五月下旬的一个下午，上完曼德斯的课，温森特①提出：“德科斯塔先生，您能抽空同我一起散散步吗？”
曼德斯对温森特内心的斗争已经有所察觉，他预感到这个年轻人此时已到了应当马上作出抉择的时刻。
“好的，我本来也打算出去走走哩!雨后的空气真是清新得很，我倒乐于陪你走一程。”他往脖子上围了一条毛围巾，穿起高领的黑色外衣。两人来到街上，从那座三百多年前曾把巴鲁克·斯宾诺莎驱逐出去的犹太教堂旁经过，又穿过几条街道，走过伦勃朗在齐斯特拉特的故居。
“他是在贫困和耻辱中死去的。”当他们从那幢旧房子旁边过去时，曼德斯淡淡地说。
温森特迅速抬头望了他一眼。曼德斯习惯于在别人尚未提出问题之前，就把问题一语道破。此人思想深沉，心胸豁达得很。对别人说的事情，他总是经过深思熟虑之后再做回答。而在约翰叔叔和斯特里克姨夫那里呢？别人的话就像撞在硬邦邦的墙上似的，很快就反弹回来一个“是”或“不是”的答复。在曼德斯那里，你的想法总要先被他放进他那蕴涵着丰富学识的深井中浸一浸，才奉还给你。
“但是，他死的时候并没有感到不幸。”温森特说。
“是的，”曼德斯答道，“他已经充分表达了他内心的一切，他知道自己所作所为的价值。在他的时代，他是唯一做到这一点的人。”
“那么，了解到这个事实就使他完全满足了吗？假如他一向做的都错了呢？假如社会对他所持的冷落态度是对的呢？”
“至于社会如何对待他，那是无所谓的。伦勃朗不得不画。他画得好坏与否是无关紧要的，有了绘画他才成其为一个人。艺术的主要价值，温森特，在于艺术家把自己的内心表达得怎样。伦勃朗实现了他所认定的生活目的，而这就使他感到欣慰。即使他的作品毫无价值，他作为画家所取得的成就，也远比他放弃自己的愿望去做阿姆斯特丹最富有的商人要高出千百倍。”
“我懂了。”
“今天，伦勃朗的作品给全世界带来的艺术享受全部都是无偿的。”曼德斯仿佛在沿着自己的思路自言自语，“他死去时，他的一生堪称是完美成功的一生，尽管他是惨遭迫害离开人世的。他的生命的史册就这样合上了，然而这却是制作完美的一部书。重要的是他忠实于自己的理想并且始终如一地坚持下去的品质，而不是他的作品的优劣。”
他们停下来，观看正在造船厂附近装卸沙车的人们工作，然后又穿过许多道旁有爬满青藤的小花园的狭窄街道。
“但是，一个年轻人怎么能知道自己的抉择是不是正确呢，先生？譬如他认为应当用自己的一生，去从事某项特别值得做的工作，而后却又发现自己根本就不适合于这种工作，那怎么办呢？”
曼德斯的下巴颏儿从大衣领子里伸出来，黑眼睛一亮。“看哪，温森特，”他喊叫起来，“夕阳给那些灰色的云块儿抹上了一层红色!”
他们已(yi)来到港口旁。船只的(de)桅(wei)杆，滨水(shui)的(de)一(yi)(yi)排古老房屋(wu)和(he)树木，在天色衬(chen)托下显得分外(wai)醒目，这(zhei)一(yi)(yi)切都倒映在须(xu)德(de)海的(de)海面上。他们在友(you)好的(de)气氛中(zhong)默(mo)默(mo)无言地走着，风(feng)把(ba)他们喷吐(tu)的(de)烟雾吹向身后。
“你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)永远不可能总(zong)是(shi)对任(ren)何事(shi)情都(dou)做(zuo)到确(que)有(you)把握。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)能做(zuo)到的(de)(de)(de)(de)就是(shi)用(yong)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)勇(yong)气和力量去(qu)做(zuo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)认为是(shi)正(zheng)确(que)的(de)(de)(de)(de)事(shi)。结(jie)(jie)果(guo)(guo)也许(xu)会证(zheng)明你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)所(suo)作所(suo)为是(shi)错(cuo)误(wu)的(de)(de)(de)(de)，然而至少(shao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)去(qu)做(zuo)了，这(zhei)才是(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)。我们(men)应(ying)当按照理(li)智的(de)(de)(de)(de)最佳指(zhi)令(ling)行事(shi)，然后(hou)任(ren)凭上帝(di)对它的(de)(de)(de)(de)价值做(zuo)出(chu)(chu)最终的(de)(de)(de)(de)判断。如果(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)此刻(ke)已经决定要(yao)以(yi)一(yi)(yi)(yi)种或另外一(yi)(yi)(yi)种方式为我们(men)的(de)(de)(de)(de)造物主服务，那么，这(zhei)个信(xin)(xin)念就是(shi)指(zhi)引你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)今(jin)后(hou)行动(dong)的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)指(zhi)南。不要(yao)胆怯，要(yao)相信(xin)(xin)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念。”曼德斯(si)说，“人(ren)人(ren)都(dou)有(you)一(yi)(yi)(yi)种正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)品(pin)格(ge)，温森特，如果(guo)(guo)他们(men)保持这(zhei)种品(pin)格(ge)，那无(wu)论做(zuo)什么，最终都(dou)会有(you)好(hao)结(jie)(jie)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)。