真(zhen)正热爱阅(yue)读(du)的(de)(de)人(ren)(ren)是不需(xu)要理由的(de)(de)，从(cong)收本(ben)中获得(de)的(de)(de)巨(ju)大(da)愉(yu)悦(yue)，足(zu)以让人(ren)(ren)废(fei)寝忘(wang)食。一(yi)(yi)个(ge)角落、一(yi)(yi)本(ben)书，就能筑起一(yi)(yi)个(ge)完整(zheng)而(er)缤纷的(de)(de)世(shi)界。这(zhei)也是阅(yue)读(du)有别于其他文娱活动的(de)(de)根本(ben)特征，即它是不依赖(lai)其他感官(guan)的(de)(de)、高度个(ge)人(ren)(ren)化的(de)(de)精神活动。通(tong)过阅(yue)读(du)，我们最(zui)终学会如何(he)与自己相处，并在(zai)这(zhei)种周行而(er)不殆的(de)(de)智识训练(lian)中使精神日益(yi)丰(feng)富。在(zai)这(zhei)个(ge)意义上，阅(yue)读(du)乃是每日必须进行的(de)(de)精神刷新。在(zai)一(yi)(yi)次次的(de)(de)刷新中，勤于阅(yue)读(du)的(de)(de)人(ren)(ren)将逐渐成长为一(yi)(yi)个(ge)有着丰(feng)富心灵(ling)层次，心智成熟的(de)(de)现(xian)代人(ren)(ren)。
古人讲(jiang)“三日不读(du)(du)书(shu)，便觉言语(yu)无(wu)味(wei)，面目可憎”。这并不仅仅在(zai)讲(jiang)旁观者(zhe)的(de)感受，更是(shi)在(zai)提醒自(zi)己(ji)，不读(du)(du)书(shu)就会让灵性蒙尘。那些带着(zhe)墨香(xiang)的(de)书(shu)页在(zai)你指(zhi)尖哗哗流淌(tang)，或(huo)记载着(zhe)高深玄妙(miao)的(de)思想(xiang)，或(huo)传递着(zhe)历(li)史深处的(de)信(xin)息，在(zai)你的(de)脑海中(zhong)排(pai)列(lie)为奇(qi)妙(miao)而华美的(de)文字城堡。我(wo)(wo)们(men)手(shou)捧书(shu)本阅读(du)(du)的(de)过程，也是(shi)一个自(zi)我(wo)(wo)教育(yu)、自(zi)我(wo)(wo)升(sheng)华的(de)过程。我(wo)(wo)们(men)在(zai)阅读(du)(du)中(zhong)将重(zhong)新发现自(zi)己(ji)，这也正是(shi)“人文日新”的(de)真义。
如果说和(he)他人(ren)相处是一(yi)(yi)项必(bi)备的社会(hui)能力(li)(li)，那么与(yu)自己相处则体现一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)可贵的精(jing)(jing)神(shen)定(ding)力(li)(li)。太多人(ren)习(xi)惯了众声喧哗(hua)，却无法和(he)自己平静地相处片(pian)刻。只(zhi)有(you)阅(yue)读才能给人(ren)这种(zhong)(zhong)能力(li)(li)。我们在(zai)阅(yue)读中学(xue)着和(he)自己对话，正如我们在(zai)终极的意义上独自面对人(ren)生一(yi)(yi)样(yang)。在(zai)某种(zhong)(zhong)意义上，阅(yue)读是对庸常(chang)生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐(suo)碎的眼前之事(shi)，对永恒(heng)之物进行(xing)片(pian)刻的凝望。而(er)这，正是精(jing)(jing)神(shen)人(ren)格养成的过程。
