有人做过这(zhei)(zhei)样一(yi)(yi)个(ge)(ge)试验：拿(na)(na)一(yi)(yi)张白纸，用笔在上面点一(yi)(yi)个(ge)(ge)黑点，拿(na)(na)给人们(men)(men)看。接受这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)试验的(de)(de)所有成年(nian)人，都毫无例外地回(hui)答：“一(yi)(yi)个(ge)(ge)黑点。”可(ke)是在幼儿园(yuan)，孩子们(men)(men)的(de)(de)回(hui)答却是多(duo)种多(duo)样的(de)(de)。“这(zhei)(zhei)是一(yi)(yi)顶小草帽(mao)!”一(yi)(yi)个(ge)(ge)奶声奶气的(de)(de)声音(yin)(yin)这(zhei)(zhei)样说。“不(bu)，这(zhei)(zhei)是烤糊的(de)(de)面包片(pian)!”另(ling)一(yi)(yi)个(ge)(ge)声音(yin)(yin)喊。“不(bu)对(dui)，这(zhei)(zhei)是一(yi)(yi)只(zhi)捏扁的(de)(de)臭虫!”第三个(ge)(ge)声音(yin)(yin)纠正道。
为什么孩子看到的和成年人不一样呢?_______而随着生活的积累和受教育的深化，人们逐渐变得遵循各种陈规去思考和行动。这样，思维就受到种(zhong)种(zhong)牵制和羁(ji)绊，思路变得(de)狭窄起来。
思(si)路(lu)狭窄了(le)，创(chuang)造力(li)必须受到(dao)(dao)影响。诺贝(bei)尔(er)医学(xue)奖获得者乔奇说过(guo)这(zhei)样一句话：“发明和发现存在于人(ren)人(ren)都看到(dao)(dao)的东西(xi)的同时(shi)，想(xiang)到(dao)(dao)从没有想(xiang)到(dao)(dao)过(guo)的东西(xi)之(zhi)中。“怎(zen)么才能想(xiang)到(dao)(dao)没有想(xiang)到(dao)(dao)过(guo)的东西(xi)呢?这(zhei)需(xu)要对(dui)大脑有某种“震动”，就好(hao)像(xiang)牛顿看到(dao)(dao)苹果从树(shu)上掉下来，想(xiang)到(dao)(dao)万有引力(li)一样。
面对这种“震动”，不是(shi)每个(ge)人都能萌发(fa)创(chuang)造思维(wei)的(de)(de)。还(hai)必须(xu)碎天锁闭我们心灵的(de)(de)“心里枷(jia)锁”，才有可能产生(sheng)萌发(fa)创(chuang)造性的(de)(de)反(fan)应，提出(chu)崭新的(de)(de)观点(dian)和主意。什么是(shi)限制人们创(chuang)造思维(wei)的(de)(de)心理(li)枷(jia)锁呢?
