李丹(dan)崖《那些生命里干(gan)涩的(de)香》初中(zhong)散(san)文(wen)阅读(du)及(ji)答案

常常想起炒(chao)(chao)面(mian)的(de)(de)(de)(de)味(wei)道。我(wo)所说的(de)(de)(de)(de)此炒(chao)(chao)面(mian)，非(fei)彼(bi)炒(chao)(chao)面(mian)条，而是炒(chao)(chao)面(mian)和成的(de)(de)(de)(de)糊。是把(ba)面(mian)粉放在擦干的(de)(de)(de)(de)地锅里(li)，以小(xiao)(xiao)火(huo)炒(chao)(chao)至泛黄，盛出来，然后(hou)放上糖(tang)，用沸腾的(de)(de)(de)(de)开水冲泡，使劲(jing)搅拌，炒(chao)(chao)面(mian)的(de)(de)(de)(de)甜香就飘满(man)整个屋子了(le)。我(wo)曾一(yi)度好奇，这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)面(mian)为什么能这(zhei)样香？后(hou)来，老人们告诉我(wo)，这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)面(mian)被榨(zha)干了(le)水分，剩(sheng)余的(de)(de)(de)(de)都(dou)是糖(tang)分了(le)，能不(bu)香吗？现在想想，小(xiao)(xiao)时(shi)候，缺少零食的(de)(de)(de)(de)我(wo)们，能吃(chi)上一(yi)份(fen)“干香干香”的(de)(de)(de)(de)炒(chao)(chao)面(mian)，就很不(bu)错了(le)。

我(wo)喜欢(huan)贴近(jin)一(yi)根稻草闻它(ta)的(de)(de)(de)香(xiang)味，因为，它(ta)的(de)(de)(de)躯干内潜藏着一(yi)股成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)气息(xi)，有一(yi)种(zhong)干涩(se)的(de)(de)(de)香(xiang)。这种(zhong)香(xiang)，一(yi)度让我(wo)想(xiang)起一(yi)个(ge)历经磨难的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)隐(yin)忍和刚毅，以及穿越(yue)苦难后灵魂的(de)(de)(de)丰腴馨香(xiang)。

我(wo)还喜欢(huan)闻面粉新磨出来后，留(liu)下(xia)的(de)(de)麸(fu)皮的(de)(de)香(xiang)(xiang)。在农村(cun)，麸(fu)皮是(shi)(shi)被(bei)当成草料(liao)喂牲(sheng)口的(de)(de)，小时候，我(wo)去给牲(sheng)口撒草料(liao)的(de)(de)时候，总喜欢(huan)抓起一把麸(fu)皮放在鼻孔前，狠狠地(di)闻上一阵，有时候，用力(li)过(guo)猛，直(zhi)闻到满鼻孔都是(shi)(shi)，那种呛(qiang)人的(de)(de)味道啊，尽管满眼是(shi)(shi)泪，但鼻腔(qiang)里的(de)(de)颗颗粒(li)粒(li)也(ye)是(shi)(shi)香(xiang)(xiang)的(de)(de)。

我(wo)一(yi)直认(ren)为，所有干涩(se)的(de)东西，其间都包含(han)着隐(yin)(yin)忍的(de)成分(fen)。一(yi)个不懂(dong)得(de)隐(yin)(yin)忍的(de)人，只会像那些雨天里的(de)青(qing)菜(cai)，早(zao)早(zao)地(di)就霉变腐败，而一(yi)个懂(dong)得(de)隐(yin)(yin)忍的(de)人，他的(de)心性，就像添加了(le)盐(yan)，能脱去(qu)一(yi)切虚空(kong)的(de)水分(fen)，留下的(de)全部是精华。

这(zhei)又多像腌制咸鱼的过(guo)程，一(yi)(yi)条条一(yi)(yi)生都在水(shui)中度过(guo)的鱼，只(zhi)要一(yi)(yi)离开水(shui)，要不了(le)多少时间就会变(bian)糟(zao)变(bian)臭(chou)，然(ran)而，撒上(shang)(shang)了(le)盐就不同了(le)，水(shui)一(yi)(yi)见到盐，全都有(you)自知之明地溃逃了(le)，只(zhi)留下海滩(tan)上(shang)(shang)竹筛(shai)子里带着腥香的鱼干，很能撩人胃口。

自然界(jie)的(de)塑形术也真奇妙，它喜欢给许多散发香味的(de)食物以(yi)平涩的(de)面(mian)容，例如核桃、葵花子、板(ban)栗、花生等，这(zhei)些食品坚毅、饱(bao)满，多像一个个历经坎(kan)坷却没有(you)动摇的(de)心，多像一个个硬(ying)汉。

