鲍尔吉(ji)·原(yuan)野《静默(mo)草原(yuan)》初中散文阅读及答案

谁有过这样(yang)的经历呢？

站在草原(yuan)上，你勉(mian)力(li)前眺(tiao)，或回头向后了望，都是(shi)一样的(de)风景：辽(liao)远而苍(cang)茫。人难免为这种辽(liao)远而惊慌。

在都(dou)市里生活，或是寻(xun)访名山以及赏(shang)玩江(jiang)南园林的人，都(dou)习惯于这(zhei)档的观(guan)察：眼光(guang)的每一个投(tou)射处，都(dou)有新景物(wu)可观(guan)。景随步移。

然而草原没有。

蒙古(gu)牧人(ren)前(qian)瞻的时候(hou)，总是眯着眼睛。他们并非欲看清楚天地间(jian)哪一样(yang)东西(xi)，而(er)是想在眼里装填一些(xie)苍茫。

城里的人大睁着眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。

脚下的(de)(de)草儿纷纷簇(cu)立(li)，一直延(yan)伸(shen)到远(yuan)方与(yu)天际接壤。这颜(yan)色无疑是绿，但在(zai)阳光与(yu)起伏(fu)之中(zhong)，又幻(huan)化出锡(xi)白(bai)、翡(fei)翠般的(de)(de)深碧或雾争中(zhong)的(de)(de)淡蓝(lan)。

因而草原的风景具备了(le)看不到与看不尽(jin)这两种特点(dian)。

和海一(yi)样，草(cao)原在单一(yi)中呈现(xian)丰富。草(cao)就是海水，极单纯(chun)，在连绵不断中显示(shi)壮阔。

有一(yi)点与(yu)海(hai)(hai)不同：观海(hai)(hai)者(zhe)多数站(zhan)在(zai)岸边，眼前与(yu)身后(hou)迥然不同。草(cao)原没有边际，它(ta)的(de)每一(yi)点都是草(cao)原的(de)中(zhong)心(xin)。与(yu)站(zhan)在(zai)船上观海(hai)(hai)的(de)相异处(chu)在(zai)，你可以接触草(cao)原，抚(fu)摸、打(da)滚儿(er)甚至过夜(ye)，而海(hai)(hai)上则行不通。

在草原上(shang)，辽阔(kuo)首(shou)先给人以自由感，第(di)二个感觉是(shi)不(bu)自由，也可以说局(ju)促。人，置身于(yu)这(zhei)(zhei)样(yang)阔(kuo)大无(wu)边的(de)环(huan)境(jing)中，觉得(de)所有的(de)拐杖都被收去了，所有的(de)人文(wen)背景都隐(yin)退了，只剩下天(tian)地人，而(er)人竟然如此渺小与微不(bu)足道。二十世(shi)纪哲学反复提示(shi)人们注意自己(ji)的(de)处境(jing)，在草原上(shang)，人的(de)处境(jing)感最(zui)强(qiang)烈(lie)。天(tian)，果真(zhen)如穹庐(lu)一(yi)样(yang)笼罩大地。土(tu)地宽厚仁慈，起伏无(wu)际。人在这(zhei)(zhei)里(li)挥(hui)动双拳咆(pao)哮显(xian)得(de)可笑(xiao)，蹲下嘤嘤而(er)泣显(xian)得(de)可耻。

外来的旅人(ren)，在草原上找(zhao)不到(dao)一(yi)件相(xiang)宜的事来做。

在克什克腾，远方的小(xiao)溪(xi)载(zai)着(zhe)(zhe)云杉的树影拥挤(ji)而来时，我(wo)愿意(yi)像母牛一样(yang)，俯首以口唇触到(dao)清浅(qian)流水(shui)。当我(wo)在草(cao)原上，不知站着(zhe)(zhe)坐着(zhe)(zhe)或趴着(zhe)(zhe)合适时，也想如长(zhang)鬃披散的烈马那样(yang)用面颊(jia)摩(mo)挲草(cao)尖。

草原(yuan)上没有(you)树，所以即(ji)使有(you)风也听不(bu)到啸声(sheng)，但(dan)衣襟已被扯得飘展生(sheng)响。我(wo)扯住衣襟，凝(ning)立冥(ming)想。

草原与(yu)我一(yi)样，也是善忘者，只在静默(mo)中(zhong)观望(wang)未(wei)来。

10．文(wen)章为何(he)以“静默草原(yuan)”为题？

11．这(zhei)是一篇(pian)赞美草原的(de)文章，作者如(ru)何开篇(pian)谋局？

12．赏析下列的精妙语言（可从用词、修辞、含(han)义等方面(mian)任选一个方面(mian)进(jin)行(xing)赏析）。

(1)“人难免(mian)为这种辽远而惊慌”。

(2)“他们(men)并非(fei)欲看清楚天地(di)间哪一样东西(xi)，而(er)是想在眼里装填一些苍(cang)茫。”

(3)“所有的人文背景都隐退了，只剩(sheng)下天地(di)人，而(er)(er)人竟(jing)然如(ru)此渺小与(yu)微不(bu)足道。”“人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而(er)(er)泣(qi)显得可悲。”这两句分别表(biao)现了草原的什(shen)么特点(dian)？

13．鲍吉尔(er)·原(yuan)(yuan)野(ye)是草(cao)原(yuan)(yuan)三剑客之一，草(cao)原(yuan)(yuan)三剑客的(de)(de)另(ling)外两个是歌手腾(teng)格尔(er)和画家朝戈。腾(teng)格尔(er)，是歌唱草(cao)原(yuan)(yuan)的(de)(de)蒙古族歌唱家。他的(de)(de)歌声飘(piao)逸、宽(kuan)广、豪爽、粗犷，请(qing)欣赏他的(de)(de)歌词(ci)，写出你的(de)(de)内心(xin)感受。（不少(shao)于50字）