首(shou)先，什么事都要找出正(zheng)(zheng)确答(da)案。几乎从(cong)入学(xue)的(de)(de)(de)头一(yi)(yi)天开(kai)始，每一(yi)(yi)个(ge)总是都有一(yi)(yi)个(ge)对应的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)确答(da)案，这话(hua)自然不错。可是久而久之(zhi)，也就形成(cheng)了(le)一(yi)(yi)种习惯，思考的(de)(de)(de)目标是为了(le)得到一(yi)(yi)个(ge)潜在的(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)的(de)(de)(de)答(da)案，而这个(ge)目标往(wang)往(wang)是书本(ben)上(shang)的(de)(de)(de)、现成(cheng)的(de)(de)(de)、前人的(de)(de)(de)经验总结。思维的(de)(de)(de)结果，还是别(bie)人的(de)(de)(de)东西。
事(shi)实上(shang)，许多问题(ti)并不(bu)是(shi)只有一(yi)个(ge)答案(an)，正像法国哲学家爱密勒。查蒂埃说的：“世界(jie)上(shang)最(zui)糟糕的事(shi)，莫过于只有一(yi)个(ge)主意(yi)了。”
其(qi)二(er)，“要合规矩”。有(you)些(xie)人(ren)(ren)想总(zong)(zong)是不敢越陈规旧(jiu)习(xi)半步(bu)，还有(you)些(xie)人(ren)(ren)遇事总(zong)(zong)是告诫自己(ji)：“要实际些(xie)，别异想天开(kai)。正是这种来自心底的声(sheng)音，扑(pu)灭了许多创造理想之(zhi)火(huo)。”
其(qi)三，怕被(bei)别人(ren)当傻(sha)瓜，怕出错，强烈的自尊往往成为束缚创造力(li)的阻(zu)力(li)。
其四，“那不是我的专业”，“我没有创造的天赋”，这两种想法同样(yang)是(shi)心理枷(jia)锁。许多人由于不是(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)专(zhuan)业，停(ting)止了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)创造(zao)(zao)性，许多人怀(huai)疑自(zi)己的(de)(de)(de)天赋，不敢有创造(zao)(zao)的(de)(de)(de)设想。我们处于改革的(de)(de)(de)时代。改革的(de)(de)(de)大潮正冲击(ji)着这些(xie)(xie)窒息思(si)维的(de)(de)(de)心理枷(jia)锁。只有打碎这些(xie)(xie)禁锢心灵(ling)的(de)(de)(de)枷(jia)锁，才(cai)能开拓、进取(qu)、创造(zao)(zao)，才(cai)能充分的(de)(de)(de)发挥我们的(de)(de)(de)创造(zao)(zao)力(li)。
12．根(gen)据上(shang)下文，第(di)2段横线(xian)上(shang)应填写的一句话是( )（3分）
A、这是因为幼(you)稚的(de)孩子没有固定模式的(de)心理枷锁，思想没有框框，能够自由地驰(chi)骋。
B、这是因为幼儿园的孩子们生活(huo)积(ji)累少，文(wen)化水(shui)平(ping)低(di)。
C、这是因(yin)为成(cheng)年人生活(huo)积(ji)累多，文(wen)化水(shui)平高，能客观地(di)评价(jia)人和(he)事。
D、这是因(yin)为(wei)幼稚(zhi)的(de)孩子没有固定模式的(de)心理枷锁(suo)，可(ke)以(yi)随意乱说(shuo)(shuo)，不受条件框(kuang)框(kuang)的(de)限(xian)制而说(shuo)(shuo)出错(cuo)误的(de)结(jie)果。
13、下面对(dui)短(duan)文(wen)相关(guan)内(nei)容的(de)叙述，不恰(qia)当(dang)的(de)一项是（ ）（3分）
A、文中画线的“这样”是指人们在(zai)成(cheng)长(zhang)过(guo)程(cheng)中逐渐变(bian)得遵循各种陈规去(qu)思(si)考和行(xing)动。
B、文中画(hua)线(xian)的(de)“这两种(zhong)想法(fa)”是指(zhi)“那不是我(wo)的(de)专业”和“我(wo)没有创造的(de)天赋”。
C、作者在文中重(zhong)点(dian)阐述了只有打碎这些(xie)禁锢(gu)心灵(ling)的(de)枷锁，才能开拓、进取(qu)、创造，才能充分的(de)发挥(hui)我们的(de)创造力的(de)观(guan)点(dian)。
D、作者在分析(xi)限制(zhi)人们创造思维(wei)的心(xin)理枷锁(suo)时，列(lie)了四个理由，这四个理由按由主(zhu)到次的顺序(xu)排(pai)列(lie)的。
14．你认为如(ru)何才能打碎这些(xie)禁铜(tong)心灵的枷锁，培养我们的创造力?（4分）
参考答案：
12．A…点此查看完整答案（答案页第1页）…14．示例：不要一味追求(qiu)结(jie)果，而要追求(qiu)在寻找结(jie)果时的不同方法和(he)途径。
