。在古典散文(wen)名篇(pian)(pian)(pian)中，用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)或(huo)对偶(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)的文(wen)章并(bing)不(bu)少，却不(bu)一定篇(pian)(pian)(pian)篇(pian)(pian)(pian)气盛。如(ru)(ru)孔(kong)稚圭的《北山移文(wen)》，造句(ju)(ju)(ju)或(huo)排(pai)或(huo)偶(ou)(ou)(ou)，比(bi)比(bi)皆是(shi)，然而读(du)起(qi)来(lai)并(bing)不(bu)感到气很盛。可(ke)见用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)(ju)(ju)和(he)对偶(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)(ju)只是(shi)使(shi)文(wen)章气盛的因素之一，是(shi)属于外(wai)在的艺术技(ji)巧，而不(bu)是(shi)主(zhu)要因素。
本篇(pian)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)以(yi)气(qi)(qi)盛(sheng)为(wei)特(te)(te)点(dian)而(er)(er)(er)(er)传诵不(bu)朽(xiu)，之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)使(shi)人(ren)(ren)觉(jue)得(de)有(you)说服力，我(wo)以(yi)为(wei)有(you)三个(ge)(ge)原因。第一个(ge)(ge)是最主(zhu)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即这(zhei)篇(pian)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)虽(sui)是说理(li)(li)文(wen)(wen)(wen)，其中(zhong)却用(yong)了十之(zhi)(zhi)七八的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅来(lai)叙事。用(yong)叙事来(lai)说理(li)(li)，可以(yi)说是本篇(pian)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)点(dian)。作者用(yong)千把字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅概括(kuo)了从秦(qin)(qin)孝(xiao)公(gong)(gong)到秦(qin)(qin)亡国这(zhei)一百多年来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史，概括(kuo)地(di)说明(ming)(ming)了秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)由盛(sheng)而(er)(er)(er)(er)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全过程和主(zhu)要(yao)(yao)(yao)现(xian)象，同时(shi)还(hai)贯穿(chuan)了作者本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)观点(dian)来(lai)说明(ming)(ming)其所(suo)以(yi)兴衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)键所(suo)在。这(zhei)就帮助我(wo)们对(dui)这(zhei)一段历史事实有(you)比较清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)识。这(zhei)个(ge)(ge)特(te)(te)点(dian)为(wei)什么就能(neng)使(shi)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)读起(qi)来(lai)有(you)气(qi)(qi)势呢？关(guan)键在于：一、作者既(ji)能(neng)用(yong)概括(kuo)扼(e)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笔(bi)墨(mo)来(lai)表达丰富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内容，让读者感到短(duan)短(duan)一篇(pian)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)竟然(ran)包涵(han)了这(zhei)许多东(dong)西，自然(ran)觉(jue)得(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)饱(bao)满(man)充沛，读起(qi)来(lai)思(si)路(lu)自然(ran)而(er)(er)(er)(er)然(ran)跟着(zhe)(zhe)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笔(bi)锋走，那当(dang)然(ran)会显得(de)气(qi)(qi)“盛(sheng)”了；二、贾谊对(dui)秦(qin)(qin)国由盛(sheng)而(er)(er)(er)(er)衰、由兴而(er)(er)(er)(er)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叙述是很有(you)条(tiao)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，上(shang)来(lai)抓住一