爱上海

（一）

今(jin)日星期，约与(yu)(yu)蔡和(he)(he)森、毛润芝(zhi)、彭(peng)则厚作一(yi)(yi)二(er)时(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旅(lv)行(xing)。早饭后(hou)(hou)，彭(peng)君过河邀蔡君同(tong)(tong)(tong)至(zhi)(zhi)渔(yu)湾(wan)市会伴，余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)与(yu)(yu)毛君先(xian)到渔(yu)湾(wan)市。稍(shao)(shao)久(jiu)(jiu)，彭(peng)君一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)来(lai)，蔡君以值今(jin)日移居不(bu)(bu)果行(xing)。此(ci)议发自(zi)(zi)蔡君，余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)诺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，并(bing)(bing)商之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彭(peng)毛二(er)君也(ye)。事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)合，诚莫能料(liao)。三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)遂(sui)沿铁(tie)道(dao)行(xing)，天气(qi)炎热，幸风大(da)温(wen)稍(shao)(shao)解。走(zou)十(shi)(shi)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)里(li)休息(xi)于(yu)(yu)铁(tie)路旁茶(cha)(cha)店(dian)，饮茶(cha)(cha)解渴(ke)，稍(shao)(shao)坐又(you)行(xing)。过十(shi)(shi)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)里(li)，经大(da)托(tuo)铺，前(qian)行(xing)六里(li)息(xi)饭店(dian)，并(bing)(bing)在此(ci)午饭。饭每大(da)碗(wan)五(wu)(wu)十(shi)(shi)文，菜每碗(wan)二(er)十(shi)(shi)文，三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)共吃饭五(wu)(wu)大(da)碗(wan)，小(xiao)(xiao)菜五(wu)(wu)碗(wan)。饭后(hou)(hou)稍(shao)(shao)息(xi)，拟就该(gai)店(dian)后(hou)(hou)大(da)塘浴(yu)，以水(shui)(shui)(shui)浅不(bu)(bu)及(ji)股止，遂(sui)至(zhi)(zhi)店(dian)拿行(xing)具前(qian)行(xing)。未(wei)及(ji)三(san)(san)里(li)寻一(yi)(yi)清(qing)(qing)且(qie)深之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)港坝，三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)同(tong)(tong)(tong)浴(yu)，余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)以不(bu)(bu)善水(shui)(shui)(shui)甚不(bu)(bu)自(zi)(zi)由(you)。浴(yu)后(hou)(hou)，行(xing)十(shi)(shi)四(si)里(li)至(zhi)(zhi)目的地下，时(shi)(shi)日将西下矣。遂(sui)由(you)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)背缘石砌而上，湘(xiang)水(shui)(shui)(shui)清(qing)(qing)临其(qi)下，高峰秀挹其(qi)上，昭山(shan)(shan)其(qi)名也(ye)。山(shan)(shan)上有(you)(you)(you)寺(si)(si)，名昭山(shan)(shan)寺(si)(si)，寺(si)(si)有(you)(you)(you)和(he)(he)尚三(san)(san)四(si)人(ren)(ren)(ren)。余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)辈〔告〕以来(lai)意(yi)，时(shi)(shi)晚(wan)，欲(yu)在该(gai)寺(si)(si)借(jie)宿(su)。和(he)(he)尚初有(you)(you)(you)不(bu)(bu)肯(ken)意(yi)，余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)辈遂(sui)有(you)(you)(you)作露宿(su)于(yu)(yu)丛树(shu)(shu)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。和(he)(he)尚后(hou)(hou)允借(jie)宿(su)，露宿(su)暂止。晚(wan)饭后(hou)(hou)，三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)同(tong)(tong)(tong)由(you)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正面下，就湘(xiang)江浴(yu)。浴(yu)后(hou)(hou)，盘沙对(dui)语，凉风暖解，水(shui)(shui)(shui)波(bo)助语，不(bu)(bu)知乐从(cong)何(he)来(lai)也(ye)。久(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，由(you)原路上，时(shi)(shi)行(xing)时(shi)(shi)语，不(bu)(bu)见山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倒(dao)立(li)矣。和(he)(he)尚待于(yu)(yu)前(qian)门，星光照下，树(shu)(shu)色苍浓，隐(yin)隐(yin)生气(qi)勃发焉(yan)。不(bu)(bu)久(jiu)(jiu)进寺(si)(si)，和(he)(he)尚带(dai)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)辈至(zhi)(zhi)一(yi)(yi)客(ke)房，指旷床为宿(su)处(chu)，并(bing)(bing)借(jie)余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)辈小(xiao)(xiao)被一(yi)(yi)块。房外有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)楼(lou)一(yi)(yi)间(jian)，余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)辈至(zhi)(zhi)小(xiao)(xiao)楼(lou)纳凉，南(nan)风乱(luan)吹(chui)，三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)语笑称善者(zhe)久(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。谈语颇(po)久(jiu)(jiu)，甚相得也(ye)，毛君云，西人(ren)(ren)(ren)物质文明极盛，遂(sui)为衣食(shi)住三(san)(san)者(zhe)所拘(ju)，徒供肉欲(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)发达已耳。若人(ren)(ren)(ren)生仅此(ci)衣食(shi)住三(san)(san)者(zhe)而已足，是人(ren)(ren)(ren)生太无价值。又(you)云，吾辈必想一(yi)(yi)最容易(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方法，以解经济问(wen)题，而后(hou)(hou)求(qiu)遂(sui)吾人(ren)(ren)(ren)理想之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世界主义。又(you)云，人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)力(li)与(yu)(yu)体(ti)力(li)合行(xing)一(yi)(yi)事(shi)，事(shi)未(wei)有(you)(you)(you)难(nan)成者(zhe)。余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)甚然(ran)其(qi)言。且(qie)人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)能力(li)说，余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)久(jiu)(jiu)信(xin)仰(yang)，故余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)以谭嗣同(tong)(tong)(tong)《仁(ren)学》可炼心(xin)(xin)力(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说，友鼎丞亦(yi)(yi)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。彭(peng)君以清(qing)(qing)夜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感，久(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)为僧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志，且(qie)云数年后(hou)(hou)邀余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)辈同(tong)(tong)(tong)至(zhi)(zhi)该(gai)邑名山(shan)(shan)读(du)书，余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)与(yu)(yu)毛君亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)此(ci)志，毛君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志较余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)尤坚。余(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)当时(shi)(shi)亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)感云，风吹(chui)树(shu)(shu)扰声天籁，欲(yu)报无从(cong)悟弃(qi)形。但未(wei)出以相示。夜深始睡。