蓝(lan)蓝(lan)的(de)天空(kong)/清清的(de)湖水(shui)/绿绿的(de)草原/这是我(wo)的(de)家(jia) /奔(ben)驰的(de)骏马/洁白(bai)的(de)羊群/还有你姑娘/这是我(wo)的(de)家(jia)/我(wo)爱(ai)你/我(wo)的(de)家(jia)/我(wo)的(de)天堂(tang)——《天堂(tang)》

答案：

10.草原的美不可(ke)看，只(zhi)可(ke)感受。它的美不在可(ke)视、可(ke)听之中，而(er)在沉(chen)思，不是(shi)一般(ban)的思考，而(er)是(shi)久久地、默(mo)默(mo)地沉(chen)思。

11．作(zuo)者(zhe)没有直接地(di)正面去写(xie)草(cao)原(yuan)，而(er)是写(xie)草(cao)原(yuan)给(ji)人(ren)(ren)的(de)一种(zhong)心(xin)理效果，和城市人(ren)(ren)，和观(guan)赏(shang)景物的(de)心(xin)理习惯(guan)相对照(zhao)。直截了当地(di)宣告，要想观(guan)看丰富多(duo)彩的(de)景观(guan)：“草(cao)原(yuan)没有。”蒙(meng)古(gu)牧(mu)人(ren)(ren)，眯着眼(yan)睛(jing)要看的(de)，不是有形的(de)景观(guan)，而(er)是“苍茫(mang)”，而(er)“苍茫(mang)”是无形的(de)，所以，作(zuo)者(zhe)说(shuo)：“草(cao)原(yuan)不可(ke)看，只可(ke)感受”，引出(chu)下文。

12．(1)以人(ren)(ren)在此产(chan)生的(de)(de)(de)异样感(gan)(gan)，突(tu)出(chu)这一(yi)(yi)(yi)非同一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)辽阔。其辽阔无(wu)边的(de)(de)(de)单一(yi)(yi)(yi)和强(qiang)大(da)，给人(ren)(ren)震(zhen)撼、震(zhen)摄。“惊慌”既包(bao)含了(le)(le)(le)下(xia)文(wen)的(de)(de)(de)不(bu)自(zi)(zi)由感(gan)(gan)、局促感(gan)(gan)，还(hai)包(bao)含了(le)(le)(le)被其震(zhen)撼、震(zhen)摄后(hou)产(chan)生的(de)(de)(de)心(xin)理慌乱(luan)，手足(zu)无(wu)措，不(bu)知如(ru)(ru)何(he)是好，甚(shen)至是稍(shao)许(xu)的(de)(de)(de)害怕。“难免(mian)”强(qiang)调了(le)(le)(le)这一(yi)(yi)(yi)感(gan)(gan)受的(de)(de)(de)普遍性，同样是突(tu)出(chu)了(le)(le)(le)这一(yi)(yi)(yi)辽远(yuan)的(de)(de)(de)非同一(yi)(yi)(yi)般。 (2)“苍茫”当(dang)然不(bu)能“装填(tian)”，这里说的(de)(de)(de)只是一(yi)(yi)(yi)种感(gan)(gan)受，希望更多一(yi)(yi)(yi)点感(gan)(gan)受这辽远(yuan)大(da)草(cao)原(yuan)的(de)(de)(de)苍茫感(gan)(gan)。实际上(shang)表现了(le)(le)(le)蒙古牧人(ren)(ren)对自(zi)(zi)己大(da)草(cao)原(yuan)的(de)(de)(de)喜(xi)爱，这样的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)种感(gan)(gan)受简直就是一(yi)(yi)(yi)种享受。 (3)第一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，表现了(le)(le)(le)草(cao)原(yuan)强(qiang)大(da)单一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)辽阔。使(shi)人(ren)(ren)觉得唯有浩(hao)瀚自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)存在，所(suo)(suo)以，所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)背景都退隐了(le)(le)(le)，只剩下(xia)天地人(ren)(ren)，自(zi)(zi)然，在旷(kuang)远(yuan)天地的(de)(de)(de)面(mian)前(qian)，人(ren)(ren)只会觉得自(zi)(zi)己如(ru)(ru)此渺小与微不(bu)足(zu)道。第二(er)句(ju)(ju)从反(fan)面(mian)赞颂(song)大(da)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)伟大(da)。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切作为，不(bu)管(guan)是抗争，还(hai)是悲痛，都奈何(he)大(da)自(zi)(zi)然不(bu)得。

13．示例(li)：这(zhei)首歌(ge)词让我(wo)(wo)(wo)想(xiang)到(dao)了(le)白云和草原，看到(dao)了(le)作(zuo)者对土地(di)的(de)热爱(ai)，对生命的(de)诚(cheng)恳(ken)；也(ye)使我(wo)(wo)(wo)无比怀(huai)恋的(de)家乡(xiang)、我(wo)(wo)(wo)的(de)亲(qin)人(ren)、我(wo)(wo)(wo)的(de)童年……我(wo)(wo)(wo)也(ye)想(xiang)唱一(yi)支歌(ge)或者写一(yi)首诗(shi)来(lai)表达(da)我(wo)(wo)(wo)对家乡(xiang)的(de)爱(ai)和思(si)念。