有媒(mei)体近日对当下(xia)种(zhong)种(zhong)文化(hua)现(xian)象、精神现(xian)象出现(xian)的(de)(de)“娱乐至死(si)”的(de)(de)问题，提出了严肃的(de)(de)批(pi)评(ping)，其中，也提到了眼下(xia)我(wo)们的(de)(de)一些(xie)图书尤其是(shi)畅(chang)销书的(de)(de)阅读(du)趋势，就是(shi)一味追求所谓(wei)的(de)(de)“恶(e)搞”“解构”和(he)“颠覆”。
一本畅(chang)销书中有这样的(de)桥段(duan)：“如(ru)果投拍一部唐朝黑帮片，男主角当(dang)选李白。人(ren)(ren)家不仅是才(cai)华过剩到疑似外星(xing)人(ren)(ren)的(de)诗(shi)仙，还(hai)是资深酒鬼(gui)、懂(dong)法术的(de)注册道(dao)士、排名全国(guo)第二的(de)剑客、热爱打群架的(de)古惑仔……原来，李白就是一个会写诗(shi)的(de)韦小(xiao)宝(bao)啊(a)！”
不难看出，图(tu)书市场上这(zhei)种(zhong)“就俗不就雅”“娱乐(le)至死”的(de)(de)(de)(de)现象，实际上是这(zhei)个文化消费时代一种(zhong)感性(xing)欲望文化的(de)(de)(de)(de)产物。当(dang)下的(de)(de)(de)(de)这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)图(tu)书出版(ban)已经(jing)走入了盲区，故意放(fang)(fang)低姿(zi)态，只看重图(tu)书的(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)业属(shu)性(xing)而放(fang)(fang)弃了其文化立场，出版(ban)图(tu)书的(de)(de)(de)(de)直接目(mu)的(de)(de)(de)(de)是为了刺激(ji)大(da)众(zhong)的(de)(de)(de)(de)购买(mai)，从(cong)而获得更大(da)的(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)业利益。这(zhei)实质上是图(tu)书出版(ban)人已经(jing)放(fang)(fang)弃了原(yuan)(yuan)本的(de)(de)(de)(de)思(si)想原(yuan)(yuan)则、精神格调(diao)，而向(xiang)只求(qiu)赚钱的(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)人靠拢了……
的(de)(de)(de)确，当今(jin)文化(hua)发展和(he)精神价值(zhi)选择呈(cheng)现多元、开放(fang)的(de)(de)(de)情形，阅(yue)(yue)读(du)(du)生活中常流行各种(zhong)(zhong)形式的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)文化(hua)主张和(he)读(du)(du)书时(shi)尚，有所谓“厚黑读(du)(du)物(wu)”的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)，有庸俗(su)、搞笑的(de)(de)(de)“颠覆阅(yue)(yue)读(du)(du)”，有解构、歪曲经典的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)，它使(shi)历史名(ming)著文化(hua)气(qi)(qi)息荡(dang)然无存，经典的(de)(de)(de)审(shen)美(mei)尊严扫地，仅(jin)仅(jin)充满了荒谬的(de)(de)(de)快乐(le)。甚至一个时(shi)期以来，这些阅(yue)(yue)读(du)(du)形式成了市场的(de)(de)(de)“热点”，成为一种(zhong)(zhong)趋势，败坏了阅(yue)(yue)读(du)(du)的(de)(de)(de)风气(qi)(qi)和(he)本质(zhi)，使(shi)人们渐渐远离了纯净(jing)的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)、美(mei)好的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)、神圣高贵的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)。
阅(yue)(yue)读(du)(du)的(de)(de)(de)形式很(hen)多，有(you)(you)休闲阅(yue)(yue)读(du)(du)、有(you)(you)性灵阅(yue)(yue)读(du)(du)、有(you)(you)娱(yu)(yu)乐阅(yue)(yue)读(du)(du)，甚(shen)至(zhi)有(you)(you)实(shi)用的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)等等。但是(shi)，我们的(de)(de)(de)图书阅(yue)(yue)读(du)(du)却是(shi)必(bi)(bi)须拒绝这种“娱(yu)(yu)乐至(zhi)死”风气的(de)(de)(de)。我们应该大力倡(chang)导严(yan)肃(su)阅(yue)(yue)读(du)(du)，也亟须严(yan)肃(su)阅(yue)(yue)读(du)(du)。事实(shi)上，阅(yue)(yue)读(du)(du)高(gao)(gao)贵(gui)单纯与静(jing)穆伟(wei)大的(de)(de)(de)荷(he)马(ma)史诗，阅(yue)(yue)读(du)(du)莎士比亚、巴尔扎(zha)克、司汤达、契诃夫、梅里美(mei)(mei)、尼采等大作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)书，哪(na)一(yi)次不(bu)是(shi)神(shen)圣(sheng)、高(gao)(gao)贵(gui)的(de)(de)(de)精神(shen)洗礼？哪(na)一(yi)次不(bu)是(shi)生命和心灵都获得了人(ren)性美(mei)(mei)好和高(gao)(gao)贵(gui)的(de)(de)(de)沐浴？