自有数(shu)字互(hu)联网技术应用(yong)(yong)于新闻出(chu)(chu)版(ban)传播(bo)领域以(yi)来，阅(yue)(yue)(yue)读(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碎(sui)片(pian)化(hua)(hua)(hua)以(yi)及浅(qian)表性、浏览性问题就不断地(di)招致(zhi)各(ge)种(zhong)严肃批评，许多有识(shi)之(zhi)士表达了(le)(le)深切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忧虑。然而，这些(xie)(xie)批评和忧虑并未(wei)阻拦住碎(sui)片(pian)化(hua)(hua)(hua)阅(yue)(yue)(yue)读(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)展。近些(xie)(xie)年来，被指认为典(dian)型(xing)碎(sui)片(pian)化(hua)(hua)(hua)阅(yue)(yue)(yue)读(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)机(ji)阅(yue)(yue)(yue)读(du)愈(yu)(yu)(yu)发(fa)(fa)普(pu)及，据(ju)报(bao)载，2012年，中(zhong)国手(shou)机(ji)用(yong)(yong)户(hu)2013年超过10亿(yi)，其中(zhong)90%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)会用(yong)(yong)手(shou)机(ji)来阅(yue)(yue)(yue)读(du)。尤其是智(zhi)能手(shou)机(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)，在(zai)其阅(yue)(yue)(yue)读(du)功能连续超越(yue)电(dian)子阅(yue)(yue)(yue)读(du)器和具有移动功能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平板电(dian)脑之(zhi)后，全球(qiu)智(zhi)能手(shou)机(ji)用(yong)(yong)户(hu)陡增(zeng)，已逾11亿(yi)，其中(zhong)中(zhong)国以(yi)2.7亿(yi)用(yong)(yong)户(hu)位居榜首(shou)(shou)。如(ru)今手(shou)机(ji)出(chu)(chu)版(ban)物真可(ke)谓五(wu)花八门，微博、微信铺天(tian)盖(gai)地(di)。举目向社(she)会各(ge)个角落望去，忙于看手(shou)机(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“低头(tou)一族”比比皆是，人(ren)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活已经被移动互(hu)联网覆(fu)(fu)盖(gai)。这种(zhong)覆(fu)(fu)盖(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)结果，在(zai)使(shi)得社(she)会开(kai)放空间更为广阔(kuo)，交(jiao)流更加(jia)畅通无阻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)时(shi)，人(ren)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)碎(sui)片(pian)化(hua)(hua)(hua)愈(yu)(yu)(yu)发(fa)(fa)普(pu)及，人(ren)类不可(ke)或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整体(ti)化(hua)(hua)(hua)阅(yue)(yue)(yue)读(du)和经典(dian)性阅(yue)(yue)(yue)读(du)受到愈(yu)(yu)(yu)发(fa)(fa)严峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑战(zhan)。为此，文化(hua)(hua)(hua)界、出(chu)(chu)版(ban)界、读(du)书界许多专业人(ren)士愈(yu)(yu)(yu)发(fa)(fa)加(jia)大了(le)(le)谴(qian)责(ze)(ze)(ze)碎(sui)片(pian)化(hua)(hua)(hua)阅(yue)(yue)(yue)读(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力度，用(yong)(yong)“痛(tong)心疾首(shou)(shou)”“大声疾呼(hu)”来形(xing)容谴(qian)责(ze)(ze)(ze)之(zhi)狠、谴(qian)责(ze)(ze)(ze)之(zhi)烈、谴(qian)责(ze)(ze)(ze)之(zhi)急(ji)迫，一点也不为过。
