冯(feng)骥才(cai)《时(shi)光(guang)》初中散文阅读及(ji)答案

一岁将(jiang)尽,便进入一种此间特有(you)的(de)(de)情(qing)氛(fen)中。平日里(li)奔(ben)波(bo)忙碌,只(zhi)觉得时(shi)间的(de)(de)紧迫,很难感受到“时(shi)光”的(de)(de)存在。时(shi)间属于现实(shi),时(shi)光属于人生。然而到了(le)年(nian)(nian)终时(shi)分,时(shi)光的(de)(de)感觉乍然出现。它短促、有(you)限、性急,你(ni)在后边追(zhui)它,却始(shi)终抓不到它飘举的(de)(de)衣袂。它飞(fei)也似的(de)(de)向着年(nian)(nian)的(de)(de)终点扎去(qu)(qu)。等到你(ni)真的(de)(de)将(jiang)它超越,年(nian)(nian)已经过(guo)去(qu)(qu),那一大片(pian)时(shi)光便留在过(guo)往不复的(de)(de)岁月里(li)了(le)。

今晚突然停(ting)电(dian),摸黑点起蜡烛。烛光(guang)如光(guang)明(ming)的(de)(de)花(hua)苞(bao),宁静地浮(fu)在漆墨的(de)(de)空间(jian)里;室(shi)内无(wu)风,这光(guang)之花(hua)苞(bao)便(bian)分(fen)外(wai)优雅与(yu)美丽;些(xie)许的(de)(de)光(guang)散(san)布开来,朦胧依稀地勾勒出周边的(de)(de)事物。没有电(dian)就没有音乐相伴,但我有比音乐更好的(de)(de)伴侣——思考。

可是对(dui)于生活(huo)最具(ju)悟性的,不是思想者,而是普(pu)通大(da)众。比如大(da)众俗(su)语中,把临近(jin)年终这几天(tian)称做“年根儿”,多么真(zhen)切(qie)和形象(xiang)!它叫(jiao)我们顿时发觉,一棵本来是绿意盈盈的岁月之树,已被(bei)我们消耗殆(dai)尽,只(zhi)剩下一点点根底(di)。时光竟(jing)然(ran)这样的紧迫、拮据(ju)与深浓(nong)……

一(yi)下(xia)子(zi),一(yi)年里经(jing)历过的种种事(shi)物(wu)的影(ying)像(xiang)全都重(zhong)叠地堆在(zai)眼前,不(bu)管(guan)这(zhei)些(xie)(xie)事(shi)情怎样庞(pang)杂与艰辛(xin),无奈与突兀。我更想从(cong)中找(zhao)到(dao)自(zi)己的足痕(hen),从(cong)春(chun)天落英缤纷的京都道藏(zang)院到(dao)冬(dong)日小雨连(lian)绵(mian)的雅典德尔菲遗址;从(cong)重(zhong)庆荒芜(wu)的红卫兵墓到(dao)津南(nan)那(nei)条神(shen)奇的蛤(ha)蜊(li)堤;从(cong)一(yi)个(ge)会(hui)场(chang)到(dao)另一(yi)个(ge)会(hui)场(chang),一(yi)个(ge)活动到(dao)另一(yi)个(ge)活动中,究(jiu)竟哪(na)一(yi)些(xie)(xie)足迹至(zhi)今(jin)清(qing)晰犹在(zai),哪(na)一(yi)些(xie)(xie)足迹杂沓模糊甚至(zhi)早被时(shi)光干干净净一(yi)抹(mo)而去(qu)?

我瞪着眼前的(de)(de)(de)重重黑影(ying),使(shi)劲(jing)看去。就在烛(zhu)光散布(bu)的(de)(de)(de)尽头,忽然(ran)看到一(yi)双(shuang)眼睛正直对着我。目光冷峻锐(rui)利,逼视(shi)而(er)来(lai)(lai)。这原来(lai)(lai)是(shi)我放在那(nei)里的(de)(de)(de)一(yi)尊木雕的(de)(de)(de)北宋天王像,然(ran)而(er)此刻他的(de)(de)(de)目光却变得分外有力。他何(he)以穿过(guo)夜(ye)的(de)(de)(de)浓雾,穿过(guo)漫长的(de)(de)(de)八(ba)百年,锐(rui)不可当(dang)、拷问似的(de)(de)(de)直视(shi)着任(ren)何(he)敢于朝他瞧上一(yi)眼的(de)(de)(de)人呢?显然(ran),是(shi)由于八(ba)百年前那(nei)位不知名的(de)(de)(de)民间(jian)雕工传神(shen)的(de)(de)(de)本领、非凡的(de)(de)(de)才气;他还把一(yi)种阳刚正气和直逼邪恶的(de)(de)(de)精神(shen)注(zhu)入(ru)其中。如今那(nei)位无名雕工早(zao)已无了踪影(ying),然(ran)而(er)他那(nei)令人震撼(han)的(de)(de)(de)生(sheng)命精神(shen)却保存下(xia)来(lai)(lai)。

在这(zhei)里(li),时光不是分毫不曾消逝吗?

