①在犹太(tai)民族(zu)，母(mu)亲要在《圣经》上抹蜂蜜(mi)让孩(hai)子去(qu)舔书本(ben)上的(de)蜜(mi)，目的(de)是要培养(yang)孩(hai)子的(de)读(du)(du)(du)书兴趣，让孩(hai)子从小(xiao)树立观念：书本(ben)是甜(tian)的(de)，而(er)且书中有(you)智慧。根据联合国教科文组织(zhi)一项调查(cha)，犹太(tai)民族(zu)人均(jun)每年阅读(du)(du)(du)65本(ben)书。读(du)(du)(du)书兴趣浓(nong)厚(hou)，犹太(tai)人将读(du)(du)(du)书视作生命的(de)一部(bu)分，因(yin)此才造就了如此令人羡慕的(de)读(du)(du)(du)书风景。
②的(de)(de)(de)确，读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)有(you)(you)了热情，持之以恒(heng)才能顺理(li)成章(zhang)。但是，单(dan)单(dan)有(you)(you)兴趣，读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)未必(bi)一(yi)定有(you)(you)收获，关键得读(du)(du)(du)好书(shu)(shu)(shu)。按 北京大(da)学(xue)(xue)陈平(ping)原(yuan)教(jiao)授的(de)(de)(de)说法，读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)是要为(wei)自己准备“压(ya)(ya)舱(cang)(cang)石(shi)”——诚如空船(chuan)航行时(shi)，为(wei)防翻船(chuan)须备“压(ya)(ya)舱(cang)(cang)石(shi)”一(yi)样。读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)该选择怎(zen)样的(de)(de)(de)“压(ya)(ya)舱(cang)(cang)石(shi)”呢？或许(xu)各有(you)(you)各的(de)(de)(de)说法，但文学(xue)(xue)、史学(xue)(xue)、哲学(xue)(xue)、宗(zong)教(jiao)、伦理(li)、艺(yi)术等人文学(xue)(xue)的(de)(de)(de)经(jing)典(dian)必(bi)是“压(ya)(ya)舱(cang)(cang)石(shi)”的(de)(de)(de)精髓(sui)。因为(wei)古往今来的(de)(de)(de)文化精神、人格理(li)想(xiang)(xiang)和(he)思想(xiang)(xiang)艺(yi)术的(de)(de)(de)原(yuan)创性(xing)，大(da)都蕴(yun)含在经(jing)典(dian)作品之中(zhong)。如果说，读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)使(shi)(shi)人渐由遮蔽走向澄明(ming)的(de)(de)(de)话，那么阅读(du)(du)(du)经(jing)典(dian)便可(ke)有(you)(you)效(xiao)缩(suo)短这中(zhong)间的(de)(de)(de)距离。比如阅读(du)(du)(du)历史，不仅(jin)让读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)人获取历史知识，更重要的(de)(de)(de)是掌握(wo)了历史学(xue)(xue)看问题的(de)(de)(de)方(fang)法，从而使(shi)(shi)之转变成改造世(shi)界的(de)(de)(de)现实(shi)力量。唯有(you)(you)常读(du)(du)(du)经(jing)典(dian)，多读(du)(du)(du)经(jing)典(dian)，才能驱使(shi)(shi)人们培养理(li)想(xiang)(xiang)情怀，树立凌云之志。这便是经(jing)典(dian)的(de)(de)(de)“压(ya)(ya)舱(cang)(cang)石(shi)”效(xiao)应。
③阅读(du)经(jing)典，还需与(yu)经(jing)典的(de)(de)(de)(de)(de)阅读(du)方(fang)法相匹(pi)配。约(yue)翰·罗斯(si)金在《芝麻与(yu)百(bai)合》里有这(zhei)样一段话：“当你(ni)去(qu)读(du)一本好(hao)(hao)(hao)书时(shi)，你(ni)必须问问自己(ji)，‘我(wo)能(neng)像一位澳大利亚的(de)(de)(de)(de)(de)矿工那样适于自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)工作么？我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)十字镐(hao)和(he)铲子都就绪(xu)了么？我(wo)自己(ji)准备妥帖了么？我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)袖子是否已经(jing)卷到双肘，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)呼吸是否匀称(cheng)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)心情是否正常(chang)？’……这(zhei)样多问问极有好(hao)(hao)(hao)处，因为既然你(ni)所要寻求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)金属(shu)就是作者的(de)(de)(de)(de)(de)心灵(ling)与(yu)深意，那么他的(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)言便是你(ni)要获得金属(shu)前必须敲(qiao)碎和(he)冶炼的(de)(de)(de)(de)(de)岩石。你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)十字镐(hao)是你(ni)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)专(zhuan)心、机智与(yu)学问；你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)熔矿炉是你(ni)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)善于思考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)灵(ling)魂。”是啊，有好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)书籍(ji)相伴，有好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)态度相生(sheng)，有好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)相随，又何愁不能(neng)在开掘(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)矿渣中拣到“纯净的(de)(de)(de)(de)(de)宝石”呢？
④读(du)(du)书绝无止(zhi)境。以(yi)智(zhi)慧闻名于世的(de)苏格拉底，在70岁时还自(zi)(zi)认什么都不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)。这固(gu)然是(shi)他(ta)的(de)谦逊，却更是(shi)他(ta)的(de)智(zhi)慧。不(bu)(bu)论是(shi)谁，若想懂得自(zi)(zi)己(ji)生活的(de)世界，哪(na)怕一点点，就(jiu)请您(nin)保持永不(bu)(bu)枯竭的(de)读(du)(du)书兴趣，保护好(hao)属于自(zi)(zi)己(ji)的(de)“压(ya)舱石”。不(bu)(bu)断充实自(zi)(zi)己(ji)的(de)大脑。
⑤让心(xin)灵俯(fu)就经(jing)典，让经(jing)典滋养灵魂，积累底蕴，振奋(fen)精神，修身(shen)明(ming)理(li)，洞悉人生。这(zhei)样，我们的(de)精神世界就能(neng)领悟时代使命，并进而(er)笃行之。
（选自《人民日(ri)报(bao)》2014年05月(yue)06日(ri) 有删(shan)改）
22.“压舱石”指的是_______ 。（2分）
23.请概述本文的三个分论点(dian)。（3分）
24.第③段除引(yin)证外，还运用了(le)什(shen)么(me)论证 方法？有什(shen)么(me)作(zuo)用？（3分(fen)）
25.下列(lie)哪个材料可以用(yong)作第(di)④段(duan)的理论论据？为什么？（2分）
①好读书(shu)，不求甚解；每有会意(yi)，便欣然忘食。（陶渊(yuan)明）
②书卷多情(qing)似敌人，晨昏忧乐每(mei)相亲。（于谦）
参考答案：
22.经典（作品）（2分）…点此查看完整答案（答案页第2页）…25.第②个(ge)。因为于谦诗(shi)句的意思(si)是书卷像多(duo)情老友(you)，无论(lun)何(he)种情况都与(yu)之亲近(jin)。（2分(fen)，选(xuan)对1分(fen)，分(fen)析1分(fen)。如选(xuan)择(ze)错(cuo)误该题不得分(fen)）
