李白《赠(zeng)孟(meng)浩然》原诗、注(zhu)释(shi)、翻译(yi)、赏析、阅(yue)读训练附答案

【原文】：

赠孟浩然

李白

吾爱(ai)孟(meng)夫子，风流天下闻。

红(hong)颜弃轩冕，白(bai)首卧松云。

醉月(yue)频(pin)中(zhong)圣(sheng)，迷花不事君(jun)。

高山安可仰(yang)，徒此揖清芬。

【注释】：

①醉月：赏月醉酒。

②中(zhong)圣：古时嗜酒的人把清酒叫(jiao)做(zuo)圣人，浊酒叫(jiao)做(zuo)贤人。中(zhong)圣，就是中(zhong)酒（喝醉了）的隐(yin)语。

③迷(mi)花：迷(mi)恋花卉，指(zhi)过隐(yin)居生活。

④不事君：没(mei)有做(zuo)官。

①孟浩然，山(shan)水田(tian)园诗人，早年仕途失意，后隐居。诗中孟夫子(zi)指孟浩然。②轩(xuan)冕，荣(rong)华富贵，仕宦。③中圣，”中圣人”的简称，即醉酒(jiu)。④君，侍奉皇帝(di)。⑤高山(shan)，即”高山(shan)仰(yang)止”。⑥清(qing)芬(fen)，清(qing)高，芬(fen)芳。

【翻译】：

我(wo)敬重孟先生(sheng)的庄重潇(xiao)洒，为(wei)人高尚风流倜傥闻名天(tian)下。

少年时(shi)鄙视功名不爱官冕(mian)车(che)马(ma)，高龄白首又归(gui)隐(yin)山林摒弃尘杂(za)。

明(ming)月夜常(chang)(chang)常(chang)(chang)饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁(huo)达(da)。

高山(shan)似的品格怎么(me)能仰望着他？只在(zai)此揖敬他芬(fen)芳的道德光华(hua)！

【赏析】：

《赠孟浩然》是唐代大诗人李白所作的一首五言律诗。该诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727——736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗(shi)(shi)的(de)(de)(de)风格(ge)自然飘逸，描绘了(le)孟(meng)浩然风流儒雅(ya)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，同(tong)时也抒(shu)(shu)发了(le)李(li)白与他思想感情(qing)上的(de)(de)(de)共鸣。全诗(shi)(shi)推崇孟(meng)浩然风雅(ya)潇洒(sa)的(de)(de)(de)品格(ge)。首联(lian)点(dian)题，抒(shu)(shu)发了(le)对(dui)孟(meng)浩然的(de)(de)(de)钦慕之情(qing)；二、三两联(lian)描绘了(le)孟(meng)浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花(hua)不仕的(de)(de)(de)高雅(ya)形(xing)象(xiang)；尾联(lian)直接抒(shu)(shu)情(qing)，把(ba)孟(meng)氏的(de)(de)(de)高雅(ya)比为高山巍峨(e)峻(jun)拔，令人抑(yi)止。诗(shi)(shi)采用抒(shu)(shu)情(qing)──描写──抒(shu)(shu)情(qing)的(de)(de)(de)方式，以一种(zhong)舒展唱叹的(de)(de)(de)语(yu)调(diao)，表达(da)诗(shi)(shi)人的(de)(de)(de)敬慕之情(qing)。

全诗(shi)推崇孟浩然(ran)(ran)风雅潇洒的品格。首(shou)联点题，抒发了对孟浩然(ran)(ran)的钦慕之情(qing)；二、三两联描绘了孟浩然(ran)(ran)摒弃官职，白首(shou)归隐，醉月中酒(jiu)，迷(mi)花不(bu)仕的高(gao)雅形象；尾联直接(jie)抒情(qing)，把孟氏的高(gao)雅比为高(gao)山(shan)巍峨峻拔，令人抑止。