条(tiao)纵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)线(xian)，即从秦(qin)(qin)孝(xiao)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)兴到秦(qin)(qin)王朝之(zhi)(zhi)亡，始(shi)终是按照时(shi)间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顺(shun)序(xu)来(lai)安排(pai)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)层次先后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；而(er)(er)(er)(er)对(dui)某(mou)一特(te)(te)定时(shi)间内的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一点(dian)，又突(tu)出地(di)加以(yi)铺陈发(fa)挥，使(shi)人(ren)(ren)不(bu)仅看(kan)到“线(xian)”，还(hai)看(kan)到“线(xian)”上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一个(ge)(ge)个(ge)(ge)用(yong)浓(nong)墨(mo)重(zhong)彩着(zhe)(zhe)重(zhong)描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“点(dian)”。于是你(ni)不(bu)由自主(zhu)地(di)会顺(shun)着(zhe)(zhe)作者所(suo)安排(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次序(xu)往下推，往下读，他不(bu)中(zhong)断，你(ni)就不(bu)能(neng)中(zhong)断，他不(bu)节外生枝，你(ni)就不(bu)能(neng)旁及其余。因此，这(zhei)也(ye)给人(ren)(ren)带来(lai)了气(qi)(qi)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感觉(jue)。
第(di)二个(ge)使读者感(gan)到文(wen)(wen)章气(qi)盛的(de)(de)原因(yin)，亦即(ji)本(ben)篇(pian)所具有(you)(you)的(de)(de)另一特点(dian)：贾谊在(zai)用(yong)写赋(fu)(fu)的(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)来写说理(li)散(san)文(wen)(wen)。写赋(fu)(fu)是(shi)(shi)需要铺张和夸大(da)的(de)(de)，贾谊写这(zhei)(zhei)篇(pian)文(wen)(wen)章可(ke)以说通(tong)篇(pian)都(dou)采用(yong)了这(zhei)(zhei)种手(shou)法(fa)(fa)。比如第(di)1段“有(you)(you)席卷天下(xia)”四句(ju)，“席卷”“包举”“囊(nang)括”“并吞”等(deng)词(ci)，基本(ben)上都(dou)同义；“天下(xia)”“宇内(nei)”“四海”和“八荒”，也(ye)都(dou)是(shi)(shi)同一个(ge)意(yi)思。同一个(ge)意(yi)思而一连写上好几句(ju)，既有(you)(you)排比又有(you)(you)对仗，这(zhei)(zhei)就是(shi)(shi)写赋(fu)(fu)的(de)(de)夸张手(shou)法(fa)(fa)。下(xia)面第(di)2、第(di)4、第(di)5等(deng)段中，都(dou)有(you)(you)类(lei)似(si)的(de)(de)句(ju)子，不胜枚举。所谓“铺张扬厉(li)”，主要就是(shi)(shi)指的(de)(de)这(zhei)(zhei)一类(lei)句(ju)子。这(zhei)(zhei)样，气(qi)势自然(ran)就充沛(pei)了，自然(ran)让读者感(gan)受到作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)笔锋锐不可(ke)当，咄咄逼人，读起来有(you)(you)劲头，有(you)(you)说服力，而且有(you)(you)欲罢不能之感(gan)。这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)由于作(zuo)(zuo)(zuo)者本(ben)人原是(shi)(shi)一位辞(ci)赋(fu)(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)缘故。作(zuo)(zuo)(zuo)为作(zuo)(zuo)(zuo)家，贾谊不仅是(shi)(shi)政(zheng)治家，也(ye)是(shi)(shi)文(wen)(wen)学家；作(zuo)(zuo)(zuo)为作(zuo)(zuo)(zuo)品，《过秦论》同样具有(you)(you)文(wen)(wen)学作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)艺术特色。
