庐山观云
我喜爱观云。孩提(ti)时(shi)牧牛，仰(yang)卧于河滩(tan)草(cao)地，望空(kong)中白云游(you)弋(yi)，自由自在，幻(huan)想着(zhe)化成(cheng)云朵，悠闲飘逸，该有多美(mei)？
时届不惑之年，数(shu)登庐山(shan)忽而想起欲识庐山(shan)真(zhen)(zhen)面目，领悟人生的真(zhen)(zhen)谛妙心，莫过于登庐山(shan)去(qu)观云。
虽非“五(wu)岳(yue)”之(zhi)列，却有(you)“庐岳(yue)”之(zhi)誉的千古(gu)名(ming)山(shan)，绝少(shao)(shao)有(you)无(wu)云(yun)之(zhi)日，这正是无(wu)与伦比的庐山(shan)美色。恰如无(wu)纱巾则(ze)(ze)无(wu)少(shao)(shao)女之(zhi)美，无(wu)云(yun)雾则(ze)(ze)无(wu)庐山(shan)之(zhi)秀(xiu)。庐山(shan)观(guan)云(yun)，可(ke)惜情自得，静心养志。
庐山的(de)云瞬息万变。时(shi)而(er)(er)团团如(ru)(ru)(ru)轮，时(shi)而(er)(er)飘(piao)飘(piao)如(ru)(ru)(ru)丝(si)。时(shi)而(er)(er)绵绵如(ru)(ru)(ru)雪，时(shi)而(er)(er)漫(man)漫(man)如(ru)(ru)(ru)絮，千姿百态，妙不可言(yan)。假如(ru)(ru)(ru)独(du)伫立于含鄱(po)口之间，观万里(li)绵云，其白如(ru)(ru)(ru)雪，其光(guang)如(ru)(ru)(ru)银，其阔如(ru)(ru)(ru)海，在阳光(guang)下涌(yong)动翻(fan)腾，此刻有如(ru)(ru)(ru)行舟(zhou)大海。四面波(bo)涛，只觉心情自由任去来，不复有别的(de)世界。
登上文殊台，抚松坐石(shi)。但见碧天白云，微(wei)风(feng)东来，云气舒卷，动(dong)(dong)(dong)或如烟，静或如练(lian)。在松石(shi)之间穿梭染织，不为山风(feng)所动(dong)(dong)(dong)，这(zhei)使人想(xiang)起(qi)禅宗的一句(ju)话“八面风(feng)吹不动(dong)(dong)(dong)天边月(yue)”。人间的兴(xing)衰、毁誉(yu)、苦乐，又岂能(neng)动(dong)(dong)(dong)摇(yao)得了(le)一个人的真正意志?
庐山(shan)的云美而不妖(yao)。锦(jin)绣谷(gu)的云更是洁(jie)白轻盈(ying)，美不能誉(yu)。舒逸如(ru)仙女天使(shi)，淡泊如(ru)隐士逸人。但(dan)见那数十里峡(xia)谷(gu)，白云出岫，山(shan)气横溢(yi)，忽(hu)而奇峰兀(wu)见，忽(hu)而绝壁洞明，忽(hu)而千峦中(zhong)(zhong)断，忽(hu)而万壑合冥。漫游在山(shan)谷(gu)之中(zhong)(zhong)，—路与云相抚，有如(ru)天上(shang)(shang)同行，恍惚云就是我(wo)(wo)，我(wo)(wo)就是云。只(zhi)是云静(jing)静(jing)地飘在天上(shang)(shang)，我(wo)(wo)静(jing)静(jing)地活在世上(shang)(shang)罢了(le)。
庐(lu)山(shan)的(de)云美而不俗。陶公采(cai)菊(ju)见(jian)南(nan)山(shan)时，叹谓(wei)：“山(shan)气日(ri)夕(xi)佳(jia)，飞鸟相(xiang)与还(hai)。”面对庐(lu)山(shan)的(de)云，任(ren)何(he)心境都是(shi)(shi)(shi)可寄托的(de)。“岩白(bai)云尚屯(tun)，林红叶初陨”。白(bai)居易所见(jian)庐(lu)山(shan)的(de)云，是(shi)(shi)(shi)休(xiu)闲的(de)；“宗(zong)岩吐清(qing)气，幽(you)岫栖神迹”，慧远大师见(jian)的(de)庐(lu)山(shan)云，则是(shi)(shi)(shi)悠悠神游的(de)了。《春(chun)秋公羊(yang)传(chuan)》里(li)称，云是(shi)(shi)(shi)石头吐出来(lai)的(de)气。庐(lu)山(shan)的(de)云虽从洞里(li)来(lai)，却能无(wu)(wu)拘无(wu)(wu)束，任(ren)意(yi)挥洒，达到忘我(wo)境界。此刻我(wo)与云相(xiang)抚(fu)伴行，默(mo)(mo)默(mo)(mo)无(wu)(wu)语(yu)，却似乎“言(yan)而无(wu)(wu)言(yan)，无(wu)(wu)言(yan)而言(yan)”，一脉相(xiang)通(tong)。欧洲(zhou)有(you)位哲学家说(shuo)过：“人的(de)语(yu)言(yan)由沉默(mo)(mo)而来(lai)，并且又回(hui)复到沉默(mo)(mo)。”默(mo)(mo)是(shi)(shi)(shi)自然的(de)本来(lai)面目，静是(shi)(shi)(shi)难得的(de)人生(sheng)意(yi)境。
人生如(ru)行(xing)云，看(kan)似有(you)，握似无(wu)，来去(qu)匆匆。假如(ru)烦恼的(de)人吐出的(de)气是云的(de)话(hua)，那么(me)，也能给人以美(mei)的(de)想象，终(zhong)究(jiu)会与庐(lu)山(shan)的(de)云汇聚一起，凝(ning)结成雨，飘然洒浇(jiao)在万物之间……
5．作者登庐山观云的原因(yin)是什么?（3分）
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6．作者总写庐山的(de)云有哪些特(te)点(dian)?（用(yong)自(zi)己的(de)话概括）（4分）
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7．作者引用禅宗的一句话“八面风吹不动天边月”来比喻什么?（4分）
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8．文中说“庐山(shan)的云(yun)美而不妖”，这里(li)的“美”和“不妖”分(fen)别指什么(me)?（4分(fen)）
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9．作(zuo)者(zhe)写“庐山(shan)的云美而不(bu)俗”，其实是在(zai)写自(zi)己，从文中可以看出作(zuo)者(zhe)的人生体验和追(zhui)求是什么(me)?（3分）
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参考答案
5．（3分）欲识(shi)庐山真(zhen)(zhen)面目，领(ling)悟人(ren)生的真(zhen)(zhen)谛妙心。（或：庐山观云，可怡情(qing)自得，静(jing)心养志。）
6．（4分）有云的时间多（云多），云的变化大（变化大）。（回答“绝少无云之日”“庐山的云瞬息万变”“千姿百态，妙不可言”扣一半的…查看完整散文阅读训练参考答案…天使”，“不妖”指(zhi)“淡泊(bo)如隐士逸(yi)人”。
9．（3分）无拘无束，任意挥洒，达到忘我境界。