马中锡《晚渡咸阳》阅读训练及答案、《晚渡咸阳》赏析
晚渡咸阳
明·马中锡①
野色苍茫(mang)接(jie)渭川(chuan)②，白鸥飞尽水连天。
僧归红叶(ye)林间寺，人唤斜阳(yang)渡口船。
表里山河(he)③犹(you)往(wang)昔，变迁朝市④已(yi)多年。
渔翁看破兴亡事，独坐秋风钓石边。
【注】①马中(zhong)锡：成(cheng)化(hua)己未年（1475）进士，屡次得罪权贵被革职。②渭川：即渭河(he)。③表里山河(he)：指有山河(he)作为(wei)屏障，地势(shi)非常险要。④变(bian)迁朝(chao)市(shi)：指秦、汉(han)、北朝(chao)、隋、唐(tang)等朝(chao)代(dai)都以此(ci)为(wei)京城，而今(jin)已成(cheng)历史陈迹。
1．这首诗(shi)前两(liang)联写(xie)景有什么特点(dian)？（3分）
2．结合第三联(lian)内容，简(jian)析“渔翁”看(kan)破的(de)“兴亡事”。（3分(fen)）
晚渡咸阳参考答案
1．（3分）绘(hui)声绘(hui)色地(di)表现“晚渡(du)”景色，以白鸥、红叶点缀野色苍茫(mang)的斜阳渡(du)口，以“人(ren)唤”来表现渡(du)河场(chang)景。
2. （3分）“表里山河”一如(ru)往昔(xi)，“变迁朝(chao)市”却(que)已多年，“渔翁”看出(chu)仅凭恃天(tian)险是不能阻(zu)止“兴亡”的，表达了深沉(chen)的历史反思(si)。
《晚渡咸阳》赏析：
《晚渡咸阳》就是(shi)一(yi)首借景抒怀、感(gan)叹兴(xing)亡的诗。
诗(shi)(shi)(shi)题(ti)中的(de)“晚(wan)渡(du)”，即傍晚(wan)时分的(de)渡(du)口(kou)。由此可知，此诗(shi)(shi)(shi)应是(shi)诗(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)傍晚(wan)时分站在(zai)(zai)(zai)渡(du)口(kou)的(de)所见(jian)所思。首(shou)联描写的(de)是(shi)诗(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)渡(du)口(kou)所见(jian)自然(ran)之景(jing)(jing)，咸阳(yang)郊(jiao)外苍茫(mang)的(de)秋(qiu)色(se)与浩渺的(de)渭水在(zai)(zai)(zai)暮色(se)中连成(cheng)一片，白鸥(ou)早(zao)已(yi)“飞尽(jin)(jin)”了(le)，只剩下悠(you)悠(you)江(jiang)水流向远方(fang)，“秋(qiu)水共长天一色(se)”，这一切引发诗(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)无尽(jin)(jin)的(de)愁绪。颔(han)联描写渡(du)口(kou)附(fu)近人(ren)(ren)(ren)的(de)活动：僧(seng)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)傍晚(wan)时分回到红叶(ye)(ye)掩映的(de)寺庙，劳作一天的(de)人(ren)(ren)(ren)们也赶往渡(du)口(kou)准备乘船(chuan)回家。以(yi)上两(liang)联绘(hui)声绘(hui)色(se)地表现(xian)“晚(wan)渡(du)”景(jing)(jing)色(se)，以(yi)白鸥(ou)、红叶(ye)(ye)点(dian)缀野色(se)苍茫(mang)的(de)斜阳(yang)渡(du)口(kou)，以(yi)“僧(seng)归(gui)”“人(ren)(ren)(ren)唤”来表现(xian)生活场景(jing)(jing)，为下面(mian)的(de)抒(shu)情做了(le)充分的(de)铺垫。
后两联(lian)由景(jing)物描写转(zhuan)议论(lun)和抒(shu)情。渭(wei)水北(bei)岸的(de)咸(xian)阳城，地处“八百里秦(qin)川”的(de)腹地，位于关中(zhong)平原(yuan)(yuan)中(zhong)部，有山河作(zuo)(zuo)为屏(ping)障，地势非常险要。如今(jin)，咸(xian)阳城的(de)险要依旧，但作(zuo)(zuo)为秦(qin)、汉、北(bei)朝(chao)、隋、唐(tang)等朝(chao)代的(de)都(dou)城，而(er)今(jin)已成为历(li)史陈迹。这(zhei)两句所要表(biao)达(da)的(de)思想，尽在尾联(lian)“渔翁看(kan)破(po)”的(de)“兴(xing)亡(wang)事(shi)(shi)”三字(zi)之(zhi)中(zhong)。历(li)朝(chao)统治者想凭恃险要的(de)山川形(xing)势来求得长(zhang)治久(jiu)安，但常常事(shi)(shi)与愿(yuan)违。国(guo)家兴(xing)亡(wang)，原(yuan)(yuan)当取决于人事(shi)(shi)！这(zhei)里所揭示的(de)思想与刘禹锡《金陵(ling)怀古》中(zhong)的(de)“兴(xing)废由人事(shi)(shi)，山川空地形(xing)”有异曲同工之(zhi)妙，只不过刘禹锡表(biao)达(da)得更为直接罢了。
另外(wai)，三、四两联中还(hai)塑造了(le)一个渔(yu)翁(weng)(weng)的形象。在秋风(feng)之中，渔(yu)翁(weng)(weng)独坐江边(bian)钓石之上，与世无(wu)争，其乐无(wu)穷，是一位(wei)志(zhi)向高洁、风(feng)怀(huai)潇洒(sa)的隐(yin)者。但(dan)这位(wei)渔(yu)翁(weng)(weng)并不(bu)是一个忘情于世事的人，他(ta)通晓古今，博学多(duo)识，古今的成败荣辱、盛衰兴亡都被他(ta)看(kan)破看(kan)透了(le)。我们甚(shen)至(zhi)可以认为，此翁(weng)(weng)正是诗人的化身。
附：同名诗作一首
晚渡咸阳
(明)秦玉
县城北依北塬(yuan)坡，南面通(tong)津古渭(wei)河
两岸夕阳秋草渡，半篙春水白鸥波。
当年宫殿阿房盛，此地邱陵(ling)汉(han)室多。
欲向长途询往事，南山无语郁嵯峨。