还(hai)有第(di)三(san)个原因，也(ye)(ye)是这篇(pian)文章所(suo)具有的(de)(de)(de)第(di)三(san)个特(te)点，即作者用(yong)全篇(pian)对(dui)比(bi)(bi)到(dao)底的(de)(de)(de)手法写出了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)论点。对(dui)比(bi)(bi)手法并没有什(shen)么希奇，而本篇(pian)精彩处却(que)在(zai)于作者用(yong)了(le)(le)(le)四个方面的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)：即秦国本身先(xian)强后弱、先(xian)盛后衰(shuai)、先(xian)兴旺后灭亡的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)；秦与六(liu)国的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)；秦与陈涉(she)的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)；陈涉(she)与六(liu)国的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)。几种对(dui)比(bi)(bi)交织在(zai)一起，结构自(zi)然宏(hong)伟，气(qi)势也(ye)(ye)自(zi)然磅礴，话也(ye)(ye)显得更有分量了(le)(le)(le)。主(zhu)客观(guan)形势的(de)(de)(de)不同(tong)，强弱盛衰(shuai)难易的(de)(de)(de)不同(tong)，都从(cong)几方面的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)中显现出来。而文章气(qi)盛的(de)(de)(de)道理，也(ye)(ye)就不难理解了(le)(le)(le)。
下(xia)(xia)面(mian)我们再(zai)一段(duan)一段(duan)地简单分析(xi)一下(xia)(xia)。
前三(san)(san)(san)段(duan)，主(zhu)要写(xie)(xie)(xie)(xie)三(san)(san)(san)个方(fang)(fang)面(mian)(mian)：一(yi)(yi)、秦(qin)(qin)(qin)(qin)国(guo)世(shi)(shi)世(shi)(shi)代代有(you)(you)(you)野(ye)心(xin)；二、秦(qin)(qin)(qin)(qin)国(guo)实力(li)愈来(lai)(lai)愈强(qiang)(qiang)(qiang)大(da)；三(san)(san)(san)、由(you)于靠实力(li)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)国(guo)统一(yi)(yi)天下并不很难(nan)。第1段(duan)着重写(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)(you)(you)野(ye)心(xin)，第2段(duan)着重写(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)(you)(you)实力(li)，第3段(duan)兼(jian)而写(xie)(xie)(xie)(xie)之(zhi)。全篇的(de)铺排(pai)和(he)对比都从这三(san)(san)(san)方(fang)(fang)面(mian)(mian)入手(shou)，把具体(ti)事实贯穿进去，用(yong)概括(kuo)的(de)语言勾(gou)画出大(da)的(de)轮廓来(lai)(lai)，使叙述的(de)内(nei)容有(you)(you)(you)了倾向性，有(you)(you)(you)了作者(zhe)自(zi)己的(de)观点。如(ru)说“秦(qin)(qin)(qin)(qin)人拱手(shou)而取西河之(zhi)外(wai)”“秦(qin)(qin)(qin)(qin)无亡矢遗镞之(zhi)费”和(he)第3段(duan)结束处(chu)(chu)(chu)写(xie)(xie)(xie)(xie)“始皇(huang)之(zhi)心(xin)，自(zi)以(yi)为(wei)关中之(zhi)固，金(jin)城千(qian)里(li)，子孙帝(di)王(wang)万世(shi)(shi)之(zhi)业也”等等，都是极写(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)野(ye)心(xin)和(he)实力(li)，极写(xie)(xie)(xie)(xie)得天下并不难(nan)。与此同时，作者(zhe)也写(xie)(xie)(xie)(xie)了另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，如(ru)“四君”“九国(guo)之(zhi)师”“六国(guo)之(zhi)士(shi)”等等，愈写(xie)(xie)(xie)(xie)对方(fang)(fang)也就(jiu)愈反衬(chen)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)强(qiang)(qiang)(qiang)大(da)，这是烘云托月(yue)的(de)手(shou)法(fa)。但我们却感(gan)到(dao)：愈写(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)强(qiang)(qiang)(qiang)大(da)，就(jiu)愈见秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)骄横愚昧；愈写(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)自(zi)信太(tai)强(qiang)(qiang)(qiang)，就(jiu)愈见秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)主(zhu)观片面(mian)(mian)；愈写(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)野(ye)心(xin)极大(da)，就(jiu)愈见秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)眼光短(duan)浅。作者(zhe)虽处(chu)(chu)(chu)处(chu)(chu)(chu)叙而不论，却处(chu)(chu)(chu)处(chu)(chu)(chu)为(wei)最后(hou)一(yi)(yi)段(duan)的(de)议论在(zai)“蓄(xu)势”。这样的(de)文章，读起来(lai)(lai)自(zi)然感(gan)到(dao)饱满酣畅了。