这个世(shi)界上(shang)(shang)，能称得上(shang)(shang)干涩的人(ren)并不(bu)多。

你看(kan)看(kan)那些(xie)寺庙里(li)修行的高(gao)僧(seng)，他(ta)们(men)的形体(ti)看(kan)起来是清瘦的，每每旅游的时候见到(dao)他(ta)们(men)，我(wo)的脑海里(li)总浮现出核桃开心果等(deng)果仁状的东(dong)西，这(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)想法连我(wo)自(zi)己也觉(jue)得(de)很奇(qi)怪，可能(neng)是很少(shao)有得(de)道(dao)高(gao)僧(seng)体(ti)态臃肿吧(ba)。然而，他(ta)们(men)的面(mian)容却很丰盈，如同一(yi)面(mian)湖，接到(dao)了(le)(le)一(yi)场(chang)酣畅淋漓的春水(shui)。这(zhei)(zhei)(zhei)些(xie)高(gao)僧(seng)，洞悉世间(jian)的一(yi)切事物(wu)，所有的纠结在他(ta)们(men)这(zhei)(zhei)(zhei)里(li)都变(bian)成了(le)(le)一(yi)条直线，所有的模糊与混沌到(dao)他(ta)们(men)这(zhei)(zhei)(zhei)里(li)都变(bian)成了(le)(le)无限的清明(ming)。我(wo)们(men)说，这(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)人(ren)，也是榨干了(le)(le)生命(ming)的水(shui)分(fen)，留住了(le)(le)生命(ming)的糖分(fen)，有一(yi)种(zhong)从灵魂深处透射出来的干涩的香。

干涩(se)往(wang)往(wang)穿(chuan)着很朴素的外衣，甚至(zhi)是衣衫褴褛。

对(dui)于(yu)圆滑(hua)变(bian)通来说(shuo)(shuo)，恪(ke)守(shou)原则是(shi)干(gan)涩的(de)，但(dan)(dan)是(shi)，这样的(de)恪(ke)守(shou)却(que)是(shi)为了更多人的(de)公平；对(dui)于(yu)花言巧(qiao)语来说(shuo)(shuo)，诚(cheng)实是(shi)干(gan)涩的(de)，但(dan)(dan)是(shi)，没有(you)(you)一个(ge)人不(bu)渴望别(bie)人对(dui)自己诚(cheng)实；对(dui)于(yu)浪漫的(de)玫(mei)瑰(gui)来说(shuo)(shuo)，一朵野菊(ju)是(shi)干(gan)涩的(de)，但(dan)(dan)是(shi)，谁能说(shuo)(shuo)野菊(ju)的(de)香比不(bu)过脂粉(fen)气(qi)的(de)玫(mei)瑰(gui)呢？对(dui)于(yu)夸(kua)(kua)夸(kua)(kua)其谈来说(shuo)(shuo)，有(you)(you)一说(shuo)(shuo)一是(shi)干(gan)涩的(de)，但(dan)(dan)是(shi)，现代(dai)人多喜(xi)欢(huan)直奔主题啊(a)！

干涩并(bing)不(bu)是干瘪。干涩是一(yi)(yi)(yi)种智(zhi)慧(hui)升(sheng)华(hua)后的(de)(de)状(zhuang)态，是生命的(de)(de)结晶。这样(yang)一(yi)(yi)(yi)种状(zhuang)态要我们做(zuo)一(yi)(yi)(yi)个纯粹的(de)(de)人(ren)(ren)，清(qing)醒的(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)个心(xin)中(zhong)充满爱的(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)个活色生香的(de)(de)人(ren)(ren)。

1．下列对(dui)文章内(nei)容的(de)(de)理解和(he)分(fen)析，不正确的(de)(de)一项是（    ）（3分(fen)）

A．文章开篇(pian)作者之(zhi)所以(yi)写炒面，目的(de)是(shi)为了引(yin)出下文，为了引(yin)出他要写的(de)对象——“干(gan)涩(se)的(de)香”

B．在(zai)作者看来，一个懂(dong)得隐(yin)忍的(de)人(ren)，能(neng)脱(tuo)去一切虚空的(de)水分，留取(qu)全部的(de)精华，从(cong)灵魂深处(chu)散(san)发出一种干(gan)涩之香(xiang)。

C．作者看到(dao)庙里的(de)高僧就会想到(dao)核桃、开心果(guo)等果(guo)仁状的(de)东西，是因为它们都很坚硬(ying)、有骨(gu)气。