植物死了,把(ba)它的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)留在(zai)(zai)种(zhong)子(zi)里;诗人离去,把(ba)他(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)留在(zai)(zai)诗句里。时(shi)光对于人,其实就(jiu)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)过程。当生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)走到终点,不一(yi)定消失得没有痕迹,有时(shi)它还会转(zhuan)化为(wei)另一(yi)种(zhong)形态存在(zai)(zai)或再(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。母与子(zi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)转(zhuan)换,不就(jiu)在(zai)(zai)延续着整个人类吗(ma)?再(zai)造(zao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming),才(cai)是(shi)最(zui)伟大的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)奇迹。而(er)此中(zhong),艺术(shu)家们应是(shi)最(zui)幸福的(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong),唯有他(ta)们能用自己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)去再(zai)造(zao)一(yi)个新的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)。小说家再(zai)造(zao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)代代相(xiang)传的(de)(de)(de)(de)人物,作曲家再(zai)造(zao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)他(ta)们那个可以听到的(de)(de)(de)(de)迷人而(er)永在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)灵魂。

此(ci)刻,我的眸子闪闪发(fa)亮(liang),视野开阔,房间里(li)的一切艺术珍品都一点点地呈现。它(ta)们不是被(bei)烛光照亮(liang),而(er)是被(bei)我陡然觉醒的心智召(zhao)唤出来的。

其(qi)实我最清晰和最深刻的(de)(de)(de)(de)足迹,应是(shi)书桌下(xia)边,水泥的(de)(de)(de)(de)地面(mian)上那两个(ge)被自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)双足磨成(cheng)的(de)(de)(de)(de)浅坑。我的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)只有被安顿(dun)在这里(li),它才不会消(xiao)失,而被我转化成(cheng)一个(ge)个(ge)独异又(you)鲜活的(de)(de)(de)(de)生命(ming),以及一行行永(yong)不褪色(se)的(de)(de)(de)(de)文字。然而我一年(nian)里(li)把多(duo)少时(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)抛入了尘嚣,或是(shi)支付给种(zhong)种(zhong)一闪即逝的(de)(de)(de)(de)虚(xu)幻(huan)的(de)(de)(de)(de)社(she)会场(chang)景,甚至(zhi)有时(shi)(shi)(shi)属于自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)反成(cheng)了别人的(de)(de)(de)(de)恩赐。检阅一下(xia)自(zi)(zi)己(ji)创(chuang)造的(de)(de)(de)(de)人物(wu)吧,掂量(liang)他们(men)的(de)(de)(de)(de)寿命(ming)有多(duo)长。艺(yi)术(shu)家的(de)(de)(de)(de)生命(ming)是(shi)用艺(yi)术(shu)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)计(ji)量(liang)的(de)(de)(de)(de),每(mei)个(ge)艺(yi)术(shu)家都有可(ke)能达到(dao)永(yong)恒,放弃掉的(de)(de)(de)(de)只能是(shi)自(zi)(zi)己(ji)。是(shi)不是(shi)?

迎面那宋代天(tian)王瞪着(zhe)我,等我回答。

我无言(yan)以对(dui),自感狼狈。

忽然(ran),电(dian)来了,灯(deng)光大(da)亮(liang),事物通明,恍如更(geng)换天(tian)(tian)地。刚才那(nei)(nei)(nei)片(pian)幽阔深(shen)远(yuan)的(de)思想世界(jie)顿时(shi)不在(zai),唯(wei)有烛火(huo)空自(zi)燃烧,显得(de)多(duo)余(yu),再看那(nei)(nei)(nei)宋代的(de)天(tian)(tian)王像(xiang),在(zai)灯(deng)光里仿佛换了一(yi)个神气,也不再那(nei)(nei)(nei)样咄咄逼人了。(选(xuan)自(zi)《美(mei)文(wen)悦读》)

1.为什么“我”认为“思(si)考”是比音乐更好(hao)的伴侣(lv)?

2.如何理解“再(zai)造生命,才是最伟大的生命奇迹(ji)”一句的深刻含义?

3.为什(shen)么在灯光里“我”却再也看不到宋代天王像咄咄逼人的气势(shi)了?

4.举一个例子来(lai)证明“每个艺术家都可能达到永恒”的道(dao)理(li)。

5.为什么(me)作者说水泥地(di)面上被自己的双足磨出的两个(ge)浅坑(keng),是记忆中(zhong)印象最清(qing)晰、最深刻的?

答案：

1.因为(wei)在(zai)人生(sheng)的道路上(shang),有很多需要(yao)人们去总结、辨别和面对(dui)的东西,所以,思考比音乐(le)更重要(yao)。

2.唯有(you)艺(yi)术家才能用(yong)自己(ji)的生(sheng)命去塑(su)造(zao)代代相传的人物形象,创造(zao)出让人听了着迷、永远(yuan)流传的音乐灵魂,所以说“再造(zao)生(sheng)命,才是(shi)最伟大的生(sheng)命奇迹(ji)”。

3.因为在灯光里,事物通明,视野开阔(kuo),幽阔(kuo)深远的思想和想象的空间早(zao)已(yi)暴露无遗,所以就再也看不到(dao)宋(song)代天(tian)王像咄咄逼人的气势了。

4.示(shi)例(li):梅兰芳在京剧舞(wu)台上(shang)塑造的人(ren)物形象(xiang)、侯宝林说的相声中塑造的艺术形象(xiang)等将世世代代活在人(ren)们的心中。

5.因(yin)为(wei)“我”在这(zhei)里把一个个独特而又鲜活的生命变成了永(yong)不褪色(se)的一行(xing)行(xing)文字,是每一个艺术家用生命毕生追求(qiu)的目标。