??诗采用抒情——描写——抒情的方式，以(yi)一种(zhong)舒展唱叹的语调，表达诗人(ren)的敬慕之情。

李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。

首联即(ji)揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言(yan)由心出，一片真情掩蔽(bi)全篇(pian)。“孟夫(fu)子(zi)”，点出所爱之(zhi)人，扣紧题目。孟浩(hao)然(ran)比李白(bai)长十二岁。年(nian)岁既长，襟怀(huai)磊(lei)落，生(sheng)性潇洒，诗(shi)才又特出，自然(ran)令(ling)李白(bai)仰慕(mu)钦(qin)敬，所以才以“夫(fu)子(zi)”相称。“夫(fu)子(zi)”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻(chi)的。这是对孟浩(hao)然(ran)倜(ti)傥旷放生(sheng)涯的赞誉。果然(ran)，下(xia)面(mian)使(shi)补充道(dao)：“风流天下(xia)闻”。

接下来二(er)联(lian)，作(zuo)者(zhe)集中笔(bi)墨刻画(hua)这(zhei)位儒(ru)雅悠闲的(de)“孟夫子”形象：“红颜弃(qi)轩冕(mian)，白首(shou)卧松云(yun)”。“红颜”对“白首(shou)”，当是概(gai)括了孟浩然漫长的(de)人(ren)生(sheng)旅(lv)程，“轩冕(mian)”对“松云(yun)”，则象征着(zhe)仕途与隐遁，象征着(zhe)富(fu)贵与淡泊(bo)。前者(zhe)是多少人(ren)梦寐以(yi)求的(de)。后者(zhe)虽有人(ren)表示倾慕，但未见有几人(ren)能守本持一。孟浩然不同。他抛(pao)弃(qi)了功名富(fu)贵，便安心林(lin)下，终日(ri)与劲松白云(yun)为伍。自少至老，心志如(ru)一。这(zhei)里，一“弃(qi)”，一“卧”，准(zhun)确(que)生(sheng)动地描绘出孟浩然对人(ren)生(sheng)所作(zuo)出的(de)抉择。其欲摆脱世俗羁绊的(de)高(gao)风亮(liang)节，其迷恋(lian)山水的(de)自得之貌(mao)，呼之欲出，形神毕现。

“醉月(yue)频中圣(sheng)，迷花(hua)(hua)不事(shi)(shi)君”。这一(yi)联(lian)写孟浩(hao)然(ran)闲居无(wu)事(shi)(shi)，日以饮酒(jiu)赏花(hua)(hua)为乐。前(qian)一(yi)联(lian)作(zuo)纵向勾(gou)勒，此一(yi)联(lian)则作(zuo)横(heng)向铺染(ran)，纵横(heng)反(fan)复，详尽(jin)描绘了孟浩(hao)然(ran)的(de)(de)隐士风流。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜(yan)”句与“迷花(hua)(hua)”句，“两联(lian)意(yi)颇相似”。其(qi)实，李白(bai)的(de)(de)描写是各有(you)侧重(zhong)的(de)(de)。醉酒(jiu)迷花(hua)(hua)，亦是李白(bai)乐为之事(shi)(shi)。写此，意(yi)在突(tu)出(chu)孟浩(hao)然(ran)的(de)(de)洒脱不拘。同(tong)时，也(ye)愈益显(xian)出(chu)二人(ren)的(de)(de)灵犀相通。

尾联在赞誉对(dui)方时发出(chu)由衷的(de)喟叹：“高山(shan)安(an)可(ke)仰(yang)，徒此(ci)揖清(qing)芬”。以“高山(shan)”喻对(dui)方，流露无限慕敬(jing)之(zhi)情，又(you)与(yu)首句呼应；“安(an)可(ke)仰(yang)”，翻进一(yi)层，以己(ji)之(zhi)惭愧不如进行反衬。这(zhei)就自(zi)(zi)然(ran)逼出(chu)结(jie)句——对(dui)孟(meng)夫子(zi)，自(zi)(zi)己(ji)只能徒然(ran)向他清(qing)幽芬芳的(de)人(ren)品拜(bai)揖。这(zhei)是礼(li)赞，这(zhei)是天性率真的(de)诗人(ren)向自(zi)(zi)己(ji)爱慕的(de)人(ren)坦露出(chu)的(de)赤诚。 

