爱上海

湘潭教育促进会(hui)同人，欲以协同之主张，对于吾邑教育有所促进。特公同议决，发(fa)表如次之宣言(yan)。

吾(wu)邑兴办学(xue)校，将(jiang)及廿年。光宣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)际②，成绩(ji)颇佳(jia)。民(min)国(guo)(guo)初(chu)元，进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)步(bu)尤(you)速。虽内容未(wei)臻美备，要(yao)亦粗具规(gui)模。近年欧潮(chao)东(dong)渐，学(xue)说(shuo)日(ri)(ri)新(xin)(xin)(xin)。全国(guo)(guo)学(xue)界(jie)(jie)(jie)人(ren)(ren)(ren)士(shi)，靡不(bu)(bu)振臂奋起，顺(shun)应(ying)潮(chao)流(liu)，从事(shi)(shi)改(gai)革。独吾(wu)邑教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，既不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)应(ying)时势(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)需要(yao)，力(li)谋(mou)(mou)(mou)刷新(xin)(xin)(xin)，复不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)本(ben)固(gu)有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)神，维持原(yuan)状(zhuang)。校所停闭及半，青年皆(jie)向学(xue)无(wu)门。学(xue)款年有增加，黄(huang)金尽掷诸虚(xu)牝。推原(yuan)根本(ben)，皆(jie)由(you)主持教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者，不(bu)(bu)察世界(jie)(jie)(jie)潮(chao)流(liu)，不(bu)(bu)如〈知(zhi)(zhi)〉自(zi)(zi)身(shen)缺陷(xian)(xian)，无(wu)责任之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观(guan)念(nian)，与振奋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)神，有以致(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)为促(cu)(cu)使社会进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)化(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工具，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者为运用此(ci)种(zhong)(zhong)工具之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)。故教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)学(xue)理(li)及教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)方(fang)法(fa)必(bi)(bi)日(ri)(ri)有进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)化(hua)(hua)(hua)(hua)，乃(nai)能(neng)(neng)(neng)促(cu)(cu)社会使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)化(hua)(hua)(hua)(hua)；教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思(si)(si)想(xiang)必(bi)(bi)日(ri)(ri)有进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)化(hua)(hua)(hua)(hua)，乃(nai)能(neng)(neng)(neng)吸收运用此(ci)种(zhong)(zhong)进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)化(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)理(li)及方(fang)法(fa)而(er)(er)促(cu)(cu)社会使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)化(hua)(hua)(hua)(hua)。自(zi)(zi)世界(jie)(jie)(jie)思(si)(si)潮(chao)日(ri)(ri)趋(qu)转变，吾(wu)国(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)运动③，随之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)起。文(wen)学(xue)革新(xin)(xin)(xin)，思(si)(si)想(xiang)解(jie)放(fang)，全国(guo)(guo)风(feng)传，进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)甚速。美博(bo)士(shi)杜(du)威东(dong)来〔4〕，其新(xin)(xin)(xin)出之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)学(xue)说(shuo)，颇有研(yan)究之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)价值。