这(zhei)里(li)想侧重谈谈第(di)3段。第(di)3段开(kai)头只说了(le)九个(ge)字：“享(xiang)国(guo)之(zhi)(zhi)日浅，国(guo)家无事(shi)”。这(zhei)当然是(shi)事(shi)实。但也(ye)并(bing)非一(yi)(yi)点(dian)可(ke)写(xie)的(de)事(shi)都没(mei)有。可(ke)是(shi)作(zuo)者不准备在这(zhei)里(li)多费(fei)笔(bi)墨(mo)，只把那一(yi)(yi)条贯穿于秦(qin)之(zhi)(zhi)各个(ge)时期(qi)的(de)纵线画出来就(jiu)够了(le)。从行文方面来说，一(yi)(yi)篇气(qi)盛的(de)文章也(ye)不能一(yi)(yi)点(dian)不喘息。第(di)3段开(kai)头的(de)十几个(ge)字，就(jiu)给全(quan)篇形(xing)成一(yi)(yi)个(ge)短暂的(de)停顿。明代古(gu)文家归有光(guang)就(jiu)说过，这(zhei)是(shi)“如人吐气(qi)”（见(jian)归有光(guang)《评点(dian)史(shi)记》）。我们固然不能形(xing)式主(zhu)义地看问题，硬要(yao)(yao)在一(yi)(yi)气(qi)呵成的(de)文章里(li)安插一(yi)(yi)个(ge)“气(qi)口”；但文章写(xie)到这(zhei)里(li)，自(zi)然有了(le)一(yi)(yi)个(ge)喘息的(de)机会，“如人吐气(qi)”，还是(shi)必要(yao)(yao)的(de)，也(ye)是(shi)学(xue)写(xie)作(zuo)的(de)人应予注(zhu)意(yi)的(de)。（或许(xu)此文作(zuo)者的(de)版本 “享(xiang)国(guo)之(zhi)(zhi)日浅，国(guo)家无事(shi)”位于第(di)三段初。）
前面(mian)说过，第3段(duan)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)始皇：野心与实(shi)力，兼而写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)之。但第3段(duan)与第2段(duan)还不(bu)一(yi)样。第2段(duan)是用正(zheng)(zheng)反(fan)对(dui)比手法两(liang)面(mian)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)，第3段(duan)却(que)全从正(zheng)(zheng)面(mian)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)，把秦(qin)始皇的(de)实(shi)力和野心描绘得淋漓尽致，愈(yu)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)愈(yu)足(zu)，愈(yu)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)愈(yu)神气(qi)。甚至到了(le)第4段(duan)开头(tou)处(chu)，还要(yao)找补两(liang)句(ju)：“始皇既没，余威震于殊(shu)俗”。吴闿生夹(jia)批：“再(zai)加(jia)二句(ju)，十分(fen)酣恣。”这就像(xiang)给皮球(qiu)或车轮(lun)打(da)气(qi)，打(da)到最大限度，再(zai)加(jia)上(shang)两(liang)下(xia)，自然球(qiu)胎或轮(lun)胎就非爆裂不(bu)可了(le)。然后一(yi)下(xia)子(zi)反(fan)跌下(xia)来，改(gai)从陈涉(she)方(fang)面(mian)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)起，却(que)又处(chu)处(chu)对(dui)陈涉(she)寓(yu)褒于贬，这就更加(jia)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)出秦(qin)之灭亡实(shi)有自取其祸(huo)之道了(le)。
最末(mo)一段是(shi)“论(lun)”和“断”，仍用对比手法(fa)把(ba)几个方面综(zong)合到一起，然后得(de)出结论(lun)，即所谓“断”。为了使结论(lun)下(xia)得(de)郑重，于是(shi)又把(ba)秦重新提起总(zong)说一遍，才以“仁义不施而(er)攻守之势异(yi)也”收(shou)尾。文章须(xu)能(neng)放能(neng)收(shou)，能(neng)开能(neng)合，始见本领。贾(jia)谊在(zai)这篇杰作中(zhong)完全(quan)做到了这一点。
金圣叹在《才子古文(wen)(wen)》（历朝部分）卷二中对本篇加批语说(shuo)：“《过(guo)秦(qin)论》者，论秦(qin)之过(guo)也。秦(qin)过(guo)只是末句‘仁义不施’一语便断尽，此(ci)通(tong)篇文(wen)(wen)字(zi)。……至于前(qian)半(ban)有说(shuo)六国时(shi)，此(ci)只是反(fan)补秦(qin)；后半(ban)有说(shuo)秦(qin)时(shi)，此(ci)只是反(fan)衬陈涉，最是疏奇(qi)之笔。”这是说(shuo)得相当扼要的。