阅(yue)读也(ye)是(shi)为了和这个(ge)世(shi)(shi)界(jie)更好相处(chu)。我(wo)(wo)们(men)提倡阅(yue)读，并非为了闭门不(bu)出、与世(shi)(shi)隔(ge)绝。阅(yue)读不(bu)是(shi)为了逃(tao)避世(shi)(shi)界(jie)，而是(shi)为了更好地(di)(di)拥抱世(shi)(shi)界(jie)、热爱他人(ren)。从阅(yue)读中，我(wo)(wo)们(men)不(bu)仅在与高尚人(ren)物的(de)灵魂对话，更能(neng)见识(shi)到比(bi)眼前的(de)世(shi)(shi)界(jie)更深邃(sui)、更辽阔的(de)另一个(ge)世(shi)(shi)界(jie)。这个(ge)世(shi)(shi)界(jie)不(bu)仅包(bao)括人(ren)类已知的(de)历(li)史空间，也(ye)包(bao)括历(li)代经(jing)典作家们(men)营造的(de)精神空间。通过这种(zhong)思接千载、神游八(ba)荒的(de)精神活动，我(wo)(wo)们(men)将学(xue)会谦卑(bei)，也(ye)将变得(de)柔和、平淡，；学(xue)着更深地(di)(di)理解他人(ren)与世(shi)(shi)界(jie)，更具包(bao)容心和同理心地(di)(di)看待这个(ge)世(shi)(shi)界(jie)上的(de)诸种(zhong)缺陷与不(bu)足。
阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。
（摘编自《人民日报》 2015年4月23日 ）
9．下列对文章中“刷新”一词(ci)的理解(jie)，不符(fu)合原文意思(si)的一项是（3分）
A．阐明(ming)了阅读的重要性和(he)必要性，要求(qiu)自我(wo)教育、自我(wo)升华(hua)，达到(dao)内心丰富。
B．是学会与自(zi)己相处，在(zai)智识训(xun)练中重新发(fa)现自(zi)己，使(shi)精神日(ri)益丰富的过程(cheng)。
C．是对庸常(chang)生活的(de)解救，对永恒之物(wu)的(de)凝望和思索，能促进精(jing)神(shen)人格的(de)养成(cheng)。
D．能见识(shi)到另一个世界：包(bao)括(kuo)人类(lei)已(yi)知(zhi)的历史空间和经典所营造的精神空间。
10．文章说：“阅读乃(nai)是每日必须进行的精神刷新。”“每日”强调的是什么(me)？请谈(tan)谈(tan)你的理解。（2分）
11．请简述文章(zhang)的论述思路(lu)。（4分）
参考答案：
9．A（“要(yao)求自我(wo)(wo)教育(yu)、自我(wo)(wo)升华(hua)，达到内心(xin)丰(feng)富”表(biao)述不全面(mian)。第一段“在(zai)这(zhei)个(ge)(ge)意义上，阅(yue)读(du)乃是每日必须进行的(de)(de)精神刷(shua)新(xin)。在(zai)一次(ci)(ci)(ci)次(ci)(ci)(ci)的(de)(de)刷(shua)新(xin)中，勤(qin)于阅(yue)读(du)的(de)(de)人将逐(zhu)渐成长为一个(ge)(ge)有着丰(feng)富心(xin)灵(ling)层(ceng)次(ci)(ci)(ci)，心(xin)智成熟的(de)(de)现(xian)代(dai)人。”而在(zai)文章最后三段又(you)有具体(ti)解说，“而这(zhei)，正是精神人格养成的(de)(de)过程”“ 我(wo)(wo)们将学会谦卑，也将变(bian)得柔和、平(ping)淡，；学着更(geng)深地理(li)解他人与(yu)世界(jie)，更(geng)具包容心(xin)和同理(li)心(xin)地看(kan)待这(zhei)个(ge)(ge)世界(jie)上的(de)(de)诸(zhu)种缺陷与(yu)不足(zu)。”）
10．“每日(ri)(ri)”强调的是阅读(du)要勤(qin)，不要间(jian)断，要持之以恒，以达到“日(ri)(ri)新”。 （意思对即(ji)可。》
11．文章开篇指出了(le)阅(yue)读(du)对于精(jing)(jing)神刷新的(de)意义；接着从(cong)白己(ji)和世(shi)界两个角(jiao)度，具体阐述阅(yue)读(du)对于养(yang)成良好人格、完善精(jing)(jing)神世(shi)界的(de)积极作(zuo)用；最后强调只有持(chi)之以(yi)恒地(di)“刷新”，才能成为心(xin)灵丰富(fu)、心(xin)智成熟(shu)的(de)人。（意思对即可。）
