王和声《追思藤子京》
重修岳阳(yang)楼的这(zhei)一(yi)年是(shi)公元一(yi)千零四十五年。
3年前(qian)，藤(teng)子京还(hai)在西(xi)(xi)北的(de)甘(gan)肃泾(jing)州当(dang)知州。那是(shi)(shi)个边关阻隔，动乱无(wu)常的(de)荒(huang)凉(liang)之地。这年9月(yue)，西(xi)(xi)夏大举攻(gong)宋，宁夏定川寨(zhai)一仗，打得昏天黑(hei)地，血(xue)肉横飞。藤(teng)子京镇(zhen)守城池(chi)，手中兵卒无(wu)几．“乃集农民数千戎服乘城”，又(you)“会范(fan)仲淹引番汉兵来(lai)援”。之后(hou)，他动用(yong)公款犒劳(lao)边关将(jiang)士，祭奠(dian)英烈(lie)，抚(fu)恤遗(yi)属。事隔一年，便有(you)人弹劾(弹劾，担(dan)任监察(cha)职务的(de)官员检(jian)举官吏(li)曲(qu)罪状(zhuang))滕子京滥(lan)用(yong)公款，“其间数万贯不(bu)明”。于(yu)(yu)是(shi)(shi)，“泾(jing)州过用(yong)公款案”闹得沸沸扬扬。幸(xing)得欧(ou)阳修(xiu)、范(fan)仲淹从中解(jie)释(shi)，方未处刑，仅贬(bian)官而已。于(yu)(yu)是(shi)(shi)就有(you)了“庆历四(si)年春，藤(teng)子京谪守巴陵郡(jun)”。
藤子京是背(bei)着沉重的十字(zi)架来到巴陵岳(yue)阳的。
岳(yue)阳(yang)这地方怎么就成了贬(bian)官们(men)(men)的(de)钟爱之地?上(shang)自(zi)屈(qu)原数起，涉足岳(yue)阳(yang)的(de)各朝名家(jia)大都(dou)是仕途(tu)坎坷．累(lei)有(you)贬(bian)迹。无论(lun)“去(qu)国怀乡，忧谗畏讥”也(ye)好；“心旷神怡，宠辱(ru)偕忘”也(ye)好，只要贬(bian)官们(men)(men)踏上(shang)岳(yue)阳(yang)这块土地，总(zong)是文思(si)泉诵(song)，佳作叠出。
是洞庭山水抚慰了落魄的人生，还是人生的苦难打磨了岳阳的灵魂？这一拨拨朝廷的(de)弃儿(er)，将热泪抛洒在岳(yue)阳楼(lou)头的(de)时候，巴陵的(de)山捧着(zhe)它，洞庭的(de)波含(han)着(zhe)它，分明就铸成了(le)岳(yue)阳城头一块(kuai)块(kuai)苦涩的(de)砖石，从屈夫(fu)子(zi)一直垒(lei)砌到今天。
那么．藤子(zi)京为岳阳留下了什么呢?
他(ta)留下(xia)了(le)一座(zuo)岳(yue)阳楼。
那古楼上(shang)写着(zhe)“不以物喜”。他(ta)(ta)是不以物喜的(de)。他(ta)(ta)在岳(yue)阳的(de)3年(nian)，承(cheng)前制，重修(xiu)岳(yue)阳楼；崇教化，兴建岳(yue)州学宫(gong)；治(zhi)水患，拟筑偃虹堤。三年(nian)治(zhi)政(zheng)，成就三件大(da)(da)事(shi)，此(ci)君足矣！同朝史学家司马光赞其在岳(yue)州“治(zhi)为(wei)天下第一”。藤子(zi)京是完(wan)全有资本以物为(wei)喜的(de)，他(ta)(ta)却不能喜，“负大(da)(da)才，为(wei)众所嫉”，他(ta)(ta)如(ru)何喜得(de)!
古楼上还写着(zhe)“不以(yi)己悲”。他又(you)何尝以(yi)己悲之(zhi)(zhi)?一(yi)个负罪的贬官(guan)，仕(shi)途的失意，人生的坎坷，要消沉当(dang)可消沉，论哀怨(yuan)亦(yi)可悲之(zhi)(zhi)．而这(zhei)(zhei)位藤公却(que)“居(ju)庙堂之(zhi)(zhi)高则忧(you)其(qi)(qi)民；处江湖之(zhi)(zhi)远则忧(you)其(qi)(qi)君(jun)”．他是(shi)(shi)不喜(xi)不悲，不艾不怨(yuan)，上任一(yi)年便“政通(tong)人和，百废具兴”，于(yu)政治是(shi)(shi)如此(ci)的投入，于(yu)黎民是(shi)(shi)如此(ci)的体恤！此(ci)种襟怀，问谁领会得来！当(dang)岳阳楼重(zhong)修落成之(zhi)(zhi)日，藤子(zi)京也只是(shi)(shi)“痛饮一(yi)场，凭(ping)(ping)栏大(da)恸(tong)(tong)(恸(tong)(tong)，大(da)哭)十数(shu)声(sheng)而已”，可见其(qi)(qi)忍辱(ru)负重(zhong)仍然勤(qin)于(yu)政绩的惨淡心(xin)境(jing)。男儿(er)有汨不轻弹，这(zhei)(zhei)“凭(ping)(ping)栏大(da)恸(tong)(tong)十数(shu)声(sheng)”是(shi)(shi)何等的悲怆，何等的壮(zhuang)烈!
