佛教主要讲什么？其精髓是什么？
佛法可以概纳为两大类：第一类是解脱道的智慧，即无常空及缘起
性空；第二类是大乘菩提道的般若智慧--无生忍、无生法忍，也
就是真如与佛性的智慧。
佛在四阿含中云：“名是受想行识，色是羯罗蓝。”（即受精卵
也，也泛指胎儿、成人、一切有情之有根身。诸有情之有根身是
色，因色身而有受想行识，此五蕴合称名色。）
名与色二法之中，函盖了五蕴十八界等法。佛以五蕴的施设法，
将常见外道破斥了，常见外道所说的理就不能成立了。佛又施设
十八界法，用六根、六尘、六识，破尽一切外道所说的道理；外
道法被破斥以后，只好服输，当场就成为佛的弟子；大迦叶尊者
、舍利弗尊者、须菩提尊者……，这些大阿罗汉们，本来都是外
道，就是因为与佛论法而成为佛弟子。
佛陀破尽了常见外道之后，又以“识缘名色、名色缘识”的“识”
破尽断见外道。佛对断见外道说：“阿罗汉证知五蕴的苦、空、
无常、无我，灭尽了名色而出三界；出了三界之后，独存‘识缘
名色、名色缘识’的 ‘识’不灭；这个识，却不是常见外道所说
的我，涅槃之后并不是断灭空，和你们所说的断灭空，完全不
同。”
佛真的是大智慧者，他以五阴十八界及“名色缘识”的识，来说
二乘菩提及涅盘，破尽了常见外道，又破尽了断见外道。这就是
解脱道。这个解脱道，在大乘法中，是基本的法；但是对于一般
人来说，对于外道来说，却已经是甚深难解了。
所谓的“三界唯心、万法唯识”的这个“心”这个“识”，就是
阿赖耶识（如来藏）。阿赖耶识（如来藏）是一切法的根本。是
禅宗开悟明心之内容，又名：心、识、真如、涅槃、本际、异熟
、阿陀那等,多名皆同一识。大乘佛菩提道见道位即明心,为七
住位菩萨;见性为十住位菩萨.无论出家在家都是胜义菩萨僧宝.
而这个真如与佛性的智慧又把它分成二部分来说：第一部分是在
总相与别相上说的般若空--第八识如来藏的“空性”；第二部
分是从别相上来说明一切种智，也就是唯识经典所说的百法、千
法、万法明门……。
佛法不仅是一种智慧,而且是可修可证的.因为佛法不离世间觉,
即每个众生都具有的五蕴十八界.能断除"我见",从而断除"三缚
结"者,即预入圣流.永不入三恶道!
