我常研究旧式婚姻所(suo)以尚能(neng)维持的(de)原故，以为这是由(you)于(yu)有一(yi)种(zhong)极大的(de)迷信。
何以呢(ni)？婚姻(yin)(yin)的(de)中心在(zai)恋(lian)爱(ai)，人生恋(lian)爱(ai)的(de)要求(qiu)，其势(shi)力比(bi)任何要求(qiu)要大，非有特别势(shi)力，决不(bu)是能挡得住(zhu)的(de)。恋(lian)爱(ai)既(ji)是人生极(ji)重大的(de)要求(qiu)，他的(de)势(shi)力又非常之大，那么(me)人人便应(ying)该各如(ru)所求(qiu)，婚姻(yin)(yin)成立之后(hou)，夫妇(fu)之间便应(ying)该充满了(le)恋(lian)爱(ai)。为甚么(me)打起屋大的(de)灯(deng)笼，寻遍了(le)全中国的(de)社会，竟看不(bu)见半点恋(lian)爱(ai)的(de)影子(zi)？“父(fu)母(mu)之命(ming)”、“媒妁(shuo)之言”两(liang)块假招牌，竟可以将这(zhei)种非常势(shi)力轻轻挡住(zhu)，是什么(me)原故呢(ni)？
有人(ren)答：“因为中国的(de)礼教”。但四万万人(ren)懂得所谓(wei)“礼教”的(de)到(dao)底有多少(shao)？全中国二万万女(nv)子(zi)(zi)一(yi)字不(bu)识不(bu)消说，全中国农人(ren)，全中国工(gong)人(ren)、商人(ren)，他们(men)又认得清几个大(da)字。把他们(men)都除掉，真(zhen)正懂得礼教的(de)，便只有身穿(chuan)绿长褂(gua)、自称读书(shu)(shu)君子(zi)(zi)的(de)一(yi)最小部分(fen)了(le)。“读书(shu)(shu)君子(zi)(zi)”之(zhi)外，大(da)多数(shu)毫(hao)无知识的(de)妇女(nv)及(ji)农、工(gong)、商，支配(pei)他们(men)的(de)精神(shen)界(jie)，而为“父母(mu)之(zhi)命”、“媒妁之(zhi)言”两(liang)块(kuai)假招(zhao)牌的(de)大(da)护(hu)法，来挡住这恋(lian)爱要(yao)求的(de)横海(hai)潮(chao)流(liu)的(de)，我以(yi)为不(bu)是(shi)别的(de)，就是(shi)唯(wei)一(yi)的(de)“迷信(xin)”。
迷(mi)信(xin)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)命(ming)(ming)定(ding)(ding)(ding)说(shuo)(shuo)(shuo)”。一(yi)(yi)个(ge)人(ren)刚刚掉下母(mu)(mu)亲(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)肚子，便说(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已经前定(ding)(ding)(ding)了。年纪(ji)大(da)(da)一(yi)(yi)点(dian)，自(zi)(zi)(zi)己(ji)发生(sheng)了婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求，却不(bu)(bu)(bu)(bu)敢自(zi)(zi)(zi)己(ji)议(yi)(yi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)，一(yi)(yi)听(ting)父母(mu)(mu)、媒(mei)妁来处置(zhi)。以为自(zi)(zi)(zi)己(ji)议(yi)(yi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)与父母(mu)(mu)、媒(mei)妁代办是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)样子，横直己(ji)〈已〉经前定(ding)(ding)(ding)，无论(lun)什(shen)么都(dou)(dou)(dou)好。婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)办了，夫妇(fu)团(tuan)圆，除开挡不(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)恋爱的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然势(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毁弃一(yi)(yi)切，大(da)(da)闹起(qi)来，闺(gui)房之(zhi)内，变(bian)了两口相(xiang)杀(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)战场；或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)桑(sang)间濮上别有(you)天地(di)，实行(xing)他(ta)(ta)(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)秘密恋爱。自(zi)(zi)(zi)此(ci)(ci)以外，那许多号称家(jia)(jia)庭和睦的(de)(de)(de)(de)(de)好夫妇(fu)，都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脑子里(li)装(zhuang)满了“婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)命(ming)(ming)定(ding)(ding)(ding)”四个(ge)大(da)(da)字的(de)(de)(de)(de)(de)。所以“世(shi)世(shi)修(xiu)来同船渡(du)，百(bai)世(shi)修(xiu)来共(gong)枕眠”①、“月老牵丝(si)”、“天作之(zhi)合(he)”等(deng)等(deng)，便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)们时(shi)记着(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)言。