应该承(cheng)认，这(zhei)篇文章(zhang)在当时确实(shi)起了(le)好影响。贾(jia)谊(yi)作(zuo)为士大夫，固然站在封建统(tong)(tong)治阶级立场为汉(han)王(wang)朝(chao)出谋划策；但他却能(neng)认识(shi)到农民(min)起义(yi)的(de)(de)力量，认识(shi)到秦王(wang)朝(chao)灭亡(wang)(wang)的(de)(de)关(guan)键(jian)在于(yu)失(shi)掉民(min)心和(he)过(guo)分迷信武力，封建统(tong)(tong)治者(zhe)野心大而(er)虐待人(ren)民(min)，终于(yu)被人(ren)民(min)灭亡(wang)(wang)。有了(le)这(zhei)个认识(shi)，统(tong)(tong)治阶级才(cai)(cai)开始考(kao)虑如何缓和(he)社会矛盾(dun)，以巩固自己的(de)(de)统(tong)(tong)治政权。这(zhei)才(cai)(cai)说明农民(min)起义(yi)真正(zheng)推动了(le)历史前进的(de)(de)车(che)轮。有了(le)贾(jia)谊(yi)这(zhei)一番(fan)描绘，汉(han)朝(chao)的(de)(de)皇帝才(cai)(cai)能(neng)真正(zheng)总结(jie)秦代(dai)由(you)(you)盛(sheng)而(er)衰、由(you)(you)强而(er)弱的(de)(de)经验教训。因此，我们一面学(xue)会了(le)怎(zen)样作(zuo)文章(zhang)，一面也借鉴了(le)历史。我们读《过(guo)秦论》（上(shang)）的(de)(de)目的(de)(de)，也正(zheng)是为了(le)这(zhei)个。
总结
贾谊的三篇过秦论
《过(guo)秦(qin)(qin)论》主旨在(zai)(zai)于分(fen)(fen)析(xi)“秦(qin)(qin)之过(guo)”，旧分(fen)(fen)上中(zhong)下(xia)三篇(pian)(pian)，其实本是(shi)(shi)一(yi)篇(pian)(pian)，最广为流传的(de)(de)(de)(de)《过(guo)秦(qin)(qin)论》是(shi)(shi)文章的(de)(de)(de)(de)前三分(fen)(fen)之一(yi)，它通过(guo)对秦(qin)(qin)国(guo)(guo)兴(xing)盛历(li)史的(de)(de)(de)(de)回(hui)顾，指(zhi)出秦(qin)(qin)国(guo)(guo)变法图强而(er)(er)得天(tian)下(xia)，“仁(ren)义不(bu)(bu)施”而(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)守天(tian)下(xia)。而(er)(er)在(zai)(zai)中(zhong)篇(pian)(pian)和(he)下(xia)篇(pian)(pian)，作(zuo)者则(ze)具体地论述了秦(qin)(qin)统(tong)(tong)一(yi)之后(hou)的(de)(de)(de)(de)种种过(guo)失。中(zhong)篇(pian)(pian)指(zhi)出秦(qin)(qin)统(tong)(tong)一(yi)天(tian)下(xia)，结束(shu)了多年的(de)(de)(de)(de)战乱，本来处(chu)在(zai)(zai)很好(hao)的(de)(de)(de)(de)形势(shi)中(zhong)，但(dan)(dan)秦(qin)(qin)始皇并(bing)没(mei)有(you)制(zhi)定(ding)出正(zheng)确的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，反(fan)而(er)(er)焚书(shu)坑儒，以(yi)暴虐治(zhi)天(tian)下(xia)；到了二世(shi)时(shi)，也不(bu)(bu)能(neng)改(gai)正(zheng)原(yuan)(yuan)先的(de)(de)(de)(de)过(guo)失，终(zhong)致国(guo)(guo)家倾覆。《过(guo)秦(qin)(qin)论》的(de)(de)(de)(de)下(xia)篇(pian)(pian)后(hou)部分(fen)(fen)，作(zuo)者承(cheng)接前文，指(zhi)出在(zai)(zai)“诸侯并(bing)起，豪俊相立(li)”的(de)(de)(de)(de)时(shi)候，如果(guo)子婴能(neng)改(gai)变原(yuan)(yuan)来错误的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，“闭关据(ju)厄(e)”，“荷戟而(er)(er)守之”，是(shi)(shi)可(ke)以(yi)守住三秦(qin)(qin)之地的(de)(de)(de)(de)，以(yi)后(hou)“安土息民”，徐图发展，甚至也可(ke)以(yi)重新恢复国(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)统(tong)(tong)一(yi)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)遗憾的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，秦(qin)(qin)朝钳口闭言(yan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)贯政(zheng)策(ce)，导(dao)致上下(xia)“雍闭”，子婴孤立(li)无(wu)亲，终(zhong)于不(bu)(bu)免灭亡的(de)(de)(de)(de)命运。
《过秦(qin)论》与《阿房宫赋》之比较
陈从政
《过秦论》和《阿房(fang)宫(gong)赋》，前后时(shi)隔千年有余，然而异(yi)体同构，流传千古，同为文苑(yuan)奇葩(pa)。
异体
第一，写作手法不(bu)同(tong)。
《过秦论(lun)》是(shi)一篇(pian)政论(lun)，因(yin)而重在说(shuo)理，叙史部(bu)分(fen)高度概(gai)括(kuo)，如(ru)(ru)秦“取西河之(zhi)外(wai)”是(shi)商鞅计(ji)骗魏(wei)将公(gong)子卯(mao)而袭破其(qi)军的结果，文中只用“拱手”二字概(gai)括(kuo)。而《阿房宫赋》是(shi)一篇(pian)文赋，所以(yi)重在讽喻(yu)，文章极尽描写之(zhi)能事，如(ru)(ru)第2段写阿房宫中美人之(zhi)多，便分(fen)别以(yi)“明星”“绿(lv)云”“渭(wei)流(liu)”和“烟斜雾横”比喻(yu)宫女“开妆镜”“梳晓鬟”“弃脂水(shui)”和“焚椒兰(lan)”。“论(lun)”“赋”异(yi)体，手法不同。