阅(yue)(yue)读(du)(du)不(bu)仅(jin)是(shi)休闲者的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)，它还应是(shi)一(yi)种坚定、理性的(de)(de)(de)文化(hua)观、世界(jie)观的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)，是(shi)撕去了功利面具后(hou)的(de)(de)(de)肃(su)穆仰望，它向往的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)不(bu)是(shi)华丽俗(su)艳(yan)包裹下的(de)(de)(de)观赏(shang)型文化(hua)，而是(shi)悠(you)远文化(hua)精神(shen)的(de)(de)(de)静(jing)静(jing)流淌。怎样(yang)的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)决定怎样(yang)的(de)(de)(de)文化(hua)，“娱(yu)(yu)乐至(zhi)死”的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)必(bi)(bi)然培养的(de)(de)(de)是(shi)“愚(yu)乐”的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)文化(hua)，而严(yan)肃(su)阅(yue)(yue)读(du)(du)圣(sheng)殿的(de)(de)(de)钥匙其实(shi)就(jiu)掌握在我们每个(ge)人(ren)的(de)(de)(de)手中(zhong)。
图书阅读(du)的(de)本质是什么？阅读(du)是使(shi)(shi)(shi)我(wo)们(men)与伟(wei)大的(de)人(ren)物为伍(wu)，生活于对(dui)崇高(gao)(gao)思想的(de)渴望(wang)之中，并且在(zai)每次困(kun)惑中都会(hui)被高(gao)(gao)贵和真理(li)的(de)火光照(zhao)亮。阅读(du)是为了(le)生命的(de)体面(mian)和精(jing)神(shen)的(de)高(gao)(gao)贵，而绝不(bu)是为了(le)“娱乐(le)至(zhi)死”。人(ren)性的(de)高(gao)(gao)贵与否(fou)，很大程(cheng)度(du)上(shang)(shang)和其(qi)受(shou)到的(de)阅读(du)文化影响有关。阅读(du)的(de)实(shi)质，其(qi)实(shi)解决的(de)就是这样的(de)灵魂问题。因此，严肃阅读(du)，实(shi)际上(shang)(shang)就是一次对(dui)灵魂、对(dui)心灵的(de)高(gao)(gao)贵教(jiao)育和文化洗礼。一个人(ren)通过(guo)严肃的(de)、高(gao)(gao)雅的(de)文化的(de)阅读(du)，可(ke)(ke)以使(shi)(shi)(shi)自己的(de)思想明慧、睿智起来，也可(ke)(ke)以使(shi)(shi)(shi)自己的(de)灵魂优雅、高(gao)(gao)贵起来。
1．下列(lie)关(guan)于“娱乐至死”的表述，正(zheng)确的一项是（ ）。（3分）
A．“娱乐(le)至死”是当(dang)下文(wen)化(hua)精神领(ling)域(yu)的(de)普遍倾向，在(zai)图书出(chu)版和(he)阅读方面，这种追求感(gan)官(guan)刺激的(de)倾向尤为突出(chu)。
B．出版图书的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)目的(de)(de)(de)是刺(ci)激购买，追求利(li)益的(de)(de)(de)最大化(hua)，为此，出版者放弃对图书文化(hua)属(shu)性和精神品格(ge)的(de)(de)(de)追求。
C．当(dang)下一些畅销(xiao)书的阅读(du)趋势，偏(pian)离(li)了(le)阅读(du)的本(ben)质(zhi)。追求娱乐(le)、搞(gao)笑，存在有意(yi)解构、歪曲和恶搞(gao)经(jing)典(dian)的现象(xiang)。
D．真正的阅(yue)读应该是与伟大灵魂的对话，在心灵上(shang)得到美(mei)好高(gao)贵品(pin)格的熏陶，精(jing)神(shen)境界和审美(mei)品(pin)位得以提升。
2．下(xia)列对原(yuan)文思路(lu)的分析，不正(zheng)确的一项是（ ）。（3分）
A．首(shou)先，提(ti)出(chu)问题。一(yi)些图书尤(you)其(qi)是(shi)畅销书的阅读趋势，是(shi)在一(yi)味(wei)地(di)追求所谓的“恶搞”“解构(gou)”和“颠覆(fu)”。
B．接着，探究其中的(de)原(yuan)因及(ji)结果。出版商逐利，使人们(men)渐渐远离了纯(chun)净(jing)的(de)阅读(du)、美好(hao)的(de)阅读(du)、神(shen)圣(sheng)高贵的(de)阅读(du)。
C．然(ran)后，分析为什么(me)要严肃阅(yue)读。阅(yue)读的实(shi)质是(shi)解决(jue)人(ren)的灵魂问题。人(ren)性(xing)的高贵与(yu)否，在(zai)很(hen)大程度(du)上(shang)和阅(yue)读有关。
D．文章前部分批判“娱乐至死”的(de)文化现象，后部分阐明观(guan)点和看法。其基本思路是(shi)先(xian)破后立，逻辑是(shi)严密的(de)。
3．下列对(dui)原文中作者观点的概括，不正(zheng)确的一项是（ ）。（3分）
A．当(dang)今文化(hua)发(fa)展和精神价值选择多元开(kai)放(fang)，各种形式的阅读(du)(du)文化(hua)主(zhu)张和读(du)(du)书时(shi)尚并存，但(dan)我(wo)们缺少纯净高(gao)贵(gui)的阅读(du)(du)。
B．阅(yue)读不(bu)是休(xiu)闲者(zhe)的(de)阅(yue)读，而(er)是一(yi)种坚定、理性的(de)文化观、世界观的(de)阅(yue)读，让悠远文化精神(shen)在我们的(de)心(xin)灵(ling)中流淌。
C．有怎样的(de)(de)阅(yue)(yue)读就(jiu)有怎样的(de)(de)文(wen)化(hua)，“娱乐(le)至死(si)”的(de)(de)阅(yue)(yue)读必然培(pei)养(yang)的(de)(de)是“愚乐(le)”的(de)(de)阅(yue)(yue)读文(wen)化(hua)，最终败坏(huai)了(le)阅(yue)(yue)读的(de)(de)风气。
D．阅读(du)的实质就是解决灵魂问(wen)题，即(ji)通过严肃、高雅文化阅读(du)使(shi)自己的思想明(ming)慧、睿智，让我们(men)的灵魂优(you)雅而高贵。
参考答案：
1．C 2．D 3．B