这(zhei)样服从命(ming)(ming)定(ding)(ding)(ding)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)，在(zai)中国(guo)社会大(da)(da)概(gai)要(yao)占(zhan)去十分(fen)之(zhi)八(ba)。这(zhei)十分(fen)之(zhi)八(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)夫妇(fu)，他(ta)(ta)(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)恋爱滋味都(dou)(dou)(dou)在(zai)“莫名甚(shen)妙”之(zhi)中。要(yao)说(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)好，他(ta)(ta)(ta)们又时(shi)常(chang)发出叹声；要(yao)说(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)好，他(ta)(ta)(ta)们居(ju)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)对夫妇(fu)，同住(zhu)在(zai)一(yi)(yi)个(ge)屋子，吃饭睡(shui)觉(jue)，生(sheng)男(nan)育女(nv)，好像(xiang)真(zhen)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“天生(sheng)成”的(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)时(shi)吵几回嘴，打(da)几次架(jia)，气一(yi)(yi)转过来，想到(dao)(dao)“世(shi)〈百(bai)〉世(shi)修(xiu)来共(gong)枕眠”、“天作之(zhi)合(he)”上头，便立时(shi)恢复原状，仍旧(jiu)吃饭、睡(shui)觉(jue)。因有(you)此(ci)(ci)命(ming)(ming)定(ding)(ding)(ding)说(shuo)(shuo)(shuo)，媒(mei)人(ren)便可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)负责任。中国(guo)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)论(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瞎(xia)子、聋(long)子，本都(dou)(dou)(dou)有(you)做(zuo)媒(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)资(zi)格(ge)，人(ren)人(ren)心(xin)中都(dou)(dou)(dou)存想婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)命(ming)(ming)定(ding)(ding)(ding)，遇着(zhe)某家(jia)(jia)有(you)什(shen)么亲(qin)(qin)事，不(bu)(bu)(bu)(bu)论(lun)他(ta)(ta)(ta)相(xiang)当与否，一(yi)(yi)概(gai)照例(li)拉(la)拢(long)，以为要(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)拉(la)拢(long)，定(ding)(ding)(ding)遭(zao)神(shen)遣〈谴〉。“婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)拉(la)拢(long)不(bu)(bu)(bu)(bu)拉(la)散(san)”的(de)(de)(de)(de)(de)话(hua)(hua)到(dao)(dao)处流传。假若有(you)人(ren)“察亲(qin)(qin)”，询问(wen)“亲(qin)(qin)”的(de)(de)(de)(de)(de)邻(lin)家(jia)(jia)，邻(lin)家(jia)(jia)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)照例(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)说(shuo)(shuo)(shuo)坏话(hua)(hua)。及至女(nv)归男(nan)室，便算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“乾坤定(ding)(ding)(ding)矣”，“钟鼓乐之(zhi)”。无论(lun)怎么样不(bu)(bu)(bu)(bu)好，都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢再有(you)翻悔，只好想念着(zhe)“婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)命(ming)(ming)定(ding)(ding)(ding)”罢了。因有(you)此(ci)(ci)命(ming)(ming)定(ding)(ding)(ding)说(shuo)(shuo)(shuo)，那极无道理的(de)(de)(de)(de)(de)“指腹为婚(hun)(hun)(hun)(hun)”、“襁褓择配”，都(dou)(dou)(dou)从此(ci)(ci)发生(sheng)出来。大(da)(da)家(jia)(jia)到(dao)(dao)认(ren)做(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)段“美缘”，谁(shei)也没有(you)想到(dao)(dao)这(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)错举。你(ni)若问(wen)他(ta)(ta)(ta)理由，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)答(da)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)命(ming)(ming)定(ding)(ding)(ding)”。咳，“婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)(yin)命(ming)(ming)定(ding)(ding)(ding)”，你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)力量真(zhen)大(da)(da)呵！