不过，平心静气去想，人(ren)类社会(hui)的(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)历史(shi)其实正是由碎(sui)(sui)片(pian)化(hua)(hua)和(he)(he)整(zheng)体性两类阅(yue)(yue)(yue)读(du)构(gou)(gou)成。（（论语》和(he)(he)柏拉图的(de)(de)《理想国》，难道不正是一(yi)种碎(sui)(sui)片(pian)式结构(gou)(gou)吗？老子的(de)(de)《道德(de)经(jing)》只(zhi)有(you)5000字，也(ye)就是一(yi)篇博客，也(ye)属(shu)于(yu)碎(sui)(sui)片(pian)一(yi)类。先(xian)秦经(jing)典(dian)大(da)都是短(duan)小(xiao)碎(sui)(sui)片(pian)的(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)，这些碎(sui)(sui)片(pian)的(de)(de)存在并没有(you)干扰到后来大(da)量(liang)鸿篇巨制的(de)(de)诞生和(he)(he)阅(yue)(yue)(yue)读(du)。再(zai)如，现代人(ren)的(de)(de)读(du)报(bao)与读(du)书，显然分(fen)别属(shu)于(yu)碎(sui)(sui)片(pian)化(hua)(hua)阅(yue)(yue)(yue)读(du)和(he)(he)整(zheng)体化(hua)(hua)阅(yue)(yue)(yue)读(du)。当19世(shi)纪中(zhong)叶国人(ren)开始创(chuang)办中(zhong)文(wen)(wen)报(bao)纸时，不知道社会(hui)上是否有(you)过关于(yu)碎(sui)(sui)片(pian)化(hua)(hua)阅(yue)(yue)(yue)读(du)的(de)(de)批评。我(wo)们(men)所知道的(de)(de)只(zhi)是，近代报(bao)业(ye)的(de)(de)兴起(qi)带来了我(wo)国近代科学和(he)(he)思(si)想文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)解放，催生了大(da)量(liang)现代经(jing)典(dian)性著作。
欧(ou)洲人(ren)惯于(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)旅途中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)捧(peng)读(du)(du)(du)(du)大部(bu)头经(jing)典著作(zuo)。这(zhei)是(shi)(shi)我们(men)经(jing)常拿来(lai)(lai)教育国(guo)(guo)(guo)人(ren)要热爱(ai)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)的(de)(de)(de)例证。现(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)，国(guo)(guo)(guo)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)旅途中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)捧(peng)读(du)(du)(du)(du)大部(bu)头者尚属凤毛麟角(jiao)，但也有(you)改观。过去(qu)我们(men)的(de)(de)(de)同胞在(zai)(zai)(zai)(zai)国(guo)(guo)(guo)际航班(ban)上(shang)往往高(gao)谈阔论，如(ru)今捧(peng)读(du)(du)(du)(du)手(shou)机与(yu)平板电脑(nao)者则渐见增多。有(you)人(ren)说如(ru)此(ci)还是(shi)(shi)不(bu)行，这(zhei)还不(bu)是(shi)(shi)正经(jing)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)。可(ke)是(shi)(shi)，凡事不(bu)妨往好处去(qu)想，对(dui)于(yu)国(guo)(guo)(guo)民阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)率历(li)来(lai)(lai)就比(bi)较(jiao)低的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)，也许(xu)用(yong)这(zhei)种相对(dui)廉价便(bian)捷的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)终端去(qu)读(du)(du)(du)(du)一(yi)些内容基(ji)本(ben)良好的(de)(de)(de)文字，使得大众从不(bu)读(du)(du)(du)(du)到(dao)读(du)(du)(du)(du)，从读(du)(du)(du)(du)之甚少到(dao)读(du)(du)(du)(du)之较(jiao)多，并不(bu)失为(wei)一(yi)种相宜的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)方式。特别是(shi)(shi)对(dui)于(yu)许(xu)多普通上(shang)班(ban)族(zu)的(de)(de)(de)年轻人(ren)而言，在(zai)(zai)(zai)(zai)拥挤(ji)的(de)(de)(de)上(shang)班(ban)公交车(che)上(shang)，捧(peng)读(du)(du)(du)(du)手(shou)机实在(zai)(zai)(zai)(zai)要比(bi)捧(peng)读(du)(du)(du)(du)一(yi)本(ben)书(shu)(shu)方便(bian)得多，能在(zai)(zai)(zai)(zai)碎片时间里读(du)(du)(du)(du)一(yi)些值(zhi)得一(yi)读(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)碎片文字，也是(shi)(shi)一(yi)番难得的(de)(de)(de)用(yong)功。倘若有(you)些人(ren)读(du)(du)(du)(du)了一(yi)些短小(xiao)碎片后，发现(xian)了一(yi)本(ben)好书(shu)(shu)，引起了兴趣(qu)，闲(xian)暇下来(lai)(lai)再去(qu)深(shen)读(du)(du)(du)(du)整本(ben)书(shu)(shu)，更是(shi)(shi)相得益彰的(de)(de)(de)事情(qing)。