而(er)(er)吾(wu)县(xian)深闭固(gu)拒(ju)，对(dui)于(yu)外间(jian)情势(shi)，若罔闻知(zhi)(zhi)。主持督促(cu)(cu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，既固(gu)陋(lou)而(er)(er)寡通，尤(you)昏愦而(er)(er)无(wu)识(shi)。思(si)(si)潮(chao)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)顺(shun)应(ying)，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)因而(er)(er)失效(xiao)。瞻念(nian)前途(tu)，隐忧无(wu)极！至吾(wu)邑教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)实在(zai)腐败(bai)情形，久已(yi)道路喧传，怪状(zhuang)百(bai)来，事(shi)(shi)实具在(zai)，无(wu)可讳言(yan)。主持教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者，无(wu)一定方(fang)针，无(wu)具体计画，复无(wu)任事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)毅力(li)与改(gai)善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)决心(xin)，遂(sui)使教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)界(jie)(jie)(jie)缺乏振作奋发(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)神，而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)民(min)渐起不(bu)(bu)信(xin)任学(xue)校之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)理(li)。若不(bu)(bu)急起直追，共谋(mou)(mou)(mou)补救，愈趋(qu)命下，势(shi)非陷(xian)(xian)全邑教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)于(yu)破产状(zhuang)况不(bu)(bu)止。敝会同人(ren)(ren)(ren)，木(mu)敬恭(gong)桑梓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，为促(cu)(cu)进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)计，愿与全县(xian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)界(jie)(jie)(jie)人(ren)(ren)(ren)士(shi)交相(xiang)勉(mian)(mian)励，外观(guan)世界(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)潮(chao)流(liu)，内审自(zi)(zi)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)缺陷(xian)(xian)，勉(mian)(mian)负(fu)职(zhi)责，振起朝(chao)气。对(dui)于(yu)全县(xian)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，如何(he)(he)规(gui)画，如何(he)(he)进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)，如何(he)(he)涤除旧污，如何(he)(he)输入新(xin)(xin)(xin)识(shi)，如何(he)(he)使经费支(zhi)配得当(dang)，如何(he)(he)使用人(ren)(ren)(ren)可免失宜，如何(he)(he)使不(bu)(bu)成问(wen)题(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)新(xin)(xin)(xin)旧界(jie)(jie)(jie)限疏通打破，如何(he)(he)使从前种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)意(yi)气之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)争消除变化(hua)(hua)(hua)(hua)，一循真(zhen)理(li)，协谋(mou)(mou)(mou)进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)。凡(fan)此(ci)均(jun)极重要(yao)问(wen)题(ti)，非大众(zhong)一心(xin)，勇(yong)猛精(jing)进(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)解(jie)决。同人(ren)(ren)(ren)力(li)量虽微，一诚自(zi)(zi)矢。凡(fan)所主张，尽为全局(ju)公益(yi)设想(xiang)，绝非个人(ren)(ren)(ren)好恶，亦无(wu)偏(pian)激感情。各方(fang)意(yi)见，总期虚(xu)心(xin)采纳(na)，相(xiang)见以诚。但求旨趣相(xiang)谐，均(jun)当(dang)引为同志。今当(dang)发(fa)(fa)起之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始，特此(ci)宣言(yan)。