【阅读训练】：

1．诗中的(de)第二联一“弃”一“卧”可谓形象生动，请结合全诗简(jian)要分析其妙处。(4分)

2．结合对最后一(yi)联(lian)的理(li)解，谈谈诗(shi)人表达(da)的思想(xiang)感情(qing)。(4分)

3.从整(zheng)首诗的构思角度入手，分析(xi)诗人(ren)是如(ru)何表达感情的。

4.这(zhei)首诗歌运用(yong)了哪些主要(yao)表现手法(fa)？请选取其中一种作简要(yao)分析。

【参考答案】：

1．“弃(qi)”刻画孟浩(hao)然(ran)(ran)宁弃(qi)仕途而隐逸(yi)的形(xing)象，“卧(wo)”活画出(chu)孟浩(hao)然(ran)(ran)风神(shen)散(san)朗、寄情山(shan)(shan)水(shui)的情致。一“弃(qi)”一“卧(wo)”，准确生动(dong)地描(miao)绘出(chu)孟浩(hao)然(ran)(ran)对(dui)人生所作出(chu)的抉择。其(qi)欲摆脱世俗羁绊的高(gao)风亮节，其(qi)迷恋山(shan)(shan)水(shui)的自(zi)得之(zhi)貌，呼之(zhi)欲出(chu)，形(xing)神(shen)毕现。

2．尾(wei)联以“高山’’喻对方，流露无限(xian)敬(jing)慕(mu)之(zhi)情，又与首句呼应；‘‘安可仰(yang)”又翻进(jin)一层，以己之(zhi)惭愧不如孟(meng)夫广(guang)进(jin)行反衬，表达了(le)自己只能(neng)徒然向(xiang)他清幽芬芳的人品(pin)拜(bai)揖的赤诚。

3.首联点题，开(kai)门(men)见山，抒发了(le)对(dui)孟浩然的(de)钦敬(jing)之(zhi)情；二、三两联描(miao)绘(hui)了(le)孟浩然摒弃(qi)官职，白首归隐，醉酒月中，迷花不仕的(de)高雅形象，揭示出“可爱”之(zhi)处；尾(wei)联归结到对(dui)孟浩然的(de)“敬(jing)爱”，把他的(de)高雅比为巍峨峻(jun)拔的(de)山峰，令人仰止。

4.对(dui)比(bi)(bi)、用典(dian)。如(ru)“红颜(yan)”对(dui)“白首”，概括了(le)孟(meng)浩然(ran)(ran)从(cong)少壮到晚岁的(de)(de)(de)生涯(ya)。一(yi)边(bian)是达官贵人(ren)的(de)(de)(de)车马冠服，一(yi)边(bian)是高(gao)(gao)人(ren)隐士(shi)的(de)(de)(de)松风白云，孟(meng)浩然(ran)(ran)宁(ning)弃仕途而取隐遁。通过这(zhei)一(yi)弃一(yi)取的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)，突(tu)(tu)出(chu)了(le)他的(de)(de)(de)高(gao)(gao)风亮节(jie)。（或：对(dui)比(bi)(bi)、用典(dian)。如(ru)诗中的(de)(de)(de)“高(gao)(gao)山(shan)”一(yi)句(ju)，用了(le)《诗经》中“高(gao)(gao)山(shan)仰止，景行(xing)行(xing)止”的(de)(de)(de)典(dian)故(gu)，让人(ren)产生联想，突(tu)(tu)出(chu)了(le)令人(ren)肃然(ran)(ran)起敬的(de)(de)(de)孟(meng)浩然(ran)(ran)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)大形象。）