D．作者从现(xian)实生(sheng)活中的一些平凡(fan)事物写起(qi)，如炒(chao)面(mian)、稻草等(deng)，然(ran)后(hou)写到高僧，由(you)物及人，由(you)实到虚。

2．文章(zhang)前三段的(de)叙述有什么作用？（4分(fen)）

3．为了增强表现力，文章运用了哪些修辞手法？请举例分(fen)析。（6分(fen)）

4．文(wen)章的(de)标题是“那(nei)些(xie)生命里干(gan)涩的(de)香(xiang)”，请(qing)你概括文(wen)中“干(gan)涩的(de)香(xiang)”的(de)多(duo)层含(han)义，并说(shuo)说(shuo)你认为怎样才(cai)能有这(zhei)种“干(gan)涩的(de)香(xiang)”。（5分）

答案：

1．选C。因为(wei)并不是因为(wei)它(ta)们都(dou)很坚硬、有(you)(you)骨气，而是因为(wei)它(ta)们都(dou)有(you)(you)着一种“干涩之(zhi)香(xiang)”。

2．答案示(shi)例：炒(chao)面(mian)被(bei)榨干了(le)水分，只留下(xia)(xia)了(le)糖(tang)分，所以“干香干香”的(de)(de)(de)；稻草(cao)的(de)(de)(de)躯干内潜藏着一股成熟的(de)(de)(de)气息，有(you)一种(zhong)干涩的(de)(de)(de)香；麸皮也是干涩的(de)(de)(de)东西，有(you)着呛人的(de)(de)(de)香味。作(zuo)者在前三段(duan)叙述,表(biao)明自己对生(sheng)活(huo)中干涩的(de)(de)(de)香的(de)(de)(de)喜爱。（2分）从结构上(shang)说，作(zuo)者写炒(chao)面(mian)、稻草(cao)、麸皮等是为了(le)引出(chu)下(xia)(xia)文(wen)对生(sheng)命中隐忍(ren)、刚毅、骨气等精神(shen)的(de)(de)(de)赞美(mei)。（2分）

3．答案示例：运用了比喻的(de)(de)修辞手法，“一(yi)个不懂(dong)(dong)得隐忍的(de)(de)人(ren),只会像那些雨天里的(de)(de)青(qing)菜,早早地(di)就霉(mei)变腐败”把(ba)不懂(dong)(dong)得隐忍的(de)(de)人(ren)比作雨天的(de)(de)青(qing)菜，形象地(di)写出(chu)了其易于变质的(de)(de)特点。拟人(ren)，“水(shui)一(yi)见到盐(yan),全都(dou)有自(zi)知之明地(di)溃(kui)逃(tao)了”赋予水(shui)以人(ren)的(de)(de)心理(li)“自(zi)知之明”和(he)动作“溃(kui)逃(tao)”，生动活泼地(di)表现鱼夹进盐(yan)后的(de)(de)反应。对比，“对于浪(lang)漫的(de)(de)玫瑰来说,一(yi)朵野(ye)菊(ju)是(shi)干涩的(de)(de),但是(shi),谁能说野(ye)菊(ju)的(de)(de)香(xiang)比不过脂粉气的(de)(de)玫瑰呢”，把(ba)玫瑰和(he)野(ye)菊(ju)对比，突出(chu)了干涩往往穿着很朴素(su)的(de)(de)外衣，但它干涩的(de)(de)香(xiang)依然动人(ren)。（答出(chu)两种即可，举例1分，手法加分析2分）

4．答(da)案示(shi)例(li)：“干(gan)涩的(de)香(xiang)”指(zhi)一(yi)些干(gan)燥之物散发出来的(de)香(xiang)气(qi)，如炒面(mian)等；也指(zhi)历经(jing)磨(mo)难的(de)人的(de)隐(yin)忍(ren)和刚毅(yi)，以及穿越苦难后灵魂的(de)馨(xin)香(xiang)；也指(zhi)一(yi)种(zhong)智慧的(de)升(sheng)华或(huo)者生(sheng)命的(de)结(jie)晶。（1点1分(fen)）(第(di)二(er)问则结(jie)合文章内容言之成理即可)示(shi)例(li)：撇(pie)去(qu)世俗(su)的(de)浅薄、人性的(de)懦弱(ruo)、对功名利禄的(de)追逐等（答(da)“圆(yuan)滑变通”“花里胡哨”“夸夸其谈”等亦可）；保(bao)留坚(jian)毅(yi)、从容、清醒(xing)、做一(yi)个(ge)纯(chun)粹的(de)人，一(yi)个(ge)心中充满爱的(de)人，一(yi)个(ge)保(bao)有本真的(de)人。（2分(fen)）