战国(guo)时代有(you)(you)(you)(you)个哲学(xue)家名叫巫马子(zi)，他有(you)(you)(you)(you)一次对(dui)墨子(zi)说：“您提倡(chang)兼爱哲学(xue)，主(zhu)张世界上(shang)所有(you)(you)(you)(you)的(de)人都(dou)应(ying)当团(tuan)结友爱、平等相待，可(ke)是(shi)却(que)没(mei)能给别人带(dai)来(lai)(lai)什(shen)么直(zhi)接的(de)好处；我(wo)主(zhu)张各人顾各人，人人自行其是(shi)，独来(lai)(lai)独往，也没(mei)听说伤(shang)害了谁。我(wo)们两人迥然不同(tong)的(de)哲学(xue)主(zhu)张，目前都(dou)还(hai)没(mei)有(you)(you)(you)(you)显示出其应(ying)有(you)(you)(you)(you)的(de)社会(hui)效(xiao)果(guo)来(lai)(lai)，可(ke)是(shi)为(wei)什(shen)么您总是(shi)认为(wei)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)自己的(de)理论是(shi)对(dui)的(de)，而(er)要全盘否(fou)定(ding)我(wo)的(de)理论呢？”
墨(mo)子并没有正面回答巫马子的提问，而(er)是另(ling)外举了一(yi)个例子。他说：“假如(ru)现(xian)在有人在这(zhei)里(li)放火(huo)，一(yi)个人看到后赶紧去提水，准备把火(huo)浇灭；而(er)另(ling)一(yi)个人则(ze)打算往火(huo)里(li)添柴，希望这(zhei)火(huo)势越烧越旺(wang)。不过(guo)，这(zhei)两个人现(xian)在仅仅只是在心(xin)里(li)这(zhei)样想，一(yi)时还未付诸行动。那么请问，您对这(zhei)两个人作何评价呢(ni)？”
巫马子不假(jia)思索地回答：“我当然(ran)认为那个准备提水灭火的是好人，而想在火上添柴的人则是居心叵测、需要(yao)提防(fang)的。”
墨子于是笑(xiao)了(le)，他说：“对(dui)呀！这就(jiu)说明我(wo)们议人论事不(bu)能忽视其(qi)动机。而今，我(wo)主张(zhang)兼爱(ai)天下的(de)动机是好的(de)，所以我(wo)肯定它；而您(nin)主张(zhang)不(bu)爱(ai)天下的(de)动机则令人费解，所以我(wo)当然要(yao)否定它。”
墨子与巫(wu)马(ma)子的(de)(de)这场论辩证(zheng)明：在一般(ban)情(qing)况下，人们(men)判(pan)断一件事的(de)(de)好坏，当然主要是看其所产生(sheng)的(de)(de)社会(hui)效果。但有时(shi)当某人的(de)(de)计(ji)划、打(da)算(suan)尚未付诸(zhu)实行时(shi)，我(wo)们(men)也可以从他(ta)提(ti)出的(de)(de)这一计(ji)划、打(da)算(suan)的(de)(de)动机出发，推断其效果的(de)(de)好坏。这就是哲学(xue)上的(de)(de)动机与效果的(de)(de)统一论。