第二，立(li)论(lun)角度不同。
《过秦(qin)(qin)(qin)论》因(yin)要“过”秦(qin)(qin)(qin)，便(bian)反复对比(bi)：秦(qin)(qin)(qin)先弱后(hou)强(qiang)之(zhi)比(bi)，九国之(zhi)师与一秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)比(bi)，强(qiang)秦(qin)(qin)(qin)与陈涉(she)之(zhi)比(bi)，九国之(zhi)师与陈涉(she)之(zhi)师之(zhi)比(bi)。两(liang)两(liang)比(bi)较，只为激(ji)出(chu)末句。“故正意一经揭出(chu)，格外(wai)警悚(song)出(chu)奇，可谓极谋篇(pian)之(zhi)能事矣(yi)。”（《文章源(yuan)流》）《阿房宫(gong)赋》则以(yi)“寓言”式的(de)描写，来(lai)表明(ming)“秦(qin)(qin)(qin)爱纷奢”：“鼎铛玉石，金块珠砾(li)，弃掷(zhi)逦(li)迤”，“取之(zhi)尽(jin)锱铢，用之(zhi)如(ru)泥沙(sha)”，进(jin)而(er)指(zhi)出(chu)秦(qin)(qin)(qin)灭亡的(de)主要原因(yin)。
同构
第一(yi)，写作(zuo)目的相同。
西(xi)汉初期，经济凋敝，人口减少(shao)，贾谊(yi)目睹了这一(yi)切(qie)，便极力主张行“仁政(zheng)”以“安民”。多(duo)次上(shang)疏，评论时(shi)政(zheng)，其(qi)《过秦(qin)论》的(de)(de)目的(de)(de)即(ji)是借说秦(qin)之过而劝(quan)汉文帝“安民”。杜牧更是如此(ci)，他在《上(shang)知己(ji)文章启》中说：“宝历大起宫(gong)(gong)室，广声色，故(gu)作《阿房宫(gong)(gong)赋》”，明确表明此(ci)文是为了以古鉴今，针砭时(shi)政(zheng)。
第二，灭亡原因相同(tong)。
贾谊继(ji)承并发展了汉初叔孙通、陆(lu)贾等人关于秦灭(mie)(mie)亡原(yuan)因(yin)的观(guan)点，简洁(jie)地概(gai)括为“仁义(yi)不施而攻守之(zhi)势异也(ye)”。杜牧在文末(mo)也(ye)说(shuo)：“嗟夫！使(shi)六(liu)国(guo)各爱其人，则足以拒秦；使(shi)秦复爱六(liu)国(guo)之(zhi)人，则递三世(shi)可至万世(shi)而为君，谁得而族灭(mie)(mie)也(ye)？”“施仁义(yi)”和“爱人”皆儒家一脉相承之(zhi)观(guan)点。
第三，全文结构相同。
《过秦(qin)论》全文5段(duan)，前4段(duan)叙史，概括了(le)秦(qin)自孝公（公元(yuan)前361年）崛起，到二世灭(mie)亡(wang)（公元(yuan)前207年）的整个兴亡(wang)过程(cheng)，末(mo)段(duan)议论，归纳出秦(qin)灭(mie)亡(wang)原因(yin)。《阿房宫(gong)赋》全文4段(duan)，前3段(duan)描写，详尽(jin)地描绘了(le)阿房宫(gong)的雄(xiong)伟壮观、美人珍(zhen)宝(bao)之多和“秦(qin)爱(ai)纷奢”之状，末(mo)段(duan)发出感叹，总结秦(qin)灭(mie)亡(wang)的教(jiao)训。两(liang)文都是前叙后论，篇(pian)末(mo)明(ming)旨。
第四，都用铺排渲染。
《过(guo)秦论》虽是政论，但贾谊首先是一(yi)个汉赋大(da)家，因而(er)多(duo)用写(xie)赋手法，“铺(pu)张扬厉”。如叙(xu)秦孝公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄心(xin)“有席卷(juan)天下，包举(ju)宇内，囊(nang)括四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，并吞(tun)八(ba)荒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)”；叙(xu)九国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)师攻秦“于(yu)是六国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，有宁越……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谋，齐明……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)通其意，吴(wu)起……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伦制其兵。尝(chang)以十倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，百万之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)众，叩关而(er)攻秦”；始皇“威振(zhen)四海”是“奋六世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)烈，振(zhen)长策而(er)御(yu)宇内，吞(tun)二周(zhou)而(er)亡诸侯，履至尊(zun)而(er)制六合，执敲扑而(er)鞭(bian)笞天下”。大(da)段铺(pu)排形成(cheng)了一(yi)种波澜(lan)壮阔的气势。