“婚姻命定(ding)说”是一个总(zong)迷信，其(qi)余尚有附着的许多小(xiao)迷信。
（一(yi)(yi)(yi)）是(shi)(shi)(shi)“合(he)八(ba)(ba)字”②。中国父(fu)母代办子(zi)女(nv)(nv)的(de)(de)婚(hun)姻(yin)，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)毫不(bu)选(xuan)择。他们为(wei)子(zi)女(nv)(nv)选(xuan)择婚(hun)姻(yin)，到是(shi)(shi)(shi)狠(hen)费了苦心。但(dan)他们选(xuan)择的(de)(de)标准，不(bu)在(zai)(zai)(zai)容貌、性情(qing)、体格、学问、年龄(ling)上面，只在(zai)(zai)(zai)八(ba)(ba)字的(de)(de)合(he)不(bu)合(he)。所以婚(hun)姻(yin)的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)步(bu)，便(bian)是(shi)(shi)(shi)“合(he)八(ba)(ba)字”。合(he)八(ba)(ba)字有二样(yang)：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)请算命先生(sheng)(sheng)合(he)的(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)请“菩萨”合(he)的(de)(de)。只要八(ba)(ba)字合(he)得来(lai)，便(bian)是(shi)(shi)(shi)鬼也(ye)(ye)可扯拢做夫妇(fu)。社会(hui)上往往有小(xiao)年纪的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)，配着(zhe)大(da)年纪的(de)(de)丈夫，或是(shi)(shi)(shi)小(xiao)年纪的(de)(de)丈夫，讨了大(da)年纪的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)。我们乡里有一(yi)(yi)(yi)白话，“八(ba)(ba)十(shi)(shi)公(gong)公(gong)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)娃，笑死长沙十(shi)(shi)万家(jia)”，便(bian)是(shi)(shi)(shi)纪一(yi)(yi)(yi)件一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)十(shi)(shi)八(ba)(ba)岁的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)，配一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)八(ba)(ba)十(shi)(shi)岁的(de)(de)老人(ren)，生(sheng)(sheng)下(xia)了一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)小(xiao)孩子(zi)的(de)(de)故事(shi)。此外，丑夫对着(zhe)美妇(fu)，或美妇(fu)对着(zhe)丑夫，便(bian)以“福禄生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)丑人(ren)边”相慰(wei)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)常有的(de)(de)事(shi)。其余性情(qing)、学问等(deng)项，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)样(yang)不(bu)算什么标准。
（二）是“订庚(geng)”。合八字(zi)之后，婚(hun)姻的第二步便(bian)(bian)是“订庚(geng)”。将男女八字(zi)各写(xie)在(zai)庚(geng)书上(shang)面，当着(zhe)“神(shen)明”，烧起(qi)香烛，祷祝他(ta)们(men)“偕(xie)老百年(nian)”，这(zhei)段婚(hun)姻从此便(bian)(bian)算成了(le)(le)铁案了(le)(le)。订庚(geng)本有契约的意义，但(dan)庚(geng)书上(shang)面并不写(xie)什么契约的话，单止写(xie)上(shang)年(nian)、月、日、时(shi)等八个大字(zi)，所有婚(hun)姻必需的种种条件(jian)，并不规定一事，要(yao)不说他(ta)是迷信(xin)不可(ke)得(de)了(le)(le)。
（三）是“择吉(ji)”。订庚之(zhi)后，男女(nv)过(guo)礼，要(yao)选好的(de)日子，要(yao)没有什么“煞”、什么“忌”方(fang)行。普(pu)〔通(tong)〕是看黄(huang)历上的(de)“宜”、“忌”。其次请星卜推算。其次问菩萨可否。这次赵女(nv)士求父(fu)母更(geng)改(gai)(gai)婚期(qi)(qi)，他(ta)的(de)母亲(qin)便说：“择吉(ji)已定(ding)，万难更(geng)改(gai)(gai)。”要(yao)是依着改(gai)(gai)期(qi)(qi)，待他(ta)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)回来，也未必定(ding)要(yao)葬送在这很好的(de)“黄(huang)道吉(ji)日”③哩！
（四）是(shi)“发(fa)轿”。这个(ge)更(geng)糊涂了。说(shuo)什么当时(shi)商纣迎接妲己〔4〕，在途(tu)为狐精换去，后来(lai)女子出嫁，恐怕变成妲己第(di)二，所以第(di)一要用坚重的彩轿，第(di)二是(shi)将轿门紧(jin)锁，第(di)三便(bian)请(qing)动“喜(xi)神”好些将护(hu)。有人说(shuo)这次(ci)赵女士若是(shi)坐着(zhe)敞轿，不用金锁重封；外面可以看得，未必便(bian)会自杀(sha)。