再有(you)，移动互联网阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)如(ru)此(ci)普及，也许(xu)这(zhei)就是(shi)(shi)最适宜的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)式阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)。欧(ou)美(mei)数(shu)字传媒高(gao)端人(ren)士早就在(zai)(zai)(zai)(zai)预言人(ren)类无纸化(hua)(hua)时代(dai)即将来(lai)(lai)临，那么(me)，广大中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)读(du)(du)(du)(du)者或(huo)许(xu)正是(shi)(shi)以这(zhei)种方式来(lai)(lai)迎接无纸化(hua)(hua)传播也未可(ke)知。
国人(ren)对(dui)于社(she)会(hui)科学文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)潮流早已具备一(yi)种顺(shun)势而为(wei)的(de)(de)(de)清醒态度。在(zai)移(yi)(yi)动互(hu)联网阅(yue)读已成(cheng)潮流的(de)(de)(de)当下(xia)，我们也应当顺(shun)势而为(wei)。既要(yao)提醒人(ren)们不要(yao)放弃和弱化(hua)(hua)(hua)整体性、经典性阅(yue)读，也要(yao)承(cheng)认并尊重亿万受众(zhong)乐于碎片化(hua)(hua)(hua)阅(yue)读的(de)(de)(de)权利。要(yao)善待随处可见的(de)(de)(de)“低(di)头(tou)一(yi)族”们，不仅只是一(yi)味批评碎片化(hua)(hua)(hua)阅(yue)读的(de)(de)(de)某些弊端(duan)，更要(yao)为(wei)他们提供(gong)更多优美、感人(ren)的(de)(de)(de)碎片，让他们在(zai)低(di)头(tou)的(de)(de)(de)瞬间(jian)(jian)，能(neng)够读到更多优雅、精彩的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字，更多优美、精致的(de)(de)(de)短章，更多现(xian)代(dai)人(ren)的(de)(de)(de)论语(yu)，要(yao)把移(yi)(yi)动互(hu)联网发展成(cheng)为(wei)生动、活泼、清新的(de)(de)(de)精神文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)空间(jian)(jian)，这才是文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)界、出(chu)版(ban)界有识之士应当尽力(li)去(qu)做的(de)(de)(de)事情。
（文章有改动）
6．下列关于“碎片化(hua)阅读”的理解(jie)与(yu)表述(shu)，不正确的一项(xiang)是
A．碎片化阅(yue)读的典(dian)型，是指随着智能手(shou)机(ji)(ji)用户的陡增，而(er)带(dai)来的愈发普及(ji)的手(shou)机(ji)(ji)阅(yue)读。
B．碎(sui)片化阅(yue)读(du)(du)相对于整体性阅(yue)读(du)(du)而言，是人们于碎(sui)片时间里，只在公共(gong)场合进行(xing)的(de)非经典的(de)片断性阅(yue)读(du)(du)。
C．碎片化阅(yue)读的(de)普(pu)及，是因为微博(bo)、微信铺天盖(gai)地，人们的(de)生活被移动互联网覆盖(gai)。
D．碎片化(hua)阅读虽(sui)然(ran)不断(duan)招致各种(zhong)严肃(su)批评，但对于阅读率较低的国民来说(shuo)，不失为一种(zhong)相(xiang)宜的阅读方式。
7．下列(lie)对(dui)本(ben)文有关内容的(de)理(li)解(jie)，不正确的(de)一项是
A．人类对碎片化阅(yue)读(du)(du)加大谴责力度，是(shi)因为碎片化阅(yue)读(du)(du)挑(tiao)战了整体(ti)化阅(yue)读(du)(du)和经典性(xing)阅(yue)读(du)(du)。
B．碎(sui)片(pian)化阅读与整体性阅读构(gou)成了(le)人类(lei)社(she)会的阅读历史，前者(zhe)不会干扰后者(zhe)，碎(sui)片(pian)化阅读曾经催生了(le)大量现代经典性著作。
C．由于廉价便捷的(de)阅读终端(duan)的(de)普及，中国读者(zhe)或许正以(yi)碎片化(hua)(hua)阅读的(de)方式迎接即将来(lai)临的(de)无纸化(hua)(hua)传(chuan)播时(shi)代。
D．文化界(jie)、出版界(jie)有识之士(shi)不(bu)要一(yi)味批评碎片(pian)化阅读的弊端，要发展移(yi)动(dong)互联网，提高“碎片(pian)”质量(liang)，善(shan)待(dai)“低头一(yi)族(zu)”。
8．为本(ben)文拟一个标(biao)题，最贴切的一项是
A．当(dang)F碎片化阅(yue)(yue)读B．碎片化阅(yue)(yue)读的利和弊C．善(shan)待碎片化阅(yue)(yue)读D．碎片化与整体性阅(yue)(yue)读
参考答案：
6.B(“只在公共场合”错(cuo))
7.A（“人类”错(cuo)，应为“许(xu)多专业人士”， 人类谴(qian)责(ze)碎片(pian)化阅读，还因碎片(pian)化阅读有弊端(duan)。）
8.C