《阿(a)房(fang)宫赋》更极尽(jin)铺(pu)排渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事，“五步(bu)一(yi)楼(lou)，十步(bu)一(yi)阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地(di)势，钩心(xin)斗角”极写(xie)楼(lou)阁密而(er)奇；“明星荧(ying)(ying)荧(ying)(ying)，开(kai)妆镜(jing)也(ye)；绿云扰(rao)扰(rao)，梳晓(xiao)鬟也(ye)；渭流涨腻，弃脂水也(ye)；烟斜雾横(heng)，焚(fen)椒兰也(ye)”极写(xie)宫女多(duo)而(er)美；“负栋(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱，多(duo)于(yu)南亩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)农(nong)夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多(duo)于(yu)机上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工女；钉头磷(lin)(lin)磷(lin)(lin)，多(duo)于(yu)在(zai)庚(geng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)粟粒；瓦缝参差，多(duo)于(yu)周(zhou)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帛缕(lv)；直栏横(heng)槛，多(duo)于(yu)九土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城郭；管(guan)弦呕哑，多(duo)于(yu)市人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言语”极写(xie)秦王生活奢而(er)糜。铺(pu)排渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“主意”。
第五，语言(yan)整齐峻拔。
《过(guo)秦论》多用(yong)骈偶，工整雄(xiong)峻。如首段末句“当是时也(ye)，商君佐(zuo)之”以(yi)下“内(nei)”“外”对应，一气呵成；第2段首句“蒙故业(ye)，因遗策”以(yi)下“南取”“西(xi)举”“东(dong)割”“北收”并(bing)举，气吞(tun)九州。《阿(a)房宫赋(fu)》首句即奇，“六王(wang)毕，四海一，蜀山兀，阿(a)房出。”钱(qian)钟书说(shuo)它“发唱(chang)惊挺(ting)，操调险急”（《管锥编》），像“歌台暖响(xiang)，春光融(rong)融(rong)；舞殿冷袖，风(feng)雨凄凄”这样的四字句更增强了(le)(le)文章的气势。此外，两文都(dou)使用(yong)了(le)(le)夸张、比喻等(deng)修辞手(shou)法，既形象，又生动，给(ji)人以(yi)审美的愉悦。
【主要内容】
《过秦论》是史论，文(wen)章总(zong)论了秦的(de)兴起，灭(mie)亡(wang)及其原因，鲜明地(di)提(ti)(ti)出(chu)了本(ben)文(wen)的(de)中(zhong)心论点：“仁义不施而攻守之势(shi)异(yi)也。”其目的(de)是提(ti)(ti)供给(ji)汉文(wen)帝作为改革政治的(de)借鉴(jian)。
【写作特色】
1.以史(shi)实为(wei)论据，用观(guan)点(dian)(dian)统率材(cai)料。本文叙(xu)史(shi)的(de)(de)特点(dian)(dian)是(shi)(shi)在观(guan)点(dian)(dian)统率下对史(shi)实作出高度概括。如秦“取(qu)西河之(zhi)外”，是(shi)(shi)商鞅计骗魏将公子卯(mao)而袭(xi)破(po)其军的(de)(de)结果，文中以“拱手(shou)”二字作了概括。作者为(wei)了阐明(ming)自己(ji)的(de)(de)观(guan)点(dian)(dian)，在叙(xu)史(shi)时所看重(zhong)的(de)(de)是(shi)(shi)历史(shi)过程的(de)(de)本质，而不讲细节的(de)(de)准(zhun)确。
2.对比论(lun)(lun)证(zheng)(zheng)方法(fa)。本文通篇采用对比论(lun)(lun)证(zheng)(zheng)手法(fa)，集中表现在第5段。秦国的过去和现在比，陈涉与(yu)九国之师(shi)比，秦强盛之久与(yu)秦灭亡(wang)之速比，这样通过对比论(lun)(lun)证(zheng)(zheng)突出文章的中心(xin)论(lun)(lun)点。
3.语言有(you)辞赋特色，讲究铺(pu)排渲染(ran)。如开头写(xie)秦孝公的雄心，连用(yong)“席卷天下(xia)”“包举宇内”等四语；中间写(xie)九国(guo)之师攻秦，四君、九国(guo)、谋臣、策士、武将，一(yi)一(yi)列名(ming)，显得(de)有(you)声势；写(xie)秦始皇(huang)，则极力塑造出他那“威加海内”的形。行(xing)文多用(yong)骈偶，读起来铿锵(qiang)有(you)力，且句式(shi)变化多端，不显得(de)单调(diao)。
通假字
外连衡而斗诸侯 衡 通 横
合(he)从缔交，相与为一 从 通 纵
秦(qin)有余力而制(zhi)其弊 弊 通 敝
信臣(chen)精卒陈利兵而(er)谁何(he) 何(he) 通(tong) 呵
蹑足行伍之(zhi)间，而倔(jue)起于阡陌之(zhi)中 倔(jue) 通(tong) 崛
天下云集响应，赢(ying)粮而(er)景从 景 通 影
序八州(zhou)而朝同(tong)列，百有(you)余(yu)年(nian)矣 有(you) 通(tong) 又
孝公既没，惠文(wen)、武、昭襄蒙故业(ye) 没 通 殁
一词多义
因
因遗策（沿袭，动词）
因利乘便（趁着，介词）
因河为(wei)池（凭借，依据，介词）
之
不(bu)爱珍器(qi)重宝(bao)肥(fei)饶之地。（的，结构助词(ci)）
赵奢之伦制其兵(bing)。（这(zhei)，指示(shi)代词）
商君(jun)佐之（他，指(zhi)秦孝公，代(dai)词）
聚之咸阳(yang)（到，动词）
及
非及向(xiang)时(shi)之(zhi)士（赶得上，追得上，动词）
及至秦(qin)始皇（到(dao)，介词）
北
乃使蒙(meng)恬北筑长城而(er)守(shou)藩篱(li)（北方，方位名词）