岳阳楼(lou)是重(zhong)新耸立(li)起(qi)来(lai)(lai)了。设若没有(you)藤(teng)子京(jing)重(zhong)修(xiu)岳阳楼(lou)，何(he)来(lai)(lai)此大观?没有(you)藤(teng)子京(jing)修(xiu)书求记范(fan)(fan)仲淹，有(you)何(he)来(lai)(lai)“先忧(you)后(hou)乐”的《岳阳楼(lou)记》传诸(zhu)后(hou)世？范(fan)(fan)仲淹是“先忧(you)后(hou)乐”精神的宣扬者，藤(teng)子京(jing)何(he)以不(bu)是这精神的践行者？
滕子京谪守岳州3年．于庆历七年初调任苏州，离开岳阳3个月之后不幸病逝于苏州任所，时年56岁。《宋史》对他有这样的评价：“宗谅（藤子(zi)京，名宗谅，字子(zi)京)尚气(qi)，惆傥自任，好施(shi)与，及卒，无余(yu)财。”
无余财呀！这便是(shi)(shi)一个受诬贬官的(de)结局。可(ke)悲的(de)是(shi)(shi)，当(dang)年弹劾藤(teng)子(zi)(zi)京(jing)的(de)那个人，受命“审讯”此案，他的(de)调查结果(guo)却(que)是(shi)(shi)“藤(teng)子(zi)(zi)京(jing)所用钱数(shu)分明，并无侵欺(qi)入己”。可(ke)怜藤(teng)子(zi)(zi)京(jing)们已是(shi)(shi)遍体鳞(lin)伤，欲哭无泪，小(xiao)人却(que)在(zai)一旁暗自窃笑。范相藤(teng)公今安在(zai)?于是(shi)(shi)，让我(wo)想起了刻(ke)在(zai)岳阳楼上(shang)的(de)那半副楹联(lian)：“范秀才，亦(yi)多事，数(shu)十年光景(jing)，甚(shen)么先甚(shen)么后，万(wan)家忧乐(le)独关心(xin)！”
（作者王和声，有删(shan)改(gai))
19．我们所读的(de)诗词中(zhong)．有(you)一些是描(miao)写(xie)塞外景象(xiang)的(de)。请选(xuan)择最能表现上文“边关(guan)阻隔，动乱无(wu)常的(de)荒凉”情(qing)景的(de)句子(zi)，写(xie)在下面的(de)横线上。（2分)
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20．文章是从(cong)哪两个方(fang)面赞美藤子京(jing)的?你觉得最令人感动的是哪一方(fang)面？请作简要阐述。(3分(fen))
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21．岳阳楼(lou)重修落成之日(ri)滕(teng)子京(jing)“凭(ping)栏大恸(tong)十数(shu)声”，这(zhei)哭声为什么是悲怆(chuang)而(er)又壮烈的？（3分）
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22．作者为什么写(xie)《宋史》对藤子(zi)京的(de)(de)评价?又为什么写(xie)当年(nian)弹劾藤子(zi)京的(de)(de)那个人的(de)(de)调查结(jie)果?（2分)
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23．“是洞庭山水抚慰了(le)落魄的人(ren)生．还是人(ren)生的苦(ku)难打磨(mo)了(le)岳阳的灵魂(hun)?”这(zhei)句话在文中有什(shen)么含义?(3分)
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24．联系(xi)全文看，作者“追思藤(teng)子京”的(de)(de)目的(de)(de)是什(shen)么? (2分(fen))
A．探(tan)寻藤子京“谪(zhe)守巴陵(ling)郡”的原因，从而为他鸣冤申雪(xue)。
B．表明藤子京虽一再遭贬．但仍然能不以(yi)物喜，不以(yi)己悲。
C．昭示藤子京的廉洁和他的“倜傥自任，好(hao)施与(yu)，及卒，无余财(cai)”。
D．赞颂(song)藤子京“先(xian)忧后乐”的践行，呼(hu)吁藤子京的悲剧不再发生。
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答案：
19．例(li)“羌(qiang)笛何须怨扬柳，春风不度玉门关。”(写出其他的边(bian)塞(sai)诗，内容符合要(yao)求也可(ke))
20．①他“不以物喜”，在岳州“三年政治，成就三件大事”，“治为天下第一”。他是完全有资本以物喜的。②他“不以己悲”，作为一个负罪的贬官，他不顾仕途的失意，人生的坎坷，于政治是如此的投入，于黎民是如此的体恤!被冤枉和诬陷…查看初中散文阅读专项练习参考答案１００份…襟怀何等壮烈！
22．表明藤子京(jing)(jing)的(de)清廉(lian)，强调藤子京(jing)(jing)“负罪”的(de)冤，突出藤子京(jing)(jing)“欲(yu)哭无泪(lei)”的(de)悲剧遭遇(yu)。
23．面对洞庭(ting)美丽(li)的(de)(de)湖光山(shan)色，那些仕途坎坷的(de)(de)贬官们(men)触(chu)景生情，文思泉涌(yong)，巴陵的(de)(de)山(shan)、洞庭(ting)的(de)(de)波使(shi)地们(men)忘却了(le)自(zi)我(wo)，落魄的(de)(de)人生得到了(le)抚慰。这一拨(bo)拨(bo)有着(zhe)人生苦(ku)难经历的(de)(de)“弃儿”，将热泪(lei)抛洒在岳(yue)阳楼头(tou)，铸成(cheng)了(le)岳(yue)阳的(de)(de)灵魂；他(ta)们(men)用自(zi)己的(de)(de)“苦(ku)涩”铸就的(de)(de)心，投(tou)入政治(zhi)，体恤黎民，让洞庭(ting)愈(yu)(yu)加壮丽(li)，让岳(yue)阳的(de)(de)灵魂愈(yu)(yu)加感人。
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