十七日补

（九月十六日）

（二）

昨日下午与毛君(jun)润(run)芝游泳。游泳后至麓山蔡和森君(jun)居(ju)。时将(jiang)黄昏，遂宿于此(ci)。夜谈(tan)颇久。毛君(jun)润(run)芝云，现(xian)在国民(min)性(xing)惰(duo)，虚伪相崇，奴隶性(xing)成，思(si)想(xiang)狭隘，安得(de)国人(ren)有(you)大哲(zhe)学革命家，大伦理(li)革命家，如(ru)俄之(zhi)(zhi)托(tuo)尔(er)斯(si)泰②其人(ren)，以洗涤国民(min)之(zhi)(zhi)旧(jiu)思(si)想(xiang)，开发其新(xin)思(si)想(xiang)。余甚(shen)然(ran)其言。中(zhong)国人(ren)沉郁固塞(sai)，陋不自知(zhi)，入主(zhu)出(chu)奴，普(pu)成习性(xing)。安得(de)有(you)俄之(zhi)(zhi)托(tuo)尔(er)斯(si)泰其人(ren)者(zhe)，冲决一切现(xian)象之(zhi)(zhi)网罗，发展(zhan)其理(li)想(xiang)之(zhi)(zhi)世界。行之(zhi)(zhi)以身(shen)，著之(zhi)(zhi)以书(shu)，以真(zhen)理(li)为归，真(zhen)理(li)所在，毫不旁顾。前之(zhi)(zhi)谭嗣同，今之(zhi)(zhi)陈独秀，其人(ren)者(zhe)，魄(po)力颇雄大，诚非今日俗学所可(ke)比(bi)拟(ni)。又(you)毛君(jun)主(zhu)张将(jiang)唐宋以后之(zhi)(zhi)文集(ji)(ji)诗集(ji)(ji)，焚诸一炉(lu)。又(you)主(zhu)张家族革命，师生革命。革命非兵戎相见之(zhi)(zhi)谓，乃(nai)除旧(jiu)布新(xin)之(zhi)(zhi)谓。

今(jin)日(ri)早起，同(tong)蔡毛二(er)君由蔡君居侧(ce)上岳麓(lu)，沿山脊而(er)行(xing)，至(zhi)书院后(hou)下(xia)山，凉山〈风(feng)〉大发，空气(qi)清(qing)爽。空气(qi)浴，大风(feng)浴，胸襟洞(dong)澈，旷然有远(yuan)俗之慨。归时十(shi)一(yi)句钟矣。

由(you)麓(lu)山(shan)归，作家(jia)书一封。下午送(song)信晋城，托胡君带归。

（九月二十三日）

根据张昆弟日(ri)记(ji)手稿(gao)刊印。

注释

①本(ben)文(wen)是毛(mao)泽东(dong)的(de)好友张(zhang)昆弟的(de)两(liang)则日记(ji)。其(qi)中(zhong)(zhong)记(ji)述了1917年(nian)(nian)9月间毛(mao)泽东(dong)夜(ye)宿昭山寺和在蔡和森家(jia)中(zhong)(zhong)的(de)两(liang)次谈话。标题为本(ben)书编者所加。　张(zhang)昆弟（1894—1932），号(hao)芝(zhi)圃，湖南(nan)益阳板(ban)溪（今(jin)属桃江县）人(ren)，湖南(nan)省(sheng)立第一师范学校学生，新民(min)学会(hui)会(hui)员。1919年(nian)(nian)赴法勤(qin)工(gong)(gong)(gong)俭(jian)学，1921年(nian)(nian)冬回国(guo)(guo)，1922年(nian)(nian)加入中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)共(gong)产(chan)(chan)党，参加领导过(guo)京(jing)汉铁路工(gong)(gong)(gong)人(ren)大罢工(gong)(gong)(gong)。1928年(nian)(nian)出席(xi)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)共(gong)产(chan)(chan)党在莫斯科召开的(de)“六大”，并列席(xi)共(gong)产(chan)(chan)国(guo)(guo)际“六大”。1931年(nian)(nian)，以(yi)中(zhong)(zhong)央(yang)工(gong)(gong)(gong)运特派员身份(fen)到湘鄂西苏(su)区，曾任(ren)红五军团(tuan)政治部(bu)主任(ren)、湘鄂西省(sheng)总工(gong)(gong)(gong)会(hui)党团(tuan)书记(ji)。1932年(nian)(nian)牺牲于洪湖地(di)区。

②托尔(er)斯泰(tai)，指列夫·托尔(er)斯泰(tai)，见本书第563页(ye)注③。

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