追亡逐(zhu)北（败北的军(jun)队，名词）
制
赵奢之伦制其兵(bing)（统率，动词(ci)）
秦(qin)有(you)余力而制其弊（制裁(cai)，制服，动词）
履至(zhi)尊而制六(liu)合(he)（控制，动(dong)词）
兵
赵奢之伦制其(qi)兵（军队，名词）
收天下(xia)之兵(bing)（兵(bing)器，名词。下(xia)文“信臣精卒陈利(li)兵(bing)而谁何”、“斩木为兵(bing)”中“兵(bing)”同此）
行军(jun)(jun)用兵之道（军(jun)(jun)队，名(ming)词）
亡
秦无(wu)亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词）
追亡逐北（逃亡，动词。在(zai)此用(yong)作(zuo)名词：逃亡的军队）
吞二周(zhou)而亡(wang)诸(zhu)侯（灭亡(wang)，使动(dong)用(yong)法(fa)。）
举
包举(ju)宇(yu)内（举(ju)起，拿走，动(dong)词）
西举巴(ba)、蜀（攻取，动词）
利
因利乘便(bian){利 有利的形势(shi)
信臣精卒陈利兵而(er)谁何（锋利，形容词）
词类活用
a)名词作状语
有席(xi)卷天(tian)下、包举(ju)宇内、囊括四海之(zhi)意 像用(yong)席(xi)子、包裹、口(kou)袋一样
内立法度(du) 外连衡而斗诸侯(hou) 在国(guo)内 对国(guo)外
南(nan)取汉中(zhong)，西(xi)(xi)举巴蜀，东(dong)割膏腴之(zhi)地，北收要害之(zhi)郡(jun) 向(xiang)南(nan)、向(xiang)西(xi)(xi)、向(xiang)东(dong)、向(xiang)北等
天下云集(ji)响(xiang)应，赢粮(liang)而(er)景(jing)从 像(xiang)云彩那样 像(xiang)回声那样 像(xiang)影(ying)子那样
南取百(bai)越(yue)之地，以(yi)为桂林、象郡 向(xiang)南
乃使蒙恬北筑长城而守(shou)藩(fan)篱 在北方
b)使动用法
外(wai)连衡(heng)而斗诸侯 使（诸侯）相斗
会盟而谋弱秦 使（秦）衰弱
约从离衡(heng) 使（秦国(guo)的连横策(ce)略(lve)）离散
焚(fen)百家之言以愚(yu)黔首 使（百姓力量(liang)）愚(yu)蠢
以弱天(tian)下之民 使(shi)（天(tian)下百姓）衰弱
序八州而(er)朝(chao)同列(lie) 使（八州）有序 使（同列(lie)）来朝(chao)
却(que)匈奴七百余(yu)里 使（匈奴）退(tui)却(que)
吞二周(zhou)而亡诸(zhu)侯(hou) 使(shi)（诸(zhu)侯(hou)国）灭亡
c)名词作动词
子(zi)孙(sun)帝(di)王万(wan)世之业(ye)也 做帝(di)王
履至尊而制六合 本意为鞋(xie)子，此处(chu)意为登上
然陈涉瓮(weng)牖(you)绳(sheng)枢之子(zi) 用瓮(weng)做 用绳(sheng)子(zi)系
d)形容词作动词
且夫天(tian)下非小(xiao)弱也(ye) 变小(xiao)变弱
尊贤而重士 看重
e)动词作名词
追亡逐北 逃跑的(de)士卒
古今异义
1.于是秦人(ren)拱手而取西河(he)之外(wai) （古义：黄(huang)河(he) 今：河(he)流）
2.惠文(wen)、武、昭(zhao)襄，蒙故业（ 古：继承 今：受）
3.西举巴蜀（ 古：攻取 今：向(xiang)上抬）
4.不爱珍(zhen)器重宝(bao)肥饶之地（古(gu)：吝惜 今：对人(ren)或(huo)事有深挚的感情）
5.以致天下之(zhi)士（古：来，招纳 今：给予）
6.九(jiu)国之(zhi)师 （古：军队 今：指隶属于军或集团军的一(yi)个编(bian)制单位(wei)）
7.流血漂橹 （古义：盾(dun)牌(pai) 今：划(hua)船工具）
8.以为(wei)桂(gui)林、象郡 （古：把……作为(wei)。“以”后(hou)省略了宾(bin)语“之”；今：认为(wei)）
9.迁徙(xi)之徒也（古：征发 今：迁移(yi)，搬家(jia)）
10.斩木为兵(bing)(bing)（古：兵(bing)(bing)器 今：士兵(bing)(bing)）
11.赢粮(liang)而(er)景从 （古：担负(fu)，背负(fu)；今：胜，获胜）
12.山东(dong)豪俊遂并起 （古：崤山以东(dong)，即东(dong)方(fang)诸国；今(jin)：指山东(dong)省）
虚词把握
秦(qin)孝(xiao)公据(ju)崤函(han)之固 助词 （定语后置标志）
陈涉瓮牖绳(sheng)枢之(zhi)子(zi) 助(zhu)词(ci) 相当于“的”
夫(fu)晋，何(he)厌之有 助(zhu)词 （宾语前置标志）
振(zhen)长(zhang)策(ce)而御宇内 连词 表修饰关系(xi)
尊(zun)贤而(er)重士 连词 表并列关系(xi)
秦无(wu)亡矢(shi)遗镞(zu)之费，而(er)天下诸侯已(yi)困矣 连词 表转折关系
一夫(fu)作难而七(qi)庙隳 连词 表(biao)因果关系
特殊句式
判断句
１、此四(si)君者，皆明智而(er)忠(zhong)信(xin)，宽厚(hou)而(er)爱(ai)人，尊贤而(er)重士
２、关中之固(gu)，金城千里，子孙帝王万世之业也(ye)
３、 然陈涉瓮牖绳(sheng)枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也
４、仁义不施，而攻(gong)守之势异也
倒装句
１、定语后置：
铸以为金人十二
２、宾语前置：
仁义不施(shi)，而攻(gong)守之(zhi)势异也
３、介词短语后置：
陈涉(she)之(zhi)位，非(fei)尊于(yu)齐、楚(chu)、燕(yan)、赵、韩、魏(wei)、宋、卫、中山之(zhi)君(jun)也；锄耰(you)棘矜(jin)，非(fei)銛于(yu)钩戟长铩也；谪戍(shu)之(zhi)众，非(fei)抗于(yu)九国(guo)之(zhi)师(shi)也
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