根(gen)据(ju)1920年8月3日、4日湖南《大公报》刊印。

注释

①湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)教(jiao)(jiao)育(yu)促进(jin)(jin)会(hui)(hui)(hui)，在毛(mao)(mao)泽东(dong)等发(fa)起下，于(yu)1920年7月(yue)27日(ri)(ri)正(zheng)式(shi)成立，以(yi)促进(jin)(jin)湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)教(jiao)(jiao)育(yu)，宣传(chuan)新思潮(chao)，倡(chang)导革(ge)新教(jiao)(jiao)育(yu)为(wei)宗旨(zhi)。毛(mao)(mao)泽东(dong)被(bei)选举(ju)为(wei)该(gai)会(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)牍干(gan)事。据(ju)《湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)教(jiao)(jiao)育(yu)促进(jin)(jin)会(hui)(hui)(hui)会(hui)(hui)(hui)务报告》记载，1920年7月(yue)30日(ri)(ri)，该(gai)会(hui)(hui)(hui)举(ju)行第(di)一(yi)次干(gan)事会(hui)(hui)(hui)，决(jue)议“宣言书推(tui)毛(mao)(mao)泽东(dong)主稿”，“次日(ri)(ri)，毛(mao)(mao)泽东(dong)草出宣言书”。同年8月(yue)3日(ri)(ri)、4日(ri)(ri)在湖南《大会(hui)(hui)(hui)报》公开(kai)发(fa)表。1921年5月(yue)1日(ri)(ri)《湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)教(jiao)(jiao)育(yu)促进(jin)(jin)会(hui)(hui)(hui)会(hui)(hui)(hui)报》第(di)1期，将(jiang)此(ci)宣言收(shou)录。本(ben)文(wen)(wen)标点为(wei)本(ben)书编(bian)者所(suo)加。　另外。“会(hui)(hui)(hui)报”的(de)(de)(de)《发(fa)刊(kan)词》，从文(wen)(wen)风(feng)上看，颇似出自(zi)毛(mao)(mao)泽东(dong)手(shou)笔，又因毛(mao)(mao)泽东(dong)是“会(hui)(hui)(hui)报”的(de)(de)(de)两个(ge)编(bian)辑(ji)主任之一(yi)（另一(yi)人(ren)为(wei)吴毓珍），故亦收(shou)于(yu)此(ci)。全文(wen)(wen)如下：“湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)教(jiao)(jiao)育(yu)腐(fu)败(bai)！”凡是湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)人(ren)，或是曾经到过湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)稍(shao)为(wei)了解(jie)湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)情(qing)形的(de)(de)(de)人(ren)，乃至身在湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)教(jiao)(jiao)育(yu)界自(zi)己摸粉条(tiao)擦黑(hei)板的(de)(de)(de)人(ren)，几乎(hu)都有这(zhei)样(yang)一(yi)句评语(yu)。但(dan)腐(fu)败(bai)原不(bu)要紧，寻出他所(suo)以(yi)腐(fu)败(bai)的(de)(de)(de)原由，想方(fang)法把他去掉，腐(fu)败(bai)的(de)(de)(de)东(dong)西，就(jiu)(jiu)不(bu)腐(fu)败(bai)了。“腐(fu)败(bai)”既附着于(yu)“湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)教(jiao)(jiao)育(yu)”，他俩(liang)已发(fa)生(sheng)了亲(qin)密(mi)的(de)(de)(de)关系，那么，“怎样(yang)使他俩(liang)离开(kai)”，就(jiu)(jiu)成了湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)人(ren)士亟(ji)待解(jie)决(jue)的(de)(de)(de)一(yi)个(ge)问题。湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)教(jiao)(jiao)育(yu)促进(jin)(jin)会(hui)(hui)(hui)为(wei)解(jie)决(jue)这(zhei)个(ge)问题而组织，会(hui)(hui)(hui)报也当然为(wei)解(jie)决(jue)这(zhei)个(ge)问题而发(fa)刊(kan)。会(hui)(hui)(hui)报不(bu)是和各(ge)(ge)方(fang)面捣(dao)(dao)乱的(de)(de)(de)，但(dan)也不(bu)是和各(ge)(ge)方(fang)面调和的(de)(de)(de)。真(zhen)理(li)只有一(yi)个(ge)，不(bu)容谁捣(dao)(dao)乱，也不(bu)容谁调和。教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)真(zhen)理(li)就(jiu)(jiu)是“新教(jiao)(jiao)育(yu)”。新教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)条(tiao)件狠多(duo)，概括一(yi)句，就(jiu)(jiu)是“适合人(ren)性的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)”。会(hui)(hui)(hui)报本(ben)这(zhei)种宗旨(zhi)，借文(wen)(wen)字之便，和各(ge)(ge)方(fang)面商榷，以(yi)期共同解(jie)决(jue)这(zhei)个(ge)湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)教(jiao)(jiao)育(yu)问题。换一(yi)句话，就(jiu)(jiu)是共同促进(jin)(jin)湘(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)潭(tan)教(jiao)(jiao)育(yu)。

②光宣之际，指清(qing)朝光绪(xu)（1875—1908）、宣统（1909—1911）年间。

③新文(wen)(wen)化(hua)运动，指(zhi)五(wu)四运动前后的文(wen)(wen)化(hua)运动。以(yi)一九一五(wu)年(nian)9月陈(chen)独秀创(chuang)办(ban)《青年(nian)》杂(za)志(zhi)为其开始(shi)的标志(zhi)，陈(chen)独秀、胡(hu)适、李大钊、鲁迅为主要(yao)代表(biao)。主要(yao)内容是提(ti)倡民主与(yu)科(ke)学、反对封建和(he)迷信。其左(zuo)翼逐渐(jian)转向以(yi)宣传俄(e)国十(shi)月革命(ming)和(he)马克思主义为中心(xin)内容。

〔4〕1919—1921年间，杜威(wei)在中(zhong)国讲学。1920年10月曾来长沙，同来讲演的还有蔡元培、章太炎(yan)、吴稚晖等。毛(mao)泽东被湖南《大公报》特邀为(wei)此次(ci)讲演的记录员。

【上一页】　【下一页】　【目录】　更多毛泽东相关作品