如果(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)还在做(zuo)画商，那么，那种把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)造就成这(zhei)种人(ren)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)品(pin)格(ge)，就会使你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)成为一(yi)(yi)(yi)名成功的(de)(de)(de)(de)画商。这(zhei)也适用(yong)于你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)正(zheng)在接受的(de)(de)(de)(de)教育。不论你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)选(xuan)择哪种途径(jing)，总(zong)有(you)一(yi)(yi)(yi)天，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)会把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)内心的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切都(dou)充分地表现出(chu)(chu)来的(de)(de)(de)(de)。”
【注】①温(wen)森特：画家梵(fan)高
15、下列对传(chuan)记有关内(nei)容的分(fen)析和概括，不恰当的两项是（ ）( )（6分(fen)）
A．对于未来(lai)该(gai)走(zou)怎样的路，梵(fan)高感到很迷惘，为(wei)此，他向曼(man)德斯(si)(si)讨教。曼(man)德斯(si)(si)用伦勃朗的际遇含蓄地提(ti)醒梵(fan)高应坚定地以(yi)绘画为(wei)事(shi)业。
B．伦勃朗生前(qian)穷困潦倒，蒙受耻辱，惨遭迫害；离开人世(shi)后，他(ta)却赢得了身(shen)后荣誉。这在于他(ta)能坚持自己(ji)的风(feng)格(ge)，从而取得了巨(ju)大的成就。
C．选(xuan)文主(zhu)题(ti)部分重点写了(le)曼(man)德斯对伦(lun)(lun)勃朗的(de)介绍，既(ji)承接了(le)上文“走过伦(lun)(lun)勃朗在(zai)齐(qi)斯特拉特的(de)故居(ju)”，又为结尾(wei)的(de)一(yi)番议论做好了(le)铺(pu)垫。
D．曼德斯(si)认为(wei)人不可能有把握(wo)做(zuo)好任何事情(qing)但只(zhi)要(yao)尽(jin)心尽(jin)力了，即使没有做(zuo)成(cheng)功也无可厚非；如果人有了正直的(de)品格，都会取得成(cheng)功。
E．梵高担心自(zi)(zi)己会用尽一生(sheng)的(de)精(jing)力去(qu)从事某项自(zi)(zi)己认为(wei)特别(bie)值(zhi)得做的(de)工作，最(zui)后(hou)却发现(xian)自(zi)(zi)己根本不适合。对此疑问，曼德(de)斯(si)没(mei)有解(jie)答。
16、文中画波浪线(xian)的句子主要运用了哪些表现手法？有什么(me)作用？（5分）
17、文(wen)中，梵高说：“我懂了。”梵高懂得(de)了什么呢(ni)？请简(jian)要分(fen)析。（4分(fen)）
18、从曼德斯和梵高的对话来看，曼德斯对梵高的人生会产生怎样的影响？结合文本，谈谈你的看法。（5分）
参考答案：15、AE(A曼德斯用伦勃朗的(de)际遇只(zhi)是(shi)告诉梵(fan)高(gao)要坚(jian)定自己的(de)信念，遵从自己的(de)内心E曼德斯对于梵(fan)高(gao)的(de)疑问做了详细的(de)解答。)
16、①运用比喻的修辞手法，“硬邦邦的(de)(de)(de)墙”“蕴含着丰(feng)富(fu)(fu)学(xue)识的(de)(de)(de)深(shen)井”等比喻生(sheng)动形象，表现(xian)了约翰叔(shu)叔(shu)和斯(si)特里克姨夫的(de)(de)(de)话语的(de)(de)(de)生(sheng)硬，更表现(xian)了曼德斯(si)话语的(de)(de)(de)丰(feng)富(fu)(fu)性。②运(yun)用对比的(de)(de)(de)手法，表现(xian)了曼德斯(si)对他人的(de)(de)(de)体察和理解，也突出了他的(de)(de)(de)豁(huo)达与(yu)智慧。
17、①伦勃(bo)(bo)朗通过绘画(hua)充分表达(da)自(zi)己的(de)内(nei)心，他明(ming)白自(zi)己所(suo)(suo)作(zuo)所(suo)(suo)为的(de)价值(zhi)，而且(qie)在(zai)他的(de)时代只有他做到这一(yi)点(dian)②伦勃(bo)(bo)朗不关心社会如何(he)对待(dai)他，也不在(zai)乎画(hua)得好与坏，只关注表达(da)自(zi)己的(de)内(nei)心，这给梵(fan)高以启(qi)发③伦勃(bo)(bo)朗为实现了他自(zi)己所(suo)(suo)认(ren)定的(de)生活(huo)目的(de)感到欣慰，这就(jiu)是(shi)人生的(de)价值(zhi)所(suo)(suo)在(zai)。
18、从曼(man)德斯和梵(fan)(fan)高(gao)的(de)对话看，曼(man)德斯就像(xiang)是梵(fan)(fan)高(gao)的(de)精神导师，注(zhu)定会影(ying)响梵(fan)(fan)高(gao)的(de)一生(sheng)①曼(man)德斯善(shan)解人意，尤其善(shan)于(yu)(yu)体察他人的(de)内心(xin)世界，给处于(yu)(yu)困(kun)(kun)惑与迷惘之中(zhong)的(de)梵(fan)(fan)高(gao)以(yi)心(xin)灵的(de)慰藉②曼(man)德斯学识丰(feng)富、思想深沉、心(xin)胸(xiong)豁达，及时(shi)用(yong)伦勃朗的(de)人生(sheng)经历给梵(fan)(fan)高(gao)以(yi)人生(sheng)的(de)启(qi)迪(di)③曼(man)德斯善(shan)于(yu)(yu)利用(yong)适(shi)当的(de)时(shi)机引导梵(fan)(fan)高(gao)解除内心(xin)的(de)困(kun)(kun)惑，使其明确并坚持自己的(de)人生(sheng)方向。