（五）是(shi)(shi)“迎(ying)喜(xi)神(shen)”。一个新女(nv)坐在重封乌黑的轿(jiao)里，已经是(shi)(shi)闷得谎〈慌〉了，及到夫家轿(jiao)子放下，还要从容的迎(ying)接喜(xi)神(shen)，说(shuo)是(shi)(shi)请他“呵(he)禁不(bu)祥(xiang)”。这(zhei)次(ci)赵(zhao)女(nv)士到吴(wu)(wu)家，己〈已〉经将要落(luo)气(qi)，吴(wu)(wu)家正豫备着迎(ying)“喜(xi)神(shen)”来“呵(he)禁不(bu)祥(xiang)”呢！
（六）是(shi)“拜(bai)堂”。拜(bai)堂是(shi)拜(bai)见祖宗，说是(shi)家里添(tian)了一个新娘，要(yao)请祖宗保佑他“多(duo)生(sheng)贵子”，“裕(yu)后光前”。西洋不告祖宗，也要(yao)告什么上(shang)帝(di)(di)，说你(ni)们的恋爱是(shi)上(shang)帝(di)(di)赐给的，你(ni)们夫妇关系是(shi)上(shang)帝(di)(di)合成(cheng)的。
这(zhei)一(yi)(yi)些(xie)(xie)迷信(xin)(xin)，只算是婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)(xie)把戏，不(bu)(bu)外(wai)把一(yi)(yi)对(dui)男女(nv)用(yong)这(zhei)些(xie)(xie)迷信(xin)(xin)做(zuo)绳索，将(jiang)他们深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)捆住。从说媒直到(dao)过礼，这(zhei)一(yi)(yi)对(dui)夫(fu)(fu)妇被迷信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)绳索缚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)转不(bu)(bu)过气(qi)来，以(yi)后便(bian)(bian)是稳稳当当很和睦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好夫(fu)(fu)妇了。赵女(nv)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)，除(chu)开(kai)“拜堂”以(yi)外(wai)，各种“大礼”自(zi)然(ran)都是经过了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寻(xun)死，这(zhei)些(xie)(xie)迷信(xin)(xin)，一(yi)(yi)定是“与有力焉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我们倡言改革婚(hun)(hun)制，这(zhei)些(xie)(xie)关于婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷信(xin)(xin)应该首(shou)先打(da)破，最要(yao)紧是“婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)命定说”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)破。此(ci)说一(yi)(yi)破，父母代办(ban)政策便(bian)(bian)顿失了护符，社会(hui)上立时便(bian)(bian)会(hui)发(fa)生“夫(fu)(fu)妇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)安”。夫(fu)(fu)妇一(yi)(yi)发(fa)生了不(bu)(bu)安，家庭革命军便(bian)(bian)会(hui)如麻而(er)起，而(er)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)自(zi)由(you)、恋爱(ai)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大潮，接(jie)着便(bian)(bian)将(jiang)泛滥于中国大陆，乘潮打(da)桨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新夫(fu)(fu)妇，便(bian)(bian)会(hui)完全成立在恋爱(ai)主义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上面。讲到(dao)这(zhei)里，便(bian)(bian)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)联想到(dao)人(ren)人(ren)会(hui)说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)句老生常谈“教(jiao)育普及(ji)”了。
根据1919年(nian)11月28日(ri)湖南《大公报(bao)》刊印。署名泽东(dong)。
注释
①语见《增(zeng)广贤文》。原文为：“十世修来同船渡(du)，百世修来共枕眠(mian)。”
②合八(ba)(ba)字(zi)，旧时(shi)男女婚配前的一种(zhong)迷信习俗，即用天干(gan)地(di)支将一个(ge)人出(chu)生的年、月、日(ri)、时(shi)写出(chu)来(lai)，共(gong)有八(ba)(ba)十字(zi)。根据这八(ba)(ba)个(ge)字(zi)，推算人的命(ming)运凶吉、婚姻美满(man)与否。定(ding)婚时(shi)，须先交换男女双(shuang)方的八(ba)(ba)字(zi)帖(tie)（亦叫庚帖(tie)）。
③黄道(dao)吉日(ri)(ri)，迷信星命(ming)之说。谓青龙(long)、明堂、金匮、天德、玉堂、司命(ming)六辰(chen)都是吉神。六辰(chen)值日(ri)(ri)、诸事(shi)皆宜、不避(bi)凶(xiong)忌，称为黄道(dao)吉日(ri)(ri)或黄道(dao)日(ri)(ri)。
〔4〕商(shang)纣(zhou)(zhou)，亦称帝(di)辛(xin)，商(shang)朝最后一(yi)个帝(di)，在牧野之(zhi)战(zhan)中被周武(wu)王打败，自焚而(er)死。妲己(ji)，姓己(ji)，有苏(su)氏(shi)之(zhi)女，有美色，有苏(su)氏(shi)因兵败将其进献给纣(zhou)(zhou)，为(wei)商(shang)纣(zhou)(zhou)宠妃(fei)。
请你点此纠错或发表评论 本文关注度：